青花五彩始创于元代？*建華博物馆*

曾建華.玉瓷堂

揭开青花五彩的“面纱”：

以史证物，以物证史，以物证物，论证“元青花五彩”的存在！

　　关于写不写这篇文章，我已酝酿犹豫了很多年。因为如果我此文一出，可能会遭受文博界及收藏界一些人的质疑、讥笑、诋毁……，甚至说我自不量力 ，敢于颠覆官方文博专家定论“青花五彩始创于明代宣德”的结论。但是，源于我对“中华文化”的热爱；对中华文化遗产的执迷。我历经艰辛收藏30多年，其中收藏积攒有多件元代、明代洪武、永乐、宣德……青花五彩瓷器实物（见以下30件实物附图）。面对精美的元、明青花五彩，我不能漠视和沉默！凭我对祖先智慧结晶的敬仰和尊重；凭我30多年收藏投入的钱财与精力，并认真学习考证和勇于实践及省悟与总结；凭我以唯物主义观点，用实物结合并认真深入考察研究有关历史依据，以及与相关资深的专家藏家交流，认为青花五彩可能创烧于“元代”，我们要予以重视和论证，给于客观的定论！

《论证青花五彩始创于元盛于明》

一、彩釉瓷的起源发展

唐代之前因制瓷瓷化性较低，彩釉施用烧制技术不够成熟暂且不述。先从宋代论证：

（一）宋*金代和元代红绿彩瓷

从实物图片看，宋代、元代红绿彩烧制技术成熟为佐证，以物顺延推理，为元代青花五彩创烧的彩釉工艺技术已有基础并提供条件保障（见以下1一5图片）

以物论证，既然在宋代己成功烧制红绿彩，元代已掌握成熟烧制红绿彩技术，对青花五彩瓷只是增加多几种彩釉及绘画青花（青花烧制元代已成熟），只要烧瓷工匠进一步研究掌握好青花与各种彩釉制瓷工艺技术，特别是把握好青花与各种彩釉烧制窑温匹配，完全有可能成功烧制元青花五彩瓷器，就像当时成功烧制元代青花釉里红一样。

二、青花五彩始创于元代？

“青花五彩”从制瓷发展史，从创烧到发展到衰落，是因为什么原因致使青花五彩昙花一现？在明中期已基本停烧。故此存量稀少，文献记载极少，从当今收藏也算“偏门”少见！

至于青花五彩始创何朝？盛产何代？值得我们探讨考究，不能埋没一代名瓷，更不敢漠视祖先智慧结晶！

（一）寻根索源、以史证物

1、青花五彩制瓷材料

现在我先不说青花五彩瓷始创盛产朝代，先了解青花五彩瓷器的材料工艺，以及历史记载和传说定论的发展过程。青花五彩的“彩”主要着色剂为铜、铁、钴、锰等矿物元素，采用低温烧制成型。五彩为二次成型工艺，彩饰色料分釉下与釉上两种，常用颜色有红、黄、绿、紫、赭、黑等。所谓五彩并非是说五种色彩同时出现，而是多种彩色之意，但其中必须有红色方为五彩。五彩也被称为“古彩”、“硬彩”。

据民国许之衡《饮流斋说瓷》释：硬彩者，彩色甚浓，釉覆其上，微微凸起。其施彩方法，是勾线后平涂填色，以水或胶水作溶剂，按纹饰需要，在已烧成的白釉瓷器上，施以多种颜色进行再度创造，在770-800℃的温度中焙烧而成。烧成后的色彩呈现玻璃质状，有坚硬质感。五彩瓷器是釉上彩中的主要品种之一。

2、历史文献记载依据

目前有历史记载，关于元代景德镇窑场烧制红绿彩及青花五彩瓷器的古籍资料，只有在明初曹昭的《格古要论》“古饶器”条目中，可见到一小段记述：“元朝烧小足印花者，内有枢府字者高。新烧者足大，素者欠润。有青花及五色花者，且俗甚矣。”（见以下图文）。

“五色花”应该是制瓷工匠“口传”对制瓷彩釉术语，则是多种彩釉的统称，自然也囊括“红绿彩、青花五彩”。

历史都是前人做事后人撰写留传，不会凭空出现。曹昭生活的年代距离元朝最近，他在文章中明确提到元代有“五色花”种类瓷器，应该不是刻意杜撰、或随意编造的。因为，他不象现代人为了一己私利去伪造、造假！因此这个记载应该是真实可信的。

上列文字作为证据而言，字虽少，却可称为“铁证”。只是由于后人漠视，或者没有见过元代红绿彩和青花五彩瓷器的实物，而持怀疑与否认其存在。因此，从明代至今由于：

一是“历史政治因素”，可能源至元蒙汉人民族仇恨，“去元复汉”政策原因；

二是“专业素质”，近代文博界及收藏界一些人对“五色花”的记载一直漠视淡言，而忽视甚至否认元代红绿彩和青花五彩的存在！

注：文博专家对实物的求证，从职业与学术要求都要从考古挖掘现场实物论证和“传承有序”的传世实物取证，才能得出科学依据，才可下鉴定结论！

但是，从改革开放大搞开发建设后，无数的文物出土而流落民间，不知其出产地，没有佐证物，已无法考证其出处，只能从实物的特征特性和历史痕迹去考究其存在，考证其真伪！

三、以物论证、以物证史

——青花五彩始创于元成熟于明

1、元代青花五彩的创烧的佐证

因为没有过多的历史文献记载及传说，在此无法以引经索典去论述，仅能以物为佐证，采用以物论证，以物证史。请见以下本人旧藏7件实物元青花五彩图片。如有资深收藏经验的专业人士是可以初见端倪，得出结论。

2、明代青花五彩的发现及衰落

明代釉上“五彩”一词，出现于明代晚期。历史是由后人撰写代代相传。明代天启年间谷应泰《博物要览》记载：“宣窑五彩，深厚堆垛。”

根据官方文博公布，1984年在西藏萨迦寺发现了器底带有“大明宣德年制”款的青花五彩碗，证明五彩瓷在宣德年间烧制已比较成熟了。

从宣德到成化经历到明代中后期，时局动荡，制瓷工艺毫无成就，还没有发现五彩瓷器。直到成化年间才又出现了五彩（如釉上彩“斗彩”），但稀少而珍贵。到了明弘治年间，釉上五彩的烧制更加成熟。发展到嘉靖、万历时期，此时五彩的烧制已经达到了非常完备的境界。

文博官方认为明早期釉上五彩瓷器传世品不多见，因为当时景德镇延续元代制瓷主流，生产青花、釉里红产品。

从洪武釉上红彩可以判定，洪武的红绿彩已为“五彩”做好了铺垫，甚至有可能延承元代开创明代五彩瓷辉煌的序幕。特别是，用红彩描绘精细的各种纹饰，显现“红绿彩”的成熟，而承前启后烧制青花五彩瓷器。

成化的五彩是釉上五彩，其呈色以淡雅为主，色彩包括红、绿、黄、姹紫等，并开始使用孔雀绿彩。特别在绘画主要图案都是以黄彩打底色，上面再以红色渲染，使色彩更显浓艳厚实。

四、青花五彩始创于元的结论

“青花五彩”瓷器制作，根据文博官方认为，青花五彩始创于明“宣德”（有西藏喇嘛寺存的一个青花五彩碗实物为证），对此结论本人有异议！本人用以下实物论证认为“青花五彩”始创于明代宣德应该改写！

（一）青花五彩始创于元的论证

1、以物证物

我玩收藏30多年仅淘到7件元青花五彩（见以下图片），现将有代表性的2件进行分析论述：

（1）元青花五彩开窗绘三友图盖罐，连盖高37公分，底足有“博陵第”款牌，牌已有风化，底足起“粉”状。据查博陵第为宋未元初制瓷堂口（见6图）

（2）元代青花五彩三友图象耳瓶，此瓶高63公分，底足内有“博陵第”款牌，博陵第为元代初年制瓷堂口（见7图）；

细观实物，从客观分析元代五彩不够成熟，存世不多，堪为难得。从文博专家角度认为元代若是已出现青花五彩，那么青花五彩的历史又该往前推N年了！不管异论如何，但“科学是来不得半点虚假”，“实践是检验真理的唯一标准”！收藏鉴定和认证要以实物为标准！

本人7件证物先用其中两件元代青花五彩实物论证：

首先，让我们重温制瓷术语，五彩即瓷彩，有红、黄、绿、蓝、紫等多种彩料，常规使用方法是按照瓷器上的图案设色，为纹饰选彩描绘。从五彩的存在表象上又分釉下五彩和釉上五彩，区分标准很简单，透明釉上饰五彩为釉上五彩，用手可以抚摸到；透明釉下饰五彩，用手感觉不到。

关于青花五彩瓷是不是明代宣德时期所创烧，或是始创于元？而在元代，五彩瓷烧制技术业已成熟，如元代的“红绿彩瓷”。

我所展示7件元代青花五彩，其中开窗绘松梅竹三友图盖罐（图6）和青花五彩三友图象耳瓶（图7），从胎土、器型、青花（进口料）、矿物彩釉、绘画风格、款牌及器物历史痕迹，明显存有元风神韵，证明属元代产品，该瓶、罐器型为元代流行样式的器物。如两器亮釉呈青白色，釉面光亮，表面可见开片，缩釉、棕眼。图案层次较多，是元代图案设计通常所特有，通体纹饰自上而下。

“象耳瓶”整器分为九层（九吾至尊）绘有松梅竹芭蕉等纹饰，观看象耳瓶就似于看见一个“花枝招展、亭亭玉立的少女”，美伦美幻，婀娜多姿的靓影。另外，青花五彩盖罐开窗绘松梅柳竹等纹为主题画面。

两件器物各层纹饰均用青花双实线圈隔，致使整器图案层次分明有序，画面中所绘纹饰线条简洁流畅，绘画大气潇洒，一气呵成具有元代风格，纹饰的时代特征十分明显。综合此瓶等各方面表象均符合元代瓷器基本要素，根据实物考究，依据参考其她元器物器型、借鉴其胎土、青花、彩釉、绘画等为佐证进行比对得出：

从“以物证物”对比实物鉴证分析：

一是从器型看具有元代风格；

二是从青花看是进口“苏麻离青”料；

三是从底足胎土看是“麻仓土（糯米胎）”；

四是从彩料看是矿物料；

五是从画工看具有元代神韵；

六是从微观及历史痕迹看符合元代的特征特性；

七是从底足用瓷牌刻写有“博陵第”款牌属元代制瓷堂口；

八是历史痕迹明显，彩釉已氧化泛银（铅），底足已风化起“粉”，手摸光滑如婴肤。

因此，个人认为象耳瓶和盖罐均为元代青花五彩瓷器产品。从以上证据分析证实元代青花五彩器的存世。

可以推论出：

一是元代青花五彩瓷是由元代釉上红绿彩瓷发展而来，有其彩釉瓷烧制基础；

二是元代青花瓷的成功烧造也为青花五彩瓷的创烧提供了宝贵经验。

因此，元代青花五彩瓷的出现是有材料和技术上的支持。所以元代青花五彩瓷的出现并不奇怪。

2、以物论量

那为什么元青花五彩实物少，而又不被官方考究和认可？

本人分析原由叁个：

一是因材料工艺技术原因：（另行展开论述）

二是历史政治因素、民族仇恨原因：

元入侵中原，汉人视为异族，被其侵占家园奴役，汉人深怀仇恨。明朝打败驱逐元军收复汉地。明太祖皇帝朱元璋颁布“去元复汉”法令，强制对元代的文化、艺术、习俗、器物……等尽力去除。因此，自明代到公元1952年（发现元青花），中国对元代器物均以少有留存并淡化忽视。故此，至今馆藏元青花极少，更何况“青花五彩”？幸得中国民俗兴窖藏陪葬遗存，让近代大开发才重见天日。

三是政策法律、职业素质：因民藏受限于法律；文博专家受制于体制及规定。在文博专家对元青花还没深知时，近年民间又突然冒出那么多元青花和青花五彩等精品元器，让一些深居藏馆孤见寡闻，并保守的专家们措手不及。似于元青花首先是外国人发现，国内才承认元青花，何况青花五彩？幸得民藏将这些洪泛之“魚”，倾已所能归入民藏“大海”，使其暂有“休身养息”之处！“青花五彩”是否始创于“元”，待到科学技术鉴定成熟时再验证“血缘”，寻祖归宗，予以正名！

本人所藏，是我近年在整理旧藏时发现疑是“元代青花五彩”，而萌发考证探讨。经过多方面查询，自从大开发，元代青花五彩和釉上红绿彩的相关报道及实物出现，民藏相对比文博官方资料较多。但遗憾，时至今日“青花五彩”始创于元还没得到文博官方认可。

从我所藏7件元代青花五彩的发现，如果得以认证，可能改写中国瓷器历史，将青花五彩瓷的创烧时间提前了数百年。以物证明青花五彩不是创烧明代宣德而是元代！

（二）青花五彩盛于明（后续在插图中论述）

本人旧藏明代洪武、永乐、宣德、成化、万历……等青花五彩瓷共30多件（请见下图）：

五、以物论证、共同探讨

“元青花五彩”，现在似于没有“户口”的弃婴，暂且在民藏大家庭中寄养。而我“不幸收养”了柒个，要上“户口”，要取得官方认可，凭我个人的力量去呐喊，去取证，是很难的！由于：

1、虽有实物、难得公允：

一是 因为官方馆藏没有实物（据查上海博物馆花了1000万元从香港购回元代沥线（粉）红绿彩描金碗，请见图12）。

二是更没有可以科学鉴定的仪器（没有“真品”用于仪器作为鉴定实物的参数）。

目前只能靠眼力考证鉴定实物；以举一反三的经验；用“比对法和排除法”去举证验证；用历史“痕迹学”等分析研究，获取依据作出初步结论。等待“守得云开见月明”的那一天！

2、无名难于服众：本人不是瓷器专家，更不是制瓷工匠，仅是古陶瓷收藏爱好者。所供实物，只是凭个人的专业知识和30多年实践经验，提出自已的看法和见解，如有不对之处请理解并指正！如供实物及论述观点有用之处也可交流探讨。

——惠州 曾建华

古董必须具有:

古香古色、古风古气

古迹古味、古朴古韵

——曾建华

现展示以下本人旧藏红绿彩、青花五彩瓷器，图文并茂、以物论述（注：因主页限字5000字只好在下插图分别论证）

从以下实物图片从宋.金红绿彩→元红绿彩→元青花五彩→明初洪武青花五彩→明永乐青花五彩→明宣德青花五彩→成化青花五彩（斗彩）→明万历青花五彩……。虽然历经改朝换代、朝代更迭，但，从实物证实，其烧制彩釉发展承前启后，脉络清晣。真实体现“青花五彩”从创烧→成功→成熟→鼎盛→衰落的逐步发展进程，实物证据链完整充分，事实胜于雄辩！

任何事物的出现和发展都有“前因后果”，不可能突然凭空冒出！青花五彩出现的轨迹事实，从实物呈现证明青花五彩已在元代成功烧制！

——中国陶瓷发展概述：

中国的陶瓷发展是从“陶”→“陶瓷”→“瓷”的过程，距今有证可查时间已有8000年以上的历史！

唐代以前主要为“陶瓷”：主要是釆用“粘土”做坯以800一1000度低温烧制（高温会变形），多为“陶瓷”，瓷化性差，并在坯用各种“矿物质”及草木灰做“彩釉”，主要用“石灰釉”，直接上彩干后烧制，但，因粘土杂质多，烧白陶瓷多用上“化粧土”，上亮釉面或没有上表面釉直接上彩釉，如“釉上彩”的唐三彩及三彩；

宋代以后发现含铁及金属高的粘土及“高岭土”，并用各种矿物质做釉浆烧制后变不同的釉面色彩，主要用“石灰碱釉”，可用1100一1300多度烧制（不变形），烧制出五大名瓷……等瓷类。在胎土方面，对制瓷工艺进行了重大改进，从原有的瓷石一元配方改为瓷石加高岭土的二元配方，增加了胎土的硬度，为制造大型陶瓷器物创造了条件。

元代发明二元配方后才成功烧制大件器，已达瓷化才叫“瓷”，烧制青花及青花五彩……等瓷类。

（一）宋（金）代红绿彩瓷

1、宋代磁州窑红绿彩（此件摘至馆藏图）：

磁州窑是北方民窑，从唐代始创时代久远，是中国一大窑系，对制瓷有着极大的影响。

磁州窑的釉色有白釉、黑釉、酱釉和绿釉等，其中尤以白釉最为出名。在色釉基础上，又创造了在已烧制的白瓷表面加彩，二次烧烤成色的世界上最早的釉上彩绘宋红绿彩。

白地黑褐彩绘的磁州窑，把传统书画艺术与制瓷工艺结合在一起，在装饰技法上突破了当时流行的五大名窑汝、官、钧、哥、定的单色釉局限，运用了数十种丰富多彩的装饰技法，开创了中国瓷器彩绘装饰的先河，也为宋以后景德镇青花及彩绘瓷器的大发展奠定了基础。

宋代红绿彩龙纹梅瓶

桂林博物馆中唯一的一件右脚六趾龙纹瓶

2、日本馆藏金代红绿彩图片：

摘至网上资料图片：

——民间文物要以“唯物主义”论证:

用人为鉴定+仪器鉴定综合评定，从“断老”→“断代”→“断工”→“断真”→“断值”→结论。

（曾建华）

注：以下实物图均是本人旧藏：

（二）元代红绿彩瓷

元代红绿彩瓷器存世较少主要两个原因：

一是彩釉的烧制工艺较难，窑温如控制不好，彩釉矿难达到预想颜色就报废，工艺技术要求高，成本费用大，成功率低；

二是元朝虽烧有红绿彩，但由于汉人视元朝是外族入侵，明灭元后，明朝汉人将元朝习俗、文化及物品大都毁灭。存至现在的元代“红绿彩”传承极少，大都是出土的。

本人旧藏元代红绿彩瓷器大罐及玉壶春瓶：

3、本人旧藏元代红绿彩三顾茅庐故事大罐：

3.本人旧藏元代红绿彩三顾茅庐故事大罐底足：底足因年代久远有风化和裂痕现象。

4、本人旧藏元代红绿彩人物花卉玉壶春瓶：

4.本人旧藏元代红绿彩人物花卉玉壶春瓶底足：

5、摘至藏友元代红绿彩龙纹虎耳梅瓶：

5.摘至藏友元代红绿彩龙纹虎耳梅瓶底足：

历史文献记载依据：

目前有历史记载，关于元代景德镇窑场烧制红绿彩及青花五彩瓷器的古籍资料，只有在明初曹昭的《格古要论》“古饶器”条目中，可见到一小段记述：“元朝烧小足印花者，内有枢府字者高。新烧者足大，素者欠润。有青花及五色花者，且俗甚矣。”（见以下图文）。

“五色花”应该是口传制瓷工匠对制瓷彩釉术语，则是多种彩釉的统称，自然也囊括“红绿彩、青花五彩”：

（三）元代青花五彩（本人旧藏）

6、元青花五彩开窗绘三友图盖罐（本人旧藏）：

连盖高37公分，底足有“博陵第”款牌，牌已有风化，底足起“粉”状。据查博陵第为宋未元初制瓷堂口：

6.元青花五彩开窗绘三友图盖罐，连盖高37公分，底足有“博陵第”款牌，牌已有风化，底足起“粉”状：

7、元代青花五彩三友图象耳瓶（本人旧藏）：

此瓶高63公分，器型硕大规正，似于 亭亭玉立的少女。整器分九层绘画图案（有九五至尊含义），绘画画风流畅，画工精湛，是绘画大师之作。底足内有“博陵第”款牌，博陵第为元代初年制瓷堂口：

元代青花五彩三友图象耳瓶，此瓶高63公分，底足内有“博陵第”款牌，博陵第为元代初年制瓷堂口：

彩釉因年代久远已氧化泛银（铅），历史痕迹明显。

底肩彩釉多泛银（铅）等历史痕迹明显

彩釉表面已泛银（铅）并有蛤蜊光：

7,元代青花五彩三友图象耳瓶，此瓶高63公分，底足内有“博陵第”款牌，贴烧款牌因年代久远，曾经脱落，似被前人用“树脂”沾过。

8、元青花五彩开窗绘虫草花卉图六棱大罐（本人旧藏）：

高32公分。底足贴烧“博陵第”款牌并用墨写“大元至正八年三月吉日張文進造”纪年款。牌已有风化、字也淡化，底足起“粉”状。据查博陵第为宋未元初制瓷堂口，張文進为堂主制瓷大师：

水坑之物，锈水缠身，难以脱胎。证明历史久远，痕迹显现。

8、元青花五彩开窗绘虫草花卉图六棱大罐底足：

底足贴烧“博陵第”款牌并用墨写“大元至正八年三月吉日張文進造”纪年款。牌已有风化、字也淡化，底足起“粉”状。据查博陵第为宋未元初制瓷堂口，張文進为堂主制瓷大师：

9、元青花五彩开窗绘凤凰麒麟花卉纹大罐（本人旧藏）：

高34公分。底已有风化起“粉”状。注“无纪年款”。

元代官窑瓷器大都不写“纪年款”，只能从器型、胎土、青花、彩釉、画工、画风……等元瓷特征特性鉴定，以及历史痕迹去鉴证，此罐符合元代青花五彩瓷器。

彩釉经氧化已泛银（起铅），并显蛤蜊光。证明历史久远，痕迹显现。

9、元青花五彩开窗绘凤凰麒麟花卉纹大罐：高34公分。底已有风化起“粉”状。注“无纪年款”

10、元青花五彩萧何月下追韩信梅瓶（本人旧藏）：

历史痕迹明显。底足用黑釉写“东衙（衙门）”或“东衛（卫队、人名）”款？

此瓶无“纪年款”，只写有使用者部门或个人名号。元代瓷器大都不写“款”，只能从器型、胎土、青花、彩釉、画工、画风……等元瓷特征特性鉴定，以及历史痕迹去鉴证。此梅瓶符合元代青花五彩瓷器标准。

10.元青花五彩萧何月下追韩信梅瓶：历史痕迹明显。底足用黑釉写“东衙”或“东衛”款？

11、元代青花五彩沥线（粉）描金龙纹梅瓶（本人旧藏）：

元代沥粉瓷器就是沿用了唐代“沥粉”这种传统的工艺，在瓷器胎釉上，采用矿物原料作为“粉”剂，以线描成各种图案经烧造呈色而形成我们今天所能见到的元沥粉瓷器。

元代卵白釉沥粉贴金瓷器不为一般的陶瓷收藏者熟悉。它是一种非常特殊的品种，胎釉与同时代的卵白釉没有什么不同，奇异之处在于装饰手法上。它是在已烧好的卵白釉器的表面上以釉料堆花，再低温二次烧成。贴金技法是在堆花围成的图案轮廓内贴上金箔。此类沥粉帖金瓷器图案仍多用云龙、缠枝花、摘枝花、莲瓣纹等几种，色彩斑斓，富丽堂皇，存世稀少，应为皇亲贵室所用。

官方收藏的元代沥粉描金瓷器，如图12所示上海博物馆花1000万元从香港购回元青沥线（粉）红绿彩描金碗。

另据查乌兰浩特市博物馆也藏有景德镇窑元卵白釉加彩高足杯。

从实物认证，元代已创烧工艺精湛的彩釉沥线描金瓷器，充分证明元代彩釉瓷烧制技术已趋成熟，对烧制青花五彩瓷也有充分的材料、工艺技术的支撑！完全可以烧制出红绿彩和青花五彩器！

此梅瓶无“款”。元代官窑瓷器大都不写“款”，只能从器型、胎土、青花、彩釉、画工、画风……等元瓷特征特性鉴定，以及历史痕迹去鉴证。此瓶符合元代“青花五彩沥线描金龙纹梅瓶”瓷器标准。

见釉面莹润，泛显蛤蜊光。彩釉经氧化已泛银（起铅），并显蛤蜊光及缩釉斑。证明历史久远，痕迹显现。

11.本人旧藏元代青花五彩沥线（粉）描金龙纹梅瓶底足：

可见历史痕迹明显，釉面泛蛤蜊光，底足风化光滑。而且，见底足古人用竹刀修坯形成明显的“跳刀痕”：

12、上海博物馆花1000万元从香港购回元青沥线（粉）红绿彩描金碗：

上博曾花了1000万港币从香港购回元代立粉描金瓷器。

原上海博物馆副馆长汪庆正先生说：“这种瓷器过去只见文献记载，从未见过实物。其图案纹饰工艺有点像“奶油裱花蛋糕”。浮雕状的五彩加上描金，非常精美。此器在内蒙古出土后流出，如今幸已归藏并陈列在上博，参观博物馆的市民不妨留心去看一下。” 

“1000万把它买回来。为什么，因为这是能够说明我们历史记载的器物。”

元代 白釉堆花五彩描金栀子花纹高足碗：

1992年内蒙古自治区乌兰浩特市曾出土一件元代景德镇烧制的沥粉贴金高足碗，此碗里口及外壁均施有凸起的彩色花纹，由于长期埋藏于地下，施彩已经腐蚀脱落，部分金彩纹饰依然光亮如新。另有一件私人收藏的元代红绿彩贴金八吉祥高足碗，虽有修补，但仍弥足珍贵，它的装饰方法也很精巧，是用金片和红彩作为纹饰的轮廓线，内填绿彩或红彩，金、红、绿色都很鲜艳。碗内壁有八吉祥纹，碗心暗刻云龙纹，碗外壁绘缠枝牡丹，通体纹饰线条流畅，色彩调配得当，显得富丽堂皇，是元代五彩中的精美之作，极为难得。

元代 掐丝珐琅彩玉壶春瓶

注:元代始创掐丝珐琅彩，从中证明元代创烧青花五彩是完全可能。

13、元未明初青花五彩开窗绘双凤虫草花卉纹六棱梅瓶（本人旧藏）：

器物硕大高57公分，器型优雅，少见瓶身上下开窗绘画，布局美观，画工精湛，若显元未明初文化艺术绘画重叠交替风格，实属难得一器。无纪年款。

此器无“款”。元代瓷器大都不写“款”，只能从器型、胎土、青花、彩釉、画工、画风……等元瓷特征特性鉴定，以及历史痕迹去鉴证。

此瓶虽无款，看似元未明初之交替时期，既大部分延承元代青花五彩瓷器遗风，又有明代“破旧立新”制瓷创新发展的体现：

此瓶虽无款，看似元未明初之交替时期制瓷，既大部分延承元代青花五彩瓷器遗风，又有明代“破旧立新”制瓷创新发展的体现：

13.元未明初青花五彩开窗绘双凤虫草花井纹六棱梅瓶底足：有明显风化老化现象。

元代青花五彩鬼谷子下山罐（博陵第款）：

澳门中信拍卖公司2014年拍出6,900万元

但，这件本人看法“存疑”

　　结论：从以上本人展示所藏7件元代青花五彩瓷器的发现和面世，及文物部门考古挖掘出土的元代“沥线红绿彩”和“沥线五彩描金”器物证明，其具有十分重要的信息价值和深入研究的意义。因为，它的发现不仅为中国元瓷增添了新的品种，关键为国家考古学、瓷器生产发展史，为元瓷的研究提供了详实准确的实物资料 ，为可能改写中国瓷器文献资料等提供了直接的佐证和依据。这一发现，可能将中国青花五彩瓷的创烧时间提前了数百年。以物证明青花五彩瓷创烧于元代！而不是始创明代宣德。

我以本人收藏“以物证史”，以实物为证，以实物真品为证，而探讨考究“青花五彩”的创烧期，这是本人观点，没有误导他人，更没有“误人子弟”之说！至于有些人不认同我的实物及论证，或者说:“青花五彩唐代以前就有”，这是你个人观点，我不便多说！收藏靠的是知识与实践所启发的个人“悟性”，见仁见智，愿收藏路上好自为之！

（曾建华）

（四）明代洪武青花五彩

14、明洪武青花五彩八棱瓶（本人旧藏）：

瓶高37公分，用“灰黑蓝”青花写有“太祖皇帝御览之宝、洪武九年丙辰仲秋造”纪年款。

据官方文献：明早期釉上五彩瓷器传世品不多见，因为当时景德镇延续元代制瓷主流，生产青花、釉里红产品。然而从所见到的为数不多的洪武釉上红彩可以判定，洪武时期的红彩瓷器已为“五彩”瓷的蓬勃发展做好了铺垫，可以说洪武釉上红彩已拉开了明代五彩瓷辉煌的序幕。特别要指出的是，用红彩描绘精细的龙纹、云纹等图案，只是明初才出现于景德镇。宣德时期红彩，是釉上红彩和五彩的开端，为后世的五彩瓷器的发展打下了基础。

根据本人30多年的收藏经验总结得出：

中国历朝历代文化艺术品，特别是古代瓷器，他是不会一蹴而就，或是杂乱无章。因为，任何社会“事物”都会有其历史原因与背景，而且，每个朝代都具有其独特明显的社会特色。虽然有朝代更迭，处在改朝換代交替时期，在文化艺术、工艺技术都会有承前启后相互交融。但，久之新立朝代就会根据皇帝的文化、艺术的理念、信仰、喜好……，官方及文人的推崇，民俗的风气，工匠的革新……等，就会慢慢演变确立本朝的特色，形成各朝各代都具有其明显独特的器型、彩釉、花卉、人物、纹饰、图案、画工、画风……等文化艺术及工艺技术的特点，让有经验的收藏家及专业人士一眼就能概定器物的朝代！

本人认为既然元代已创烧青花五彩，元朝虽灭，但制瓷工匠还在，材料工艺技术仍存，明代承前启后是可以延承烧制的。

从本件洪武青花五彩实物及其呈现的各种特征特性可以看出，一是元风仍在，明风初起；二是实物胎土、器型、卵白釉面，彩釉青花料，绘画内容，画工画风……等大都体现元代遗留，只是若有改变（如青花变“灰”黑蓝，器型稍雅致，画工显清秀，画风较收敛……）。从中推断此洪武“青花五彩六棱瓶”似元未明初之交替时期之产品，其既大部分延承元代青花五彩瓷器遗风，又有明代“破旧立新”制瓷创新发展的体现。

因此，从以下展示实物特征特性符合元未明初，朝代更迭之体现。历史痕迹明显，凸现历史久远，印证到代无疑！

　　可能有人怀疑本人旧藏“洪武青花五彩六棱瓶”是仿的？

在未确真之前，持疑否定不足为奇。但是，我们研究探讨历史，要以“唯物主义”观点态度对待！

“此瓶”，假如叫现代造假者在仿“此瓶”之前，没有“真品”参照仿造。当今仿者又不是处于那个时代，没有古代人那种严谨工艺技术态度和娴熟手艺的时代烙印，以及代代相传习惯成自然的拉坯，沾釉，画工……等制瓷技艺之底蕴。由现代造假者去凭空设想，用现代材料工艺技术是难于仿出，既能呈现符合朝代更迭、承前启后，又存元代遗风又显明初创新器物的神韵？就算仿也是凭空臆造“货不对版”，让瓷器收藏资深行家看就是“怪胎一个！”

何况，仿品最多仿其形、无法仿其神韵。古代瓷器真品其独有的特征特性和历史痕迹，现代人是无法仿制的！

因此，从展示“洪武青花五彩”实物特征特性符合元未明初，朝代更迭之体现。历史痕迹明显，凸现历史久远，印证到代无疑：

瓶肩用洪武特有的“墨灰色”青花书写“太祖皇帝御览之宝、洪武九年丙辰仲秋造”纪年款。字体笔迹体现古人惯用毛笔之手法，用笔流畅、字形老练、收放自如、轻重恰好，独具一格，为专业写款技师之书法大师！

泛显宝光“荧光”，隐现蛤蜊光。证明历史久远，痕迹显露。

此瓶应是存放在窑藏潮湿的环境下，因年代久远，经过几百年的水痕在瓶身下流，久之经“水”的流动冲刷及氧化，将瓶底足肩的“黄”彩釉冲刷侵蚀形成一道明显的自然“水痕”，足以证明此瓶有几百年的历史！

14.明洪武青花五彩八棱瓶底足：

底足风化老化十分明显已起“粉”，光滑如婴肤。糊麻底。

（五）明代永乐青花五彩

改朝换代，只是更换统治者及朝纲，但制瓷生产材料工艺技术是不会丢弃，只会发展创新。既然明代洪武承接元代制瓷材料和技术，已烧制出青花五彩，那明永乐承前启后延续烧制青花五彩是合情合理的。

♧收藏，物质与精神结合♧

玩收藏要（五色花诗）：

玩出水平；玩出文化；

玩出品味；玩出快乐；

玩出收获；玩出作品；

玩出价值；玩出效益；

玩出成果；玩出爱心。

——惠州 曾建华

15、明代永乐青花五彩绘鹤牡丹纹阔足梅瓶：明代永乐制瓷极少写“纪年款”，据传是因皇帝朱棣忌讳。此瓶瓶肩难遇写有“大明永乐年枢密院专用”款，但此款不属帝王朝代“纪年款”，而是“专用”名号款。

15.明代永乐青花五彩绘鹤牡丹纹阔足梅瓶：瓶肩写有“大明永乐年枢密院专用”款

彩釉经氧化已泛银（起铅），并显蛤蜊光。证明历史久远，痕迹显现。

15.明代永乐青花五彩绘鹤牡丹纹阔足梅瓶：底足明显有年代久远自然形成老化现象：

16、明永（乐）宣（德）青花五彩双凤花卉纹盘。无纪年款：

彩釉经氧化已泛银（起铅），并显蛤蜊光。证明历史久远，痕迹显现。

16.明永宣青花五彩双凤花卉纹盘底足：

（六）青花五彩盛于明（宣德）

明朝宣德官窑瓷器特别是青花五彩制瓷已经成熟，它以其古朴，典雅的造型，晶莹艳丽的釉色，多姿多彩的纹饰而闻名于世。宣德烧造瓷器数量上也是空前的，据《大明会典》记载，宣德八年（1433年），朝廷一次就下达了要景德镇烧造龙凤瓷器四十四万三千五百件的任务。其中青花占大多数，由此可见其烧造规模、数量之大。产品不仅供宫廷日常生活之需，而且也作为商品大量行销海外，以及对国外入贡者的答赠，成为东西文化交流的见证：

至明代宣德一改前朝少“款”而变为满器写“款”，带来以后历朝历代在器物上都有专人书写“纪年款”。

转英国博物馆藏“明宣德景泰蓝大罐”视频:

明宣德景泰蓝龙纹大罐

馆藏出土明代宣德青花五彩瓷盘

17、明宣德青花五彩狮子滚绣球梅瓶，高33公分，有“宫廷御用”款：

注：五色描绘：四个狮子四种色彩（红、黄、绿、紫）十青花共五色=“青花五彩”

17.明宣德青花五彩狮子滚绣球梅瓶，底足写有“宫廷御用”纪年款：

18、明宣德青花五彩绘“西厢记”故事描金天球瓶，高36公分，底足写有“大明宣德宫廷御用”款：

彩釉及描真金表面有自然磨损淡化及脱落：

18.明宣德青花五彩绘“西厢记”故事描金天球瓶，高36公分，底足写有“大明宣德宫廷御用”款：

台北馆藏明永乐青花描真金碗（现代仿品描金是化学金可对比）

19、明代宣德青花五彩绘双龙纹执壶。壶柄写有“大明宣德年制”款：

19.明代宣德青花五彩绘双龙纹执壶。壶柄写有“大明宣德年制”款：

19.明代宣德青花五彩绘双龙纹执壶。底足明显年代久远自然老化。

20、明代宣德青花五彩绘双龙纹阔口瓶一对。瓶肩写有“大明宣德年制”款：

此瓶规正硕大53公分，瓶肩绘凤纹，瓶身绘双龙，龙身各绘不同纹饰，龙头威严仰首不可一世，形如宣德朝处在鼎盛时期。其画工精湛，色彩绚丽，反映宣德青花五彩也处在成熟 鼎盛时期。

20.明代宣德青花五彩绘双龙纹阔口瓶一对。瓶肩写有“大明宣德年制”款：

20.明代宣德青花五彩绘双龙纹阔口瓶一对。底足自然老化。糊麻底。

21、明代宣德青花五彩绘荷塘春色鸳鸯戏水四系龙耳瓶一对。瓶肩写有“大明宣德年制”款：

瓶身整体绘画分7层，显满而不乱，布局恰巧，层次分明。

21.明代宣德青花五彩绘荷塘春色鸳鸯戏水四系龙耳瓶一对。瓶肩写有“大明宣德年制”款：

彩釉经氧化已泛银（起铅），并显蛤蜊光。证明历史久远，痕迹显现。

21.瓶底足

玉传万载中华文化，瓷承千年民族工艺

——曾建华 2010年春题

注:在2010年本人将之前旧藏的古董在惠州古玩一条街“金带街”，开了一间古玩店，店名“玉瓷堂”，当时自已在店门两边编写一幅对联:

玉传万载中华文化，瓷承千年民族工艺

22、明宣德青花五彩婴戏碗

22.碗底足

23、明代宣德青花五彩龙纹帽尊（用于承放官帽）

彩釉经氧化已泛银（起铅），并显蛤蜊光。证明历史久远，痕迹显现。

23.尊底足

近代砖家:

真品面前说假话、仿品面前说糊话，

是真似假无话说，滥竽充数话最多。

——曾建华

24、明代宣德青花五彩龙纹天球瓶：

此天球瓶规正大气，色彩绚丽，红彩鲜艳似火，绘画龙纹灵动凶猛，瞪眼仰首、张牙舞爪，目空一切、唯我独尊的态势。

瓶，因年代久远，处在热涨冷缩环境致使瓶身釉面有“开片”，开片纹缝自然渗入脏物。

24.球瓶底足

明显的“糊麻底”

25、明代永宣期青花五彩喜上眉梢大盘：

器型规正，青花与彩釉之间搭配协调，画工精湛，鸟活花动……。

25.盘底足

馆藏明代宣德青花五彩碗：

（七）明代成化青花五彩（斗彩）器：

　　斗彩又称逗彩，似争相斗艳之意，是从青花五彩演变而来，是中国传统制瓷工艺的珍品。创烧于明朝宣德年间，明成化时期的斗彩最受推崇，是釉下彩（青花）与多种彩绘画为釉上彩相结合的一种装饰品种。

斗彩是预先在高温（1300°C）下烧成的釉下青花瓷器上，用矿物颜料进行二次施彩，填补青花图案留下的空白和涂染青花轮廓线内的空间，然后再次入小窑经过低温（800°C）烘烤而成。斗彩以其绚丽多彩的色调，沉稳老辣的色彩，形成了一种符合明人审美情趣的装饰风格。

注:“青花五彩”与“斗彩”之区别:

“青花五彩”虽有青花绘画纹饰加彩釉绘图，但是，因没有“斗彩”先用青花勾线图案烧制后再绘彩釉图饰复烧，应属青花五彩瓷。

（曾建华）

26、明代成化斗彩魚藻纹高足杯：

26.明代成化斗彩魚藻纹高足杯底足有“大明成化年制”款：

27、明代成化斗彩人物故事纹碗一对：

27.明代成化斗彩人物故事纹碗一对底足写“大明成化年制”款：

28、明代成化斗彩龙纹天字罐：

　《斗彩绘画釉料与烧制工艺》

一、 斗彩烧制工艺流程

从珠山御窑厂遗址出土的斗彩半成品和成品器物可知，御窑厂对斗彩瓷器的拣选分为三个阶段：第一阶段用青料绘画成瓷时就有大量器物被敲毁；第二阶段堆填黄、绿彩后，只有少量器物被淘汰；第三阶段用矾红彩填色烧成后，又有大量瓷器被落选。

二、成化斗彩釉上彩绘颜色分类

成化斗彩釉上彩绘，主要以含铜、铁等金属元素的矿物质为呈色剂，并掺入铅氧化物作为助熔剂，以降低烧成温度和增加颜色在瓷器表面的附着力，并根据不同呈色需要按不同比例配制。根据珠山御窑遗址出土的成化斗彩器物，可以统计出以下五类11种颜色，详见（5图）

三、成化斗彩釉上彩绘制作工艺讨论

成化黄、绿彩的烧成温度在800℃左右，矾红与黄、绿彩釉同为低温釉上颜色，烧成温度应该相近，但成化时矾红彩的具体烧成温度有多高？由于矾红彩不可复炉重烧，无法保证试样的完好性，所以不敢冒然对出土残片做釉上彩烧成温度测试，故只能以珠山御窑遗址出土的遗物外观来进行分析。

注：景德镇考古出土明成化斗彩“婴戏图”瓷片：

注：景德镇考古出土明成化斗彩“鸡缸杯”：

珠山御窑厂遗址出土，用青花勾线绘画纹饰斗彩半成品:

29、本人旧藏明代成化斗彩鸡缸杯：

本人旧藏明代成化斗彩鸡缸杯：

甘当中华文化使者

收藏人，感恩勤奋智慧的祖先，给我们创造了似于浩瀚星辰的文化遗产！才有了今天的盛世收藏。

我们收藏人必须了解领会，“文化”是一个民族的“根”；“传统”是一个民族的“魂”。而“文物”内涵承载着一个民族文化的信息和民族传统的记忆最有力的“物证”，是她见证了传承有序，不可磨灭的“民族的根”和“民族的魂”！

收藏人，面对文物我们都是“学生”！我们不但要做好文物保护利用和传承；更要学习古人的智慧与钻研，领悟先辈所创造文化遗产的真谛，从而认知验证中华文明博大精深，渊源流长，具有：

瓷传千年民族工艺，

玉承万载中华文化。——曾建华 题

因此，我们收藏人，不单要为“喜爱而藏”；还要为“传承而宣”，甘做一个“中华文化使者”。

“群”策群力：

做中华文化的推崇者；

做文化交流的创新者；

做文物利用的引导者；

做文物保护的守护者；

做中华文明的传播者；

做中华文化的捍卫者！

编写：惠州 曾建华 2018.8.30

30、明代成化斗彩鸡缸杯：注有差紫彩釉

30.明代成化斗彩鸡缸杯。注有差紫彩釉,底足有纪年款：

31、明代成化斗彩描金（真金）婴戏麒麟杯：

31.明代成化斗彩描金婴戏麒麟杯。注，底肩用环华彩工艺，底足有大明成化年制款：

32、明代成化斗彩花卉小方杯：注有用差紫彩釉绘画。

32、明代成化斗彩花卉杯底足。注有有用差紫彩釉绘画。底足“大明成化年制”款：

（八）明代万历青花五彩

33、明代万历青花五彩鱼龙纹大盘：

34、明代嘉万青花五彩魚藻纹罐（无纪年款）：

34.明代嘉万青花五彩魚藻纹罐底足：

总结：从以上本人旧藏30多件青花五彩实物，经过我引经索典、举证论证，以史证物，以物证史，以物证物……的尊重历史、客观分析、唯物论证，充分证明元代已从釉上红绿彩基础上成功创烧了“青花五彩”，而且没有间断地延续至明代洪武、永乐、宣德、成化、万历都有烧制。但，明代宣德是青花五彩烧制的成熟鼎盛时期。

以下转载网上图片见证：

仿不像青花五彩又不似珐琅彩，用化学彩釉臆造不伦不类的宣德“五彩古酒”*瓶？似于“东施效颦”，一眼假！

当下古玩市场“古酒”充肆、演变“酒市”，造假仿者精心臆造，诱惑酒仙、猎奇藏者。

假“古酒”之歌：

兑酒当哥、人生几何，

借酒销售、醉生梦死，

假瓶真做、弄假成真，

吸人眼球、引导消费。

酒不醉人自醉、瓶不真信为珍。

喝不死、人废了！

以示提醒、信不信由你

以下图片仿品：没有古物神韵，现代气息凸显：

【仿假靠技术、辨真论道行】

现文博与民藏界有些人对待民间收藏怀有“两个极端”行为，个人认为要引以注意：

一、排斥派：面对没见过的东西一概排斥，我认为这样太轻率！因为中华文化上下5000年，祖先创造的文物遗产似于宇宙星辰数不胜数，谁能全见、全知、全懂？不能随便枉下“没见过就是假”的结论！在面对不明器物时，我们要“先看表面、再观本质”。首先，我们先看器物是否“老”，是否有自然遗存的“历史痕迹”，还是“新仿作旧痕迹”：最后，如历史痕迹是“老”的，我们再依据自知的“历史传说的特征特性”去进一步研究探讨认证，以物证史、以史证物，然后客观定论！要先做学生后做“老师”，不要被自已无知不明而随便放弃难遇有缘的“宝物”！

二、全真派：看见同类似型像样就认为是真的。忽视了当下造假仿品泛滥！造假者为了谋生，促进销售增收，大多采取如下办法：

1、仿馆藏和有名气的“拍卖品”：今天拍品高额成交明天仿品就如“雨后春笋”；主要针对不学无术、悟性不高……的喜欢猎奇“捡漏”的藏者和收藏涉足不深的人。

2、仿市场热销品、有收藏人气品（普仿品）只要有钱攒低价批发出售。主要针对不学无术、悟性不高……的藏者和收藏涉足不深的人。

3、仿真、精、珍的高仿品：其仿造技术含量高、材料来源难、作旧技术绝……等成品费用高！主要是针对馆藏“代展品”，拍卖行“冒充品”，资深古玩商促销给“土豪藏家”的“露富品”……等！其价格也不是一般以“捡漏”心态的藏者愿意接受的。

4、仿迷惑诱导臆造品：仿者抓住一般藏者“猎奇、标新、好胜、要强、自信、自大、独尊……”等心理，自以为：一是中国历史悠久，文物无数，让我“有缘幸运”淘到世上没有或稀有的“藏品”何足为奇？二是既然巳有窑口及同类器物，为何“古人”不可附有“标新立异”的工艺艺术的型、色、字、款等装饰物……等？仿者就利用藏者心理，采取仿造一些超越历史背景的“升级版”以至“臆造品”，釆用“引人眼球”，诱惑手法来“引导消费”。让藏者自信“捡大漏”，自认获“国宝”，幸得“天下独尊”妄想的“虚荣心”！

甚至有些仿者，仿造一些 违背历史、篡改历史、颠覆历史的仿品来吸引、诱导、迷惑一些藏者，使藏者以为自已发现了“新大路”而兴狂。最可悲的是不但认可了“仿品”，还认同了仿品的胡编臆创！并似被仿者“招魂”，听信仿者，依据仿品图文去做“篡改历史”的事情！他们忘记了我们玩收藏，是收藏古人根据当时历史背景条件下所创造的文物遗产，不是胡编乱造、标新立异的“臆造品”！

总之仿者挖空心思、专们研发、层出不穷地推出满足收藏者的“心理仿品”！

“古玩市场”：

不怕你有钱，最怕你识货！

谨记：

不懂不收、疑假不藏

谨慎鉴定、理性收藏

同戒共勉（曾建华）

惠州.曾建华 微信号：13928329515

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