溶斋课堂2019年第十次活动

溶斋

<h3>刘书还老师为大家讲解学书心得并做临帖示范。</h3> <h3>刘书还:1.用浓墨写出高质量的线条。</h3><h3> 2.临帖选择放大本的字帖。</h3><h3> 3.结字中的起承转合要加大用笔力度 和幅度。</h3><h3> 4.要特别注意行笔的速度和连贯性。</h3><h3> 5.不要轻易换帖。</h3><h3> 6.反复读帖,举一反三。</h3> <h3>刘书还临作</h3> <h3>主讲内容:《书谱》第三段。</h3><h1><font color="#808080"><i>而东晋士人,互相陶淬。至于王谢之族,郗xī庾yǔ之伦,纵不尽其神奇,咸亦挹yì其风味。去之滋永,斯道愈微。方复闻疑称疑,得末行末,古今阻绝,无所质问;设有所会,缄秘已深;遂令学者茫然,莫知领要,徒见成功之美,不悟所致之由。或乃就分布于累年,向规矩而犹远,图真不悟,习草将迷。假令薄能草书,粗传隶法,则好溺偏固,自阂hã通规。詎jù知心手会归,若同源而异派;转用之术,犹共树而分条者乎?加以趁变适时,行书为要;题勒方幅,真乃居先。草不兼真,殆于专谨;真不通草,殊非翰札,真以点画为形质,使转为情性;草以点画为情性,使转为形质。草乖使转,不能成字;真亏点画,犹可记文。回互虽殊,大体相涉。亦傍通二篆,俯贯八分,包括篇章,涵泳飞自。若毫厘不察,则胡越殊风者焉。至如钟繇隶奇,张芝草圣,此乃专精一体,以致绝伦。伯英不真,而点画狼藉;元常不草,使转纵横。自兹己降,不能兼善者,有所不逮,非专精也。虽篆隶草章,工用多变,济成厥美,各有攸宜。篆尚婉而通,隶欲精而密,草贵流而畅,章务检而便。然后凛之以风神,温之以妍润,鼓之以枯劲,和之以闲雅。故可达其情性,形其哀乐,验燥湿之殊节,千古依然;体老壮之异时,百龄俄顷,嗟乎,不入其门,讵jù窥其奥者也!</i></font></h1> <h3>这一段是《书谱》的主体部分,阐述了孙过庭的书学思想。揭示出了书法艺术的功能和本体属性(达其情性,形其哀乐),第一次在理论层面理清了真、草、隶、篆各体的特性和其内在联系(詎知心手会归,若同源而异派;转用之术,犹共树而分条者乎?加以趁变适时,行书为要;题勒方幅,真乃居先。草不兼真,殆于专谨;真不通草,殊非翰札,真以点画为形质,使转为情性;草以点画为情性,使转为形质。)。应该说大概从孙过庭开始,中国书法理论由感性走向了理性,或者可以说他为中国古典书法理论奠定了基础。从此,书法各书体有了基本遵循的原理(篆尚婉而通,隶欲精而密,草贵流而畅,章务检而便)。</h3> <h3>大篆:毛公鼎</h3> <h3>小篆:秦诏版</h3> <h3>隶书墨迹:武威汉简</h3> <h3>章草:《皇象急就章》</h3> <h3>章草:《晋陆机平复贴墨迹》</h3> <h3>草书:《张芝冠军贴》</h3> <h3>楷书:钟繇《宣示表》</h3> <h3>楷书:《隋人书妙法莲华经》墨迹</h3> <h3>行书:《虞世南书汝南公主墓志墨迹》</h3> <h3>行书:《陆柬之书文赋》</h3>