東山知我意

李立方（桂竹逸士）

菩薩蠻 · 東山知我意

詞/李立方

遙峰高聳雲飄渺，蒼松竹翠鵬飛鳥。虹彩化仙橋，飛天入碧霄。



東山知我意，雲雨聚靈氣。風月領風騷，觀棋爛斧樵。



【觀棋爛柯悟大道】

在古代，圍棋有很多別稱，比如「弈」，「方圓」、「坐隱」、「爛柯」等。稱圍棋為「爛柯」來自「王質觀棋爛柯」的典故。也是「山中過一日，世間已千年」的傳說。

典故出自南朝梁·任昉《述異記》「信安郡石室山，晉時王質伐木至，見童子數人棋而歌，質因聽之。童子以一物與質，如棗核，質含之而不覺飢。俄頃，童子謂曰：「何不去？」質起視，斧柯盡爛。既歸，無復時人。」

「爛柯人」可指樵夫，亦指飽經世事滄桑變幻的厲煉之人，也可指世事變遷無常、恍如隔世、蒼涼悵惘的意思。

歷朝歷代，許多詩人都對圍棋情有獨鍾，諸如王勃、王維、杜甫、白居易、劉禹錫、杜牧、李商隱、陸游、王安石、蘇東坡等等。專寫圍棋的詩可以說是數不勝數，僅以《詠棋》、《觀棋》為名的詩賦就有幾十首之多。歷史上的許多詩人都是借圍棋來抒發胸臆，寄託幽情。在數不勝數的圍棋詩海中，最長的一首要數宋代邵雍所寫的《觀棋大吟》了。這首詩竟然長達３６０句，共有１８００字。

邵雍，字堯夫，謚號康節，自號安樂先生、伊川翁，後人稱百源先生，北宋哲學家、易學家。著有《觀物篇》、《先天圖》、《伊川擊壤集》、《皇極經世》、《漁樵問對》等。邵雍與二程、周敦頤、張載，合稱為「北宋五子」。邵雍是兩宋理學奠基人之一，邵雍的哲學思想受到《列子》、《莊子》的影響，在吸收道家易與漢代《易》學思想成分的基礎上，形成了對《周易》的獨到理解，其所作《皇極經世書》的基本精神是質諸天道而本於人事。邵雍編制宇宙年譜的目的在於經世，其對道的概念的形而上理解超越了以往歷代儒家，對於宋代理學的形成與發展起到了至關重要的作用。



觀棋大吟

宋 · 邵雍

人有精遊藝，予嘗觀弈棋。

筭餘知造化，著外見幾微。

好勝心無已，爭先意不低。

當人盡賓主，對面如蠻夷。

財利激於衷，喜怒見於頄。

生殺在於手，與奪指於頤。

戾不殊冰炭，和不侔塤篪。

義不及朋友，情不通夫妻。

珠玉出懷袖，龍蛇走肝脾。

金湯起樽俎，劍戟交幈幃。

白晝役鬼神，平地蟠蛟螭。

空江響雷雹，陸海誅鯨鯢。

寒暑同舒慘，昏明共蔽虧。

山河燦於地，星斗會璇璣。

因睹輸贏勢，翻驚寵辱蹊。

高卑易裁制，返覆難拘羈。

心跡既一判，利害不兩提。

卷舒當要會，取捨在須斯。

智者傷於詐，信者失於椎。

真偽之相雜，名實之都隳。

得者失之本，福為禍之梯。

乾坤支作訟，離坎變成睽。

弧矢相凌犯，言辭共詆欺。

何嘗無勝負，未始絕興衰。

前日之所是，今日之或非。

今日之所強，明日之或羸。

以古觀後世，終天露端倪。

以今觀往昔，何止乎庖犧。

堯舜行揖讓，四凶猶趄趑。

湯武援干戈，三老誠有譏。

雖臯陶陳謨，而伊周獻規。

曾未免矣夫，療骨而傷肌。

仁為名所敗，義為利所擠。

治亂不自已，因革徒從宜。

與賢不與子，賢愚生瑕玼。

與子不與賢，子孫生瘡痍。

或苗民逆命，或有扈阻威。

或羿浞起釁，或管蔡造疑。

或商人徵葛，或周人乘黎。

或鳴條振旅，或牧野搴旗。

灼見夏台日，曾照升自陑。

安知羑里月，不照逾孟師。

厲王奔於彘，幽王死於驪。

平王遷於洛，赧王敗於伊。

或盟於召陵，或會於黃池。

或戰於長岸，或弒於乾谿。

或入於鄢郢，或棲於會稽。

或屠於大梁，或入於臨淄。

五霸共吞噬，七雄相鞭笞。

暴秦滅六國，楚漢決雄雌。

天盡於有日，地極於無涯。

遐爾都包括，縱橫悉指揮。

井田方奕奕，兵甲正累累。

易之以阡陌，畫之以效畿。

銷之以鋒謫，焚之以書詩。

罷侯以置守，強幹而弱枝。

重兵棲上郡，長城慚邊陲。

自謂磐石固，萬世無已而。

回天於指掌，割地於階墀。

視入若螻蟻，用財如沙泥。

阿房宮未畢，祖龍車至戲。

驪山卒未放，陳涉兵自蘄。

灞上心非淺，鴻門氣正滋。

咸陽起煙焰，南鄭奮熊羆。

人鬼同交錯，風雲共慘淒。

項強劉未勝，得鹿莫知誰。

約法三章在，收兵五國隨。

廟堂成筭重，帷幄坐籌奇。

廣武貔貅怒，鴻溝虎豹飢。

滎陽留紀信，垓下別虞姬。

三傑才方展，千年運正熙。

山川舊形勝，日月新光輝。

正朔承三統，車書混四維。

方隅無割據，窮僻有羈縻。

後族爭行日，軍分南北司。

當時無佐命，何以救顛隮。

百戰方全日，長兵震天垂。

豈知巫蠱事，禍起劉屈氂。

冢宰司衡日，重明正渺瀰。

見危能致命，無忝寄孤遺。

劇賊欺孤日，行同狐與狸。

宮中凌寡婦，殿上逐嬰兒。

龍戰知何所，冰堅正在茲。

潰堤雖患水，禦水敢忘堤。

東漢重晞日，昆陽屋瓦飛。

幽憂新室鬼，狼籍漸台屍。

鄗邑追隆准，新安掃赤眉。

再逢火德王，復睹漢官儀。

竇鄧緣中饋，閻梁挾牝雞。

經何功殆盡，至董業都糜。

河洛少煙火，京都多蒿藜。

長天有鳥度，白骨無人悲。

城有隍須復，羊無血可刲。

大廈之將顛，非一木可支，

孟德提先手，仲謀藉世資。

玄德志不遂，竟終於涕洟。

西晉尚清談，大計懸品題。

婦人執國命，骨肉生癘疵。

二主蒙霜露，五胡犯鼎彝。

世無管夷吾，令人重歔欷。

廣陌羌塵合，中州胡馬嘶。

龍光射牛鬥，日影化虹蜺。

闢草來洛汭，墾田趨江湄。

二百有四年，方駕而並馳。

東晉分南尾，時或產靈芝。

凡經五改命，至陳卒昌隋。

國破西風暮，城荒春草萋。

長江空滿目，行客浪霑衣。

後魏開北首，孝文幾緝綏。

河陰旋有變，國分為東西。

爾朱奪高氏，宇文滅北齊。

及隋始並陳，四海為藩籬。

泛忭公私匱，徵遼士卒疲。

有身皆厭苦，無口不嗟咨。

處處稱年號，人人思亂離。

中原未有主，誰識非鹿麋。

繡嶺喧歌舞，漁陽動鼓鼙。

太平其可傲，徒罪一楊妃。

劍閣離天日，潼關漏虎貔。

兩京皆覆沒，九廟咸傾欹。

樂極則悲至，恩交則害攜。

事無事奈何，舉目誰與比。

自此藩方盛，都無臣子祗。

恃功而不朝，討賊以為詞。

千一難知日，天人相與期。

龍騰則雲靄，虎步則風淒。

母后專朝日，相仍絮宮闈。

可差恆彥範，不殺武三民。

各擁部兵盛，誰憐王室卑。

邀朝遷姑息，觀社稷安危。

攻取非君命，誅求本自肥。

乘輿時播越，扈從或參差。

尾大知難運，鞭長豈易麾。

長奸憂必至，養虎害終貽。

國步可顛沛，君心空忸怩。

時來花爛漫，勢去葉離披。

十姓分中夏，五家遞通逵。

徒明星有爛，但東方未晞。

才返長蘆鎮，旋驅胡柳陂。

絳霄兵自取，玄武火何痴。

中渡降堪罪，欒城死可嗤。

太原朝見人，劉子夕聞啼。

事體重重別，人情旋旋移。

棄灰猶隱火，朽骨尚稱龜。

譎詐多陰中，艱憂常自罹。

撓防膚革易，患救腹心遲。

語禍不旋踵，言傷浪噬臍。

欲升還隕落，將墜卻扶持。

瞑眩人皆惡，康寧世共晞。

須能蠲重疾，始可謂良醫。

久廢田磽確，難行路險巇。

不逄真主出，何以見施為。

家國邅迍極，君臣際會稀。

上天生假手，我宋遂開基。

睿弄隨方設，群豪引領歸。

迄今百餘載，兵革民不知。

成改須歸命，興亡自系時。

天機不常設，國手無常施。

往事都陳跡，前書略可依。

比觀之博弈，不差乎毫釐。

消長天旋運，陰陽道範圍。

吉凶人變化，動靜事樞機。

疾走者先顛，遲茂都後萎。

與其交受害，不若兩忘之。

求魚必以筌，獲兔必以罤。

得之不能忘，羊質而虎皮。

道大聞老子，才難語仲尼。

造形能自悟，當局豈憂迷。

黑白焉能浼，死生奚足猗。

應機如破的，迎刃不容絲。

勿訝傍人笑，休防冷眼窺。

既能通妙用，何必患多岐。

同道道亦得，先天天弗違。

窮理以盡性，放言而遣辭。

視外方知簡，聽余始識希。

大羹無以和，玄酒莫能灕。

上兵不可伐，巧歷不可推。

善言不可道，逸駕不可追。

兄弟專乎愛，父子主於慈。

天下亦可授，此著不可私。

邵雍的《觀棋大吟》觀的是歷史興衰沈浮，他從堯、舜開始，寫到夏、商、周及秦、漢、三國、兩晉、南北朝、隋唐、五代十國直至宋朝開國，以棋局觀歷史興衰、風雲變幻。認為歷史每個朝代的興衰更替「比觀之博弈，不差乎毫釐」。同時，他從觀察歷史興衰更替的規律中，洞徹棋理之內涵，感悟天地的運動變化規律、陰陽消長的規律、世道變遷的規律，理理相連，道道相通，妙悟大道。總結出「同道道亦得，先天天弗違」之理論。



【魏晉風流惟謝安】

定風波 · 是真名士自風流

詞/ 李立方

高曠襟懷壯志酬，寂寥無盡宇寰遊。星海蒼茫磅礡躍，日落，飛雲縹緲九天浮。

唯大英雄能本色。踏屐，是真名士自風流。氣象乾坤真宰聚，朝暮，閒情逸致感心悠。

「是真名士自風流」的東晉名相謝安，下了一局千古流傳的大棋，談笑間贏得名垂千古的「淝水之戰」，扶起東晉的天下 。至此有了「東山再起」這句成語。「東山再起」出自《晉書·謝安傳》：「隱居會稽東山，年逾四十復出為桓溫司馬，累遷中書、司徒等要職，晉室賴以轉危為安。」《南史·王儉傳》：「儉常謂人曰：江左風流宰相，惟有謝安。蓋自況也。」



謝安隱逸東山四十年，剛出仕就坐陣東山，史上著名的「淝水之戰」在謝安的統籌與指揮下，最終東晉僅以八萬軍力大勝八十餘萬前秦軍。謝安將自己的政治和軍事才華、運籌帷幄、淡定從容的氣度展現的淋灕盡致。

謝安成就了功業而又始終極具名士風度，為士人所仰慕。作為魏晉士人的主要人物，為之後「士大夫」精神文化奠定了基礎，從兩漢的士人依附帝王文化過渡到具有独立精神和自由思想文化，起了承先啓後的重要作用。他在艱險中拒權臣，匡扶國家，卻從不做卑躬屈膝的事，去留無意，進退自如、寵辱不驚。不結私黨，功成不居；處身世間，無論外界如何險惡污玷，他卻能站在高處，始終不曾失去內心的高貴與高潔。當時崇尚的名士風度是一種處世淡泊、志趣高遠、胸懷寬闊、氣度宏大的風範，也是老莊道家思想虛無和自由人生境界的具體體現。



谢安隱逸東山而後出仕，既入世而又出世，既有很高的文學、藝術造詣，又有高潔的道德操守，同時具有獨立思維、精神自由，崇尚自然、超然物外，率真任誕而風流自賞。成為當時士族和風流名士們的審美理想，帶動以魏晉風度為開端的儒道互補的士大夫精神，從根本上奠定了文人高士們的人格基礎。

士大夫一方面受儒家哲學的影響，以天下為己任，有較強的歷史使命感和社會責任心，採取入世的積極的態度，另一方面又受老莊道家哲學的影響，採取超然和通達的態度，順應自然而不刻意強求，能夠安於平淡和自得。士大夫用儒家進取，用道家調節，形成人文主義與自然主義交融的風格，可以適應順境和逆境的轉換。歷史上有不少士大夫，為官時或順境中以儒家為歸依，堅守道德良知，維護綱常名教，爭做忠臣良將；在野時或在逆境中則以道家為歸依，淡泊名利，獨善其身，灑脫自在，保持著自己的真樸之性。儒道交替為用，士大夫們可以在曲折的生活中左右逢源，不失其精神依託，進退自如。这就是儒道互補的士大夫精神。

所以，謝安的「東山」也是歷年來許多文人高士們心目中理想的「東山」。



【歷代詩人贊頌東山的詩詞歌賦】



新荷葉 · 東山高蹈

宋 · 李清照

薄露初零，長宵共、永書分停。繞水樓台，高聳萬丈蓬瀛。芝蘭為壽，相輝映、簪笏盈庭。花柔玉淨，捧觴別有娉婷。



鶴瘦松青，精神與、秋月爭明。德行文章，素馳日下聲名。東山高蹈，雖卿相、不足為榮。安石須起，要蘇天下蒼生。

賀新郎 · 曾與東山約

宋 · 辛棄疾

曾與東山約。為倏魚、從容分得，清泉一勺。堪笑高人讀書處，多少松窗竹閣。甚長被、遊人佔卻。萬卷何言達時用，士方窮、早去聲與人同樂。新種得，幾花藥。



山頭怪石蹲秋鶚。俯人間、塵埃野馬，孤撐高攫。拄杖危亭扶未到，已覺雲生兩腳。更換卻、朝來毛髮。此地千年曾物化，莫呼猿、且自多招鶴。吾亦有，一丘壑。

賀新郎 · 下馬東山路

宋 · 辛棄疾

下馬東山路。恍臨風、周情孔思，悠然千古。寂寞東家丘何在，縹緲危亭小魯。試重上、岩岩高處。更憶公歸西悲日，正濛濛、陌上多零雨。嗟費卻，幾章句。

謝安雅志還成趣。記風流、中年懷抱，長攜歌舞。政爾良難君臣事，晚聽秦箏聲苦。快滿眼、松篁千畝。把似渠垂功名淚，算何如、且作溪山主。雙白鳥，又飛去。

玉樓春 · 謝公直是愛東山

宋 · 辛棄疾

瘦筇倦作登高去。卻怕黃花相爾汝。

嶺頭拭目望龍安，更在雲煙遮斷處。

思量落帽人風度。休說當年功紀柱。

謝公直是愛東山，畢竟東山留不住。

水龍吟 · 想東山謝守

宋 · 晁補之

滿湖高柳搖風，坐看驟雨來湖面。跳珠濺玉，圓荷翻倒，輕鷗驚散。堂上涼生，檻前暑退，羅裾凌亂。想東山謝守，綸巾羽扇，高歌下、青天半。

應記狂飲司馬，去年時、黃花高宴。竹枝苦怨，琵琶多淚，新年鬢換。常恐歸時，眼中物是，日邊人遠。望隋河一帶，傷心霧靄，遣離魂斷。

浣溪沙 · 東山游屐近應稀

宋 · 仇遠

豆蔻枝頭冷蝶飛。荼縻花裡老鶯啼。懶留春住聽春歸。

北海芳尊誰共醉，東山游屐近應稀。小窗寒草送春時。



木蘭花慢 · 何處覓東山

宋 · 王奕

翠微亭上醉，搔短髮、舞繽紛。問六朝五姓，王姬帝胄，今有誰存。何似烏衣故壘，尚年年、生長兒孫。今古興亡無據，好將往史俱焚。

招魂。何處覓東山，箏淚落清樽。悵石城暗浪，秦淮舊月，東去西奔。休說清談誤國，有清談，還有斯文。遙睇新亭一笑，漫漫天際江痕。

喜遷鶯 · 東山乘興

宋 · 曹冠

艷陽時序。向祓禊芳辰，登臨仙府。碧水澄虛。修篁聳翠，夾逕蕙蘭香吐。春晚巧鶯聲碎，風卷飛紅無數。凝望處，見桑村麥隴，竹溪煙浦。



歡聚。須信道，游宦東西，易得成離阻。北海開尊，東山乘興，四樂偷閒贏取。棋戰新來常勝，詩瘦只因吟苦。心湛靜，笑白雲多事，等閒為雨。

賀新郎 · 喚起東山丘壑夢

宋 · 戴復古

憶把金罍酒。嘆別來、光陰荏苒，江湖宿留。世事不堪頻著眼，贏得兩眉長皺。但東望、故人翹首。木落山空天遠大，送飛鴻、北去傷懷久。天下事，公知否。



錢塘風月西湖柳。渡江來、百年機會，從前未有。喚起東山丘壑夢，莫惜風霜老手。要整頓、封疆如舊。早晚樞庭開幕府，是英雄、盡為公奔走。看金印，大如鬥。

點絳唇 · 試問東山

宋 · 王十朋

野態芳姿，枝頭佔得春長久。怕鈎衣袖。不放攀花手。



試問東山，花似當時否。還依舊。謫仙去後。風月今誰有。

滿江紅 · 南陌杖，東山屐

宋 · 吳泳

夢繞家山，曾訪問、鶴林遺跡。見老鶴、翩躚飛下，方瞳如漆。蕙帳香消形色靜，玉笙吹徹丰神逸。夢醒來、忽記鶴歸時，翁生日。



南陌杖，東山屐。紅樓酒，青霄笛。料中梁何似，涪江今夕。君不見洛陽耆英會，花前雅放詩閒適。獨北都、留守未歸來，七十一。

踏莎行 · 綠遍東山

宋 · 李之儀

綠遍東山，寒歸西渡。分明認得春來處。風輕雨細更愁人，高唐何在空朝暮。



離恨相尋，酒狂無素。柳條又折年時數。一番情味有誰知，斷魂還送徵帆去。

沁園春 · 東山月上

宋 · 劉將孫

壬戌之秋，七夕既望，蘇子泛舟。正赤壁風清，舉杯屬客，東山月上，遺世乘流。桂棹叩舷，洞簫倚和，何事嗚嗚怨泣幽。悄危坐，撫蒼蒼東望，渺渺荊州。



客雲天地蜉蝣。記千里舳艫旗幟浮。嘆孟德周郎，英雄安在，武昌夏口，山水相繆。客亦知夫，盈虛如彼，山月江風有盡不。喜更酌，任東方既白，與子遨遊。

木蘭花慢 · 東山、零雨幾時還

宋 · 劉辰翁

自崆峒麥熟，耕犢滿、桔槔閒。笑吾黨清談，長衣櫑具，更進賢冠。倉皇庇公宇下，便秋風、江上不驚寒。雪夜入三城易，槐陰護一家難。



東山。零雨幾時還。領客竹林間。看滿座空尊，輕裘緩帶，綠鬢朱顏。風流一笑余事，定碑金、無恙庾家完。又賦南烹初食，明朝餐玉何山。

尾犯 · 東山旋升

宋 · 曹勳

秋空過雨靜，晚景澄明，天淡如水。漸看蟾彩，東山旋升，金餅上雲際。輕煙散盡，瑩皓色、消塵翳。倚瓊樓，皎若瑤台閬風，翠闌十二。



正好登臨無外。滿斟與、清光對。雖桂華飄下，玉輪移影，歸興猶未。待繼日同宴賞，聽秘樂、廣寒宮里。惟怕卻，明月陰晴未定，且宜歡醉。

聲聲慢 · 似東山、還似東籬

宋 · 張炎

寒花清事，老圃閒人，相看秋色霏霏。帶葉分根，空翠半濕荷衣。沅湘舊愁未減，有黃金、難鑄相思。但醉里，把苔箋重譜，不許春知。



聊慰幽懷古意，且頻簪短帽，休怨斜暉。採摘無多，一笑竟日忘歸。從教護香徑小，似東山、還似東籬。待去隱，怕如今、不是晉時。

水調歌頭 · 誰似東山老，談笑靜胡沙

宋 · 葉夢得

秋色漸將晚，霜信報黃花。小窗低戶深映，微路繞欹斜。為問山翁何事，坐看流年輕度，拚卻鬢雙華。徙倚望滄海，天淨水明霞。



念平昔，空飄蕩，遍天涯。歸來三徑重掃，松竹本吾家。卻恨悲風時起，冉冉雲間新雁，邊馬怨胡笳。誰似東山老，談笑靜胡沙。

婆羅門引 · 攜酒東山

 詞 / 李立方

秋空鶴唳，山河虎嘯水龍吟。長歌如海悲心。劍擊西風落葉，寄一往情深。似笛簫聲徹，回響荒林。

      縱觀古今。嘆歡樂、苦中尋。攜酒東山醉飲，靜對浮沈。杖藜行歌，慷慨唱、淚雨灑清襟。屈指數、幾許光陰？



【海寧東山勝遊】

海寧的東山景色秀美，樹木蓊郁，渾然天成的崢嶸山石，更是增添自然樸實之美。登山遠眺，西北方一馬平川，東南面可望見隱約的遠山和波光閃耀的大海……。東山積澱了豐厚的歷史文化底蘊，有智標塔、唐代詩人顧況及劉長卿的讀書台、秦皇磨劍石、葛洪煉丹井、問松亭、望海樓等不少名勝古蹟。

位於東山之巔的智標塔一直以來是海寧象徵性的地標建築，每層都懸掛了匾額，分別出自金庸、周退密、顧易生等名家之手。

智標塔始建於東晉（公元317-420年），初名「八福」。迨宋代僧人智標募化重建，遂改今名。千餘年來，雖多次蒙受兵燹、火災等破壞，然屢毀屢建，具見吾邑先民對鄉里勝景之愛重與篳路藍縷奮發建設之堅毅精神。

清代重建之塔與塔院於光緒十年（公元1884年）落成，其後塔院毀於公元1937年8月至11月間侵華日機轟炸。塔身至公元1969年時傾圮益甚，於是年12月26日遽加拆毀。2003年智標塔重建工程，由海寧市人民政府出資，浙江省古建築設計研究院設計，海寧市規劃建設局建設。在建塔之前，海寧市規劃建設局、市文化廣電新聞出版局領導和浙江省文物考古研究所、市博物館等單位專家，聯合對塔基進行勘察、確認與搶救性發掘，在塔基下發現地宮及其珍藏之舍利子、鎦金佛像、阿育王塔、唐宋金元時代錢幣等珍貴文物數十件。

據此，地宮建造年代應在元至正後。2003年12月28日隆重舉行智標塔重建工程奠基典禮，而於次年12月28日圓滿竣工。



智標塔一層展示了當時地宮發掘的場景，並且將智標塔不同時期的老照片陳列出來，「老硤石」們或許還能依稀從老照片上找到過去的身影。智標塔夾層以石雕的形式，將太虛大師、印順法師、達受法師等這些海寧籍佛教名人的生平一一介紹。智標塔的二層由省級工藝美術大師樓衛東所創作木雕：八福雄姿、智標建塔、照人求匾等。它們生動地展現了智標塔的變遷歷史。

智標塔第三層以木雕演繹了宋僧智標為了重修智標塔所付出的一生心血的傳說故事智標塔第四第五層著重以國家級工藝美術大師周錦雲創作的甌塑作品，重現了舊景中的桃源著雨、鵑湖塔影、菊莊秋色、東嶽霽雪四季景觀和東山香市、碧雲夕照的晨夕畫面。每幅作品均細緻到能看清屋檐瓦片。再配以木刻、木雕表現的，如文徵明、祝允明、顧況等在東山留下的贊美詩句。

智標塔最高兩層以線刻紫銅鍍金壁畫的形式，講述佛經故事，展現了八相成道的場景；以銅雕的手法重現了宋十八羅漢的生動形象，中間則是十六尊觀音像。



站在塔頂眺望遠方，真應了「何處登臨眼最明，雪峰佳處一川平。潮隨海月生時上，峰在雲天近處橫。莊蓋神扶喬木影，風雷井閉古泉聲。靈蹤鑿盡翻惆悵，何日歸山報道成。」的詩句。

智標塔塔院由拂雲殿、倚綠廳、省心樓和遊廊組成。

拂雲殿正牆是一幅《智標塔地宮藏品供奉圖》，展現了智標塔地宮物品供奉時的場景，栩栩如生。展櫃內展示了地宮發掘時出土的文物圖片40余幅。雖不能看到實物，但是仍能從圖片上得知其精美絕倫，令人贊嘆不已。



倚綠廳內以清嘉慶八年的硤山全圖為素材，用甌塑的工藝展現了硤川全圖實景，立體感強烈，豐富的色彩運用，讓我們對舊硤石風貌有了感觀上的認識，還可以找找惠力寺在哪裡，東關廂在哪裡，南關廂在哪裡。

省心樓的《智標晨旭》展現了海寧兩山夾一水的新城市面貌。



歷朝以來，山上建築了眾多的寺廟庵剎。唐代著名高僧崇惠禪師曾在東山坐禪誦經數年，因而東山也吸引了歷代眾多的文人墨客如王陽明、高啓、祝允明、胡奎、王世貞、蘇平、張寧、陸嘉淑、朱一是等等，登臨頌誦，留下了膾炙人口的詩篇。

顧況，字逋翁，號華陽真逸，晚年自號悲翁，漢族，海鹽人。唐代詩人、畫家、鑒賞家。曾任著作郎，因作詩嘲諷得罪權貴，貶饒州司戶參軍。晚年隱居茅山，有《華陽集》行世。

據《幽閒鼓吹》記載，顧況尚書白居易應舉，初至京，以詩謁著作顧況。況睹姓名，熟視白公曰：「米價方貴，居亦弗易。」乃披卷，首篇曰：「離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。」卻嗟賞曰：「道得個語，居即易矣。」因為之延譽，聲名大振。

意思是：白居易初次參加科舉考試，名聲還沒有威震。拜訪著名詩人顧況，顧況看到「白居易」三字，便詼諧幽默地說：「長安物價正貴，恐怕白居不易！」等到披卷讀到《賦得古原草送別》中「離離原上草，一歲一枯榮；野火燒不盡，春風吹又生」時，不禁大為驚奇，拍案叫絕，馬上改變語氣，鄭重地說：「能寫出如此的詩句，白居也易！」從此，白居易詩名大振。



「紅葉傳情」的成語就是來自唐朝詩人顧況的詩句「愁見鶯啼柳絮飛，上陽宮里斷腸時。君疇不閉東流水，葉上題詩寄與誰？」（《葉上題詩從苑中流出》）。

這是顧況親身經歷的一段佳話軼事。相傳在唐天寶年間的一個秋天，身在洛陽的年輕詩人顧況拾得從皇家宮女所居上陽宮水道流向下水池的一片紅葉，葉面上有宮女題寫的哀怨詩句「一入深宮里，年年不見春，聊題一片葉，寄與有情人。」（天寶宮人《題洛苑梧葉上》）。萌動愛意的詩人也賦詩一首寫於紅葉之上，並將這片紅葉從上水池傳進宮內，竟然真的和那位哀怨的宮女取得聯繫。此後顧況和這位宮女二人經常憑借紅葉傳送愛戀的心聲。不久發生唐安史之亂（公元755年），官兵為抵擋叛軍安祿山進行為期60天的「洛陽保衛戰」最終失敗，顧況趁戰亂找到那位與他傳詩的宮女逃出上陽宮，二人結為連理白頭到老。從此紅葉被視作堅貞不渝的愛情象徵傳詠至今。這段甜美的愛情故事也被稱作「下池軼事」在洛陽古城流傳。



顧況不僅是著名的詩人，還是比較有名的畫家。《太平廣記·卷第二百一十三·畫四》·顧況傳記載：唐顧況字逋翁。文詞之暇，兼攻小筆。嘗求知新亭監。人或詰之。謂曰：「余要寫貌海中山耳。」仍辟畫者王默為副（出《尚書故實》）。顧況畫巨幅畫時是幾十幅畫絹拼在一起，畫布只能放在地上，畫墨也是要用很大的容器來盛裝。顧況作畫前需喝酒醖釀意境，上百人的樂隊吹號角擂響鼓吶喊來營造聲勢。他繞著畫布轉圈後，舀起墨汁隨意的潑到畫布上，有了畫作的雛形。這時，才開始用畫筆慢慢勾勒出一幅大型的山水畫。



在東山誦經坐禪多年的崇惠禪師對《佛頂》、《具胝》 、《觀音》等佛書的研讀根底頗深。唐代宗大歷3年（768年），國都長安太清宮的道教名士史華極力向皇帝奏本獲准 ，誓與釋宗當代名流爭鬥佛力與道法之勝負 。崇惠禪師比法獲勝，唐代宗遂令朝官鞏庭玉對崇惠鼓勵再三，又為崇惠具戒，賜紫袈裟，並詔令暫住皇家寺院安國寺 。賜號「性空大禪師」，又號「護國三藏」。唐代宗聽說崇惠禪師是杭州徑山寺法欽禪師的高足，倍加鄭重 ，立即親自接見法欽 ，賜號「國一」。並詔令杭州府在徑山敕建大禪院，賜名「徑山禪院」。從此 ，他與法欽禪師一同譽滿神州 。「徑山禪寺」由此大盛 。

徑山寺到了南宋更是盛況空前 。寺中殿宇樓閣的楹聯有三千副 ，寺僧達三千餘人，有「天下第一釋寺」之譽。蘇東坡曾三上徑山拜佛，與寺僧交往甚密，曾在詩中描繪徑山寺說：「飛樓湧殿壓山破，晨鐘暮鼓驚龍眠」。





遊海寧東山這天，風和日麗，滿山遍野蒼翠，令人心情舒暢，有感而發之詞作：

洞仙歌 · 東山高蹈

詞/李立方

東山高蹈，登峰迎風立，遠望林巒映金碧。誦心經，瞬念心有靈犀，剎那見，菩薩觀音畫壁。



空山聽鳥語，仙笛清音，時見驚鴻逸飛跡。瀑懸奇峭石，蒼翠煙霞，渾然忘，此時何夕。懷丘壑、憶安石風流，乘輕屐、於談笑間平敵。



作者簡歴：李立方，號桂竹逸士。中國香港人，祖籍福建福州，出生書香門第。曾獲得中國古典文學和歷史翻譯以及美學專業文憑。喜愛中國古典文學、詩詞歌賦、老莊學說和禪宗佛理等，追求返璞歸真的自然生活方式，嚮往中國古代詩人們所推崇的境界和品格。學習古哲先賢絕學，嘗試通過詩詞創作，寫下自己在人生道路上參禪悟道過程中的感悟，旨在弘揚國學傳統文化盡一份綿薄之力。現是美篇文學領域優質作者，作品經常刊登在許多中國古典詩詞微刊平台。

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