黄遵宪《台湾行》赏析

姚泉名

【作者简介】

　　黄遵宪(1848－1905），中国近代维新派活动家、外交家、诗人，字公度，广东嘉应（今梅州）人。出身于官僚家庭，29岁中举，历任驻日本、英国参赞及旧金山、新加坡总领事。他被誉为是近代“诗界革命”的一面旗帜，外交官的生涯对其诗歌创作有很大的影响。在文学上，主张“我手写我口”，力求表现“古人未有之物”“未解之境”，并提出了“诗之外有事，诗之中有人”的观点。其诗歌具有强烈的爱国主义精神，一方面表现了他对国事的忧虑，如《书愤》；另一方面也描写了中国近代一系列的重大事件，如《哀旅顺》《哭威海》《度辽将军歌》《逐客篇》《台湾行》等，因此他的诗又被誉为“诗史”。此外，还有一些异国风情的作品给人以别开生面、耳自一新的感觉。其代表著作是《人境庐诗草》《日本杂事诗》等。

【原作】

台湾行

黄遵宪

　　城头逢逢擂大鼓，苍天苍天泪如雨，倭人竟割台湾去。①当初版图入天府，天威远及日出处。②我高我曾我祖父，刈杀蓬蒿来此土。③糖霜茗雪千亿树，岁课金钱无万数。④天胡弃我天何怒，取我脂膏供仇虏。⑤眈眈无厌彼硕鼠，民则何辜罹此苦？⑥亡秦者谁三户楚，何况闽粤百万户。⑦成败利钝非所睹，人人效死誓死拒。万众一心谁敢侮，一声拔剑起击柱。今日之事无他语，有不从者手刃汝。⑧堂堂蓝旗立黄虎，倾城拥观空巷舞。⑨黄金斗大印系组，直将总统呼巡抚。⑩今日之政民为主，台南台北固吾圉，不许雷池越一步。⑪
　　海城五月风怒号，飞来金翅三百艘，追逐巨舰来如潮。⑫前者上岸雄虎彪，后者夺关飞猿猱。⑬村田之铳备前刀，当辄披靡血杵漂。⑭神焦鬼烂城门烧，谁与战守谁能逃？⑮一轮红日当空高，千家白旗随风飘。⑯搢绅耆老相招邀，夹跪道旁俯折腰。⑰红缨竹冠盘锦絛，青丝辫发垂云髾。⑱跪捧银盘茶与糕，绿沉之瓜紫蒲桃。⑲将军远来无乃劳？降民敬为将军导。⑳将军曰来呼汝曹，汝我黄种原同胞。延平郡王人中豪，实辟此土来分茅。㉑今日还我天所教，国家仁圣如唐尧。抚汝育汝殊黎苗，安汝家室毋譊譊。㉒将军徐行尘不嚣，万马入城风萧萧。呜呼将军非天骄，王师威德无不包。㉓我辈生死将军操，敢不归依明圣朝。

　　噫嚱吁，悲乎哉！汝全台！㉔昨何忠勇今何怯，万事反覆随转睫。㉕平时战守无豫备，曰忠曰义何所恃？

【注释】

　　①逢逢：象声词，鼓声。倭人：指日寇。
　　②天府：富庶强盛之地，指中国。天威：指祖国的恩威。日出处：指日本。《隋书·倭国传》载，隋朝大业三年(607年),日本遣使到中国朝贡,其国书狂妄地说:“日出处天子,致书日没处天子无恙。”
　　③高：高祖，即曾祖之父。曾：曾祖，即祖父之父。刈杀：谓芟割草木，开垦土地。
　　④糖霜：精制白糖。此处代指榨糖的甘蔗。茗雪：带有白色茸毛的嫩茶。此处代指茶树。岁课：一年的收入。
　　⑤脂膏：比喻人民用血汗换来的财富。仇虏：敌人。
　　⑥眈眈：形容注视的样子。硕鼠：偷粮的大老鼠。此指贪得无厌的日寇。
　　⑦三户：三户人家。极言人数之少。语出《史记·项羽本纪》：“自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚也。’”
　　⑧手刃：亲手杀掉。
　　⑨蓝旗立黄虎：即黄虎旗。为抵抗日寇占台，丘逢甲倡议建立“台湾民主国”，制定了“蓝地黄虎文,长方五幅,虎首内向,尾高其下”的旗帜。
　　⑩直将总统呼巡抚：倒装句，意为将巡抚呼为“总统”。指丘逢甲等台湾士民推举台湾巡抚唐景崧为“台湾民主国总统”。巡抚:一省的行政总管。
　　⑪圉：边陲。雷池：古水名，在今安徽望江。语出《晋书·庾亮传》：“足下无过雷池一步。”现在只用于“不敢越雷池一步”这个成语中，比喻不敢越出一定的范围。
　　⑫海城：海边的城市，此指台北市。五月：指1895年5月日军开始军事占据台湾。金翅：古代战船名。语出《南史·任忠传》：“精兵一万，金翅三百艘。”艘：此处音sāo。
　　⑬虎彪：虎。多形容勇猛之士。彪，小虎。猿猱：泛指猿猴。
　　⑭村田之铳：指日本设计制造的村田式步枪。《日本国志·兵志》:“有炮兵大佐村田某，以新法制铳，经炮兵会议所议，用名为村田铳，工厂中遂摩造施用。”备前刀:指日寇的战刀。《工艺志》:“一条帝时,曾召备前友成造刀。”这里村田铳、备前刀,泛指日寇的兵器。披靡：草木随风倒伏。此处比喻军民溃逃。血杵漂：杵，捣物的棒槌。血流成河，舂米的木棰都漂了起来。形容死的人很多。
　　⑮神焦鬼烂：形容战争引发的火灾异常惨烈，很多人被烧死。语出韩愈《陆浑山火》：“神焦鬼烂无逃门。” 
　　⑯一轮红日句：指日寇占领台北。
　　⑰搢绅：同“缙绅”。古称有官职的或做过官的人。耆老：指年老而有地位的士绅。
　　⑱红缨竹冠：清代礼帽上披有红缨，若夏季用者，则用竹丝作胎，故称“红缨竹冠”。此代指投降的清政府在台官员。锦絛：同“锦绦”。礼帽上的丝带。云髾：辫发梢。
　　⑲绿沉之瓜：一种深绿色的瓜，或曰即西瓜。语出《南史·任昉传》：“任彦升卒，武帝方食西苑绿沉瓜。”紫蒲桃：紫葡萄。
　　⑳将军：指日酋。
　　㉑延平郡王：为中国南明永历帝敕封郑成功的爵位。因郑成功母为日本人，故日酋借此来笼络台民之心，将郑成功为明抗清，说成是为日守台。实在是颠倒黑白之辞。分茅：也叫“授茅土”或“分茅裂土”。帝王用茅包土分封诸侯的仪式。即分封之意。
　　㉒殊黎苗：待遇超过了九黎与三苗。此乃日酋欺骗台民将不受歧视。譊譊：喧嚷，争辩。语出《庄子·至乐》：“彼唯人言之恶闻，奚以夫譊譊为乎？”
　　㉓天骄：“天之骄子”的省略语。语出《汉书·匈奴传》：“胡者，天之骄子也。”非天骄：这是投降者阿臾日寇不是残暴野蛮的胡人。
　　㉔噫嚱吁：同“噫吁嚱”，叹词。表示惊异或慨叹。
　　㉕转睫：眨眼。喻时间短促。

【赏析】

　　黄遵宪的《台湾行》作于光绪二十一年（1895），记述了中日甲午战争后，日本借马关条约的签订，武力侵占台湾这一史实。当时清政府要想加强长江下游防务，把湖广总督（驻武昌）张之洞调为两江总督，驻江宁（今南京)。张之洞奏请把黄遵宪从新加坡总领事的职务上调出，安置在江宁洋务局，办理五省教案。1895年4月，《马关条约》签订。5月，黄遵宪到武昌办理教案。6月，听闻台湾人民反对割让的斗争失败，台北失守，黄遵宪遂作了这首反对投降卖国的《台湾行》，揭露了清政府的腐败无能和台湾士绅投降卖国的丑态，并揭示了日本侵略者的伪善面目，表现了诗人深沉的爱国情怀。
　　全诗可分为三个段落。从开头到“不许雷池越一步”，是第一个段落。主要写闻知清政府签署了《马关条约》，将台湾割让给日本后，台湾民众的激烈反映。这一段在写作上最大的特色，就是层层转折、层层深入。诗以台湾民众愤怒地在城头擂鼓，将此噩耗广为宣传为发端，奠定了本诗激越悲壮的基调。接着作者以台湾民众的语气，义正辞严地阐明台湾是中国固有领土，筚路蓝缕的先民们早就在宝岛上生息繁衍，创造财富。此为一转也。然后，作者代台湾民众质问：“天”——即清政府为什么抛弃我们这些子民？“民则何辜罹此苦？”此为二转也。天即弃我，我不自弃！民众们开始相互鼓励，同仇敌忾，拔剑击柱，“誓死”抗击倭寇，而且警告曰：“有不从者手刃汝”。此为三转也。最后，民众们推举台湾巡抚唐景崧为“总统”，领导全台齐力御寇，坚决不让侵略者踏上台湾的土地。此为四转也。悲愤——陈情——质问——盟誓——备战，逐层转进，表现护台战争前台湾民众意志统一，具有抵抗侵略的有利条件。
　　自“海城五月风怒号”至“敢不归依明圣朝”，是第二个段落。主要讲述了台北陷落的经过及投降者的丑态。首先写日寇自海上来，飞金翅、逐巨舰，雄虎彪、飞猿猱，村田铳、备前刀，气势汹汹，训练有素，装备精良。战争的形势是一边倒的，台北城很快就被日寇攻陷。“谁与战守谁能逃？”这一问，只怕会问破唐景崧之流的良心哟！有没有“逃”的呢？当然有！开战不久，唐景崧等人就已经化妆离台了。接着写入城式上，台北的“搢绅耆老”跪迎日寇的丑态。他们夹跪道旁，衣冠楚楚，手捧银盘，跪献茶果，口中还高喊着：“将军远来辛苦！降民愿为将军作向导！”如此奴态，着实令人作呕！接下来写日酋篡改历史，粉饰侵略的谎言。什么“黄种原同胞”，什么“此土来分茅”，什么“还我天所教”，什么“仁圣如唐尧”，什么“殊黎苗”，什么“安家室”，无一字可当真！最后写“搢绅耆老”们卑躬屈膝的无耻表白：“日军比成吉思汗仁慈，日军有威也有德……”汉奸们从来也不缺乏有创意的谀词。此段最突出的写作特点是呼应前文，从而形成强烈对比。如日酋说郑成功是替日本守台湾的谎言，与前文“我高我曾我祖父，刈杀蓬蒿来此土”的事实相呼应，从而谎言自破；再如，战后“搢绅耆老”们的卑躬屈膝与战前万众一心、誓死抗敌相呼应。对比之强烈，实在令人瞠目结舌，全诗的讽刺意味也就由此而生了。
　　自“噫嚱吁，悲乎哉！”至结尾为第三个段落，是作者对台湾战事的反思，提出了两个问题，留给读者无穷的想象空间：一是“昨何忠勇今何怯”，情势转变为什么这么快？二是没有战备，空口说“忠义”有什么意义？
　　这首诗在形式与内容上都力图摆脱古人的束缚，结构紧凑，语言通俗，情感激越，立意深刻，是黄遵宪叙事诗的代表作之一。黄遵宪是“诗界革命”的灵魂人物，强调“我手写我口”，终生致力于诗词的改革创新。钱仲联《梦苕庵诗话》论黄遵宪诗曰：“就其诗之形式论，天骨开张，大气包举，亦能于古人外独辟町畦。抚时感事之作，悲壮激越，传之他年，足当诗史。”这首《台湾行》就体现了这种风貌。

（姚泉名）