<h1>作者简介………………………………………<br> 黎化，一级作家、专业编剧，思想型作家、实力派写手。<br> 著有长篇小说《江海祭》《生产队长》，报告文学《沿着陶行知的足迹》《闯荡南非洲》，人物传记《话说陈独秀》《青山晚霞红》等十余部；大型舞台剧《范老爷判婚》《血泊龙旗》《瓦匠女人》等，总计逾千万字。中国作家协会、江苏作家协会曾多次举办其作品研讨会。<br> 其每天早晨随意推出的“黎化片言”，已有千篇以上（一序号内常常容纳数篇），内容无所不包，富含人生智慧，保持独立思考，充满批判精神，拥有众多的读者。<br> 现征得黎化先生同意，将逐一推出其片言美篇，以供分享。<br><div style="text-align: right;"><span style="font-size: 20px;"> ——编者</span></div>……………………………………………………</h1><h3><br></h3> <h1>周二回乡下，顺老父亲之意，为去世近二十年的母亲过九十岁阴生。农村里称为“问事”。<br><br></h1><h1>——“问事”这个词很古老，阅读记忆里，陶潜老头在《归去来辞》里就写到过：农人告余以春及，将有事于西畴。<br><br></h1><h1>受不了乡村私掌班子敲打的喧天锣鼓，独自沿二窵竖河边漫步。初冬的乡野，迷蒙、苍茫且廖廓，激起一连串的联想。</h1><h3></h3> <h1>一时想不起古人对初冬景色作过哪些描写。<br><br></h1><h1>倒是想起《文心雕龙》归纳了《诗经》对春景的描述：“灼灼状桃花之艳，依依尽杨柳之貌，杲杲为日出之容……”唉，曾经熟背的句子如今忘了十之七八了！<br><br></h1><h1>因为生活的简单，古人反倒比我们更具语言才华，留下了大量赞美山水的诗词。如果有暇作一些分类鉴赏，想来是极有意思的。<br><br></h1><h1>啥时候带几本诗词，游历大自然山水，也许触景生情后方能真正体会到诗人的匠心。</h1><h3></h3> <h1>想到了一个哲学问题：美是主观感受还是客观存在？<br><br></h1><h1>当中学教师时，备课也碰到过这一疑问。马克思论述过：美是社会化的结果，也就是人的本质力量的对象化。<br><br></h1><h1>如果我的理解无误，马克思是否认美的客观存在的。我曾绞尽脑汁加以佐证：士大夫眼里，女子病态美；而农民的眼里，女人健壮美。<br><br></h1><h1>现在看，这一论述并不确切。大自然的美属上帝的造化，你认同不认同，赞美不赞美，它都在那里。</h1><h3></h3> <h1>女性的美也同样如此。尽管人们的欣赏坐标不一，但肯定有普世共识，“天生丽质难自弃”，不会因为“养在深闺人未识”而消失。<br><br></h1><h1>拙作《瓦匠女人》为官员、专家和普通观众所共同称赞，也可证明这一点。<br><br></h1><h1>如此看，师承黑格尔的马克思在这一问题上忘记了辩证法，而陷入了唯心论。</h1><h3></h3> <h1>美学研究的主要对象是艺术，似也不应忽略自然山水带给我们的美感。<br><br></h1><h1>相较于青山绿水，人类的存在不过是匆匆过客。<br><br></h1><h1>如果生产力的发展以损毁大自然为代价，岂仅仅只是对人类社会的犯罪，而属有违天理的倒行逆施。<br><br></h1><h1>由彼及此，想到一个形而上的问题：美感和客观美（意识与存在）属不同概念，二者并非同在，不能因为我们的无识而否定后者。<br><br></h1><h1>推而广之，我们常常拿自己的坐标去衡量世界。这同属一种愚昧无知。</h1><h3></h3> <h1>人类所追求的美既属大自然的属性，“识”只是迟早的事。地球的运转，四季的变迁，不妨视之为上帝的调节。故，我对社会的发展持一种乐观。<br><br></h1><h1>此类美学问题，其实与人生息息相关。以前涉猎太少，似难表述所思所感，应补上这一课。</h1><h1><br><div style="text-align: right;"><span style="font-size: 20px;"> </span><span style="font-size: 20px;"> 2019.12.</span><span style="font-size: 20px;">12晨</span></div><h5 style="text-align: right;"><span style="font-size: 20px;"><b><br></b></span></h5></h1><h3></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: right;">（部分配图来源于网络）</h3></font></h3>