天书遗梦

风云渐起

　　冬日的午后，太阳暖暖的，照在身上，瞬间使人松松垮垮的，很快就昏昏欲睡。在一连串的紧张加班之后，饭后回屋睡个囫囵午觉，本是个不错的选择。但是，我不想，因为最近一连串的加班，挤占了本不很多的走路活动时间。对我来说，走路就是读书，就是思考，就是我的梦。明显感到，因为最近活动太少，无论是坐下，躺下，还是站着，都能明显感受到腹部不断增长的厚度——

　　于是，我迈开步子，出出门去，活动活动。

“哎，干嘛去？”几位在楼前晒着太阳、聊着人生的伙计隔着花墙喊我。我下意识的想说点什么，但隔着斑驳的花墙，又没说，只是扬起右手，朝着他们摆了摆。

“到‘天书观遗址’去看看吧，前几天，我趴在《清末泰城城防图》上看到过它，就在单位的旁边，很近的”。想到这里，我向西走去。

　　跨过上河桥，桥西南侧有一处市民休闲公园。公园临桥的挂角处有一块儿红色的花岗岩，像镜子一样的剖面上，刻有五个大字——“天书观遗址”。花岗刻石下面有一基座，上面刻有公园介绍。我仔细看了看，上面刻着：

天书观传为北宋大中祥符元年（1008年），宋真宗在泰山举行封禅大典接天书的地方。降天书时，这里涌出清冽的泉水。“降天书，涌醴泉”，这些都是祥瑞的象征。所以后来宋真宗就在此修建了门阁三间、殿厅三所、醴泉一眼、碑二通，占地约数十亩，以祭祀天书。经过上千年的沧桑岁月，往日的亭台殿宇以荡然无存。

天书观遗址是见证古代帝王封禅泰山的遗址，有较高的历史价值，本次重修不仅为市民提供一个休闲健身的场所，更是为泰安封禅文化的追思，正可谓“物华天宝养东岳，山高水长有圣贤”。

二零一一年十月

　　我常想，泰安是一个非常任性的城市，这种任性，是上海、深圳等大城市所不能体会的，甚至是不能相比的，那就是，尽管这座城市不太大，经济只是三四流，却到处都有文化古迹。有许多朋友问我，经常坐火车路过泰安，火车站附近那个小山包，叫什么？我告诉他，“那就是‘蒿里山’，古语说，人死之后，‘魂归蒿里’，就是说的这座山，是泰山文化三重空间里第三重空间的地狱之所在！”地狱？“吓得那位同学没再接话儿。大约20年前，我单位修缮办公楼，从旧礼堂上拆下一块儿1951年挂上去的石匾，埋到了修缮后的办公楼下，10年前我们征集文物时，又把它挖了出来，仔细一看它的背面，竟然是一块儿明代的石碑。而此刻，在我的前方，确切地说是脚下，在一千多年前发生了一件惊动朝野、关系天下的大事！

我坐在公园的椅子上，背靠着花亭的柱子，假寐一会。虽然是中午，这里是在河边，又很空旷，还是有些凉，我不由自主的将上衣领子竖起来，背尽量与柱子靠得紧一些。

　　1008年的二月，乍暖还寒，兖州到开封府的驿道上，啪啪的扬鞭声，声声催人急，兖州府官差，怀揣一份奏折，八百里加急，往京城而去。路边的老百姓纷纷避让，心中不仅忐忑起来——四年前皇上刚刚与辽国订立了澶渊之盟，看官差这么急火火的样子，莫非边关又要燃起烽烟？可是方向不对啊，这官差是从东方传来的呀？

我闭上眼睛，跟随着张择端的笔，一副副东京梦华，在脑子里徐徐展现。

御前太监：“来者何人，何事上奏”？

兖州知府：“臣乃兖州知府，有要事上奏！”说完，忙呈上奏折，头深深地埋在地上，不敢仰窥。

御前太监接过奏折，打开一看。奏折还没看完，忙不迭地回身跪下，将奏折托起，用阴阳怪调奏道：“天降福瑞，吾皇大喜！”刚才朝堂内众大臣还面面相觑，不知所以，一听大喜，顿时一阵骚动。

“爱卿，喜从何来？”金銮殿龙椅之上，传来真宗皇帝赵恒的金声玉音。

“回皇上，兖州知府来报，正月初三，泰山之阳，天过飞龙，飞龙过处，一黄帛曳左承天门南鸱尾上。黄帛之下，有泉涌出，泉内轰轰然，似龙吟。帛布封口隐然有字，仔细看，乃“大中祥符”四字也。皇上，此天书也！如今天降祥瑞，昭我大宋奉天承运，国运必隆。吾皇万岁万岁万万岁！”御前太监边报，边山呼万岁。众大臣一听，忙呼啦一下跪下，也跟着山呼万岁。

众人中，有一人低着头，不住的窃笑。“万岁”声后，此人立即起身，来到阶下，面向皇上跪下奏道，“启禀皇上，如今我大宋外邦镇抚，国泰民安，开创统一富强大业，此臣民之福，万世之功。今祥瑞降于泰山，苍天有意，日月可鉴，皇上当效仿秦皇汉武，封禅泰山，以求我大宋基业千秋万代，吾皇万岁万岁万万岁！”此人乃当朝大臣王钦若。

王钦若话音刚落，朝堂内“嗡”的一下，群臣顿时议论纷纷。

“说什么外邦镇服？四年前我们明明取得大胜，此贼却纵容皇上和辽贼签订城下之盟，打了胜仗却失地又赔款，千古未有也！”

“对呀，如今辽国、西夏割据，幽云未归，民意不平，皇上应励精图治，再图一统。大功未竟，怎么能封禅泰山呢？岂不滑天下之大稽？”

“王旦，你身为宰相，此时快说句话呀，快制止那个溜须拍马的王钦若，不能让皇上听信他的谗言！”

听到大家的议论，王旦只是摇头，他当然不能忘记，前几日王钦若专门找到他，透露了皇上想要到泰山举行封禅大典的意思。这要只是王钦若的意思，他倒不怕，他作为当朝宰辅，当然可以制止，可如果是皇上自己想封禅，就是给他十个胆，他也不敢拦啊。“嗨——”想到这里，王旦叹了声气，又害怕被人听见，赶紧把嘴紧紧闭住。

“那天书上说的什么呀？”真宗皇帝很关心的问道，“尧叟爱卿，速速宣来”。

“遵命，陛下。” 枢密使陈尧叟从左侧文官中迈了出来，从御前太监手中接过黄帛，并当众解开封口，念道：“封受命。兴于宋，付于慎，居其器，守于正，世七百，九九定。”另外还有黄色字条三幅，陈尧叟一并宣读，意思是说赵恒以孝道承统，务以清净简俭，必致世祚长久云云。

“众爱卿，如此说来，这真的是上天的安排。朕上月做了一梦，正要入睡之时，卧室内突然满堂皆亮，我大吃一惊，见到一神人出现，此人星冠绛袍，对我说：‘正月初三，将会有天书《大中祥符》三卷降临，可速派人访查’。一月来，我百思不得其解，派人四处访查不得，原来天书降在了泰山，这是上天的旨意，实乃是我大宋之福。”真宗皇帝一时按捺不住内心的狂喜，“传我旨意，改朕年号为‘大中祥符’。即日起，由王钦若负责筹办封禅泰山事宜。天书降处泉水，赐名为‘醴泉’，设栏格建亭谨护之。”

“皇上圣明，微臣遵旨！”此时的王钦若，脸上早已笑开了花，平日里左颊上那颗黑痣，就像是狂浪中的小黄鸭，实在无处安放，早已被涌向了眼角边眶……

这就是“降天书，涌醴泉”的故事。故事的后来，当年十月，宋真宗率领文武百官数十万众，浩浩荡荡来到泰山，举行了封禅大典。封禅之后127年，金国完颜宗翰攻陷东京，掳走徽钦二帝，史称“靖康之难”。随后，泰山周边先后处于女真族的金朝和蒙古族的元朝的统治之下，再无皇帝驾临。金朝时的1136年，设泰安军，后设泰安州，泰安之名由此始。直到十四世纪下半叶，明成祖朱元璋专门作出批示，以后不准再封禅泰山，改为定期祭祀。因此，宋真宗是最后一位封禅泰山的皇帝。为满足虚荣心而封禅泰山，封禅之后一百余年亡国，上天没有因为赵宋的虔诚而庇佑他的江山社稷，宋真宗在历史上留下了一段不光彩的滑稽剧。

　　可是，尽管如此，泰安这座城，却要感谢宋真宗赵恒。为了祭祀泰山神，真宗皇帝下令修建了岱庙，如今的“天贶殿”匾额上，“天贶殿”三个字前是个“宋”字；天贶殿内的“泰山神起跸回鸾图”，名义上说的是泰山神出门狩猎，满载而归的过程，其实描绘的就是宋真宗封禅出发和班师回朝的过程。如今我面前的“天书观”“醴泉”，以及民国20年，国民党军阀马鸿逵从蒿里山偷偷挖出带走的禅地玉册，都和他有关。还有就是，泰安许多地名，都和宋真宗封禅有关，比如，过驾院、安驾庄、卫驾庄，等等，这中间的“驾”字，只有皇帝才能用，说的就是宋真宗当年封禅经过、驻跸，或者护驾军队驻扎过这些村庄；再就是六郎坟村，相传也是和他有关，皇帝仪仗队开拔之前，从边关调回了杨六郎，率领部队头前开道，杨六郎经过此村时，帮助老百姓打死了此处祸害一方的恶虎，后来老百姓为了纪念他，修了坐空坟，定期祭祀。

　　“小伙子，醒醒，这里睡觉凉呐，別感冒咾——”我正在做春秋大梦，不想被一散步的大爷叫醒。

“奥，可不，睡着了呢，谢谢，谢谢啊！”我赶紧从椅子上站起身来。

“小伙子，坐着也能睡着，梦到周公了？”大爷似乎很关切我。

“周公没梦着，梦到天书了！”我很认真的答到。

“天书？你还真信有天书？那是皇帝老儿编造的，骗人的！”大爷一脸不屑，摇了摇头，走开了。

　　是啊，有没有天书不重要，但有处泉水却很重要，老百姓生活离不开水啊。

我走到公园中间，此处挖有一井，井上树有一碑，上书“醴泉”二字。碑的背面有字，刻的是：

公元一OO八年（有泉）一眼出层阜之上，经宿势加倍，又别引数派。真宗诏，设栏格谨护之。是年六月六日诏建亭，以灵液为额。（载于《宗大诏令集》一七九卷宗真宗六月庚寅《建灵液亭诏》）

此甘泉被命名为醴泉，后世为近居民饮水井，解放后醴泉边立有碑上刻醴泉二字，现寄予岱庙香水井边。醴泉在修东岳大街时除去，位置在路边人行道上，还存原泉上井盖在故地。

为恢复醴泉景貌，于一九九九年四月重修。

　　什么，这个位置并不是“醴泉”原来的位置，是1999年新“造”的？怪不得逛岱庙时，在天贶殿西侧、香水井旁，也见到过一模一样的“醴泉”碑呢。原来，真正的“醴泉”，因为上世纪八九十年代，修东岳大街时给盖住了，在人行道那边。

按照这一提示，我径直走出公园，来到东岳大街人行道上寻找——