后藏日喀则（《再向西行》续）

无为

　　日喀则地区，历史上称为后藏，历史悠久，文化发达，著名的白居寺、萨迦寺等和帕拉庄园，以及面积达3万多平方公里的珠穆朗玛自然保护区分散在它的周围。一年一度的扎什伦布寺的展佛节、跳神节等均以其独特的风格享誉于世。（这次有幸赶上了跳神节）

　　从拉萨出发，走机场高速，沿拉萨河、雅鲁藏布江溯江而上，江面宽阔。江中杂夹着许许多多的不规则的湿地，湿地生长着大片青扬、藏杨柳，江岸同样是成片成行的青杨和藏杨柳，这季节呈现一片金黄，倒影在缓缓流淌的江面上，天地连成一片，如诗如画。清澈的江水绕着湿地蜿蜒曲折穿行。

　　雅鲁藏布江河谷田园风光，苍凉与秀美并存

　　在日喀则一带，地处河谷地带，半耕半牧，河畔阡陌良田，农业发达，是西藏的粮仓之一。

　　别过雅鲁藏布江，翻过岗巴拉山，便来到了羊卓雍措湖。虽说是湖，不如说是从峡谷中冲出的一条弯曲的河流。

离开观景台，下行到湖岸，绕着湖边行驶，又是另一凡风景。

　　

　　巨大的卡若拉冰川从山顶云雾飘缈处，一直延伸到离公路只有几百米的路边，晶莹幽蓝中有几许凉嗖嗖的感觉。因电影《红河谷》的拍摄，卡若拉冰川迎来了旅游高峰，只要你是路过，不停车，就不需买门票。停车拍照，藏民是不会放过你的。

乃钦康桑，在路上可以目睹观览。

　　斯米拉神山下的满拉水库处在拉萨到日喀则的路上，翠绿的湖水如同镶嵌在山谷中的翡翠，凹凸蜿蜒的湖岸，陡峭高耸的山峰，狭长的湖面安静的没有一丝的涟漪，坐落湖中那个孤独的古堡孤独而神秘。

　　斯米拉神山铺天盖地地飘扬着五彩经幡，在天空中飞扬，载着千万人的信仰。景区是开放的，不要门票，只有几个藏民摆摊售旅游纪念品。因为不要门票，所以不妨帮藏民做点生意。

　　宗山古堡耸立在江孜古城中央，四周悬崖峭壁，是唯一保存比较完整的旧西藏地方“宗”级政府所在地，也是1904年藏族人民反抗英帝国主义侵略的抗英遗址。可以开车从后山到古堡，站在古堡上可以观看江孜县城和白居寺。

  宗山并不高，只有100多米。但江孜周围地势平坦，宗山就显得鹤立鸡群，很有军事意义。加上江孜的海拔已经超过4000米，爬上宗山并不容易。

  因为电影《红河谷》，知道宗山城堡的人很多，但详细了解这段历史的就少了。根据资料，宗山抗英发生在光绪30年（1904年）。光绪29年(1903)，由荣赫鹏率领的英国近万人的武装使团从印度、经锡金由亚东进入西藏，一路进攻，在1904年4月11日到达江孜。达赖13世下令西藏军民抵抗，江孜境内16岁至60岁的男丁被紧急征召抗英。英军的目的是攻占拉萨，签订不平等条约，所以江孜是必经之路，宗山就成为必争之地。藏军以劣势武器在宗山城堡与围攻的英军激战，损失惨重。7月7日，宗山城堡失守。守卫宗山城堡的最后的藏军不愿被俘，全部跳崖。

　　白居寺位于宗山古堡东北隅，被称为“西藏塔王”，拥有宏伟别致的“十万佛塔”，对西藏佛教各教派兼容并蓄的气度被人们所仰慕。当年，白居寺在西藏各教派分庭抗礼，势均力敌的情况下建立的，它让萨迦、格鲁等各派能在此和平共存，各个教派在寺内都拥有五个“扎仓”，因而在西藏佛教史上有着特殊的地位和影响。

　　沿着甬道走进去，迎面既是寺庙的措钦大殿，殿内供奉三世佛，东西两侧为净土殿。殿堂西北角有一座巨大的强巴佛鎏金铜像，高8米，据说是用14000公斤黄铜铸成的。大殿的立柱上挂满五彩的哈达和历史悠久的唐卡，四壁绘有精美的佛教壁画，感觉庄严而神圣。大殿分三层，第三层是称为夏耶拉康的佛殿，殿内的壁画颇有名气，内容有坛城、莲花藻井和佛传故事、本生故事等。

　　寺内西侧的十万佛塔，塔有九层，高达32米，有77间佛殿、108个门、神龛和经堂，层层叠叠，非常壮观，是中国建筑史上独一无二的珍品。各殿堂内墙壁上绘有佛像，佛像色彩丰富，对比强烈，庄重而精美，据称佛像有十万余幅，故而得名十万佛塔。此外，塔内还存有千余尊泥、铜、金质的佛像，堪称是一座佛像博物馆。从塔门进入，沿着楼梯可逐层观看，遗址可以走到塔的顶端。顶端为一个环形的平台，可以俯瞰整个白居寺。

　　帕拉家族是西藏近化史上有名的实力派贵族，曾有5人担任过西藏地区政府的噶伦，被列为西藏八大贵族世家之一，仅在日喀则地区，帕拉家族就拥有25个农业庄园，8个牧业庄园，土地约合667公顷，牲畜7000多头，役使农妇和奴隶3000多人。庄园主体为三层楼院落建筑，共有大小房屋82间，住房面积5357平方米，加上前、中、后三个院落总面积为47234平方米。

  帕拉庄园建筑配套完整，装修考究。设有经堂、日光室、会客厅（上接待室）、卧室，还有玩麻将的专用大厅。房内雕梁画栋，富丽堂皇。经堂陈设考究，经书、佛龛保存完好。

　　此外，帕拉庄园内还有酿酒坊、磨坊、农奴大灶等。楼道中陈列有皮鞭、脚镣、站笼、牛皮筒等刑具，甚至还保存有旧时的监狱。这一切都生动再现了当年农奴主的奢华生活和对农奴的剥削和压迫。

　　扎什伦布寺位于日喀则的尼色日山下，周围筑有宫墙，宫墙沿山势蜿蜒迤逦，整个寺院依山坡而筑，背附高山，座北地向阳，殿宇依次递接，疏密均衡，和谐对称，是历史上后藏的政治、宗教、文化中心，也是历代班禅的驻锡之地。

　　萨迦寺位于西藏日喀则地区萨迦县本波山下，是萨迦派的主寺。萨迦寺用象征文殊菩萨的红色，象征观音菩萨的白色和象征金刚手菩萨的青色来涂抹寺墙，所以萨迦派又俗称“花教”。萨迦寺分为南、北两寺：仲曲河横贯于两寺之间，北寺位于河北岸的本波山“灰白土”山岩下，南寺位于河南岸的平坝之上。

  我们是从拉孜县嘉措拉山垭口看完珠峰后来到萨迦县城的。萨迦古城是日喀则市的三大古城之一，古城中最著名的就是被称为“第二敦煌”的萨迦寺了。 萨迦寺很大，是一座典型的城堡式寺院，在建筑上仿照了我国汉代城池的样式，四周都是高耸的城墙，在四个角上分别有四座角楼，甚至墙外的护城河还依稀可见。

        寺庙是从侧门进入的，进去就是一个宽大的广场，有一条长廊，在长廊两边是两排金色的转经筒延伸向前，穿过长廊视野立马开阔了，四周都是绘制了精美壁画的城墙，虽然这里的城墙比外墙要矮一些，但是却极其精美。

　　萨迦寺殿堂院子的内墙上绘制了各种精美的动物图案，屋檐的造型也及其精美，就像一座金碧辉煌的宫殿。在萨迦寺中收藏了各种稀世珍宝及经书，一直保存至今，在这当中，要属贝叶经和经书墙最为经典，在大殿“拉康钦莫”里的经书墙，足以震撼到这里的每一个人，在大殿中， 人们可以看到各种佛像、看到曾经的过往历史，也看到萨迦教派的神圣。

        在萨迦寺中的镇寺之宝其实还不是经书墙，而是在释迦牟尼佛像前塔中的“白海螺”，据说，这只“白海螺”是佛祖释迦牟尼首次讲经时所用过的，从印度辗转传入了我国，元世祖忽必烈十分欣赏八思巴，曾经对他有过三次大的赏赐，其中一次就把这一只“白海螺”赐予了他，藏传佛教信徒们十分珍视这只法号，认为听到白海螺的声音会消除罪孽，如果用它为生者吹一次，可以免罪并且解脱轮回；用它为死者吹一次，可以转生善趣。

         萨迦曾经是萨迦王朝的首府，是当时整个西藏的政治、经济、文化的中心。萨迦寺的城堡式建筑设计也符合了当时萨迦王朝统治者的意志，成为了盛极一时萨迦王朝政教合一的象征和标志。

       萨迦寺被誉为“第二敦煌”也是因为寺中有着众多精美的佛像、壁画和佛经。

      

如意美好的后藏圣地—日喀则，境内山峰耸立、河流纵横、湖泊广布、风光秀美，有模亘全境的喜马拉雅山脉，有流经境内的雅鲁藏布江、年楚河、汀曲河，有金碧辉煌、殿宇毗连的众多寺庙，有遍地金黄的油菜花与绿意葱茏的清裸……这里蕴藏着绚丽的自然风光，生活着能歌善舞的人们，传承着圣洁神秘的文化。或许，你会认为这里是难以企及的苦寒之地，但当你真正走进这片圣洁的土地，你会发现，这里和天堂是如此接近。再见—日喀则。