象解易经★50鼎卦

我心依旧

文:我心依旧

图:网络

鼎 五十 巽下离上

《鼎》：元吉，亨。

上九：鼎玉铉xuàn，大吉，无不利。

六五：鼎黄耳金铉jīn xuàn，利贞。

九四：鼎折足，覆公gōng餗sù，其形渥wò，凶。

九三：鼎耳革，其行塞，雉膏zhì gāo不食，方雨亏悔，终吉。

九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。

初六：鼎颠趾zhǐ，利出否pi，得妾以其子，无咎。

注释

1）颠趾：翻倒后足向上。出：清除。否：燃烧后的灰烬。

2）实：实物，鼎身这一部分看起来象圆鼓鼓的肚子。仇：配偶，妻子。不我能即：犹言不能即我，这是上古汉语中宾语倒装的现象。

3）革：脱落。行：走，移动；塞：阻塞。雉膏：肥的野鸡肉。

4）覆：打翻。餗：鼎中的食物，泛指佳肴美味；孔颖达疏:“餗,糁也,八珍之膳,鼎之实也。” 公：有身份的人。渥：汤汁洒在地上。形渥：鼎锅打翻，食物洒了一地。

5）黄耳：黄铜耳。铉：鼎上关盖的横杠；金铉：即黄铜鼎盖横杠。

6）玉铉：以玉石为鼎盖横杠。

卦解

鼎，古代烹煮用的器物，一般是三足两耳，古代遗留下来的多为铜鼎，见下图。鼎在古代被视为立国的重器，是政权的象征。

鼎，为卦名，即火风鼎卦。本卦为异卦相叠而成，上卦为离，离为火；下卦为巽，巽为木。木材燃烧，火焰腾腾，是烹煮之象。

炊煮用鼎，鼎是古人极为重视的器皿，用于庄重的场合，赋予它丰富的象征性意义。鼎煮食物，有养贤之意。化生为熟，有变革之意。鼎为三足，又有稳重之象。

卦辞说，占得鼎卦，祭祀大吉。

祭祀吉，即占卜之事吉。占卜之事要祭祀才吉。

鼎作为烹饪的工具逐渐淘汰，而作为祭祀的器具却一直保留着。现代庙宇几乎都能看见鼎的身影。

爻辞“元吉，亨”，应是“亨元吉”的倒装形式。

从占卜的角度来看，“元吉”是以“亨”为前提的。“亨”之所以能够“亨通”，是因为祭祀，因祭祀而能够通达。而祭祀是必须要有“贡品”的。也就是说，你必须先献牲才能求得平安和吉祥。舍得舍得，有舍才有得，先舍而后得。

而现代的人们多以为只要去庙里烧几根香，就能求得自己想要的东西。而且，由于种种原因，现代的人们已经失传了沟通天地的方法，即使一个很有经验的占卜师也很难从卦象中看到上古卦师所能看到的信息。本文今天试图通过卦象信息来解读上古卦爻辞，绝大多数勉强能够解释得通，但却不能够从卦象推演出那么具体的情景。

鼎有三个部分：鼎足，鼎身，鼎耳。爻辞都是围绕这三个部分取象论事。

鼎卦爻辞象数解

初六

初六，一爻动，《鼎》之《大有》。主卦用生体，变卦体克用，小吉。

爻辞说，将鼎颠倒鼎趾朝上，有利于倒出鼎中的灰烬。纳妾来生子，没有灾祸。

本卦当是占卜纳妾而得。

将鼎中的垃圾清除掉，以便再用，有吐故纳新之意。但在婚姻上，古代允许多妻，纳妾而不必休妻。所以，这里的“否”为无用的弃物，暗指未生儿子的原配。在现代就代表离婚而再娶了。纳妾这件事，就象将鼎翻到倒出垃圾一样，故《杂卦》曰：鼎，取新也。有另结新欢之意。

本卦从卦名和体用生克关系来看，都是一个吉利的卦象，有得财之象，在古代妻妾均视为财。而变卦体克用，也表示纳妾成功而不会有灾祸，故曰“无咎”。

九二

九二，二爻动，《鼎》之《旅》。主卦用生体，变卦体生用。

爻辞说，鼎身圆鼓鼓的凸起。妻子有病，尚未怀孕，但终归会有的，吉利。

此卦当是自占生育所得。

鼎卦由鼎足、鼎身、鼎耳三部分组成，以一爻为鼎足，二爻为鼎身，三爻为鼎耳。鼎身看起来圆鼓鼓的向外凸起，就象怀孕的妇女。虽然妻子有病现在还未能生育，但这个鼎卦之象存在表示妻子的肚子会鼓起来的，故认为是“吉”。

《鼎》之《旅》卦，体卦离火，离中虚，对应妻子现在肚子还是“空虚”的，用卦巽木，虽然五行生体卦，但是巽木克艮土，艮为儿子，所以现在还没有儿子。变卦旅，巽木变艮土，艮土得离火之生，表示妻子将来会生儿子，故认为占得此卦为吉。

变卦体生用，表示要生儿子也不容易，还有好长一段旅途要走。旅为奔波劳累之象，表示问卜之人自己会因为常常出门而使妻子难以怀孕。

九三

九三，三爻动，《鼎》之《未济》。主卦用生体，变卦用克体。

爻辞说，鼎耳脱落，无法搬动，鼎里肥肥的野鸡肉还未熟，天就下雨了。感觉亏得慌，不过最终还是吉利的。

九三阳爻变阴爻，有鼎耳脱落之象。变卦未济，为鸡肉未煮熟之象，因为雨已经浇灭了火，穿透到柴火之下。

变卦用克体，本来为凶象。但这个凶尚不够“灾祸”的级别，故曰“终吉”。

当然，我们必须明白，爻辞中发生的事情，于人而言，没有什么伤害，可以说“终吉”，但于事而言，为“终败”。鼎耳脱落了，就不是一个好用的鼎；柴火淋灭了，再生火也不容易；鸡肉未煮熟，鸡汤掺了水，再也不美味了。这就是未济用克体带给问卜者的结果。

《鼎》之《未济》，鼎之未成，取新不成。

九四

九四，四爻动，《鼎》之《蛊》。主卦体生用，变卦体克用。

爻辞说，鼎断了足，打翻了王公的美味佳肴，搞得地上一片狼藉，此为凶象。

此卦当是为某公占卜吉凶所得。

九四爻与初六爻位置对应，故亦言鼎足。九四阳爻变阴爻，阳变阴有断裂、开裂之象，就象鼎足折断一样。卦师从爻象的变化中看到这个象，认为是凶象。

鼎折足，本来不是古怪的事情，因为鼎总是会坏的，鼎足和鼎耳当是比较容易坏的部分。但是在烹饪美味的时候，鼎折了足，这就是一件怪异的坏事了。而蛊卦就是这样的一件事情。蛊为蛊毒，烹饪食物遇蛊卦，此物有毒不能食。如果这锅食物不被打翻而被吃下去，可能就要出大事了，故曰“凶”。变卦体克用，表明此人没事，没有被毒倒，那么，这锅食物被打翻不能吃，就等于避过了灾难。变卦体克用，凶事终于没有发生。

《鼎》之《蛊》，由鼎引发的坏事。食物有毒，或食物打翻不能吃，都表示“福禄的丧失”，故此公恐有厄运加身，故曰“凶”。

主卦体生用为花费、为投入，为损失钱财，为倾力谋划的事情。鼎折足，折了鼎；食物打翻，均为破财之象。滚烫的食物打翻，没有溅到公的身上（体克用身体不受伤）。由此推知，此公当日必定在尽力谋划一件事情，因此事重大，故去问卜。这件事情的结果必定是“赔了鼎锅，又损食”。

六五

六五，五爻动，《鼎》之《姤》。主卦体生用，变卦用克体。

爻辞说，鼎上装配有铜耳、铜铉，有利于占卜之事。

这是一个豪华配置的鼎，为什么要豪华？因其为王家所用之物。五爻为君位，此处讲的应当是一个君王家或王公所用之鼎。

此卦当为君王家占卜所得。因此，此处的“利贞”也是利君王家之贞。五爻动，变出乾卦上覆巽卦，有君临天下之象，君王家威仪尽显（犹如豪华的鼎），万民柔顺臣服（巽柔而在下）。反之，臣民用占，必是处处受制，何利之有？

上九

上九，六爻动，《鼎》之《恒》。主卦体生用，变卦体用比和。

爻辞说，鼎上装配玉铉，大吉，没有不利。

随着爻位的上升，似乎鼎的级别也在提升。用玉石做鼎盖横杠是不是比黄铜更高级很难说，但是玉石的功能在于展示，而不是实用。

变卦恒，能保持一种较好的状态，这是吉利的。这个用漂亮玉石做横杠的鼎，放在那里展示，这个玉石的横杠是可以恒久不坏的。漂亮精美的器物是财富的象征，故能保持为吉象。