华夏第一帝都·洛阳博物馆

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<h3>现今，高铁发展致使交通天翻地覆慨而慷，今年中秋时分，乘坐高铁风驰电掣般又来到洛阳，再次参观了著名的洛阳博物馆，华夏文明的历史封存在这里。</h3><h3>今年两次高铁到洛阳，上次是在四月份洛阳甲天下牡丹盛开之时😁</h3><h3> </h3><h3>洛阳是中国四大古都（洛阳、西安、北京、南京）之一，是中国最老的帝都，称为九朝古都（十三朝帝都，九为多之意）、神都、东都、华夏第一王都，有着1500多年的建都史，先后有13个王朝定都洛阳，105位帝王在此指点江山。洛阳是华夏文明的核心发源地，是全世界华人的精神故里。</h3><h3> </h3><h3>四十年历史看深圳，两百年历史看上海，五百年历史看北京，一千年历史看开封，二千年历史看西安，三千年历史看洛阳。</h3><h3> </h3><h3>洛阳，中国的圣城。2011年，洛阳被联合国授予“世界文化名城”称号，世界四大圣城（耶路撒冷、麦加、洛阳、雅典）之一。</h3><h3> </h3><h3>“儒、释、道、玄、理”肇始于洛阳；丝绸之路与隋唐大运河在此交汇，邙山帝陵群与“天子驾六”震惊世界。</h3><h3> </h3><h3>佛学首传于此，白马驮经，汉传佛教在东汉永平11年（公元68年）由洛阳根植沃土，在洛阳建立了中国的第一座寺庙～白马寺，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。</h3><h3> </h3><h3>中国古代伏羲、女娲、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等神话，多传于洛阳。夏太康迁都斟，商汤定都西亳；武王伐纣，八百诸侯会孟津；周公辅政，迁九鼎于洛邑。平王东迁，高祖都洛，光武中兴，魏晋相禅，孝文改制，隋唐盛世，后梁唐晋,相因相袭，共十三个王朝。汉魏以后，洛阳逐渐成为国际大都市，隋唐时人口百万，四方纳贡，百国来朝，盛极一时。 </h3><h3> </h3><h3>洛阳在历史上相当长的时期内，曾经是我国政治、经济、文化的中心，亦是道路四通八达的交通枢纽，以洛阳为东端起点的“丝绸之路”，可以直驰地中海东岸。</h3><h3> </h3><h3>洛阳，周公“制礼作乐”，老聃著述文章，孔子入周问礼，班固在这里写出了中国第一部断代史《汉书》，司马光在这里完成了历史巨著《资治通鉴》，著名的“建安七子”、“竹林七贤”，“金谷二十四友”曾云集此地，谱写华彩篇章，左思一篇《三都赋》，曾使“洛阳纸贵 ”.....</h3><h3> </h3><h3>“中国”一词便源自“洛阳”，洛阳地处中原腹地，古人认为的“居天下之中”，素有“九州腹地”之称。</h3><h3> </h3><h3>武则天(公元624年2月17日——公元705年12月16日)是中国历史上唯一的一位正统女皇帝，是一个“前无古人后无来者”的帝王。</h3><h3>洛阳，是绝冠古今唯一的女皇武则天登基称帝建立武周王朝之地！</h3><h3> </h3><h3>（手机照）</h3><h3> </h3><h3> </h3><h3> </h3> 洛阳博物馆 乳钉纹铜爵夏代（约公元前21世纪～前6世纪） 洛阳偃师二里头遗址出土 这是我国目前发现的时代最早的青铜器之一，当为稀世珍宝。器型精巧玲珑，简练朴素，在文物界享有“中国第一爵”的美誉。 泥塑佛面像馆藏珍宝北魏（386–534）永宁寺塔基遗址出土 北魏皇家寺院永宁寺塔基遗址出土的最精美的雕塑品。永宁寺是北魏洛阳城内最大的一座皇家寺院。寺院的中心建筑为九层木塔，是中国古代最著名的建筑之一。 彩绘陶马与驯马俑唐代（618–907） 洛阳白马寺齐云塔 始建于东汉永平己巳年（公元69年），距今近两千年。于金大定十五年（1175年）重修。齐云塔是洛阳一带地面现存最早的古建筑，也是中原地区为数不多的金代建筑遗存之一。 银鎏金六世班禅像清（1616–1912） 鎏金铜观音清 骠骑将军韩寿墓表西晋元康初年（291）洛阳出土 韩寿墓表形制罕见，书体承汉魏风格，为西晋书法艺术之杰作。墓表主人即成语“韩寿偷香”中的韩寿，典故出自《晋书》卷四十〈贾充列传·（孙）贾谧〉。有关史料记载，清代嘉庆年间，韩寿的墓表在一处古井中被发现。解放以前，韩寿墓表曾长期被收藏于洛阳千祥庵存古阁，现存洛阳博物馆。“相如窃玉、韩寿偷香、张敞画眉、沈约瘦腰”并称为中国古代风流四事。 1728年漫长岁月流过去了，今天，西晋韩寿的墓表真真切切地摆放在面前，时空烟尘中袅袅飘出一幕“韩寿偷香”的真实场景，玉树临风的青年才俊韩寿和司空贾充之女贾午（晋惠帝司马衷的皇后贾南风之胞妹）体态轻盈地、笑吟吟地从历史风烟中浮现出来，演绎一出“韩寿偷香”的人间至美剧情...婢女懂得女主人贾午心思：风乍起，吹皱一池春水... 典故出自《晋书》卷四十〈贾充列传·（孙）贾谧〉：“谧字长深。母贾午，充少女也。父韩寿，字德真，南阳堵阳人，魏司徒暨曾孙。美姿貌，善容止，贾充辟为司空掾。充每宴宾僚，其女辄于青璅中窥之，见寿而悦焉。问其左右识此人不，有一婢说寿姓字，云是故主人。女大感想，发于寤寐。婢后往寿家，具说女意，并言其女光丽艳逸，端美绝伦。寿闻而心动，便令为通殷勤。婢以白女，女遂潜修音好，厚相赠结，呼寿夕入。寿劲捷过人，逾垣而至，家中莫知，惟充觉其女悦畅异于常日。时西域有贡奇香，一著人则经月不歇，帝甚贵之，惟以赐充及大司马陈骞。其女密盗以遗寿，充僚属与寿燕处，闻其芬馥，称之于充。自是充意知女与寿通，而其门閤严峻，不知所由得入。乃夜中阳惊，托言有盗，因使循墙以观其变。左右白曰：「无余异，惟东北角如狐狸行处。」充乃考问女之左右，具以状对。充秘之，遂以女妻寿。” 后世许多戏曲传奇情节都出自“韩寿偷香”，如《西厢记》中张生跳墙私会崔莺莺与“贾女偷香”故事如出一辙：“隔墙花又低，迎风户半拴，偷香手段今番按。怕墙高怎把龙门跳，嫌花密难将仙桂攀。放心去，休辞惮；你若不去呵，望穿她盈盈秋水，蹙损她淡淡春山。”《桃花扇》与《长生殿》戏剧里,也分别借用到了这样的典故。 唐·李商隐无题贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。第一句就是“韩寿偷香”这个典故；后一句的典故是：曹植曾爱着甄氏，曹操却将她许给曹丕。甄氏死后，曹丕把她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植途经洛水时梦见甄氏，伤心无比，作《感甄赋》，后改名《洛神赋》。 望江南宋·欧阳修江南蝶，斜日一双双。身似何郎全傅粉，心如韩寿爱偷香。 熹平石经残石东汉灵帝熹平年间（172–178）偃师大郊村（今太学村）出土 熹平石经是最早的官定儒家经典石刻经本。由蔡邕等历时九年，用八分隶书体写成，镌刻后立于洛阳太学（今太学村）前。 正始石经曹魏正始二年博物馆珍宝 三国魏正始年刊刻的碑石经书，正始石经与东汉熹平石经、唐开成石经并称我国古代最著名的三大石经。碑表刻《尚书》，碑里刻《春秋》，有600字左右。 正始石经拓片 西汉至北魏等时期最令人瞩目的是“熹平石经”、三国“正始石经”。 白玉杯曹魏正始八年（公元247年）墓出土中国历史文化珍宝 白玉杯出土于有确切纪年的曹魏墓葬，高11.7厘米，以名贵的纯白和田玉琢成，玉质莹润细腻，杯体抛光细润，线条流畅，是我国三国时代玉器中的极品。白玉杯是当时一件艺术水平较高的玉雕工艺品，虽没有任何纹饰，却给人以美在天然的感受，这与魏文帝曹丕极力推行简朴的社会风气极为吻合。反映了玉器由浓重的政治等级化向世俗化转变的重要史实。 兽面纹铜方鼎西周（前1046-前771） 西周时期的青铜器珍品。1977年洛阳北窑庞家沟西周墓出土。双立耳，方腹，四柱足是西周早期极难得的上乘之作。该件方鼎可称为西周方鼎中的第三大方鼎。且铸作精工，造型俊美，是商周青铜礼器具有典型意义的代表作。这件兽面纹鼎不仅体形较大而且纹饰极为精美，是西周青铜鼎的杰出代表。 唐三彩俑 英姿风发文武俑唐 英姿风发文武俑唐 《游洛中内》宋·苏舜钦洛阳宫殿鬱嵯蛾，千古荣华逐逝波。 唐三彩女俑 <h3>龙门石窟卢舍那大佛</h3><h3> </h3><h3>唐书说，卢舍那的面容就是依照武则天（624–705）的真容雕刻的，这尊佛像是世间难得的稀世之宝！</h3><h3>卢舍那大佛是武则天的化身，被赋予了女性的形象：面容丰腴饱满，修眉细长，眉若新月，眼睑下垂，双目俯视，嘴巴微翘而又含笑不露，她庄重而文雅、睿智而明朗。</h3><h3>卢舍那大佛作于唐高宗咸亨四年，作于武则天当上皇帝期间（690-705），她一次赞助了“脂粉钱两万贯”，奠定了龙门石窟一千多年的辉煌。</h3><h3> </h3><h3>卢舍那大佛是唐朝这一伟大时代的象征，体现了大唐帝国强大的物质力量和精神力量，具有永恒的艺术魅力和美学价值。</h3><h3> </h3><h3>武则天一生荣辱与九朝古都息息相关，可以说洛阳成就了武则天的帝业，武则天创造了洛阳近半个世纪的辉煌！</h3><h3> </h3><h3>乾陵屹立千年，龙门石窟卢舍那大佛依然微笑着俯视世间。</h3><h3> </h3><h3>如意娘</h3><h3>唐·武则天</h3><h3>看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。</h3><h3>不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。</h3> 武则天除罪金简 武周久视元年（公元700年）1982年嵩山峻极峰北侧石缝中发现 这是现存惟一一件属于武则天的文物。武则天在久视元年（公元700年）七月七日来嵩山祈福，遣太监胡超向诸神投简以求除罪消灾。这是中国发现的唯一金简。 原文为：“上言：大周圀主武曌好乐真道，长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，乞三官九府，除武曌罪名。太岁庚子七月庚子七月甲寅，小使臣胡超稽首再拜谨奏。” <h3>白马寺佛像</h3><h3>东魏，about A.D.530</h3><h3>1913年流失美国</h3><h3>作者摄于波士顿博物馆</h3> 皇帝礼佛图浮雕（洛阳龙门石窟浮雕）</h3>北魏（386--534）</h3>1934年流失美国</h3>作者摄于纽约大都会博物馆</h3> </h3>在龙门西山的宾阳中洞里，我看到，在原本应是浮雕的东面墙壁上，现在却满是凿痕。这里原来是我们的国宝——帝后礼佛图浮雕所在的位置，现在它们已流失美国。</h3>帝后礼佛图浮雕的主角是北魏孝文帝和文昭皇后，雕刻的内容是北魏皇室礼佛的情景。这组浮雕在宣扬佛法的同时，也炫耀了帝后的威仪。</h3></h3>宾阳中洞被盗凿的帝后礼佛图浮雕，具有极高的历史文献价值和艺术价值。现今，它们分别被美国的两个博物馆收藏，“皇帝礼佛图”浮雕现藏于纽约大都会博物馆，“皇后礼佛图”收藏于堪萨斯州纳尔逊博物馆。</h3> 黄釉伶俑唐（618-907） 风姿綽约仕女俑唐（618-907） “态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”。女俑是唐三彩人物俑中最精彩、最具有想象力和生命力的作品。洛阳三彩女俑刻画的惟妙惟肖，高髻长裙，面容丰腴，神态优雅，气度高贵，形体富有曲线变化，呈现出盛世华贵，多姿多彩，饶有生机的艺术特征，展现了唐朝女性所特有的开放、尚新的时代风尚。 洛阳白居易墓洛阳龙门香山白园 “野火烧不尽，春风吹又生” 白居易（公元772～846年），河南新郑人，唐代三诗人之一，与李白、杜甫齐名。广为流传的作品，如“长恨歌”、“琵琶行”、“卖炭翁”等极为有名，在世界各地都有传诵。杭州西湖至今留着纪念他的白堤。白居易晚年居洛阳18年，对龙门山水十分眷恋，死后遵嘱葬于龙门香山琵琶峰--白园，1961年公布为第一批全国重点文物保护单位。 登郢州白雪楼唐白居易白雪楼中一望乡，青山簇簇水茫茫。朝来渡口逢京使，说道烟尘近洛阳。 句白居易何以东都正二月，黄金枝映洛阳桥。 秋游唐白居易下马闲行伊水头，凉风清景胜春游。 何事古今诗句里，不多说著洛阳秋。 风姿綽约仕女俑唐（618-907） “态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”。女俑是唐三彩人物俑中最精彩、最具有想象力和生命力的作品。洛阳三彩女俑刻画的惟妙惟肖，高髻长裙，面容丰腴，神态优雅，气度高贵，形体富有曲线变化，呈现出盛世华贵，多姿多彩，饶有生机的艺术特征，展现了唐朝女性所特有的开放、尚新的时代风尚。 风姿綽约仕女俑唐（618-907） “态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”。女俑是唐三彩人物俑中最精彩、最具有想象力和生命力的作品。洛阳三彩女俑刻画的惟妙惟肖，高髻长裙，面容丰腴，神态优雅，气度高贵，形体富有曲线变化，呈现出盛世华贵，多姿多彩，饶有生机的艺术特征，展现了唐朝女性所特有的开放、尚新的时代风尚。 骑马宫女俑唐 武则天通天塔--天堂，是武周皇朝时期洛阳东都最高的建筑。洛阳唐宫遗址 女皇巾帼英才扭乾坤 一代女皇绝古今虽为妩媚入宫闱 却因智谋赎尼身孤凤展翅腾龙位 弱女挥手伏众臣功过论争千秋去 无字碑上遍诗文 丝路印记异域来客 丝绸之路与洛阳洛阳古称天下之中，是世界闻名的古都之一。作为丝绸之路的东方起点和连接海陆丝绸之路、草原丝绸之路和万里茶道的中心枢纽，具有十分特殊的地位。尤其隋唐时期，丝绸之路臻于鼎盛。在此期间中国文明和中亚、西亚、南亚、欧洲等异域文化不断碰撞融合，形成积极的互动关系，促进了亚欧之间不同文明在思想、知识、技术和制度方面全方位的交流和传播，为人类文明的发展作出了不朽的贡献。 山水图轴清溥儒 行书七言联清严复 墨菊图轴清吴昌硕 《洛神赋图》长卷晋顾恺之宋代摹本 《洛神赋图》长卷晋顾恺之宋代摹本 《洛神赋图》长卷晋顾恺之宋代摹本 《洛神赋图》长卷晋顾恺之宋代摹本 《洛神赋图》长卷晋顾恺之宋代摹本 《洛神赋图》长卷晋顾恺之宋代摹本 行书轴清阮元 山水图轴清陆刚纸本水墨 行书对联清左宗棠 行草册李格时代未详纸本 伏人玉环汉 壁画汉 陶马西晋（265–417） 吉字凤鸟纹方砖洛阳唐代宫城出土 莲花纹方砖洛阳唐宫遗址出土 过洛阳故城宋•司马光四合连山缭绕青,三川滉漾素波明。春风不识兴亡意,草色年年满故城。烟愁雨啸奈华生,宫阙簪椐旧帝城。若问古今兴废事,请君只看洛阳城。 青釉单刀髻女俑隋代 “含嘉仓”墨字铭砖唐代 含嘉仓城含嘉仓城位于今洛阳老城西北角，是隋唐两代政府设置的大型粮仓所在。东南部为漕运码头，东北部为储粮区，已探出粮窖287座。 “官记”砖唐代宫城出土 <h3>蓝釉灯盏</h3><h3> </h3><h3>武则天长子李弘妃子哀皇后（裴妃）墓出土的精美绝伦的蓝釉灯为稀世珍宝。</h3><h3>哀皇后裴氏，是武则天长子李弘的太子妃，裴氏为右卫将军裴居道的女儿。咸亨四年（673年）二月壬午，裴氏嫁给李弘为妃。裴氏有妇德，高宗曾向侍臣说：“东宫内政，吾无忧矣”。她和李弘的婚姻仅持续了两年，李弘在上元二年（675年）不幸暴死，谥号“孝敬皇帝”。次年太子妃裴氏亡，九年后被追封为“哀皇后”，并陪葬于唐恭陵。太子李弘的陵墓，称“太子冢”，其北为哀皇后的寝陵，称“娘娘冢”。</h3><h3> </h3><h3>李弘（652—675），唐高宗李治第五子，武则天长子。永徽六年（655年）封代王；显庆元年（656年），原本的太子李忠被废，改立李弘为皇太子。系高宗时期所立的第二位太子，薨逝于太子位，是唐朝第一位被追封为皇帝的太子。</h3><h3>上元二年（675年），李弘随帝后出行洛阳，猝死于合璧宫绮云殿，年仅二十三岁，死因颇受争议。高宗为此悲痛不已，破例追赠太子李弘为皇帝，谥号“孝敬”，以天子礼仪葬于恭陵。</h3><h3> </h3><h3>关于蓝釉灯，有一段惊心动魄的故事：</h3><h3>武则天长子李弘恭陵的王妃陪葬墓-哀皇后（裴妃）墓，1998年2月被当地6人盗墓，蓝釉灯等61件国家一、二级文物被盗卖，震动朝野，抓捕了许多人，追回大部分文物，但是重宝蓝釉灯流落海外，国家动用了国际刑警抓捕，购买蓝釉灯的香港商人闻讯吓瓜了，加倍出资数千万赴美国回购卖出的蓝釉灯（舍财，但命保住了），用专机把蓝釉灯送到北京！当年的10月，洛阳公开枪决了涉及此案的11人，其中包括几名文物贩子。</h3> 彩绘仕女用唐代 彩绘女俑唐 金银平托花鸟铜镜唐代 神龙元年造像碑唐代 “新官”花口白瓷碗五代 白瓷玉壶春瓶北宋壁墓出土 白釉诗词瓷枕北宋 黄肠石东汉（25–220） 黄肠石是东汉时期砌建陵墓时的一种石质建筑材料。石上大多刻有尺寸、编号、纪年和工匠名字等内容。 黄肠石 石辟邪东汉（25–220） 此辟邪背颈部阴刻隶书“緱氏蒿聚成奴作”七字，可知作者是偃师緱氏（古代属于洛阳京畿）人。 石虎金代大定二年（1162） 石翁仲北魏（386–534）洛阳邙山出土 翁仲置于陵墓前始于秦代，后专指立在陵墓或宫阙庙堂前的文武官员像。该翁仲乃北魏静陵神道遗物。 石翁仲宋（960–1279） 石翁仲宋 石翁仲元代（1271–1368）洛阳邙山察罕贴木尔墓南出土 翁仲头戴文冠，身穿褒服，双手捧笏，衣着宽敞洒脱。 石翁仲明代（1368–1644） 此翁仲为一明代阁老墓前的神道石刻，武吏形象，表情呆滞萎缩，体态臃肿。 文昭皇太后山陵志北魏神龟二年（519）1946年洛阳北邙山出土 墓主高照容是魏孝文帝的贵人，宣武帝之母。龙门宾阳洞是宣武帝为其父皇母后祈求冥福而修建的。窟内《帝后礼佛图》现存美国。 东武侯王基断碑曹魏元帝景元二年（261） 清代洛阳城北十五里处安架沟村出土 该碑隶书刻写，字形方正，结构爽朗，是研究中国隶书嬗变的珍贵资料。 福州刺史菅元惠神道碑唐天宝元年（公元742年）史惟则篆隶书八分刻写 张说墓志唐开元二十年（公元732年） 志主张说，洛阳人，唐代名相。志文由工部侍郎张九龄撰、朝散大夫梁升卿书、三川县承卫梁升卿篆盖。 吴越国王钱俶墓志北宋端拱三年（公元990年） 坐佛北魏龙门石窟 伽蓝梵音 北魏时期的洛阳城“昭提栉比”、“法教如林”，佛教空前昌盛，是沙门信徒的极乐世界。孝文帝、宣武帝、孝明帝、胡灵太后等皆礼佛，贵族公卿争相趋附，《洛阳伽蓝记》载，太和十九年迁洛至雍熙三年约四十年间，洛阳佛寺已达1367所，胡僧3000多人，一时“金刹与灵台比高，讲殿共阿房等壮。”中国佛教之盛，莫比于北魏；中国佛寺之美，莫盛于洛阳。 北魏陶俑 “吴王夫差”铜剑春秋（前770–前476）洛阳东周王城出土 “吴王夫差”铜剑上清晰的铭文 交脚思维菩萨北魏龙门石窟 龙门石窟始凿于北魏孝文帝迁都洛阳前后，位于洛阳南面的伊水两岸。龙门北魏佛造像更多的是秀骨清像之汉风，少了许多云冈早期的犍陀罗艺术因素。