家族宗祠，谈中国人的祭祀……

读对经典

　　过去在每中国人家中，往往都有一个供奉已去世的祖先牌位，而家族有宗祠。祖是一个家族的始祖，宗是这个始祖的儿子，一个儿子就是这个家族的一宗。

现在农村里还有聚族而居的家族，一个大家族的成员祖祖辈辈生活在一起。比如我祖父杨光财，祖母王氏老家王庄，就全是姓王的人家住在一起。这些聚族而居的人家就爱说我们共同是哪个祖先，而我们这一家又是出自哪一房。这哪一房就是指的哪一宗，也就是始祖的哪一个儿子。

中华民族姓氏强调归属感和认同感，表明你是哪家的人，不能忘本，这是非常重要的。祭祖目的是子孙们每提起本姓，就会知道本家族的来源，记起祖先（高祖）。孝是你心中的东西，它要靠长辈启发，小孩子是需要大人的启发，才能把它激发出来。今天的父母只教小孩嘴上的说谢谢妈妈，谢谢爸爸，这种方法是不正确的。因为你就告诉小孩：你重视嘴巴，你重视形式。孝不需要重视这些。孝所重视的是心里头那个动机，那个看不见的东西。

祭祀的意义是一贯地在于“尊祖敬宗”。中国人通过祭祀活动，教化子孙见贤思齐，修身自律，以求光宗耀祖。所以中国人从小就有做好事不做坏事，怕做坏事对不起父母、愧对祖宗的心态。中国人这种心态敦促人一直走正道，世代传承永生不灭。

　　中华民族是由56民族、一万多个姓氏组成 ，而家就是指一个小家，族是指一个祖先繁衍的整个大家。祖和宗的概念不是固定不变的，一个家族在地的一宗迁到另一个地方，就可能成为那个地方的祖。比如我曾祖父老家是古东海郡孙家山，始祖叫杨立科，高祖杨保祯，是大清末年由千年古凤凰城来到孙家山的。我们古凤凰城杨是明初安徽迁徙来的，所以更远的祖先就很难追溯了，故而祖宗总是很遥远的。

中华文化是很重视祭祀的，因为祭祀的根本目的是为了报本返祖，培养人报恩的观念。祖宗是很久远的亲人了，对很久远的亲人都能有一颗诚敬感恩的心。所以曾子说：“慎终追远，民德归厚矣。”谨慎地对待人生命的完结，追怀远祖，人们谨慎地对待丧祭二事，社会风气就能变得淳厚。

在过去的中国，家族是个人与社会最重要的中介，家族在整个社会中占了十分重要的地位，这与中国是发达的农业文明大国有关。农业生产以家庭为单位，家庭在社会中的位置就十分重要。家庭成员不断繁衍增加，然后形成家族。

　　中国人重丧祭，目的还是对活人的教化。什么是诚敬呢？孔子说“祭如在。”就是说祭祀祖宗的时候，好像祖宗就在你面前。以前的人家，每天早晚都要给祖宗烧香，叫“晨昏需报祖宗香”。传统中国民风淳朴、社会和陸与人们重视祭祀有极大关系。

新中国建立后奉行唯物主义，认为人死则灰飞烟灭，很长时间不大提倡祭祀之类的活动，忽略了祭祀的教化作用。现在国家提倡弘扬优秀传统文化，敦化民风，我们应当重新认识归厚民德的祭祀活动，对民众进行正确引导，让他们深刻理解祭祀的意义。

只要每个家庭都健全，这个社会就不可能不健全；只要每个家庭都健全，这个国家就不可能不健全。所以齐家治国是这么来的。中国人设计周密得不得了。但是你看不懂，偏把它当包就，那是你的事。但不要因为你的误解，误导了所有的人，这就不好了。

　　我们祖宗越往上推就越少，推到远古就你我都是一家了，都是炎黄子孙，所以祭祀还可以起到凝聚民族精神、培养爱国主义情怀的作用。

我们要坚决杜绝打着祭祀旗号搞封建迷信的行为，清除祭祀的负面作用，最大限度地发挥其积极的教化作用。

中国人祭祀，背后都有很深刻的用意。我不知道大家还记不记得我们生活在农村的时候，是怎么拜祖先的？现在有些人完全不知道了。

　　我们身为中国人，有自己的历史和传统。但是很多人把它看成包袱 ，这是自讨苦恼。我问你能丢掉吗？一辈子都丢不掉的，而且你越老越像中国人。因为我们是一个不忘本的民族。从不忘本，不管到哪里，我行姓杨，坐也姓杨，睡也姓杨。

只要我们的“经”在，中华文化就不会亡。只要中华文化在，再遇到什么困难，中华民族也不会倒。这是已经印证了的。