易子、刘书民传授学习周易文化精气神时空流的方法

刘书民

徒弟吴红伟，浙江省金华市义乌市税务局副局长。

2016年1月，刘书民接收的第一个学习精气神时空流的方法，九柱十八字的徒弟。

徒弟徐兆玲，企业家，原籍驻马店市。2018年4月，接收的第二个学习周易文化理论知识——九柱十八字，精气神时空流的方法，

徐兆玲，从事绿化的企业家。

徐兆玲，

徒弟崔俊平 文化艺术爱好者，原籍北京市，满族人。2018年6月，刘书民接收的徒弟，学习周易文化理论知识——精气神时空流的方法，九柱十八字。

崔俊平丙火命，但是八字中没有土，学习周易知识十多年了，进展不大，主要是火命人没有土，等于没有食神伤官，悟性差点，八字中水不少，聪明人但是因为没有食神伤官所以人生发展随波逐流，比较被动。2018年开始行丑土大运，她在一次文艺活动中认识了我。经过我一番批解她的八字，找到她不顺心的关键处，指出问题的解决办法，她决定拜我为师，认真学习我研究形成的与众不同的方法——精气神时空流，九柱十八字。三年来学习大有进展，可以独立操作了。

学习周易文化理论知识，需要正确的方法，需要老师正确的指导，关键在于本人学习要有悟性，有举一反三的智商，学与习结合，深入浅出，不要被现象所迷惑，悟出解决问题的正确方法。所以说学习周易文化理论知识是基础，九柱十八字是方法，解决问题的正确方法是科学的应用风水调整八字不合谐现象，使人生发展路上要尽可能的和谐相生，五行齐全，扬长避短，提高人生发展的成功率。

2019年4月，刘书民接收徒弟张桂英，企业家，河北省邯郸市人。学习周易文化理论知识——精气神时空流，九柱十八字。

2019年11月，后排（右)张开元——北京市人、企业家。（左)薛丽霞——企业家、安阳市人，学习周易文化理论知识——精气神时空的方法，九柱十八字。

万佛沟

万佛沟位于河南省安阳市区西南25公里的宝山之麓，由灵泉寺向东西方向延伸的宝山沟，依山遍刻石窟，建造年代为东魏武定四年（公元546年）至北宋乾兴元年（公元1022年），是全国最大的高浮雕塔林，因与洛阳龙门有相似之处，亦称小龙门。今留有石窟247个，塔（殿宇）龛245个，佛、僧雕像数百尊，高僧铭记百余篇。

徒弟——张开元，贵州省遵义市人长期在北京发展业务。

刘书民简介

男，1957年出生，本科。 1971年1月在北部战区空军通讯旅（原沈阳军区空军通讯团）。自1984年以来，先后在河南省——安阳市委、市政府、市人大从事新闻写作、管理工作。社会兼职：河南省安阳周易研易会原副会长，安阳市古都学会副秘书长，安阳市梅花拳副秘书长，北京周易研究会原副秘书长，河南省公共关系协会副会长兼周易文化研究中心主任，等等。

多年来，本人主要从事新闻釆访、研究国学，中国历史，周易文化理论，佛教汉化历史，为佛教汉化历史正本清源鼓与呼。在中央、省各大正规新闻媒体发表各种新闻体裁的文章一千多篇，荣获工人日报，经济日报，瞭望，半月谈，新华社、河南日报等新闻媒体各种奖励，尤其是1996年获工人日报十连冠优秀特约通讯员景泰蓝奖杯，全国仅八人；1990年获安阳市政府奖励公务员晋升一级工资，奖励标准是千分之三。

本人的学术研究特色是，以新闻眼光，周易思维，佛家心态，道家身体，儒家理念，形成自己的人生观，世界观，价值观；以天地为本，正确认识自己，与天地相融，(天代表国家政策、大环境、宏观；地代表具体事物、微观)，客观对待他人，对待外边环境，通过表面的复杂现象，透彻地看清社会及事物和人的本质，不为复杂的现象所迷惑。

研究周易形成自己的特色：周易文化理论指导人生，批解八字剖析人生，运用正确风水科学的调整人生。 特征是：以人为本，从精气神入手，风格是纵观全局以时空流作为切入点。 只有报出客人的出生年月日时，阴、阳历准确，才能掌握详细信息，详细批解八字找到长、短处，然后实地考察阳宅和办公环境，运用风水知识有的放失地解决问题原因，改变环境(环境风水影响人的思维)。

2O06年，本人参与：周易文化申报河南省非物质文化遗产的文本写作。2007年2月河南省政府批准周易文化为河南省首批非物质文化遗产，本人发表《告世界周易学者书》。2008年、2009年、2010年连续三年代表河南省安阳周易研究会与北京、天津、山东、河北等省周易研究会，在北京举办全国周易组织团体联盟大会，申报周易文化为中国非物质文化遗产。本人是组织者又是主持人，并且发表《周易申遗、北京宣言》。

本人长期从事新闻釆访业务，尤其是有周易文化理论知识，有儒道释形成与发展的理论，在吸收前人知识的基础上大胆地推陈出新，与时俱进，同时又汲取当代同行易友的经验与教训基础上，勇于否定之否定。

右:徒弟——薛丽霞，企业家，事业有成，

2019年11月，刘书民接收徒弟郑红旗，企业家。河北省邯郸市人。学习周易文化理论知识——九柱十八字，精气神时空流的方法。

左：朱芙莹，许昌市开发区投资管理局局长，

右：刘书民，接收朱芙莹为徒弟，学习周易文化理论知识——九柱十八字，精气神时空流的方法。2020年12月25日。

接收徒弟陈芳欣，

2021年2月，刘书民接收陈芳欣——四川省绵阳市人，学习周易文化理论知识——九柱十八字，精气神时空流的方法。

2021年4月13日，刘书民接收徐丁丁——企业家，开封市人，学习周易文化理论知识——九柱十八字，精气神时空流的方法。

学习周易知识的体会

——刘书民，易子精气神时空流

学习周易知识，非常必要。需要勤奋+努力+悟性，反复研究，深入浅出的研究，不能一概而论，更不能全盘接收，应该否定之否定，扬长避短——扬弃，吸取精华去其糟粕。

学习周易是有方法的，方法不对，努力白费。老子说：道，之道，非，常道。

道，就是正确的方法，关键是有经验丰富的老师，因人而异针对性的指导学习方法。

全靠个人埋头苦读，容易走进死胡洞，迷三倒四的，不知所“意”。对任何人任何事，不要盲目崇拜，不然就成为“迷信”了，应该是批、判的分析再接受。

因为任何人任何事都是复杂性的，只有具备火眼金睛的洞察力，所谓食神、伤官，即有一定的悟性，又有永不言败的精神，才能够提高成功率。

这就是个人因素——精气神旺盛，又有良好的外界环境——条件，相得益彰，相辅相成，效果会更好。

周易被称为博大精深，是因为它是大哲学，即辩证法。周易是变化的学问，而人与事情的变化，是有规律的，关键是掌握变化的规律。

正确的有效方法——学与习结合，理论与实践相结合，反复研究，深入细致分析，掌握信息资料丰富，理清复杂性，透过现象看本质，批解就正确。

所以，需要真正掌握周易知识，要有革故鼎新，否极泰来的精神。

周易之所以几千年来，风风火火，经久不息，而且成为国际品牌，是有他的道理，不断的与时俱进，完善自己，适应新时代发展的需要。

学习周易文化知识，目的就是实现人生价值观，所以周易生活化，生活周易化。

有得有失，需要付出代价，至少是付出时间，付出精力，耐得住寂寞，扛得住来自内外压力，才能够得到真正的成果。

我自1989年以来一直不间断的研究，经验与教训并存，在教训中总结成为经验，是付出一定代价的。

我的方法，坚定理想，百折不挠的奋斗精神，读相关书越多越好，阅人无数寻找别人的成功与失败原因，融会贯通，举一反三，活学活用，一些知识是需要死记硬背，但是应用时要因人而异、针对性的灵活运用。因为人与人千差万别，事情的原因各有千秋，千万不要一概而论，生搬硬套。

所以，我的经验：是在四柱八字的基础上，形成九柱十八字，精气神时空流。

关键是，以周易文化理论指导人生，九柱十八字批解人生，针对性的应用，以正确的方法调整人生，改变人生发展规律，实现人生价值观。

只有我的关门弟子才传授秘密方法。

如此一来，把周易各个门派，融会贯通，吸取精华，去其糟粕，自成一体，经过长时间的实际应用、考验，涉及到人生的方方面面，成功率相对的高。

这是我长时间研究、应用周易文化知识的心得体会。

刘书民，易子、精气神时空流。

1957年出生，中共党员，本科。

退休前曾经在空军，在河南省安阳市委宣传部、

以及市文化局、新闻出版局、安阳市人大工作。

工作之余兼任——

周易文化形成地：安阳周易研究会原副会长。

安阳市古都学会副秘书长。

河南省易经协会原副会长。

河南省公共关系原副会长。

中国古都学会会员。

中华龙文化艺术发展联合会豫北分会负责人。

河南省许昌市华佗文化研究会常务会长。

世界生物泰斗牛满江生命科学研究中心高级研究员。

联合国“世界品牌之都”执行委员会：周易研究中心秘书长。

澳门周易国际品牌研究院院长。

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2023年4月24日

左：中国周易研究会首任会长、武汉大学哲学系教授唐明邦。

右：刘书民，详细的深入浅出的向唐明邦教授请教周易文化理论知识，以及当前周易文化学界面临的许多问题……

1989年5月，安阳市举办周易与自然科学研讨会上，刘书民（当时刘书民在安阳市委宣传部新闻科)采访唐明邦教授。会议之后，刘书民在《工人日报》发表新闻：推翻传统偏见，恢复周易真面目。《文汇报》：以科学的态度正确对待周易。介绍会议新闻，在全国引起强烈反应。1924年出生的唐明邦是武汉大学哲学系教授，时任（1986年成立)中国周易研究会会长。唐明邦教授是我学习周易文化理论知识的第一个引导人。

2015年12月，在武汉市唐明邦的家——武汉大学家属院。刘书民住在唐明邦教授家二个晚上。

2018年5月，唐明邦教授仙逝，享年94岁。

武汉大学哲学系教授唐明邦

传学习周易文化知识秘诀：

易理是基础八字是现象

刘书民__河南省安阳周易研究会常务理事、原副会长。

题要：唐明邦生于1925年1月23日。他生前是武汉大学教授、著名哲学家，中国·安阳周易研究会名誉会长，享誉国内外周易文化界。虽然他于2018年5月走了，但是作为学习周易受益最大的我，时常缅怀他老人家的谆谆教导，耳旁经常回荡着他那带有浓厚的四川省乡音：欲学周易者必先学易理也，学与习结合尤为重要……

解放初期，唐明邦在北京大学学习哲学，聆受冯友兰、张岱年、任继愈等中国近代史著名教授的教诲，受到他们的好评。50年以来，在中国哲学界经常看到唐明邦发表的有关周易文化的权威性学术论文，成果颇丰；经常看到他在全国各地区讲学的身影。这是有目共睹的不争事实。

　　一、我与唐明邦的不解情缘

  《四库全书·总目提要》在介绍《周易》时说：“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说。”《周易》，是上古时代中国天文学、气象学、物理学、数学、历法、音律学、物候学、兵法学、医学、人体科学、内环境学、外环境学等等，无所不包的“一元四素”大一统的科学。她是古今中外不同于任何其它理论科学的一部巨型科学大体系，但是又归纳于“一元”的总领之中。

《周易》，它运用“象、数、理、气”所进行研究的方法，其大无外，其小无内。在无限高度、无限广度、无限深度、无限细微的领域之中，自由地展开她的方法。“象、数、理、气”的方法论，具有统一性、无限性、简单性、和谐性、全息性、可证性，等等特点。她既具有高超的抽象性，又具有缜密的逻辑有序性。这是世界其它任何科学理论所不能与其匹敌的科学。《周易》既具有高度概括性、高度抽象性，又具有“象、数、理、气”方法论的缜密逻辑性，她是一个具有普适规律的基本理论和方法论。古代中国，正是在这一基本理论的滋养中，运用“象、数、理、气”的方法论，取得了一系列震惊中外的重大科学技术成就，创造了辉煌灿烂的中华文明。周易文化是中国传统文化的瑰宝，自古以来许许多多的人费尽心思的学习周易知识，可是真正学习通、懂的人屈指可数。我是深有体会。

因为河南省安阳市是周易文化的发源地，唐明邦对安阳每一年举办的周易与现代化国际研讨会十分重视，1989年5月第一次举办周易与自然科学研讨会，当时是中国易经研究会会长的唐明邦来了，安阳周易大会蓬荜生辉。当时我在安阳市委宣传部做新闻工作，在会议上我采访了唐教授。

会议之后我写了二篇新闻稿：推翻传统偏见恢复周易真面目，以科学态度正确对待周易，相继发表在«工人日报»、«文汇报»。据说，这是自文革以来中央级大的媒体首次对周易作正面宣传。

从此，我与唐明邦结下深厚的师生情缘。

2015年12月，听说唐明邦教授生病了，我在唐教授的（干女儿）唐梦华的陪同下，前去武汉大学家属院看望唐教授。当时他每天吃五次饭（流食），细心入微唐梦华精心照顾老人家，花钱雇保姆，工作之余就往唐教授家。唐教授二个孩子工作比较忙，对唐梦华时常在身边问寒问暖，非常感激。唐教授说：“她姓王，叫继红，她的爷爷是老红军，她是革命的后代，喜欢学习周易文化知识，对我非常尊重，胜似我亲孩子，所以在我身体好的情况下，不厌其烦的对唐梦华精心传授周易文化理论知识。”我在唐教授家住了三天，耳闻目睹唐教授的高风亮节，聆听唐教授对周易文化的历史和现状的精辟见解，受益匪浅。唐梦华感慨万千的说：“有幸与唐教授相识，短短几年时间，胜读十年书，许多知识是书本上学习不到的。我是湖北大学毕业，学习周易许多年，走了不少弯路，学习周易文化知识需要正确的理论基础，有唐教授的正确教授方法，所以我学习有深度，提高非常快” 。“唐教授说过，学习周易秘诀，易理最为重要。君子相见雷同”， 我十分赞许的说。

　　二、多读周易名著，学而习之：

 　 周易文化是博大精深的大学问，大哲学、大智慧、大辩证法……自古以来许许多多年轻人都想学习周易，可是不知道从何下手，无所适从，往往是学习了多年，事半功倍，一片盲然，因此大发感叹；学习周易难，难于上青天。为此许许多多的文化素质低的人就把周易文化给曲歪解释，于是出现周易是迷信等等说法。

周易分为象数理。象为事务的现象，数为事务的风水，理为事务的理论。现在周易学者界经常遇到注重易理论的人，大部分是学者型的人，因为缺乏实践运用，被称为阳春白雪。而研究象数的人们大部分是基层，实践运用的多些，可是缺乏理论依据，对一些事务只知其一不知其二，说不清事务产生的依据，所以被称为下里吧吧。于是两者经常出现互相看不起的情况。

带着学习周易的问题每次向唐明教授请教，他都不厌其烦的耐心的讲——

孔子对周易文化的最大贡献在于：对周易的解释精心写出——《易传》，使周易文化的传播插上了“十翼”翅膀。孔子五十岁开始学《易》，经过一个漫长的探索、领悟过程，十余年上下求索的学《易》、研《易》，六十八岁自卫国回到鲁国后更是“居则在席、行则在囊”，才逐渐晚而喜之、老而好之。

孔子对《易》的态度由早年时只知其名、未得其实，到五十岁时开始学《易》、好《易》再到喜《易》（太史公曰：“盖孔子晚而喜《易》——《史记·田敬仲完世家》），这个转变历程与孔子厘定的学问三层次：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（《论语·雍也》）如出一辙，这句话虽不一定是对自己易学心路的完全摹写，但从他对的易学态度的转变来看，这句话的内涵还是有所体现的。

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑了之。（上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。）早年的孔子对《易》只知其名，不知其实，后尝尽人间冷暖与世事无常后，才于偶然间得知学习《易经》之要的重要性。

圣人如此，圣人经历也已昭昭在册，后人又有什么理由不去鉴之呢？

唐教授说：生活就是一门平衡得失的艺术，此言得之。生活有得有失，本是自然。鱼与熊掌不可兼得。但失去，并非无所有，并非无所得。

古人云：予人玫瑰，手有余香。也许你失去了玫瑰，却因此得到了朋友的认可，得到了内心的安宁这并非无所得。换一个角度看得失，你会豁然开朗：倒掉一杯陈水，你却拥有干了一杯清泉；失去了蔷薇，你却采得了玫瑰；心灵遭受了创伤，却拥有了一份独有的体验……

先哲泰戈尔说：“如果你因为失去太阳而哭泣，那么你也会错过群星。”不要因为失去而悲伤，而应看到所得到的。

也许你会说，苏轼失去了很多：仕途不顺，屡遭贬谪，贤妻早丧，无法白头。但若无此种种不顺，又怎能造就苏轼伟大的文学成就，造就他旷达一世的情怀呢？“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，这是何等的气势；“门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡”，这是何等坚韧；“归去，也无风雨也无晴”，这又是何等豁达。苏轼的失去使他成为文学上的巨人，苏轼的不顺使他能站在峰顶俯视世人。失去，本没有什么值得忧虑，展望前方，你将因此而得到更多。

也许你会说老舍失去了很多，作品删繁就简，损失了金钱上的利益。但正如老舍先生自己说的，他在经济上吃了亏，却在文学上占了大便宜。失去了金钱上的利益，换来一部部不朽的经典之作，你说是得还是失呢？

失，或许无可奈何，但在某种意义上讲又何尝不是得呢？失与得，本就是一对形影不离的朋友，无所失，就无所得。失去，不应是你悲伤，你应欣喜于因此得到的一切。

不以丢愁，不以失悲。得失相生相伴。得失，也无愁绪也无忧。得失关键字是互相和谐，这样才能够相得益彰。

三、学习周易要方法得当

他说：“易经是经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧”，的确，易经是中华传统文化的精髓和源泉，为中国历代有识之士所推崇。

　　易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利、人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值。当代人学易经、悟易经、用易经，对自己的生活、工作有重要意义。

　　1，学习易经可以使我们认识宇宙人生的规律。

　　《易经》被誉为“弥纶天地之道”的学问，它揭示了宇宙人生的总规律。我认为宇宙运行的八大规律（阴阳规律、对立统一规律、运动规律、普遍联系规律、量变到质变规律、物极必反规律、波浪式前进规律和周期规律）在易经中都都有揭示。

　　如阴阳规律，任何事物都有阴阳，男为阳、女为阴；领导为阳、员工为阴；房子有阳面、阴面，数字有奇数、偶数等等。易经通过阳爻和阴爻的变化来表示阴阳变化。又如物极必反规律，事物发展到极点时就会向相反的方向转化，太极图由黑变白，由白变黑就体现了这一规律。

　　这些规律适合于天体、自然、人类适合等万事万物，也适合每一个人、每一个团队，我们每个人的行为都应当遵循这八种规律，所以说学习易经能够更为透彻地理解这些规律，恰如其分应用在我们的工作生活中。

　　2，学习易经可以使我们明于事理、情状，懂得如何做人处世。

　　孔子认为易经“洁净精微”，“洁净”就是说易经这门学问会让人的思想、情绪非常清洁而宁静；“精微”则是说易经科学得揭示了万事万物运动变化的本质和规律，使人能够清晰地认识事物的本来面目。

　　学会了易理，就懂得如何做人处世。譬如，要居安思危，谦虚自处，损己利人，持盈保泰，等等。可以得到莫大的帮助。

在易理方面，我们明白人生最重要的自我修炼是：德行、能力、智慧。这三项修炼与时俱进，则将体认“天道无吉凶”。

　　　3，学习易经可以使你“百战不殆”

　　当前，企业家学习易经的热潮如火如荼。为什么老板们会如此好学呢？因为大势所趋：没有人能抗拒对健康快乐人生的向往和企业发展的追求。不学习就等着被人超越。根本的原因是东西方的文化基因和思维模式不同，西方的价值文化是法理情，中国人的文化排序是情理法。

　　改变世界不如改变自己。西方管理学淡出企业，是必然趋势。易经的博大精深与伟大价值，令世人惊叹不已，心醉神迷！易经的智慧是每个人当下最重要、紧急的需求吗？老板作为企业的最大责任人，对当下企业的发展负责，包括：企业赢利，客户利益，员工福利，自身家庭和谐美满。学习易经同其他学问一样，目的是学以致用！否则都是虚伪，都是浪费资源。

　　学习易经可以在商战中如鱼得水，百战不殆。对于中国数以百万计乃至千万计的大中小企业的企业家说，要学习立刻能够应用到实际生产生活，立刻能够解决企业问题的易经智慧，才是正道。

四、正确认识阴阳、五行

太极生阴阳、阴阳生五行、五行生万物，阴阳组合成物事，"组合是根，阴阳是魂"。组合是富贵贫贱、吉凶祸福的判断依据；阴阳是富贵贫贱、吉凶祸福的评定准则。   

唐教授认为：世界的本质就是太极，太极由阴阳这一对矛盾的斗争和转化来推动其运转，所以太极表现为（生）阴阳，世间万物就其表现来说都可粗分为阴阳二类，阴阳又可初分为四种状态，即四象，称少阳老阳少阴老阳，四象又可再分为八卦，八卦而六十四卦，这一路是从事物内阴阳斗争转化的阶段来对万事万物进行分类取象。至于五行，在周易中并未提及，所以后世争议很多，有认为五行是事物的五大分类，有认为是事物发展的五个阶段，有认为是阴阳消长的五种形态（四象加平衡态），有认为是世间有五气，还有认为是阴阳二气运转的五种方式，五行应该是阴阳这一对矛盾斗争和转化的五种方式。所以五行论理解为阴阳二气的斗争与转化的方式最为科学。

宫位、五行、十神是阴阳的载体，生克制化刑冲合害、旺衰强弱、用神忌神，分阴阳力量强弱。阴阳是万事万物的灵魂即本质，五行和十神是对人生万象的具体描述。因此，论命首先要把五行、十神看成阴阳，然后才是五行、十神本身，具体以阴阳来论命, 生克、旺衰、平衡、用神、忌神，是子平术的入门基础，是吉凶祸福判断的依据之绝招。再结合八字四大元素宫位、五行、十神、岁运，才可以完整的认识事务的本质。

　 世界是时空的实在，所以四象八卦五行等描述的是在某个时间尺度上事物的状态，而干支则记录了阴阳这一对矛盾的斗争历程，所以干支是事物发展的过程记录，但是把四象等认为是空间状态而干支是时间状态就过于机械了。事实上中国哲学有极强的思辩性和现实性，生活中的一切都是你中有我，我中有你的，时空是不可分的。所以这些概念都是动态的。如果机械地理解中国哲学，那么只能得出谬论。

中医和中国术数的公设可以概括为：物禀气生，气分阴阳，阴阳二次按五行的法则运行流转。如这些公设未被证伪，只要是建立在这些公设的基础上的结论我们认为它就是科学的结论。就象1+1=2未被证伪，那么数学就是科学一样，中医和中国哲学体系也是严谨的科学，德国有科学家按此原则考察了中医体系，认为中医是成熟的科学体系。

五、正确理解天干、地支

殷商王朝哲学家似乎认识到，局部事物的形成离不开整体的背景，如庄稼要有好收成得有良好的气侯、土壤，而气侯是诸因素的主要矛盾，气候又离不开天体运行，于是企望通过推理天体运行规律来得出天气的变化规律，故甲骨文中出现了大量天气方面的记录。这可能是干支理论形成的根本原因。除了农事以外，理应包括人事，因为人也是天体的一个局部，人离不开天体的运行规律。故甲骨文中也有利用干支来记录人事的。这是天人合一的最早认识。

对此，唐教授认为：地表上的一切生物均不同程度地受到由天体运动形成的气侯影响。也许他们已认识到事物之间没有联系就不可能产生影响，于是产生了从万物和天体之间找到有内在联系的、有共同性质的根本属性。他们发现太阳、大地、月亮是一个整体系统，阳光离不开太阳，而月亮总是围绕着大地转动，出现朔望现象，它必然会对大地产生影响。一切运行总离不开数字的变化，它用来记录天体运行现象，或者说，天体运行规律就体现在这些数理之中。　　

要把握数理，在上古哲人看来，还得从太阳、大地和月亮三者的运动进行认识，而运动又包含阴阳变化，于是有了对二和三的最基础的数理认识。仅仅停留在二和三上是得不出运行规律的，必须在此基础上进行推理整合。　　

日期如何得出数理？或许是从平时掰指头的计算方法受到了启发。是否以10进位作为依据呢？从对“二”的阴阳认识他们发现，“二”就如同“我”的前面与后面，而三，就加入了“我”这个对象中心。两个2，就是4，就是前后2与左右2的组合，加入“我”这个对象中心，就是“五”，“三”是一个以中心为依据的认识，同样的道理，“五”也是一个以中心为依据的认识。“三”具有稳定性，因而是静态的认识，由此得出“五”也是一个静态的认识。从当今几何学分析，这种五分系统，其实就是以中心0为依据的平面坐标。为什么这个0要结合四分法，构成“五”呢？该理论也存在四分法的认识，那属于系统动态认识划分，即平时说的四季，而“五”不过是一种系统静态划分。这就如同一个家庭中，有父母二分，有父母和子女二分，从而构成了客观的四分。但是，每个家庭都存在着父母共同确定的家规，如同国家的法规一样，一切行为要以这些家规为出发点，违背了家规就要受到惩罚。该家规就是家庭的中心，如同国家法律是一个国家的核心一样，起到稳定社会和家庭的作用。一切运动，都是以相对中心为出发点的运动，否则就是混乱的。正是这样，干支理论中的中心是一个非常重要的概念。　　

系统静态“五”再结合动态阴阳“二”，就是十。日期相对于十二时辰的运动来说，它具有相对的不变性。于是出现了用十天干记录日期的原始认识。但是，这类将月和日分别认识的方法根本无法深入下去，而最简单的“二”和“三”又总是密切的联系在一起，于是想到将天干与地支结合起来认识，因而出现了二者的最小公倍数60。并将60进位的干支用到了记录年月日时上。十天干反映的是静态基础上的动态规律，而十二地支体现的是系统动态基础上的静态划分。这是两种相反法则的体现，作为系统认识，就必须将这两种法则结合起来，于是出现了二者的组合。

六、体会

在唐教授的指导下，几十年来，我耐住寂寞，潜心致志的不为官利诱惑，学习周易64卦的全文，熟读《道德经》、《易传》（十翼）、《黄帝内经》、《渊海子平》、《命运赋》，学以习之，勤学苦练，理论与现实生活结合起来，不断的与时俱进，总结经验教训，勇于否定之否定。2016年1月以来，我成为淘宝网天猫商城起名字专栏的首席起名字专家，针对欲起名字人的出生八字显示出的问题，根据周易文化理论阴阳平衡、五行齐全的原则，有的放矢的严格按照周易文化理论的要求规矩——偏旁部首，数字，含义起名字，对起名字人出生八字显示出的问题，扬长避短，使之人生发展前途得到正确的能量。五年来，经过我起的名字，成功率达95%以上，回头率很高 ，朋友介绍朋友，薪火相传，我的名气悄然生起。美国、加拿大、澳大利亚、韩国、英国、法国等地的华人，纷纷从网络上寻寻觅觅找到我，我都是诲人不倦的认真对待，反复选择，严肃的不厌其烦的严格按照周易文化理论起名字。另外，我积极修炼自己，向易友学习，反复研究，丰富自己内涵，不断的与时俱进，批八字水平不断的上升，再提升……

我学习研究运用周易文化30年，认为：周易之所以博大精深，是因为他上观天象，俯察地理，中究人和；要想学习好并且有成果，必须要有良师指导，避免或者少走弯路，这就是所谓的师傅引进门，修行靠个人。苦学而勤习之，久而久之集沙成丘。

我与唐明邦接触不是很多，1989年以来，在他身体健康的情况下，安阳周易研究会每年举办周易与现代化国际研讨会，他都要参加，有二次他在夫人的陪同下参加，每次都发表热情洋溢的讲话。在会议上遇到空闲时间，我都积极主动向唐明邦教授就学习周易文化中有什么疑难问题及时求教。他都是耐心细致地解答，我都十分的珍惜难以得到的机会，认真仔细聆听，反复思考消化吸收，在现实生活中融会贯通，较好的运用，通过许许多多大量的实践而得到理想化的验证。

这些年来，我把周易文化理论知识与现实生活有机的相结合，形成我的经验：周易文化指导人生，周易八字破解人生，周易风水调整人生。我的运用方法是以精气神为定位，时空流为切入点，阴阳平衡，五行兼顾。我研究周易文化的特色：在传统的四柱八字基础上，形成九柱十八字，精气神、时空流。

每次得到实践成功的我，都会从内心敬仰我的老师唐明邦教授的学问高深，不愧是当今周易文化界的泰斗。可惜的是2018年5月，唐明邦教授在武汉市仙逝，令人遗憾不已，中国易坛闪耀的明星虽然走了，但是，他的精神思想永远闪烁光茫……

刘书民： 易子宸

2018年8月

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附记——

2015年12月，在唐明邦义女唐梦华的引见下，刘书民（右前去武汉市拜访）聆听唐明邦（左）武汉大学哲学系教授，谈学习周易文化的方法和经验。当时唐明邦93岁，侃侃而谈、兴致勃勃，回忆他的成长过程，风风雨雨坎坎坷坷，感慨万千，他说：哲学是科学之源，是中国传统文化的精华，应该承前启后，继往开来弘扬光大，把周易文化理论和现实生活结合起来，推动社会进步。

他说：学习周易是有方法的，不能盲目地学，还要学和习融会贯通，应该相得益彰，这就是所谓的老子讲的学习有道，升官有道，发财有道，做人有道。道、之道，非常道。老子讲的这个道的道理寓意深刻，非常重要，值得我们好好的去琢磨、思维、研究。

刘书民介绍

易子，精气神时空流，男，1957年出生。中共党员，本科，长期在河南省安阳市党、政、军、人大部门从事新闻管理和写作，在中央各大媒体发表千余篇余各种各样题材的文章电视专题片。

工作之余，认真研究中国传统文化、历史，殷商文化、周易文化、儒释道历史文化有独到见解。

被聘请为殷商古都，甲骨文发源地——安阳古都学会常务理事、副秘书长。

2014年10月被聘请为世界华裔促进会

周易科学研究委员会常务副主任。

自2003年至14年在周易发源地河南省安阳市连续组织周易与现代化国际讨论会暨海峡两岸周易高峰论坛。

2006年参与“周易文化申报河南省非物质文化遗产”的文本的写作。

2007年2月河南省政府批准周易文化成为河南省首批非物质文化遗产，我立即发表《告世界周易学者书》。

2008-2010年连续三年在北京与北京周易研究会合作发起组织全国周易协会、学会开展周易申报中国非物质文化遗产活动，并连续发表我撰写的《周易、北京宣言》。

2012年在北京、广州、郑州、台湾及马来西亚等地讲课、演讲周易文化；并且与韩国，日本，泰国周易文化研究学者进行学术交流。

2012年以来担任《周易文化》彩色期刊编委兼编辑部主任。

被聘请为河南省周易研究学会副会长，

北京周易研究会副秘书长。

文化中国网站副总编，兼河南省主编。《工人日报》、《半月谈》、《瞭望》《中国社会科学报》《经济日报》等聘请我为特约通讯员……《工人日报》十连冠优秀特约通讯员（1996年全国仅七人荣获此奖）。

河南省安阳市新闻工作者协会（1994年）创始人、副秘书长。

安阳市梅花拳文化研究会顾问、首届副秘书长。

河南省公共关系协会副会长、周易文化研究院院长。

澳门周易研究会创始人（2005年）主要筹备人之一。

周易文化发源地安阳市——安阳周易研究会常务理事，原副会长。周易文化与生命科学委员会主任。

《周易文化》编辑部主任。安阳古都学会常务理事，原副秘书长。

河南大学易学研究室研究员。

广东省易经文化研究院副院长。

河南省易经研究会副会长。

河南省许昌华佗文化研究会常务会长。

世界生物泰斗牛满江生命科学研究中心高级研究员。

中华龙文化艺术发展联合会豫北分会负责人。

周易文化走向世界工作委员会负责人。

联合国“世界品牌之都”执行委员会：周易研究中心秘书长。

本人自1989年以来研究周易文化理论，接触许许多多周易文化学者，大量批解人的出生八字，学与习相结合，理论与实践相辅相成，形成自己的研究周易文化的学术风格——精气神时空流。具体的讲就是在前人研究四柱八字的基础上，形成自己的九柱十八字。以周易文化理论指导人生，正确的八字批解人生，科学的风水调整人生，形成一个科学体系。十多年来大量的实践证明这种方法。行之有效，成功率高。

2016年1月开始，与淘宝网天猫商城合作，在起名专栏担任首席执行官。

起名字的方法——

严格按照周易文化理论要求，阳阴平衡、五行齐全的原则，以精气神为主，兼顾财富，官运，以人为本，因人而异，针对性的有的放矢的应用周易文化，选择符合客人命运需要的喜用神的名字，可以起到拾遗补缺、扬长避短的能量作用。

起名字价格——

公司起名字，4000左右。

个人起名字——

1、3860元。全面服务，附增批三个人的八字。至少起20个名字，直到满意为止。分析一生大运，详细分析十年走势状况，人生命运需要注意的事项，学习状况，婚姻状况，事业状况，特长，爱好，身体状况，财富状况，与父母的关系?喜欢数字，颜色，方向，信物配件，有什么不明白的事情及时回复解释清楚。

2、1280元，在第一项的基础上，减少一半服务内容。

3、880元，在第二项的基础上减少三分之二。

4、460元，在第三项的基础上减少四分之一。

刘书民，

易子，精气神时空流。

周易文化形成的地方：河南省安阳市。

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淘宝网天猫商城起名字专栏，首席起名字专家，自2016年1月合作至今……面向国内外起名字。

起名字的原则是，根据客人的出生年月日时所反映出来的情况，按照周易文化理论知识要求，阳阴平衡五行齐全的原则，突出精气神，扬长避短，所起名字具有一定的能量作用，对人生命运发展起到相得益彰的能量作用。

周易文化知识业务：

1：公司，个人名字。

2：孩子学习好不好咨询。

3：婚姻咨询。

4：事业咨询。

5：阴、阳宅风水咨询，调整。

6：官司纠纷咨询。

7：健康状况咨询。

8：选择良辰吉日。

9：仕途咨询。

10：改变人生规律，调整风水、开光。

个人和单位取名的价格：

　　严格按照周易文化理论指导下，根据起名字人的出生八字显示的五行（金水木火土）、阴阳情况，和谐为主，确定精气神，拾遗补缺，扬长避短，认真起名字，所以起好名字，具有周易文化理论的元素，具有亲和力，一生有益。再从微信里聊，给你详细解释，满意为止。

　　每一个人出生的五行、阴阳情况都不一样，都有优、缺点，八字中和大运中没有的金水木火土，通过名字具有阴阳五行能量，根据他的八字状况，有的放矢的起名字，比较科学而合情合理，使阴阳平衡，增加所需要的五行微量元素，产生意想不到的效果。

1，396元。

8个名字。人生喜欢的数字，颜色，方向。

2，596元。

10个名字。

人生喜欢数字，方向，颜色，学习情况，擅长文科还是数理化，大运。

3，968元。14个名字。

在第2的基础上，增加健康状况，婚姻状况，职业，本人优势和缺点，大运状况。

4，1820元。20个名字。

在第3的基础上，增加性格，财运，官运，靠山，主见，贵人，文化艺术细胞，人生发展高峰、低谷阶段，人生发展需要注意事项。

5、3980元，30个名字，满意为止。

在以上基础，增加：喜欢的工艺美术品，与配偶关系，与朋友关系，与父母亲的关系，提出改变人生发展规律的建议。

6、6800元，开光。

经过批八字，发现人生发展规律不顺心，心想事不成，屡受挫折，疑难杂症，稀奇古怪的事情，究其原因往往是八字中阴阳不平衡，五行不齐全，精气不足形成的，要改变此状况，必须调整风水，应用周易文化知识的科学方法，以人为本，针对性的进行开光，使所需要的物品(因人而异)产生能量，发挥作用，扬长避短，实现人生价值观，改变人生发展规律，产生意想不到的效果。

7、980元，

选择良辰吉日。

凡事运作大事情，最好是选择符合你本人阴阳平衡五行齐全的好日期，即良辰吉日。在符合你八字命局喜用神的前提下，在良辰、吉日的空间，得到天帮地助，顺风顺水而开展活动，往往是得心应手，比较理想，成功率高。

本人起名字认真负责，严格按照周易文化理论要求，纯手工操作，可以微信里话聊或者视频。

刘书民，易子-精气神时空流。

生活在周易文化形成的地方河南省安阳市，

安阳周易研究会原副会长，

北京周易研究会原副秘书长，

河南省公共关系协会副会长兼周易文化研究中心主任。

文化中国网站（culcn.cn）副总编兼河南总编。

《工人日报》特邀通讯员33年。

联合国“世界品牌之都”执行委员会周易研究中心秘书长。

澳门新时代周易文化有限公司总经理。

澳门新时代周易文化研究院院长。

联系方法——

手机：

13253057711

电子邮箱：[e-mail]。

微信号：liu13253057711。

百度、新浪、淘宝等大的网站输入：河南省安阳市刘书民，即可看到刘书民发表的许多新闻稿件。

　　学习《寒窑赋》的感受

《寒窑赋》是宋朝宰相吕蒙正写的亲身感受，情真意切，感人至深。他当上一人之下，万人之上的宰相后感叹：人生命运机遇非常重要，因此挥笔写下这千古绝唱：《寒窑赋——命运赋》。

《寒窑赋》也称为《命运赋》。文章不长，字数不多，但是字斟句酌，耐人寻味，回味无穷，意犹未尽，妙哉、妙哉。可以好不夸张的说，作者继孔子、孟子、董仲舒之后又一位圣人，对儒家理论体系的充实而完善。建议朋友多看几遍，从中悟出来点道理——人生命运跌宕起伏，错落有致，面对机遇人人平等，就是看你能不能够紧紧的攥紧抓住，机遇是给有准备的人准备的，一旦机遇到了，就马上抓住，乘风破浪，青云直上……但是这个准备是要付出代价的，也许这个准备是个漫长的时间，这就是要有一个劲奋发向上的精神，机遇来了要认识到重要性，紧紧的抓紧，如果优柔寡断就会错失良机，后悔莫及。《寒窑赋》说马有千里之遥，无人驾驭不能自达。人有旦夕祸福，天有不测风云。……

同时，《寒窑赋》（命运赋）告诉我们，人生命运不是绝对的，都是相当的存在。学习提升人生素质，再学习提升人生修养，再学习提升人生气质，人一旦有了气质就会出现能量。可以逢凶化吉遇难成祥，会较好的处理复杂性事物。有机会想方设法可以利用各种各样的关系去做公共关系，得到目的。如果机会没有出现，要想方设法的利用各种各样的公共关系创造机会，可以达到异曲同工之妙……

学习《周易》文化理论的人，必须学习熟读《寒窑赋——命运赋》而烂熟于心，运用自如……这是学习周易文化应用周易文化的理论基础知识。

其价值重要性在于——学习《寒窑赋——命运赋》，点醒梦中人，看破人生，正确对待自己，科学的认识自己的优势，发现自己的缺点问题，端正态度，改变人生命运发展规律，实现人生命运价值观。

刘书民

易子、精气神时空流。

辛丑年巳月安宸

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千古奇文 百读不厌

《 寒 窑 赋 》

北宋传奇状元宰相吕蒙正有一则流传了1000多年的《寒窑赋》。 如今读来，朗朗上口，其状物之精、明理之深，堪称一代奇文。将社会的各种人情冷暖，现实无奈，写得那么真实且入心。全文如下：

天有不测风云，人有旦夕祸福。

蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡扇翼，飞不过鸦。

马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，

非运不能腾达。文章盖世，孔子厄困于陈邦；武略超群，太公垂钓于渭水。

颜渊命短，实非凶恶之徒；盗跖年长，不是善良之辈。

尧舜明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。

张良原是布衣，萧何曾为县吏；韩信未遇之时，无一日之餐，及至遇行，腰悬三齐玉印。

楚霸英雄，败于乌江自刎；汉王柔弱，竟有万里江山。

晏子身短五尺，使楚拜齐名相；诸葛力无缚鸡，出作蜀汉军师。

李广有射虎之威，到老无封；冯夷有乘龙之才，一生不遇。

满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。

深院宫娥，运退反为妓女；风流妓女，时来配作夫人。

青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。

蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。

天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；

水不得时，波浪不静；人不得时，限运不通。

人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。有先贫而后富，有老壮而少衰。

衣服虽破，常有礼仪之容；面带忧愁，每抱怀安之量。

时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必有扬眉之日。

初贫君子，天然骨格生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。

福禄岂能强求，富贵谁人不欲。

命运赋

天有不测风云，人有旦夕祸福。

蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。

马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。

盖闻，人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。

文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。

张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。

有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。

青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。

天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？

吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。

嗟呼！人生在世。富贵不可尽用，贫贱不可自欺。听由天地循环，周而复始焉。

刘书民被任命为——联合国“世界品牌之都”执行委员会周易研究中心秘书长。

2021年4月20日

刘书民，被任命为——联合国“世界双碳之都”执委会中部管理总局河南省发展中心秘书长。

2023年8月15日

1996年。刘书民荣获工人日报连续十年：特约通讯员。此杯是《工人日报》表彰颁发的景泰蓝奖杯——特约通讯员十连冠。全国获此殊荣的仅七人。

　　武春河，河北徐水人，1944年出生，1968毕业于内蒙古大学中文系。中国书协四、五届理事，老年工作委员会主任，中央直属机关书画协会主席，北京当代中国书画研究会会长，原《经济日报》总编辑、社长，《中国书画》杂志名誉社长、专业委员会主任。享受政府特殊津贴专家。

武春河主编的《龙吟——中华文化之光》，1996年出版发行。

首家民间汉文字博物馆开放

2004-10-22　来源：光明日报　

作者:记者 梁若冰 通讯员 刘书民 我有话说

本报讯：我国第一个民间的汉文字博物馆近日在甲骨文的故乡河南省安阳市殷墟小屯开放。自筹500多万字，展面1000平方米的博物馆，是我国目前第一个以汉文字为主体的系统展览。该馆馆长，收藏家苏鹏程兴奋地说：“今年是汉文字祖先甲骨文被发现105周年，我倾尽心力奉献一份厚礼。”

汉文字是记录和推动中国文明发展的重要工具，它是祖先们认识社会的智慧结晶。汉字的历史数千年，在殷商中期渐渐形成体系，又被后人不断充实完善。至今，仅在30平方公里重点保护区的殷墟出土了15万多片甲骨文，被认出的字达4500多个，被共同认定的字有1700多个。自2001年以来，他多方收集资料，遍访有深厚文化底蕴的民间收藏家，精心收藏汉文字各时期的标本，获取大量第一手资料。

该馆立足民间收藏，面向社会征集，以图文并茂的形式，详实的史料、科学的依据，系统介绍了汉文字产生前的符号文字，甲骨文的形成和特点，以及金文、古币文、古玺、简帛、历代碑帖、文房四宝等发展变化的沿革。该馆为在校学生和各层各界人士接受爱国主义教育和认识中华传统文化提供了不可多得的场所。

2016年11月，在美国休斯顿市图书馆

1984年--1997年，在中共安阳市委宣传部新闻科副科长。

心悟

朋友，志同道合的学者您好：

微信群时常有朋友关心地询问我（刘书民）一些学习、研究、应用国学周易文化情况。一石激起千层浪，我是感情丰富的人，平时不善言辞，但是有许多话不得不说，因为腊月梅花开不是春，三、四月花开争奇斗艳，五颜六色鲜花，使人激情四射，焕然一新，神采飞扬。因此多言几句，请谅解。

人们都爱家乡，但是知之甚少。爱家乡就要了解家乡的历史文化。

河南省安阳市地灵人杰，风水改变人生，环境影响人。

安阳国学文化内容丰富多彩，举不胜举，需要研究的课题非常多……

18朝古都的安阳建都历史达1800多年，历史悠久。安阳有许多鲜为人知的中国的历史知识，内容博大精深。

朋友们，有研究国学文化、周易文化、佛教汉化历史的学者，我希望咱们合作共赢，共同互相交流、研究、探讨，从中会发现许多宝贵精神财富。尤其是殷商王国在安阳建都460多年，仅仅这个课题、就够我们研究的了。在安阳区域三皇五帝时期的颛顼、帝喾，夏朝（汤阴县，内黄县）。建国800多年的卫国（汤阴县、滑县、内黄县）。还有赵国（林州市37年）人们知之甚少。还有博大精深周易文化，佛教汉化历史等等。

为安阳，为中国真正的历史正本清源，这是我的责任。因为许多历史，提起来人们知道，但是只是表面现象，深层次的原因——理论，一片茫然。所以也是社会共同关心的热点，正因如此才是我们研究的中心、重中之重……

本人从事新闻采访写作36年，在中央、省正规而大的新闻媒体上发表稿件1200多篇，硕果累累。1990年中国首次对公务员奖励工资，条件是千分之三。我当时工资月97元，由于业绩突出，安阳市政府奖励一级工资：八元。为此安阳市政府为我下发奖励工资的红头文件，并且有证书，盖着安阳市人事局的大印。

本人曾经是《经济日报》、《工人日报》、《中国社会科学报》、《瞭望》、《半月谈》等大的报刊的特约通讯员，文化中国网站副总编（兼河南主编）。1996年获得了《工人日报十连冠特约通讯员奖，全国仅此八人》）。连续12年荣获《河南日报》、新华社河南分社优秀通讯员……

自1989年以来，我研究周易文化理论，（周易的特色是象、数、理，首先要研究易理）研究佛教，研究道教，研究儒教，研究少林拳历史，梅花拳历史文化……主要是研究理论，并且与现实科学地结合，融会贯通：以新闻的眼光，周易思维，佛的心态，道的精神，儒的理念，形成自己的研究风格。长期以来，我是以周易文化为纲——纲举目张，对待一切复杂多变的人与社会，就会迎刃而解，会有许多新发现，所以与众不同。我的学术风格独特，即：精气神、时空流。以周易文化理论指导人生，以周易文化八字破解人生，科学的周易风水调整人生。

2006年，本人参加写作了周易文化申报河南省非物质文化遗产的文本。2007年2月6日，河南省政府公布：周易文化为河南省首批非物质文化遗产。2007年2月7日《河南日报》发表，立即在国内外迅速传播。这是周易学界第一大事情。我作为周易文化研究学者，兴奋不已，当即撰写了：《告世界周易学者书》，在国内外周易文化界产生正能量。

北京周易研究会负责人主动联系我，要求联合举办周易文化申报中国非物质文化遗产活动。于是，我代表安阳周易研究会在2008年，2009年，2010年，连续三年的11月份，与北京周易研究会合作，并且与河北省周易研究会，山西周易研究会，山东省周易研究会，天津市周易研究会等地以及香港、澳门周易文化研究组织、协会，联合举办“周易申遗”联盟大会。大会的主题分别是：周易文化与守望我们的精神家园。周易文化与心理学。周易文化探索复杂性。通过这一系列的活动，引起国家以及社会各界有识人士的高度关注曾经甚至长期以来被认为是封建迷信的周易文化。大会主要内容是：周易文化申报中国非物质文化遗产。每次大会我与北京周易研究会副会长兼秘书长徐坤作为大会的主持人。每次会议之中发表我撰写的《周易文化申遗-北京宣言》，在国内外引起强烈反响。2011年在台湾，2012年在马来西亚进行的世界易经大会，我在大会上演讲周易文化。

安阳市是周易（易经）文化发源地，（连山易、归藏易、周易）形成的地方。自从1989年5月以来，安阳周易研究会连续举办了29届周易与现代化国际研讨会，每次大会都编辑周易易理、象数论文集，在国内外产生非常大的影响，引起国务院台办高度重视。2015年，安阳周易研究会将2000年至2014年连续15年发表的周易文化优秀论文，从中费尽周折精选编辑出书：《周易与现代化》（中国科技教育出版社）。书中收编了我撰写的论文：《从马氏庄园兴盛论周易——家人》卦，《从构建和谐社会，论易学的和谐理念》。本人曾经于2003年——2017年，担任安阳周易研究会副会长副秘书长，主要负责宣传教育，担任《周易文化》刊物的编辑部主任，为宣传周易文化尽心尽力。连续十年担任周易与现代化国际讨论会文艺晚会导演，撰写周易文化方面的诗词歌赋，尤其是《周易开卷有益》女声民族歌曲，由安阳市群众艺术馆原馆长张百顺作曲，在百度网站发表。2005年安阳举办周易与现代化国际讨论会在周易发源地羑里城举行向周文王祭祀大典仪式，祭祀的赋文，出自本人。

2007年9月，在举办第十八届周易与现代化国际讨论会暨首届传统文化促科技创新国际论坛召开之际，我撰写长篇诗朗诵《我们为周易聚首安阳》洋洋洒洒数千字，发表在《安阳日报》。

欢迎志同道合的朋友联系我：1970年12月，13周岁参军至2017年退休的我，退伍后曾经在河南省汽车运输公司安阳公司宣传教育科工作。1984年以来相继在安阳市委宣传部，市文化局，市新闻出版局，安阳市人大《安阳人大》编辑部工作。社会兼任：中国安阳周易研究会副会长，安阳市古都学会副秘书长，安阳市梅花拳协会以及河南省公共关系协会副秘书长，北京周易研究会副秘书长。2009年以来担任文化中国网站副总编（兼河南主编）等等。

如今已经退休的平民百姓——刘书民，喜欢的职业是——国学周易文化研究。2016年1月开始与淘宝网天猫商城合作以来，从事起名字业务，（“权威专家刘书民专家起名：3888元、888元、598元，”）。另外，应邀到各地以及对我的徒弟讲解周易文化知识（实际操作以下业务：易理、风水、学习、健康、婚姻、财富、坎坷、择日、取名……），传播我研究周易文化多年形成的知识风格：精气神、时空流。现在筹备拍摄由我撰写的电视连续剧《汉化佛都》或者《以和为尚》（暂定）……

—— 自我素描——

愚者不钝，智而不狂。勤学苦习，善思畅想。知往察来，志气昂扬。年逾古稀，富于联想。诗词歌赋，论文擅长。不拘小节，易海翱翔。

呜呼哀哉，往事茫茫。感慨万千，坎坷跌宕。静心扪想，神怡心旷。

祖籍邢台，生于安阳。曾经从戎，沉浮官场。从事新闻，媒界飞扬。商海迷茫，学易心亮。易学深奥，正道苍桑。费尽心血，渐渐而往。洞察奥秘，真蒂显畅。研究易经，贵在思想。深入浅出，驾驭飞翔。受益匪浅，蹬得大堂。

易道结伴，以和为尚。儒释为朋，走出迷茫。易海拾贝，悠然洋洋。和谐相生，相得益彰。易佛结合，愚者开朗。净心缘起，释悟然当。

六十有余，愉乐健康。金钱不足，精神奋亢。笔之耕耘，思而又想。学而习之，心情悠扬。忙中有乐，知难而上。位卑命也，发愤图强。乐在其中，知足心畅。不亦乐乎，乾坤遨翔。

元亨利贞，志在四方。

刘书民——

精气神时空流（国学周易文化研究学者）

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2019年

这里风水宝地，环境优美，八个山头环抱，始建东魏时期，隋朝时期灵裕法师从这里走上全国担任僧统领导全国佛教活动。然后又回到这里继续进行佛教活动。

这是中国最早的门神，灵裕法师在此修行，在山洞两边，雕刻隋朝皇帝杨坚的形象，以此作为保护自己。

这是，东魏佛教大师道凭在这里开始营建寺院。这两个石塔，是中国最早的烧身塔，是道凭法师的圆寂之处，一个是阴塔，一个是阳塔，形状一模一样，一阴一阳，相得益彰。

周易文化理论研究以及佛、道双修的吴云青，在这个房间坐着呢。年164岁时于1998年圆寂，但是现在仍然在这里坐着。成为国内外人们谈天说地论人生长寿的话题。

左：刘书民。

右：王锋，中国文化联合会影视剧协会书记兼秘书长。

　　万佛沟，又称为灵泉寺，始建于东魏道凭法师，他的弟子灵裕法师成为隋朝全国僧统，自此大北宋，这里是皇家寺庙，全国各地寺庙主持去逝后才有资格埋在这里。

每个去逝者被雕刻在山壁，头顶一座石塔，座位下面是骨灰，西山现在发现有240多个，东山还有许多没有开发。

2012年，全国各地的居士自愿捐款，修建万佛塔，北侧的碑文是由我撰稿。

左，刘华庭解放军中将，

右，刘书民，周易文化学者，

　　1984年---1997年，刘书民在河南省安阳市委宣传部新闻科，从事新闻管理，采访写作。担任副科长，担任安阳市新闻工作者协会副秘书长。这十多年时期，刘书民在国家级新闻媒体发表各种各样各种题材，消息，通讯，报告文学，散文，特写，照片，电视、电影纪实片。荣获《河南日报》、《工人日报》、《经济日报》、《半月谈》、《瞭望》、《新华通讯社》奖励。

1996年4月9日，发表在《人民日报海外版》的文章“中华文化源远流长——从安阳殷墟看中华文化的起源”，被日本，韩国新闻媒体转发。

此文3000余字，被人民日报社高级记者领导人武春河收集在《龙吟——中华文化之光》。1996年8月中国对外翻译出版公司出版发行。人民日报社社长邵华泽（著名书法家)题写书名。人民日报总编辑范敬宜作序。他在序言中说：人民日报海外版从《华夏文化笔谈》和《龙吟——中华文化之光》两个专栏中，精选部分作品编辑成书，这是一件很有意义的世界，编辑主我为书作序，我很愿意借此机会谈一点儿想法。

全书共收集了80篇文章，共四辑。刘书民的文章被安排在第14位。第一辑：张岱年，程思远，周汝昌。萧向前，楚庄，陈明绍，凌青，周有光，康明轩，陈昊苏，陈世贤，洪成玉，刘水国，刘书民。

左，刘堂印，将军，中部战区，对越自卫反击战荣获一级战斗英雄称号。2020年时任空军15军副军长。

2023年荣升国防部动员部部长、中将。

右，刘书民，中国传统文化学者，

　　此歌词《周易开卷有益》由刘书民创作于2006年，河南省安阳市群众艺术馆副馆长，著名作曲家张百顺谱曲，在《百度》上发表。

寒窑赋介绍

北宋传奇状元宰相吕蒙正（公元944年 - 公元1011年），字圣功，河南洛阳人。

太平兴国二年（公元977年）丁丑科状元。吕蒙正中状元后，授将作监丞，通判升州。后三次登上相位，封许国公，授太子太师。吕蒙正宽厚正直，对上遇礼敢言，对下则宽容有雅度。卒于北宋大中祥符四年（公元1011年），谥文穆，赠中书令。

吕蒙正有一则流传了1300多年的《寒窑赋》。 如今读来，朗朗上口，其状物之精、明理之深，堪称一代奇文。

很多人拿它来解读自己的人生。在人生的某个时点，读起来味道都有所不同，就如同《易经》，人人都可以对号入座，却人人得出的结果都不尽相同。



寒窑赋

天有不测风云，人有旦夕祸福。

蜈蚣百足，行不及蛇；

雄鸡两翼，飞不过鸦。

马有千里之程，无骑不能自往；

人有冲天之志，非运不能自通。

盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。

文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。

颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。

尧帝明圣， 却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。



张良原是布衣，萧何称谓县吏。

晏子身无五尺，封作齐国宰相；

孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。

楚霸虽雄，败于乌江自刎；

汉王虽弱，竟有万里江山。

李广有射虎之威，到老无封；

冯唐有乘龙之才，一生不遇。

韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，

腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于 阴人之手。

有先贫而后富，有老壮而少衰。



满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。

深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。

青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。

蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。

衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。

时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。

初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。

福禄岂能强求。富人谁人不欲？



命运赋 （原文）

【宋朝:吕蒙正】

天有不测风云，人有旦夕祸福。

蜈蚣百足，行不及蛇；

雄鸡两翼，飞不过鸦。

马有千里之程，无骑不能自往；

人有冲天之志，非运不能自通。

盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。

文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。

颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。

尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。



张良原是布衣，萧何称谓县吏。

晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。

楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。

李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。

韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。

有先贫而后富，有老壮而少衰。



满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。

深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。

青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。

蛟龙未遇，潜水鱼鳖之间；君子失时，拱手小人之下。

衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。

时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。

初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。



天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；

水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。

注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？

人若不依根基八字，岂能为卿为相？

吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，

思衣不可遮其体，思食不可济其饥，

上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。



今居朝堂，官至极品，位置三公，

身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，

有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，

思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，

入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。

人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。

嗟呼！

人生在世，富贵不可尽用，

贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。







刘书民向新徒弟传授周易文化理论知识。

刘书民收徒仪式，

薛丽霞，左女，企业家。河南省安阳市运营黄金业务。

张开元，右男，企业家，北京发展健康业务

刘书民收徒仪式，

郑红旗，河北省邯郸市企业家。