张栻书法介绍

南樵山人张栻研究

作者 张满意

据相关史料记载张栻工书法，尤精小楷，曾临《曹娥碑》，其书法有王羲之、米南宫遗风，章法自然、跌宕有致、精劲萧散，清健秀气。张栻以道学鸣世，故历代论其书法，无非以德论艺，有“据德游艺，言立志通，故其遗墨，笔意俱工”云云。传世墨迹除以上介绍的桂林碑刻之外，还有《晚秋帖》、《严陵帖》、《先正大家帖》、《佳雪帖》、《新祺帖》、《桑梓帖》、《与子澄知县书》、《重修宜州学记》、《重建诸葛祠记》、《合江亭诗碑》、《刘子羽神道碑（书额）》、《王十朋墓志铭》、《黄齐墓志铭》等。另外朱熹、魏了翁、真德秀、岳珂当年亦收藏不少宣公书帖，《晦庵集》卷八十三有《跋张敬夫与冯公帖》；《鹤山集》卷六十一有《跋南轩帖》、卷六十四有《跋张宣公帖》；《真文忠公文集》卷三十五有《南轩东莱帖跋》。岳珂所收“张宣公书简帖”凡六帖，均行书，可谓大观，然其似乎无一传世，是为憾事。现将张栻传世书法大略介绍如下：

1、《秋晚帖》。纸本墨迹，行书。劄子一通，结衔“右承务郎、直秘阁、江淮都督府主管书写机宜文字”，受书人为“制置尚书契丈”。曾藏清内府，作为《宋人法书六种》作品之一，著录于《石渠宝复续编·重华宫》。现藏故宫博物院，《徐邦达集四·古书画过眼要录》有影印，并考订为隆兴元年(1163)九月二十三日致虞允文者。

2、《严陵帖》。又名《游从帖》，纸本墨迹，行书。纵33.3厘米，横60厘米。劄子一通，结衔“右承务郎、试尚书左司员外郎兼侍讲”，书呈“右司台坐”。《宋人法书册》作品之一，现藏故宫博物院，《中国古代书画图目》第十九册、《故宫博物院藏文物珍品大系·宋代书法》等有影印。《严陵帖》是张栻在乾道八年(1172)正月致韩元吉（无咎）的书信。文中说：“栻自来严陵，与令婿伯恭游从”，“伯恭”即吕祖谦，吕氏的丈人正是韩元吉。《宋史》载，张栻于乾道七年官尚书吏部员外郎，后兼侍读、左司员外郎，与此帖官衔正合。张栻在朝不满一年，次年出知袁州，故此帖应为南宋乾道八年（1172年）正月所书，张拭时年四十岁。

释文： 栻自来严陵，与令婿伯恭游从。每闻起居状，及论议□详，用以自尉。兹承□御祥琴，皇家急贤，除日亟下，甚尉士望。拭孤拙者，遂有联事之便，日承警诲。庶其寡悔，欣幸预深。即日春首尚寒，伏惟趣装有相，台侯动止万福。拭备数亡补，日夜悚惧，自此皆倾耳车音之日也。颛介走前，敬此承侯。敢祈冲涉珍护，以对休嘉。百怀并须面致。右谨具呈右司台坐。正月日。右承务郎、试尚书左司员外郎、兼侍讲张栻札子。

3、《佳雪帖》，遂安詹氏旧藏，现藏故宫博物院，与《新祺帖》、《桑梓帖》及朱子《喜雨帖》并称《宋贤四帖》。 卷首有朱子后人朱家溍题签：“ 遂安詹氏藏朱文公《春雨帖》、张宣公《佳雪帖》、《新祺帖》、《桑梓帖》，辛巳二月十五日朱家溍敬书。”后有朱家溍跋文：“先文公朱子手书《春雨帖》真迹与张宣公手书《新祺》、《佳雪》、《桑梓》三帖真迹，共裱一卷，为遂安詹氏所藏，自南宋以降，至今经数百年，洵可贵也，余得展卷伏读，深感庆幸。辛巳二月十五日朱家溍敬书。”高一尺一寸九分，阔一尺二寸五分。引首为明中书舍人陈登篆书“先贤遗墨”。卷末有二十一家跋语。详情参考李成晴《故宫博物院藏<宋贤四帖>考》（《文物》2006年第8期）。收传印记：子孙亿世家传之宝，朱文长方印。

4、《新祺帖》，现藏故宫博物院，与《佳雪帖》、《桑梓帖》及朱子《喜雨帖》并称《宋贤四帖》。高一尺一寸九分，阔二尺二分。收传印记：子孙亿世家传之宝，朱文长方印。

释文： 栻惶恐再拜，上问尊眷。伏惟中外均受新祺，令子一一胜庆！小孙每蒙垂问，足见慈幼之所推及也。幸颇耐性，差慰目前。辱寄两图，恍若陪语笑于其间。桂林山川，真是胜绝不可忘。而此两图，足尽其要。目力心匠，何翅较三十里也。荆南极目浩渺，更无一山，安得壮士掣提数峰置我前？然两日大雪，登城纵观，益觉壮伟，亦复不恶耳！《易传》、《论语》、《损益》刻并领，慰感。是三者，若非兄主张，当复堕渺茫耶！糖冰并荷见饷。简君丁香竟得之不？此尤绝市无有也。蜀箋二百，附子五十，梨十对，谩纳上，幸检校！文潜论学，竟肯下意否？栻上覆。

5、《桑梓帖》现藏故宫博物院，与《新祺帖》、《佳雪帖》及朱子《喜雨帖》并称《宋贤四帖》。高一尺一寸八分，阔一尺八寸八分。收传印记：子孙亿世家传之宝，朱文长方印。

释文： 栻比累奉状，窃计以次呈彻，颛介委教，如奉清峙，欣浣可知。见邸报，审有持宪湖湘之命，虽叹贤者尚劳于外，然湘中实松揪桑梓之邦，将与父老同托庇庥，以一幸也。敬想已复駈车出岭，又可毕治伉俪之藏，当慰怀抱也。栻到郡将两月，虽黾勉夙夜，未知攸济，尚幸警告时及之。目前军民之情似相安，盗贼亦屏息，但防微虑远，关念外非一端耳。所怀非尺纸可尽，所冀他年得归林泉，公果以绣衣来临，复获有从容之便耳。右谨具呈。承事郎充秘阁修撰权发遣江陵府栻札子。

6、《先正大家帖》,上海朵云轩2015年秋季艺术品拍卖会。

《先正大家帖》释文：栻虽未获，詹见而先正大家人□之盛，盖亦从朋游讲之熟矣。自□分符齐安，相望匪远，时闻起居与夫为政之方，而尤深愿识之念，岂谓谦先遽□诲墨所以，慰籍相与甚诚厚，不胜感服，栻晚陋，虽□有学，跂慕古哲，庶几勉为，而未之有得也，读来示更重悚戢，右谨具呈，持禫服。张栻劄子。 《佳雪帖》释文： 拭敬以深冬佳雪应时，伏惟提刑台簿尊兄趣装多余，神所相右，台侯起居万福。拭正尔相望之远，敢几若时，尊生进德任道，以对休嘉。右谨具呈提刑台簿尊兄台坐。十二月一日，承事郎充秘阁修撰权发遣江陵府栻札子。

7、佚名帖。帖名不详，见魏了翁《鹤山先生大文集》卷六一《跋南轩帖》 厥考以宗社生灵为己任，厥子以圣门事业为己任，然则士之以记览词章哆然自足者，共待己亦太凉矣夫！

8、佚名帖。帖名不详，见魏了翁《鹤山先生大文集》卷六四《跋张宣公帖》 其一：张子论著惟《论语说》乃晚岁更定，而朱子四书于《中庸》尤所尽心。今师遇所藏宣公笔迹，二者咸在，是诚可宝矣！当乾道、淳熙间，朱、张、吕三子以学问为群儒倡，虽其才分天成，功力纯至，然亦不可非师友切蹉之益。朱子序张子文集，以其间有讲焉未定之论为恨，序吕子《读诗记》，亦曰“其间所谓朱氏者，皆某少时讲焉而未定之说”。以此知先儒进学，朝益而暮习，月异而岁殊，盖有所谓勉焉。维日孳孳，斃而后已者。彼世之粗涉梗槩哆然自足者，殊亦不知愧惧耳。 其二：公以淳熙五年守荆，七年二月七日易箦。今其十四日书云“诘朝阳至”，盖六年长至正在月半，则此帖距公之亡才八十四日耳。其二十日帖云“气体未复，不免灼艾”，想公之疾自是日侵。呜呼！所谓任重而道远，于此亦可略见。拊卷叹息，书其末以归诸范文叔文甫之婿师氏。

9、佚名帖。帖名不详，见真德秀《真文忠公文集》卷三十五《南轩东莱帖跋》 南轩先生帖，当在以郎官兼侍立时。方发运司之置也，一时贤大夫争议甚众，先生亦因对及之，至是遂罢去。自昔憸人图进用，必以功利中时君之欲，故谏者莫能入。惟孝宗天挺圣哲，闻善若决江河，能用斥去聚敛之臣，如弃涕唾，帖中所谓上聪明能受尽言，谓此也。……

10、《与冯公帖》。具体不详，见朱熹《晦庵集》卷八十四《跋张敬夫与冯公帖》 此张敬夫与缙云冯当可书也。味其词意，知其一时家庭之间，定省从容，未尝食息不在中原之复，令人感慨不已。冯公独不识，然尝见故端殿汪公甚推重之。近得其文集读之，议论伟然，而所论人主正心亲贤，为所谓建者。明禹箕之传，破诸儒之陋，乃适与鄙意合，尤恨不得一见其面目而听其话言也。庆元丁巳七月二十五日新安朱熹书于建安坤峡之野店。

11、《与子澄知县书》。行书，见《凤墅帖》卷十五“南宋儒行帖”摹刻。这是一封长达五百余言的书信，无纪年，受书人“子澄”，或即临江(江西清江)静春先生刘清之(1134-1190)，或为绍兴末所书。该札《南轩集》未受，然其论及学术问题多多，可谓是一通研究南宋理学的重要文献。

12、张栻书额《宋故右朝议大夫充微猷阁待制赠少傅刘公神道碑》：刻于淳熙五年七月，现存武夷山武夷宫内，高3.7米、宽1.5米。朱熹撰并正书、张栻书额。可称书文双绝，是不可多得的书法珍品。

13、张栻书《韩愈合江亭诗碑》：是为韩愈所作的五言诗，诗文共40句，款云右唐昌黎韩公诗，210字，楷书。分11行，每行23字。原在衡阳市石鼓山，蒸湘水合流处江亭壁间，原碑毁于上世纪抗战年代。韩愈此诗乃唐顺宗永贞元年(805)，由广东阳山县移江陵法曹，由郴州至衡阳时作，时间在当年八月，故诗云：“穷秋感平分”。张栻书此碑，不记年月，大约在南宋孝宗乾道(1165-1173)年间。见《宋代石刻文献全编》卷一百十四宋三十三。

14、张栻书石《龙图阁学士王公墓志铭》：乾道七年十二月，王十朋葬于乐清县左原白岩(今浙江省乐清市四都乡梅岙中塘山南嶙)。汪应辰撰、张栻书、朱熹题盖，四人皆当时名流，故名“四贤碑”，原碑毁于文革，今碑为1982年根据原碑文字重立。

15、张栻题额《黄齐墓志铭》。淳熙元年，范成大撰并书，张栻题额。黄齐，字义卿，临桂人，绍兴间进士。调富川令，迎父就养，值曹成冦乱，挺身擒获七十余辈，境内安堵。改判栁州，赐对，齐言“桂林宾兴数狭，折纳输重”。诏从之增乡贡二人，减军输布钱九万有奇。里人张仲宇为文纪其事，镌于龙隠岩石壁。摄新州逾年，种刺竹围城一千二百余丈。后知广州，禁采珠，民以不扰，卒。范成大志其墓，张栻为之题额云。见《广西通志》卷七十六。

16、张栻撰并正书《重建诸葛祠记》。乾道五年二月刻，立于湖南衡阳石鼓山武候祠（李忠节祠旁）。见《宋代石刻文献全编》卷一百十四宋三十三。

17、《重修宜州学记》。行书。淳熙五年刻，在四川宜州庆远。见《宋代石刻文献全编》卷一百十四宋三十三。

18、张栻书“礼义廉耻”四字。行书，立于衡州。《钦定续通志》卷一百六十八之金石略二。

19、张栻酌泉题楹“莱公泉”。在鼎州甘泉寺。宋冦莱公南迁日，题于东楹，曰“平仲酌泉”。经此回望北阙，黯然而去。未几，丁谓之过此，题于西楹，曰“谓之酌泉”，礼佛而去。范讽留诗于寺曰：“平仲酌泉回北望，谓之礼佛向南行。烟岚翠锁门前路，转使高僧厌宠荣。”淳熈中，南轩张栻榜此泉曰“莱公泉”。见《湖广通志》卷十二。《山堂肆考》卷二十二载甘泉寺在衡州，当误。

20、张栻书“万华岩”。万华岩在郴州坦山，有宋郡守赵不退劝农古碑，张栻书“万华岩”三大字。见《湖广通志》卷十二。

以上摘自张满意《绵竹张氏故迹考述》