<p class="ql-block">中国印章历史源远流长。从古至今，它一直为文人心灵和思绪的载体，是彰显使用者的权威性与身价地位。饱含深邃历史、精湛工艺、亲和人文精神的民族传统文化瑰宝。</p> <p class="ql-block">中国印章文化与书法、绘画、诗歌并称为中国四大传统艺术，可见中国印章文化在中国传统艺术文化中有着的重要地位。从古至今，印章一直为文人心灵和思绪的寓体，陆游有诗云“花如解语还多事， 石不能言最可人”，印章以其特有的色、纹、韵、刚、柔、形，无言地传文达意，以无声胜有声。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">印章的质地古今不同，先秦以及秦汉时期多用铜和玉，也有用金银的。唐代以后，印章材料增加了艾叶绿，象牙、犀角、陶、瓷等。元末及明代以后，多用石材，石材中又以寿山石、青田石、昌化石为最佳。</p> <p class="ql-block">艾叶绿石</p><p class="ql-block">艾叶绿石是一种肌体中含有银色金属沙点的矿物，如繁星闪烁夜空，绿中透出黄色，清中期以前排为石中之首，是难得一见的宝物，因北方地理气候所影响，石质成熟的辽宁老坑所产为第一，其次为福建寿山所产，因古典记载有限所至五花石坑具体位置至今成迷，有史记记载清康熙御赐寿山在今吉林省境内，为康熙狩猎场地，解放前归辽宁，辽宁产艾叶绿石，及五花石坑地点还有待考证。</p> <p class="ql-block">艾叶绿是闻名遐尔的寿山石中最为稀有和珍贵的品种，被人誉为"寿山三宝"之一。由于它色如艾叶般青翠，深绿，质又细腻温润、脂凝通灵、莹洁无类，在历史被人视为珍品、神品，众印章石之首。它不透明至微透明，所见一般为黄绿色，深绿色如同艾叶者很少，最为珍贵。排在明代《闽杂记》中也有类似记述：“坑距山里许，石皆五色，水坑以绿为贵，所称艾叶绿也。</p> <p class="ql-block">南宋梁克家《三山志》记述：“花石坑隔寿山十数里，其石红者、泔者、紫者、髹者，惟艾绿者难得”。明代谢在杭评寿山石以艾绿为第一。可见古人十分推崇艾叶绿，甚至尊为寿山石之首。清代毛奇龄《后观石录》中，形容其色泽“绿色通明，而底渐至深碧色，独其住处稍白，则艾背叶矣……”。“清代郑杰《闽中录》中也称“艾绿，色如艾叶初生，青翠可爱，不可多见，大者尤难”。艾叶绿的质于与色，绿而通灵者难得，青翠碧绿者可爱。绿又稍白者，艾背绿也。</p> <p class="ql-block">此藏品为寿山艾叶绿印章，竖行方正，通高：7cm，宽：4Cm，色如艾叶般青翠嫩绿，质又细腻温润。在强光之下的纹理清晰可见，通体呈半透明状，碧色幽远。近观石性较软而不透明，实则绿色通明，投于清水中略逊于翡翠，青翠欲滴，甚是动人。用手触之，石细如婴肤，有一种石中分泌油脂的感觉。不火不躁，端庄秀丽，包浆浑厚，老气毕显，石质较软。方艾叶绿印章石，不光印材珍贵，更是历史文化沉淀的体现，是难得的宝物，可遇不可求。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">所有的篆刻作品都是印章，而并不是所有的印章都是篆刻。尽管印章中有一部分也有很多的审美因素，但基本还是实用。篆刻作品可能有实用价值，例如藏书、名印等，但基本还是艺术。</p> <p>清乾隆：御制寿山艾叶绿“五经萃室”方章</p>