山西掠影

孙盘康

山西去的次数不多，游览的景点更少，现予筛选汇编。景点说明主要从百度搜索及现场简介获取。

晋祠秋色

2011年11月4日上午游览了太原市近郊悬瓮山下的晋祠。《晋祠志》载：“三晋之胜，以晋阳为最；而晋阳之胜，全在晋祠。” 晋祠是太原的第一景观，来太原一定要到晋祠一游，向来有“不到晋祠，枉来太原”之说。

晋祠始建于北魏前，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建，是中国现存最早的皇家园林。叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由“唐”改为“晋”，这也是山西简称“晋”的由来，祠堂也改名为“晋王祠”，简称“晋祠”。

1961年3月，晋祠被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

朝东开的晋祠大门。

一进大门，就会感觉到晋祠的一个明显特点，即景区内古树名木遍布，满眼绿色葱茏，这天下着小雨，一片烟雨缥缈，看不远也看不清景区全貌。

中轴景区

晋祠可划分为中、北、南三个景区。中轴景区从大门进入，自水镜台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿，这是晋祠的主体，建筑结构严谨，具有极高的艺术价值。

第一座古建筑是水镜台，始建于明朝，其朝东向面阔三间，重檐歇山顶，中间开门，两边开圆形窗户，远看像两个大眼睛。两檐正中悬一匾，题曰“三晋名泉”，“三晋”指的是春秋末年赵、魏、韩三家分晋侯山西的代称，“名泉”是指晋水名泉。四周围廊，门前两柱上一副楹联：“水秀山明无墨无笔图画，鸟语花咲有声有色文章。”

水镜台朝西向是一单檐卷棚顶、三面开敞、面向圣母殿的戏台，在它台下埋着八个大缸，起着麦克风的作用。戏台正面的两柱上一幅楹联：“笙歌韵管弦，皆是写炎凉世态；艳质回风雪，罔非传冷暖人间。” 戏台正上面挂“水镜台”匾，匾额为杨二酋书写，杨是太原人，曾做过乾隆帝的书法教师，匾额字迹清秀有力，是晋祠三名匾之一。“水镜”之名取自《汉书》“清水明镜，不可以形逃”一句。 由水镜台继续西行，过了智伯渠上的会仙桥，便来到金人台。金人台又称莲花台，建于宋朝，方形，台中一琉璃小阁。所谓金人就是铁人和铁汉。

金人台四角各有金属人像一尊，铸像戴冠披甲，体型魅梧壮硕，昂首挺胸，睛眼暴鼓。西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年（公元1097年），已有九百多年的历史，保存完整，且明亮不锈，展现了北宋时期高度发达的冶炼和铸造水平，被誉为最早的不锈钢。东北隅之铁人，原铸已毁，现为民国初年补铸。

穿过莲花台，就是对越坊。“对越”取自《诗经》周颂篇，“秉文之德，对越在天”。“对”为报答，“越”为宣扬。晋祠东庄高应元，万历贡生，善书，对父母极为孝顺，老母突患头疼之症，久治不愈。应元在晋祠圣母殿前为母焚香祈祷，半年后母病痊愈，于是应元捐资筑对越坊和钟鼓楼，并亲笔书写“对越”匾，字体磅礴雄宏，亦属晋祠三名匾之一。 穿过对越坊不几步便是献殿，献殿是祭奠圣母邑姜的享堂，为陈设祭品所用。始建于金大定年(1168年)，明万历二十二年（1594年）修补，1955年原样翻建。献殿面宽三间、深两间，单檐歇山顶，四周无墙壁，东西正中辟门，其余各间仅设栅栏，结构稳固，梁架轻巧，既为大殿，又似凉亭。殿前楹联：“圣德著千秋，维其嘉而维其时，精神不隔；母仪昭万世，于以盛而于以奠，灵爽堪通。” 站在飞梁上回看献殿及两侧的钟楼和鼓楼。 献殿以西，是連接聖母殿的魚沼飛梁，建于宋代。古人圆者为池，方者为沼，沼中多鱼，故曰：“鱼沼”；其上立架十字形桥，“架虚为桥，若飞也。”故曰：“飞梁”。东西桥面宽阔，为通往圣母殿的要道，而南北桥面，下斜与地面相平，如鸟之两翼，翩翩欲飞。 鱼沼飞梁桥是国家一级文物，被誉为“世界上最古老的立交桥”。当年建筑学家梁思成、林徽因夫妇来到晋祠，见到这座桥时，非常惊讶，说此桥在古画中偶见，实物则仅此孤例，由此可见它的历史价值。 跨过鱼沼飞梁便是中轴线末端晋祠主殿---宏伟壮丽的圣母殿。圣母殿前临鱼沼，后依悬瓮主峰，左傍善利泉，右邻难老泉。晋祠圣母殿内供奉周武王之后、周成王与唐叔虞之母、姜太公之女邑姜。大殿始建于宋代天圣年间（公元1023—1032年），是晋祠内最古老的建筑。

圣母殿四周围廊，为中国现存古建筑中的最早实例，面阔七间，进深六间，重檐歇山顶，檐高十九米，殿顶筒板瓦覆盖，黄绿琉璃瓦剪边，雕花脊兽，色泽均衡精致；殿内外共十六根柱子，以廊柱和檐柱承托殿顶屋架，所以殿内无柱，十分宽敞。圣母殿是中国宋代建筑的代表作。

殿前廊柱上，雕有八条木质盘龙，是我国现存最古老的木雕龙遗物，这八条龙各有名称：居中两条叫应龙，次两柱上的为蟠龙，再次两柱上的为蛟龙，最边上的两柱上的谓之缡龙。这八条龙都是宋朝年间的原物，已有一千年的历史了。

圣母殿外周廊有石碑20余块。殿前楹联：“灵泉浩浩，万顷琉璃穷地脉；圣水溶溶，九涯珠玉荡天光。”

圣母殿、鱼沼飞梁、献殿并列为晋祠三宝，被国家文化部鉴定为国宝建筑。网上下载的晋祠三宝的三维立体图。 圣母殿内供奉四十三尊宋代彩塑，主像是圣母邑姜盘膝端坐在神龛正中，头戴凤冠，身穿蟒袍，霞帔珠璎，神情肃穆，充分显示出她贵为帝后的尊严和奢华。

圣母殿内其他四十二尊彩塑为宦官、女官、侍女、书童、乐师、账房先生等，形态各异，眉眼有神，姿态自然，塑工精美，突破了神庙建筑中以塑造神佛为主的老套。它不仅是中国雕塑史上唯一反映宫廷人物的造像，也是中国雕塑史上的罕见精品。不过隔着栅栏，不能尽览他们的全貌。

这组 “宋塑”与“周柏”、“难老泉”共称为“晋祠三绝”。 圣母殿北侧有两棵千年古柏，一立一卧，向南倾斜45度的这棵周柏为西周所植，距今有3000多年的历史，树高18米，数围5.6米，主干直径1.8米，形似卧龙，又称卧龙柏，被称为“晋祠三绝”之首，是晋祠沧桑历史的见证。宋代文学家欧阳修来晋祠，曾以“地灵草木得雨润，郁郁古柏含苍烟”的诗句歌颂古柏的苍劲古老。卧龙柏下半部树皮已经脱落，但依然可见枝叶茂密。

卧龙柏倒下时却有一棵直立的柏树以有力的支撑，这棵柏树被称为撑天柏， 撑天柏也有2000多年的树龄。两棵柏树相依相靠，像极了一位壮年汉子扶着年迈的老父亲，因此它们也被称为“父子柏”。

南景区

走到圣母殿的南面，看到晋祠第三绝“难老泉”，也就进入晋祠的南景区。

晋祠内共有三泉，史记鱼沼泉和善利泉时流时枯，唯难老泉长流不竭，泉水自地下约五米的岩石中涌出，清澈见底。水温保持在17摄氏度，每秒的流量是1.8立方米。泉名取自《诗经·鲁颂》中“永锡难老”。不过遗憾的是由于过度开采作业，难老泉源头已被挖断，据说现在是靠人工引水。

北齐年間，难老泉上筑井，井上建一八角尖顶亭，亭内梁间悬一“难老”竖匾，为明末清初著名书法家傅山所题，字迹俊逸洒脱、气韵贯通，因之被称为晋祠三名匾之首。书法界名家评说：傅山“难老”是神奇之笔，杨二酉“水镜台”是秀丽之笔，高应元“对越”是雄伟之笔。

此匾之下檐口处另有一横匾，上题“晋阳第一泉”。

智伯渠为晋国世卿智伯为了攻取赵襄子的采地，引汾、晋二水灌晋阳而开凿此渠。后人在旧渠的基础上加以修浚，成为灌溉田地的水渠。一条智伯渠由南斜插至北，将晋祠中、北、南三个景区连为一体。 王琼祠位于难老泉南侧、智伯渠西岸，建于明嘉靖末年，内供王琼像。王琼（1459-1532年）字德华，号晋溪，山西太原人，明代进士，经历成化、弘治、正德和嘉靖四朝，曾任工部、户部、兵部和吏部尚书。与于谦、张居正并称为明代三忠臣。祠门上悬有赵望进书“山高水长”额匾。阶下银杏两株，左雄右雌，枝繁叶茂，形同华盖。时值深秋，满树金黄色，格外漂亮。传说此银杏树为王琼手植，距今已有500多年树龄。 真趣亭位于晋水源初出石塘北岸，为难老泉景点临流揽胜最佳之处，是游人最喜逗留的处所。亭于1917年秋建成。 傅山纪念馆创建于清乾隆二年，位于胜瀛楼的西南侧，是坐南向北的一座清代建筑的四合院，是永久性展览与收藏傅山书画精品、文献资料的重要场所。 胜瀛楼为明末清初楼阁式建筑，楼高17米，上下两层。夏至之时，四面受光，誉称“胜瀛四照”。瀛洲，中国传说中的东海仙山之一，而胜瀛楼自然有胜似东海仙山之意。 舍利生生塔位于南瑞奉圣寺中，建于隋开皇年间，宋代重修，清乾隆十六年重建，高38米，共七级，不由令人想起佛门名言“救人一命，胜造七级浮屠”。据传释家牟尼圆寂后，其骨灰形成各色晶莹的珠子，佛家称“舍利子”，其中一粒埋于塔下，乾隆年重建此塔时，发现有许多舍利子，于是叫做“舍利生生塔”。 南景区另有白鹤亭、三圣祠、不系舟、张郎塔、水母楼、公输子祠、十方奉圣禅寺等景点，这一景区既有亭桥点缀、楼台耸峙，又有泉水绕流，颇具江南园林风韵。 北景区

粗略游览南景区后，转入晋祠北景区。由于时间关系，仅观赏了唐叔虞祠和唐碑亭。

唐叔虞祠，又称晋王祠，是奉祀晋国开国诸侯姬虞的祠堂，主殿为元代建筑，具有典型的元代山西地方特色。唐叔虞，姓姬名虞，周武王子，周成王胞弟，因其封地为唐国，而古代兄弟排行又有伯、仲、叔、季之称，因此称其为唐叔虞。

主殿是三间单檐悬山顶建筑，殿内修饰简单，正中龛中是唐叔虞坐像，左右各只一侍童，龛前左右各一大臣拱手侍立。殿前楹联：“唐国封桐七百年，功存王室；晋渠水灌三千顷，泽及生民。”

唐叔虞祠的东侧有座唐碑亭，即贞观宝翰亭。亭内藏有“晋祠之铭并序御制御书”碑，此仍唐贞观二十年（公元646年）正月二十六日，唐太宗李世民东征返回时途经晋祠，亲撰碑文。唐太宗平生爱好书法，尤喜晋王羲之、王献之父子的行书，这块碑的碑文就是唐太宗有意摹仿王羲之的杰作。全碑1200多宇，笔力奇逸含蓄，是书法艺术的珍品，开创了我国行书上碑之先河。 北景区另有文昌宫、东岳祠、关帝庙、三清祠、朝阳洞、云陶洞、苗裔堂、待风轩、三台阁、读书台、吕祖阁等景点，这些建筑物大部随地势自然错综排列，以崇搂高阁取胜。 古树名木

在晋祠里除了前面所提的卧龙周柏、古稀银杏，还有大量的古树名木。祠内侧柏古木，树龄大都在千年以上，以奉圣寺大殿前的九龙柏最为壮观，可惜未能拍到。另外在圣母殿东南有一棵宋代种植的螺旋柏，因其向东北倾斜左旋，也被称作左扭柏，至今也过千岁，枝多叶少，肤理极细，有种卓尔不凡的苍劲感，也属于国家一级古树。

晋祠里还有不少古槐，以三株为首：一是汉槐，二是隋槐，三是唐槐。唐槐在水镜台前，虽不是年代最久远的，但却是最繁茂的一株，每到春夏之季，树绿荫浓。唐槐与周柏并称晋祠三绝之首，是晋祠千年古木的代表。 据统计，晋祠内保存的古树多达近百株，其中一级珍稀古树36株，二级名木27株，稀有的品种也不少，在全国属于珍稀古树密度最大的景区之一。这些古树名木苍劲古雅，姿态各异，见证了晋祠的风雨沧桑，成为了晋祠文化底蕴的重要组成部分，让人驻足欣赏。 晋祠，是中国现存最早的古典宗祠园林建筑群，存有三百年以上建筑98座、塑像110尊、碑刻300块、铸造艺术品37尊，千年古树20余株，是集庄严壮观与清雅秀丽、宗祠祭祀建筑与自然山水完美结合的典范。李白诗赞晋祠曰：“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉；浮舟弄水萧鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。”梁思成、林徽茵夫妇考察晋祠时说：“晋祠布置既像庙观的院落，又像华丽的宫苑，兼有开敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣。大殿楼阁在古树婆娑池流映带之间，实在像个放大的私家园林。”游完晋祠，才深刻体会到“不到晋祠，枉到太原”的含义。 走进大寨

2013年11月17日下午游览了昔阳县大寨村。虽然大寨没有美丽的景点，但有机会去看一看，还是令人感兴趣，因为“农业学大寨”对我们这一代人，都不陌生。

大寨虎头山森林公园景区入口。

在导游带领下首先攀登虎头山，用块石砌成的步道将半山与山顶连在一起，步道两旁是郁郁葱葱的翠柏。 周恩来纪念亭，周恩来曾于1965年、1967年、1973年三次视察大寨。 虎头山标志石，叶剑英于1967年题写。 军民池，直径29米，深7.7米，可蓄水3000多立方米，1968年在部队协助下建成。 在山顶俯瞰大寨的“七沟八梁一面坡”和层层楼舍。 陈永贵墓地，建在虎头山的半坡上，座南向北，面朝大寨村。用青石块砌成，靠山的半面，又用挡墙护起来，整个墓如同一把太师椅的形状。大寨人说，老陈生前没有休息，现在让他好好歇着吧。陈永贵墓前是一座汉白玉墓碑，上面刻着华国锋所题“陈永贵同志永垂不朽”。

陈永贵身为政治局委员，国务院副总理，没有城市户口，不仅夫人孩子在大寨靠工分吃饭，他自己挣的也是大寨一个中等劳力的工分，吃的也是大寨那份口粮换的粮票。每月中央补助36元，山西省补助60元，在中央开会喝一次茶水都须付费两角。家乡来人、各地劳模、国务院同事去看他，工作人员办理了客饭补助，他说：“都是我的客人，要国家报？退掉。” 陈永贵几十年如一日，永远保持一个纯朴农民的本性，这是最令人敬重的。

郭沫若纪念碑距陈永贵墓地仅百步之遥，碑体用汉白玉制作，碑的正面“郭沫若同志永垂不朽”，背面刻着郭老的手迹《颂大寨》诗。

旁边还有一块郭沫若纪念碑上记载着，1965年12月7日郭沫若率中国科学院代表团参观大寨，看到大寨的变化，创作诗《颂大寨》。郭沫若逝世后，家属遵照他的遗嘱，将骨灰撒在大寨的土地上。1992年1月16日，郭沫若诞辰100周年，大寨党支部、村委会立碑纪念。

孙谦纪念碑也在陈永贵墓地附近。孙谦是山西“山药蛋派”的代表作家之一，1964 年在深入调查的基础上，写出了使大寨村名满全国的纪实文学《大寨英雄谱》，是最早与大寨打交道的作家之一。孙谦1996年3月在太原病逝，他的骨灰按照遗嘱被撒在了虎头山上。大寨人敬重这位老农民一般的作家朋友，在虎头山上为孙谦建了墓，并于1998年4月立起了汉白玉纪念碑。纪念碑背面镌刻着孙谦同志生平，正面刻着大寨人悼念孙谦同志诗。 由陈永贵雕像处向上，直至陈永贵墓，顺山坡修了二百二十八级青石台阶，共分为5组。其中两组72级石阶，表示陈永贵72岁的寿龄；两组38级石阶，寓意陈永贵38年的党龄；最上面一组8级石阶，象征陈永贵在中央工作8年。 大寨展览馆在陈永贵的巨型花岗岩雕像前，是一座仿古琉璃瓦建筑，四周松槐柏柳相间，倒也雅致洁静。馆内用许多照片、文字、实物珍藏着大寨人的奋斗，记载着虎头山的今夕。大寨展览馆旁有一个“大寨与知青图片展”。 参观大寨展览馆后，我们驱车到大寨村。寨门上“大寨”两个红字十分醒目，寨门前的那两棵老柳树枝繁叶茂，它肃立在村口迎接客人，故称“迎客柳”。 陈永贵故居就在村委会广场旁边，这是一处典型的北方农家小院，是陈永贵68年到86年工作和生活的地方。门口这副“一生耕耘锄月创神农新路，半世从政为官显清廉哲贤”对联，应是陈永贵一生朴素而真实的评价吧！内有两个窑洞，是他的卧室和厨房，另有三间瓦房是他的接待室。卧室里挂满了陈永贵生前的许多照片。 “农业学大寨”以来，周恩来、华国锋，李先念、叶剑英、邓小平、陈毅等相继视察过大寨。海外134个国家和地区的国家元首、政界要人和友好知名人士，及国内各行各业的人士，共有上千万人次前来大寨参观学习。

改革开放以来，大寨人利用优势，发扬长处，创造条件，开始建立村办工业，建成水泥厂、衬衫厂、羊毛衫厂、地方特产制品厂等。

陈永贵一介贫民，赤手空拳，几十年奋斗，步入京城，做了国家副总理。然其1986年3月在京城病逝，不入八宝山而返回虎头山，“叶落归根”，应是最好的选择。大寨是陈永贵的根，陈永贵是大寨的魂，游客们都要在他墓前驻足留连。

尽管郭沫若在“文革”期间有遭人非议的地方，然郭老一生才华盖世，在众多领域都达到了常人难以企及的高度。而他将骨灰撒在虎头山上，却不埋在生他养他的桑梓乐山，令人不好理解。郭老的纪念碑上，应该有流传后世的文字，可惜没有。于是，虎头山上出现了一道奇特的人文景观：文坛泰斗的纪念碑与农业劳模的墓碑并峙相映。

平遥古城

2013年11月18日游览了平遥古城。平遥位于山西省中部，始建于周宣王时期，明洪武三年(1370年)扩建，距今已有2700多年的历史。

平遥古城与四川阆中古城、云南丽江古城、安徽徽州古城并称为“中国保存最为完好的四大古城”，同为第二批国家历史文化名城，都是国家5A级旅游景区。1997年12月，平遥古城和丽江古城以整座古城申报世界文化遗产获得成功。

在售票处令人感动的发现60岁以上老年人凭有效证件予以免票优惠，要知道许多景点连70岁以上老年人都不免票优惠。进入古城不需要门票，古城内的景点才要门票。古城实行一票通，有效期三天。

在导游的带领下我们首先登上南城门。南城门是平遥古城的正门，也叫迎薰门。城楼为青绿琉璃瓦展盖的三重檐二层七檩歇山回廊式，高16米，宽五间14米，深四间10米，巍峨高耸，尽显肃穆。 平遥城墙是明洪武三年(1370年)在西周旧城的基础上大规模重修的，是国内保存最好的县城城墙。平遥城池呈方形，城墙周长6.4公里，高12米左右，顶宽3--5米，外表全部砖砌。1988年1月，平遥城墙被列为第三批全国重点文物保护单位。

平遥街道布局为“土”字形，整体形制遵从八卦方位，状若乌龟，南城门为龟头，北城门系龟尾，东西各二门喻其四足，故而民间又称平遥为龟城，取其长生不老、世代吉祥的寓意。

在城墙上设置的表现古代城池防守的雕塑。 古城内存有4000多座明清民居，全是清一色青砖灰瓦的四合院，布局严谨，左右对称，四平八稳，极具三晋特色，屋顶高度均不超城墙。 南城门门洞及瓮城青石板路上的千年古车辙，近五十米长、深达十五厘米左右，看似微不足道，却是平遥古城商贸发达、经济繁荣的重要见证。 古城有四大街、八小街、七十二条蜿蜒巷，四通八达，最热闹的要数南大街和东大街。老式铺面鳞次栉比，古色古香，原汁原味地勾勒出明清时期市井繁华的风貌。

被誉为明清一条街的南大街位于古城南北中轴线上，这里集中完整地保存着明清时期的店铺遗迹，显得厚重和沧桑。

平遥县衙坐落于古城中心，始建于北魏，定型于元明清，保存下来最早的建筑在元至正六年（1346年），距今已有六百多年的历史。整座县衙坐北朝南，呈轴对称布局，南北长200余米，东西宽100余米，占地26000余平方米，是中国保存最完整的县衙。

县衙遵循封建礼制，左文右武，前朝后寝，中轴线上有六进院落，由外至内依次为：大门、仪门、大堂、宅门、二堂、内宅和大仙楼；东侧线上有花厅、常平仓、赞侯庙、土地祠；西侧线有：牢狱、公廨房、十王庙、洪善驿、督捕厅。整个建筑群主从有序，错落有致，是一个有机的整体，尤如皇宫缩影。

县衙的主要建筑上均有楹联，这些楹联结合各门、堂、宅等功能与建筑特色，浅显易懂，耐人寻味，其精华部分，值得当今借鉴和继承。

上面照片县衙大门楹联：“莫寻仇，莫负气，莫听教唆到此地，费心费力费钱，就胜人，终累己； 要酌理，要揆情，要度时世做这官，不勤不清不慎，易造孽，难欺天。”

下面一组照片分别为仪门、大堂、二堂。

仪门楹联：“门外四时春和风甘雨，案内三尺法烈日严霜。”

大堂楹联：“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓； 得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。”

二堂楹联：“与百姓有缘才来到此，期寸心无愧不负斯民。”有趣的是，这联中“愧”字少了一点，“民”字多了一点，意即给民多一点爱，少一点愧，实是意味深长。

下面一组照片分别为督捕厅正厅、中厅、献厅。

督捕厅正厅楹联：“违法者无隙可趁，行凶犯有罪难逃。”

督捕厅中厅楹联：“只愿厅中差事少，但求世上好人多。”

献厅楹联：“不求当道称能吏，愿共斯民做好人。”

此外还有“治赋有常径，勿施小恩忘大体；驭官无制法，但存公道去私情”（内宅联），“事以利人皆德业，言能益世即文章”（丞房中堂联），“酂侯拟律魏相争谏拟争系国家天下，升堂海瑞罢官升罢念百姓黎民”（酂侯庙戏合联），“万事莫苛求，只要大家共守此法；一心惟清白，期与斯民相见以天” （粮厅联）等楹联都有修身立命、忠君报国的励志作用和公生明、廉生威的警醒作用，可谓“一座古县衙，半部官文化”。 在县衙里又看到一处平遥人敬老的细节，宅门的门槛比较高，在一端的门槛两侧增加一个台阶，上书“老年人通道”。 内宅有一棵歪脖子古槐尽显老态龙钟，但仍十分顽强。 平遥老乡自家种的红枣10元3斤，真便宜。 市楼是古城的中心，和古城墙一道成为古城最具代表的象征。日有“朝”“午”“夕”三市，市楼由此得名。市楼南偏东有水井一眼，世传“水色如金”，故又有金井楼美称。

市楼始建年代不详，重修于清康熙二十七年，后曾有修补。楼高18.5米，砖石台基，四角通天柱，屋顶为重檐歇山，青绿橙黄彩色琉璃瓦覆之并嵌镶成南喜北寿的精美图案，形态华丽而庄重。市楼横跨南大街，下为通道，东西连接民宅。登楼凭栏可眺全城景色，南北大街人流车行、店面屋瓦尽收眼底。

日升昌票号位于古城中的“大清金融第一街”--西大街的繁华地段，始创于道光三年(1823年)，歇业于民国21年（1932年）。它是中国第一家票号，也可以说，这里是中国第一家银行，分号遍布全国30余个城市、商埠，远及欧美、东南亚等国，以“汇通天下”著称于世。如今日升昌已成为中国票号博物馆，保留了一些当时经营所用的实物资料，向人们展示着中国古代银行业的辉煌历史。 日升昌作为晋商文化的杰出代表，其建筑风格和规模都具典型，采用三进式穿堂楼院，南北长为65米，东西宽为20米，占地1386平方米，共有21座建筑。

下面一组照片分别为前院、中院、后院，前院放置石雕元宝，可谓是票号的标配。

下面照片分别为日升昌票号室内布置与室外帐房先生。清代票号业极盛之时，全国共有51家，山西票号占了43家，其中22家就设在平遥县。 协同庆票号创办于咸丰六年（1856），歇业于民国2年(1913年)。它位于南大街市楼南侧，全国分号33处，为平遥十大票号之一，现已辟为“中国钱庄博物馆”。 协同庆作为平遥规模最大的钱庄院落，占地面积2800多平方米，前后共有相互独立又联系的七进院落。建筑之宏伟、规模之庞大，讲究之豪华，功能之齐全，在平遥商铺院落中实属典范。

下面照片为一、二、三院，一院分：揽柜房、总帐房、埠际帐房，同现在的会计科室；二院分：营业厅、埠际信房，为营业厅大院；三院分：协理房、祭祀房、经理房，为长辈或主人居住或办公的地方。

下面照片为四、六、七院，四院是员工的生活区，这里亭台楼阁，如花园般；六院成为护卫们练武的重要场地；七院设有钱币博物馆，这是为丰富馆藏，普及中国钱币知识，投入巨资开设的馆中馆。

下面照片为总帐房、埠际信房、经理房。

下面照片为五院地下金库入口、财路、库房。协同庆鼎盛期白银和制钱流量极大，为了安全、隐蔽、便利，选地下为金库。通往前柜，有曲径窑道，通往后街，有两处大门，库有专人看管，上有铁丝网罩顶，为平遥票号中最大的地下金库。 当年八国联军攻打北京时，慈禧太后携光绪西行时曾到平遥，协同庆给慈禧筹银20万两，慈禧太后回到北京后就回赠一对红木双塔，为国家一级文物。

金库里有一根樟木雕刻的神龙宝柱，传是朱元璋送给刘伯温的。这根龙柱，是插在整个「龟城」的正中心，以保护平遥风调雨顺。

百川通票号也是平遥十大票号之一，在全国设分号23处。它位于南大街109号，创办于清咸丰十年（1860年），民国7年（1918年）倒闭。

百川通旧址坐西朝东，分三进院落，由外及里，依次增高，隐示着“步步登高”的吉祥之意。现辟为晋商家俬博物馆，馆内集中了明清两代民间的名贵家私，来让观众清楚地知道明清时期的晋商们是如何兴旺发达、如何富有，同时了解一些中国家私发展史。

百川通旧址的木雕、砖雕和石雕都非常精致，引人注目，照片为精美砖雕。 镖局作为我国早期保险业，随着明清商业贸易的发展而发展，其职能以为工商贸易客户运送现银为大宗。

华北第一镖局旧址位于古城东大街22号，总面积1000余平方米，分前、中、后、楼院四部分。现为华北第一镖局博物馆，是全国第一家全面展示镖局历史文化的博物馆，开设6个展室和两个展区，充分而真实地再现清代乾隆以来我国镖局的独特风貌。

中国镖局博物馆位于古城南大街61号，是明末清初镖局的旧址，主要介绍中国镖局发展史，以及在明清时期中国有名的十大镖局、十大镖师和走镖过程中的轶事趣闻。镖局三宝：镖车、镖箱和镖旗。镖车只有一个轮，适合走崎岖不平的山路。镖旗上写总镖师的姓。镖箱是榆木所制，非常结实。 同兴公镖局位于古城南大街105号，为平遥名扬京城、威震全国的王正清武林大师于清咸丰五年(1855)年创建，其子王树茂尽得其真传且有青出于蓝之势，因而同兴公镖局创立之始就成为当时全国著名镖局之一。 平遥文庙位于平遥古城内东南部，始建于唐贞观初年，占地4万多平方米，其大成殿为金代重建，至今保持原貌，是我国现存各级文庙中历史最久的殿宇，是全国文庙中仅存的金代建筑，余皆明清所建。2001年6月25日，文庙被列为第五批全国重点文物保护单位。文庙坐北向南，由三组建筑组合而成，中为文庙，左为东学，右为西学。庙前是东西南三座牌坊，庙内为四进院落，棂星门、大成门、大成殿、明伦堂、敬一亭、尊经阁依次排列在中轴线上。

下面这组照片为文庙的棂星门、大成殿及龙门牌坊。

在文庙东侧有明代早期遗物--平遥九龙壁，是原太子寺的照壁。该寺（已毁）奉祀佛祖释迦牟尼成佛前任迦毗罗卫国净梵王太子的塑像。壁通高4米，宽约20米，下筑青砖须弥座，顶部灰瓦覆盖，饰五脊六兽。平遥九龙壁的建筑结构，颇具艺术魅力，以泥陶为胎，裹以黄绿蓝紫黑白等多色琉璃构件拼砌而成，整个壁身，以青绿色的汹涌波涛、蓝色的云雾、黄色的流云等作衬底，堪称古代壁塑之极品。 九龙壁旁的平遥大戏堂，始建于清康熙42年(1703年)，历史上曾为官绅、礼宾、商贾休闲和演戏宴舞的名所。大戏堂是集北派宴舞展示、传统剧目表演、名优小吃品尝、现代化设施助兴、文化艺术交流于一体的综合性演艺场所。

有旅游专家认为，当今世界上存在着三大“yan”舞，一个是法国巴黎红磨房夜总会式的艳舞；一个是泰国芭堤雅剧场式的人妖燕舞；一个是中国平遥大戏堂综合式的北派宴舞。三大“yan”舞音同字不同，三个不同国家、三种不同文化催生了三种不同表演形式的世界文化奇葩。我们有幸在平遥大戏堂边吃午餐，边看宴舞。

游览途中还经过汇武林镖局、中国商会博物馆等门前，由于时间关系，并未入内参观。 同样由于时间关系，城内的城隍庙、清虚观、二郎庙及城外双林寺、镇国寺、白云寺也未去参观。

平遥，这是一座世人瞩目的古城。在平遥游走，仿佛漫步于一场千年繁华的梦。可惜我们的时间有限，只能走马观花、浅尝辄止，未及细细品味，不能充分领略浓郁的晋商风采，也不能完全赏析原汁原味的明清古建。

乔家大院

2013年11月18日下午三时许游览了祁县乔家堡村乔家大院。
乔家大院又名“在中堂”，始建于清乾隆二十年（1756年），是清代中国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。整个院落呈双“喜”字形，分为6个大院，内套20个小院，313间房屋，建筑面积4175平方米，三面临街，四周是高达10余米的全封闭青砖墙，是一座具有北方传统民居建筑风格的古宅。

乔家大院陈展有5000多件珍贵文物，集中反映了以山西晋中一带为主的民情风俗；陈列有农俗、人生仪礼、岁时节令、衣食住行、商俗、民间工艺；还设有乔家史料、乔家珍宝、影视专题等的陈列。被称为“北方民居建筑的一颗明珠”，素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说。

一部电影《大红灯笼高高挂》使得乔家大院名扬海外，电视连续剧《乔家大院》更是让乔家大院家喻户晓。乔家大院现为全国重点文物保护单位、国家二级博物馆。

景区入口上书“乔家大院”的高大牌坊、游客中心和长长的走道（这三张照片均是从西住东拍摄）。

乔家大院先后经历了两次扩建和休整，随着乔家生意的做大，家族的繁荣昌盛，累经几世逐渐发展壮大的。乔家大院大门朝东，大门对面是很著名的砖雕“百寿图”照壁。外照壁也就是东面，正中是一个鎏金大“福”字，两侧楹联：“经济会通守纪律，言词安定去雕镌。”楹额是“尊古”二字。

内照壁中心是1.9米见方的砖面，精工雕刻着“百寿图”，由乔致庸的孙婿、近代著名学者、篆书家常赞春书写。一百个寿字无一雷同，各具形态。两旁是左宗棠题赠的篆体楹联：“损人欲以复天理，蓄道德而能文章。”楹额是“履和”。

乔家大院大门为城门洞式，上端正中嵌一青石板，上书“古风”二字，寓意承接古代生活之风。顶楼上悬挂着山西巡抚丁宝铨受慈禧太后面喻而赠送的“福种琅环”匾额。“琅嬛”是传说中神仙的洞府，“福种琅嬛”意为把“福”播种在乔家的洞府。

进入大门是一条长80米的笔直石铺甬道，大院有主楼四座，门楼、更楼、眺阁六座。各院房顶上有走道相通，用于巡更护院。甬道两旁右手边依次为一院(老院)、五院(西北院)和六院(花园)，左手边依次为二院(东南院)、三院(西南院)和四院(新院)。乔家家主一般住在老院。

甬道的西尽头处是雕龙画栋的乔氏小祠堂，与大门遥相对应。祠堂里原陈列着木刻精雕的三层祖先牌位。

乔家大院第一院

进入大门后右侧第一个院落可算是乔家大院的一期工程，称为老院，它是由乔贵发之子，乔致庸之父乔全美所建。现在这里面主要是乔家生活场景展示，复原了乔家主要成员当年住房的摆设，以及相关介绍。

第一院正院是一个里五外三的穿心楼院，里院，即第三进院落内的房间都是五开间；外院，指第一、二进院的东西厢房都是三开间，并且里外院之间有穿心过厅相连。进入院子要连登三级台阶，高约为1丈，寓意为步步登高的吉祥祝福。

第一院的入口门楣上悬挂着蓝底金字 “大夫第”的匾额，清朝高级文职称大夫，武职则称将军。

进入大门，是外跨院，迎面是砖雕照壁，叫做“福德祠”，印证“门迎百寿，院纳福德”。照壁中间有九只鹿蹬在镶嵌上去的寿山石上，鹿取谐音为“禄”，旁边还雕有芙蓉树，合起来就是“福禄寿”。两边的楹联是：“职司土府神明远，位到中宫德泽长。”传统民宅中都有照壁，它的用途，一是起装饰作用，二是镇宅避嫌。

照壁西是老院正院门，上挂“毋不敬”牌匾。“毋不敬”最早是出自《礼记·曲礼》：“毋不敬，俨若思。安定辞，安民哉。 ” “毋不敬”意为天地之间有神灵，对其不可取不敬的态度。 

在第一院中有几间厢房展出了乔家严格的家规、家训，其他院中也时常可以看到告诫家庭成员如何做人处事的牌匾和条幅，要求做事要先重信，次讲义，三为利，同时戒“骄、贪、懒”。俗话说“富不过三代”，但是乔家整整富了五代，而且最后的衰败也是由于战乱和国运衰败等不可抗的大环境所致。 第一院第一进院落的西厢房曾是乔映南居室，东厢房是其会客厅。在房间内都摆放着还原历史场景的家具陈设。乔映南是乔治庸最小的儿子六子乔景僖的独子，是乔治庸十个孙子中最小的，生而孱弱，但很聪慧，喜欢金石书画和收藏。 第一院第二进院落正房是一座二层楼，二楼上有窗没有门，，叫做统楼。统楼是乔致庸的居室、客厅和书房。乔家的发迹始于乔贵发不堪忍受贫穷，毅然出走西口，将乔家生意从无到有；再到其子乔全美将乔家生意推广，票号、商号的扩展经营；直至第四代乔致庸时期达到“汇通天下”的鼎盛。乔致庸自幼父母双亡，由伯兄抚养成人，嗜读善思，筹谋有方，守旧而不固执，执礼谨遵祖训。乔致庸享年八十九岁，前后有6任老婆，乔家组训是不可以娶妾室的，所以乔致庸后来的几个老婆都是续弦。他所生六子唯留一子为其送终，余均比他早亡。

二楼门楣上的匾额是“为善最乐”四字，古朴典雅，劝诫子孙不能只顾一己之利，要积德行善，助人为乐。这也是乔家世代乐善好施、富而行仁的思想源渊。

第一院第二进院落中的西厢房是乔景僖夫妇和奶妈、女佣的居室。乔景僖是乔致庸第五次续弦的杨氏所生，自幼丧母，好学善良，与比他还大两岁的侄子乔映霞成了乔治庸晚年身边的两个宝贝。乔景僖英年早逝，对乔治庸打击很大，悲伤致病。

东厢房是乔景俨夫妇的居室和书房。乔景俨是乔治庸三子，性颇钝而忠厚善良，事亲笃孝，因伺疾而弃士子业攻医，亦善针砭，乡里来求者无不竭诚为之施术，贫者之家并药食周济之，其书房即其诊所。是乔治庸去世时唯一在世的儿子，但三年后也去世了。

外跨院福德祠壁照东边是进入偏院的门厅，门楣上的匾额是 “馨德昌馥”。

偏院也是两进院落，第一进院落为私塾院，是乔家子女读书的地方。正堂门楼上挂着“会芳”匾额，用整块桃木雕刻成荷叶状，形象逼真，书法精湛，是乔家大院木雕匾额的精品。“会芳”表达了见贤思齐、会聚人才之意。门楼两侧楹联：“宽宏坦荡福臻家常裕，温厚和平荣久后必昌。”

偏院第二进院落是厨房、库房和食房，当地把储存食材的房屋叫食房。所有院落都是正偏结构，正院主人居住，偏院则是客房、佣人住室及灶房。 乔家大院第二院

第二院可谓乔家大院的二期工程，现在主要作为展室，展出乔家的发迹史、乔家收藏的珍宝、乔家老照片以及乔家的有名人物等，还有电影《大红灯笼高高挂》拍摄时用过的道具。二院和同处南面的三、四院都是二进双通四合院，就是第一进院分别通往内部的两个院子，西院为正院，东院为偏院。

第二院门楼上挂着“敦品第”的匾额。“敦”本为厚重意，引申为奋勉。敦品，等于说砥砺品德。

进入大门，迎面也是一面“福德祠”照壁，与第一院的照壁相比，显得比较简洁。但在中国古建筑上，这面照壁上的雕刻称为“龟背翰锦”，是传统的装饰纹样，以示吉祥延年。

第二院正院正房的门楼上悬挂着“退思”匾额。“退思”语出《左传》，是退归思过，事后反省的意思。

第二院其他内景。

乔家大院最辉煌阶段的主人乔致庸逝世百年时在乔家大院举行了盛大的祭祀典礼。

抗日航空烈士乔倜被誉为乔家的“家族之光”。乔倜（1914.2.27—1937.10.6），乔致庸的第十个曾孙，乔家第五代乔映庚的次子， 2008年被山西省民政厅发文追认为“革命烈士”。

电影《大红灯笼高高挂》在乔家大院拍摄后，当时的剧组与当地领导的合影。

乔家大院第三院

第三院门楼上悬挂着“芝兰第”牌匾。芝兰是蕙芷的简称，古时比喻德行的高尚或友情、环境的美好等。

第三院进入院子就到了主院。正房牌匾为“静宜”，寓意凡事以平静的心

乔家大院收藏的“乔家四宝”，就在第三院。

第一件是两盏九龙灯，这是当年慈禧出逃路过山西，乔家贡献了30万两白银，慈禧回京后赏赐了这两盏九龙灯。九龙灯高0.9米，主体是四幅画质精美的风景画，上下共有九条活动的龙，可以变换姿势，自由转动。综观全器，制作工艺精雕细刻，结构造型独具匠心，动静结合，是一件木雕工艺精品。

第二件是万人球，一个挂在天花板上的水银玻璃球，据说是乔家从美国购来。会按一定比例缩小所挂屋中人的影像在球上，可称为世界上第一个监视探头，为当时罕见之物。

第三件是犀牛望月镜，高两米，重一吨，上面是直径一米的镜子，代表圆月；中间浮雕祥云如彩云烘月；底座是用铁梨木雕刻而成的犀牛，回顾瞥望明月。犀牛的谐音是“喜牛”，犀牛望月镜不仅是乔家镇宅之宝，也是国家一级文物。

第四件是九龙屏风，用岫玉镶嵌九条玉龙，雕工精巧，与花梨木浑然一体，另外还雕有72条小龙，整个屏风共81条龙。古人认为“九”是天的象征，用“九五至尊”来称呼帝王，加上龙是皇室专用图案，所以此屏风极有可能来自宫廷，机缘巧合之下乔致庸出巨资购买，抬到了乔家大院。

乔家大院第四院

第四院即新院，门楼上悬挂着“承启第”牌匾，承启就是承前启后，蕴含着发扬光大之意。承启第由乔致庸的孙子乔映霞所建，在建筑风格上体现出了他留学所带来的欧式的风格。

走进第四院，迎面是“知足阁”，阁内是砖雕照壁，上书著名的乔家大院《省分箴》。“省”是觉省，“分”是分寸、本分，“箴”是一种规劝告诫文体。《省分箴》由乔家女婿、现代著名书法家“南吴（昌硕）北赵”的赵铁山（字昌燮，1877－1945）所书。《省分箴》内容出自南宁哲学家、文学家吕祖兼编著的《宋文鉴》。这是一座典型的集书法、雕塑、民俗于一体的砖雕艺术精品。

穿过居之安门楼，就到了第四院的正院。正院正房牌匾为“锡嘏”。“锡”古通“赐”。“嘏”读（gǔ），福的意思，“锡嘏”意为天赐之福，表明乔家人非常感恩他们当时的富裕生活。

进入偏院，正房牌匾为“笔锄斋”，意为笔耕不辍，读书写字要像农夫的锄头那样勤快。

照壁东边是进入偏院的门楼，悬挂着“学吃亏”匾额，这是一块令人深思的匾额。

门楼两旁各有一幅砖雕。一面是猫和蝴蝶，谐音“耄耋”，另一面是喜鹊登梅，寓意为“喜上眉梢”。

乔家大院第五院

第五院是乔致庸所建，又称西北院，门楼上悬挂着蓝底金字匾额，上书“中宪第”。中宪大夫在清代是四品文官职衔。第五院布局与第一院相同，也是一个里五外三的穿心楼院，现在主要作为乔家的生活场景展示。

进入外跨院，西边是通往主院的门楼。门楣上悬挂着“在中堂”匾额，取意为“不偏不倚，执用之中”，体现了乔家的中庸思想。门楣上雕刻福禄寿三星，两边雕刻八匹骏马，希望后代子孙都有所作为。门楼两边的楹联：“传家有道唯存厚，处世无奇但率真。”

走过“在中堂”穿心厅，就到了第一进院落。第一进院落正房也就是穿心厅的门楼上，悬挂着“碧琳”匾额。“碧琳”的本意是青绿色的玉，用在这里倒是在些炫耀的意思。

西厢房是乔任居室。乔任是乔映霞的侄子，乔映璜之子，在南开大学和燕京大学经济系求过学。抗日战争爆发后曾以枪械和现银资助过抗日部队。新中国成立后乔任在图书馆整理资料和在北京24中教外语。公私合营时与乔健等堂兄弟一起清理结束了乔家在全国各地的字号，除以极丰厚报酬解散了原有从业人员外，将大部分产业都无偿捐献给了国家。

东厢房是乔健居室。乔健是乔映霞之子，“在中堂”第四代长门长孙，从小所受教育已脱离科举读经藩篱，趋向新学，对封建气息浓厚的家庭有一种叛逆心理。但他不喜欢政治却偏爱体育，认为强国必须先健身，自幼便随其父亲学骑术、练武，大学读书时曾为校篮球代表队主力，又善网球，和张学良为球友。新中国成立后，他和几位弟弟最后处理完乔家各地金融业商铺，定居上海，1990年去世。

过“碧琳”穿心厅，就到了第二进院落，这里的楼房二楼有门有窗，叫明楼。电影《大红灯笼高高挂》、电视剧《乔家大院》等影视剧都曾在这里取景。

明楼的二楼上悬挂着篆体“光前裕后”匾额，寓意光大前业，遗惠后代，彰显出当年乔致庸的豪迈气势。一楼门楣上的匾额是“静怡”，寓意宁静、和悦。

明楼是乔景仪的居室。乔景仪是乔致庸次子，乔映霞、乔映璜的父亲。因为乔致庸的哥哥乔致广无后，乔景仪被过继到长门名下。当初盖这处院落，就是为长门盖的，所以由乔景仪一家居住。乔景仪在乔致庸去世前年两年就去世了，没有当过家。

东厢房分别是乔映霞夫妻的居室和客房。乔映霞(1875-1956)，是乔致庸的长孙，是乔致庸后代之中最有活力也最有能力的一个人。性格偏激近于乖戾，但为人正直坦诚，倾向民主，崇拜孙中山，加入同盟会。身体力行，开办新学，任侠好义，嫉恶如仇，因任区长时铲除罂粟致死一人，被袁世凯手下省长金某讹诈，避居外阜租界，直至袁世凯灭亡后金某离任才露面。

西厢房是乔景仪次子乔映璜夫妻的居室和书房。乔映璜（1884-1948），与乔映霞是异母兄弟，为人精明，处事灵活，曾任乔家堡村村长。他在本村创立学校，鼓励其子媳上学。日军占领祁县期间，他没有离家，还暗中支持抗日部队，把从天津买回来护院用的崭新武器捐了出去，被当地百姓称为“爱国义商”。

乔家大院第六院(花园院)

乔家大院靠近西北院的地方，原有一小院，是乔家的家塾。1930年开始，乔映霞的儿子乔铁汉开始主持乔家，打算建内花园，时“七七事变”爆发，日军侵华，乔家人外逃，内花园一直荒废着。现在的花园是乔家大院开发为旅游景区后修建。
花园院的大门上悬挂着“钟灵毓秀”匾额。

进门后，迎面立着一块大石头，上面雕刻着“乔家大院”四个大字，成为游人留影的一个主要景点。

园内建有凉亭、假山、石桥，有点江南园林之感。

精美装饰工艺

在乔家大院随处可见精致的木雕、砖雕、石雕、彩绘，题材非常广泛，富有民俗寓意。下面照片反映出巧夺天工的木雕艺术。

“在中堂”模型是历时一年，纯用梨木雕刻，按26:1比例制成，可以一睹大院全貌，并能清楚看到双“喜”字布局。 历史上广义的乔家大院共由四个院落组成，除了上面介绍的“在中堂”外，另有“德兴堂”、“保元堂”、“宁守堂”，均由乔致庸的兄弟系建造。2012年后，乔家大院景区才完成了这三堂的复建工程。参观价值最高的还是在中堂，另外由于时间已晚，所以这三堂就没有去参观。

查阅资料时得知乔家大院于2014年11月入选国家5A级旅游景区，但是2019年7月被国家文旅部撤销“5A”级头衔。为了让乔家大院继续创造经济价值，在经过10天的“高强度整顿”后，乔家大院重新开门营业。门票价格进行了调整，从138元/人次，下调到115元/人次。涨价容易降价难，然而网友们几乎是一边倒地认为“不值”，主要依据是北京故宫博物院门票才60元/人次，而“0星”的乔家大院票价几乎是故宫的2倍。

乔家大院之所以成名，核心在于它承载了乔家“信义”的经商信条，而这样的信条，在百年之后竟在乔家的旧址被抛到了九霄云外。目前，据统计中国已经有250多家5A级景区，但高票价、过度商业化开发已经成为普遍现象，也最为游客所诟病。期待这些丑陋的现象早日得到纠正，整个旅游业健康发展。

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