【浙闽粤自驾游】第十二篇:漫游福州“三坊七巷”

老周

　　11月27日早晨7:30从莆田启程前往福州，一百多公里的路程跑了近两个小时，于上午九点多钟到达福州市区，在这里游览了两处景点。

　　参观林则徐纪念馆 林则徐是清代的民族英雄，过去我们对林则徐的了解多数是局限于影视剧里的介绍，此次来纪念馆参观，就是想近距离找找感觉，系统的理理头绪，通过现场感受尽可能的留下准确、深刻的印象。为此本篇在参观的基础上，运用资料对林则徐一生的主要经历作了相对细致的介绍。虽说文字上有点赘人，但我觉得这是接受再学习、再教育的过程，也不枉我们千里迢迢来此一游。

　　林则徐纪念馆位于福州市南后街澳门路，原为林则徐专祠，创建于清光绪三十一年(1905)，占地面积约3000平方米，内有仪门厅、御碑亭、树德堂、南北花厅、曲尺楼、竹柏轩等主要建筑物，具有江南园林风格，为省级文物保护单位。祠门外围屏墙内壁嵌有“虎门销烟”大幅浮雕。大门额题“林文忠公祠”。仪门两侧回廊陈列了20多面执事牌，上书林则徐历任官职。御碑亭为方形，内陈列3座御赐石碑，成品字形。正中是清咸丰皇帝得知林则徐病逝，慰问家属的圣旨。

　　林则徐(1785～1850) 福建福州人。中国清代爱国政治家、思想家、诗人。主张严禁鸦片、抵抗西方资本主义侵略，坚持维护中国主权和民族利益，缴获和焚毁大批鸦片，并粉碎了英国侵略者的多次武装挑衅，表现了伟大的爱国主义精神。史学界称他为近代中国“开眼看世界的第一人”。他出身贫寒，为官清廉正直，关心民隐，为民众所称颂。

　　嘉庆九年（1804）中举，十一年（1806）赴厦门任海防同知书记，次年应福建巡抚张师诚招入幕府。十六年（1811）中进士，选庶吉士。曾与龚自珍、魏源、黄爵滋等提倡经世致用之学。后历任编修、协修等京官，两度外放江西、云南乡试考官。二十五年起，先后外任浙江杭嘉湖道、盐运使，江苏按察使、江宁布政使。任上整顿盐务、兴办河工、筹划海运，采用劝平粜、禁囤积、放赈济贫等措施救灾抚民。

　　道光十年（1830）任湖北、河南布政使，次年升任河东河道总督，其间，不辞劳苦，不避怨嫌，积极铲除弊端，亲自实地查验山东运河、河南黄河沿岸工程，提出改黄河由山东利津入海以根治水患的治河方案。

　　十二年授江苏巡抚，曾奉命驱逐在吴淞口外刺探情报的英国胡夏米商船，又协助两江总督陶澍，采取许多利国便民的经济改革措施。江苏旱涝灾情严重，他不顾朝廷斥责，上奏历陈民间困苦，坚请缓征受灾州县漕赋；致力兴修水利工程，疏浚白茆、刘河、徒阳运河等河道。

　　为克服银荒和利于货币流通，他反对一概禁用洋钱，提出自铸银币的主张。这是中国近代币制改革的先声。十五年和十六年（1836），两署两江总督兼两淮盐政，积极推行淮北“票盐”制度。

　　道光十七年（1837），升任湖广总督。当时时鸦片已成为危及中国国计民生的严重弊害。十八年（1838），鸿胪寺卿黄爵滋上疏主张以死罪严惩吸食者，道光帝令各地督抚各抒己见。林则徐坚决支持黄爵滋的严禁主张，提出六条具体禁烟方案，并率先在湖广实施，成绩卓著。

　　八月他上奏指出，历年禁烟失败在于不能严禁。警告：“若犹泄泄视之，是使数十年后中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银。”九月应召进京，在连续八次召见中，力陈禁烟的重要性和禁烟方略。十一月受命为钦差大臣，前往广东禁烟，并节制广东水师，查办海口。

　　道光十九年（1839）正月抵广州。他会同两广总督邓廷桢等传讯洋商，令外国烟贩限期交出鸦片。采取撤买办工役、封索商馆等正义措施，挫败英国驻华商务监督义律和烟贩的狡赖，收缴英国趸船上的全部鸦片。

　　四月二十二（6月3日）起在虎门海滩销烟，23天中销毁鸦片19179箱、2119袋，共计2376254斤。在此期间，林则徐注意了解外国情况，组织翻译西文书报，供制定对策、办理交涉参考。所译资料，先后辑有《四洲志》、《华事夷言》、《滑达尔各国律例》等，成为中国近代最早介绍外国的文献。

　　为防范外国侵略，林则徐大力整顿海防，积极备战，购置外国大炮加强炮台，搜集外国船炮图样准备仿制。他坚信民心可用，组织地方团练，从沿海渔民、村户中招募水勇，操练教习。七月因义律拒不交出杀害中国村民的英国水手，又不肯具结保证不再夹带鸦片，他下令断绝澳门英商接济。

　　义律诉诸武力，挑起九龙炮战和穿鼻洋海战。林则徐亲赴虎门布防，督师数败英军。十一月遵旨停止中英贸易。十九年十二月实授两广总督。此时他已觉察英国正蓄意发动侵华战争，以所得西方消息五次奏请令沿海各省备战。

　　道光二十年（1840）六月，鸦片战争开始后，英军攻粤闽未逞，改攻浙江，陷定海，再北侵大沽。道光帝惊恐求和，归咎林则徐在广东“办理不善”，屡次下旨斥责。九月林则徐被革职，留粤备查问。但仍奔走察看要隘，筹募壮勇守卫广州，反对钦差大臣琦善畏敌求和。继而向主持粤战的奕山上防御建议，不被采纳。

　　道光二十一年（1841）三月受命赴浙江协办海防。在浙积极筹议战守，提供炮书，帮助研制新式炮车和车轮战船。五月道光帝以广东战败，归咎前任，林则徐被革去四品卿衔，从重惩处，充军伊犁。途经镇江，授老友魏源以《四洲志》及有关外国资料，嘱撰《海国图志》。旋因黄河在河南开封祥符决口，酿成水患，奉旨往河南黄河工地治河，工竣仍戍伊犁。

　　道光二十二年（1842）抵伊犁。他协助办理垦务，亲历南疆库车、阿克苏、叶尔羌等地勘察，行程三万里，所至倡导水利，开辟屯田。又绘制边疆地图，建议兵农合一，警惕沙俄威胁。二十五年被重新起用署陕甘总督，次年转任陕西巡抚。二十七年升云贵总督。曾先后平息、镇压西北、西南民族冲突和人民起义，整顿云南矿政。二十九年因病辞职归籍。

　　三十年九月(1850年10月)奉旨为钦差大臣，赴广西镇压农民起义。十月抱病起程，1850年11月22日病逝于潮州普宁县（今广东普宁）行馆。清代著名思想家、史学家魏源闻讯挽联对其一生人品和功绩，作了全面和崇高的评价：“品望重当朝，犹忆追陪瞻雅范；褒荣垂史乘，徒殷景仰吊遗徽。”咸丰元年（1851年），咸丰帝赐祭葬，谥号“文忠”，晋赠太子太傅。林则徐逝世后，全国哀悼，福州建祠奉祀。

　　漫步三坊七巷文化名人街 出了林则徐纪念馆向前走不远，发现街区有一大片古色古香的建筑，经打听方知这里是福州很有名气的“三坊七巷”文化名人街。现在高楼大厦已经一步步的抢占了古老建筑的原有地盘。而古建筑则被迫退隐江湖，让游客们难以寻找到它们的踪迹。而福州在大部分老城区被实施变身术以后，却还留存下了这部分古建筑群，应该说是当地政府办的一件好事。

　　面对建筑界的稀世珍宝，怎么可能让人不动心，我们又怎能视而不见，让它擦肩而过呢？只要行走其之间，定能收纳到一些历史的气息和古韵的风采。于是我们奔着这份稀罕向三坊七巷的深处走去，一睹那旧街古貌的风釆，不停的用手机去留住这份印象，握住这份感受。

　　三坊七巷是领略古时味道的好地方，当地人称其为“福州历史的源泉”，“福州文化之树的主干”。毕竟它也算得上国内现在所留存古街区中规模较大的一处了，只要有历史事物留存的土地，就必定会有古韵味的存在。我们行走在这老街古巷里，就有一种自己被旧的气息层层包围着的感觉。一句话，这里是个很“够味”的地方！

　　这里的街道小巷很多，相互交错，四通八达。我们看到脚下都是由石板铺成的街道，是一种很淡的蓝白色，显示了一种低调和传统。三坊七巷顾名思义是由“衣锦坊、文儒坊、光禄坊、杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷”和一条南后街组成。冰心、林觉民、严复、林则徐等众多近代名人都曾聚居于此，形成了福州城里的一座“明清建筑博物馆”。

　　“衣锦坊”是三坊中的第一坊，旧名叫通潮巷。说是在宋朝时有陆蕴和陆藻两个兄弟在此居住，兄弟二人后来都在外面做了大官，回乡之后将原来的通潮巷更名为衣锦坊，有衣锦还乡，荣耀故里之寓意。衣锦坊有个水榭戏台最具特色，这是一个木构单层平台，四柱单开间，下建清水池塘，中隔天井，正面为阁楼。据说在这里看戏，可享水清、风清、音清的感受，此戏台具有声学原理和美学价值。

　　“文儒坊”是三坊中的第二坊，文儒坊这个名字宋代时就有了，初名叫儒林坊，后因宋朝一大官叫郑穆的来此居住，将其改名为文儒坊。郑穆曾任国监祭酒，是国家最高学府的重要官员，属三品的官吧。据了解明代抗倭名将张经，清代名将福建提督、台湾总兵甘国宝也曾居住过这里，清代饮誉全国“民进士之家”（五代都中进士）的陈承裘故居也在坊内，清代著名诗人《石遗室诗话》作者陈衍的故居也在坊内，陈寓隔壁是现代著名法学家柯凌汉教授的住宅，这条坊就因历代文儒辈出而闻名。

　　“光禄坊”是三坊中的第三坊。光禄坊原名玉尺山，又名闽山，是福州“三山藏”之一。历史上，光禄坊内有一座法祥院，俗称“闽山保福寺”。当时曾任过光禄卿的福州郡守程师孟时常到此吟诗游览，僧人就刻了“光禄吟台”四字于石上，光禄坊的名字就从此而来的。光禄坊的名胜以光禄吟台最为有名，擅池、台、亭、石、花、木之胜，以及宋至清的摩崖题刻有多处，1961年被列入福州市第一批文物保护单位。

　　“杨桥巷”是七巷中最北面的一条巷，杨桥巷古名登俊坊。民国时因城市建设需要，已被扩建为马路，所以后来便更名为“杨桥路”，难怪我们从南走到北好象没发现有七个巷。在杨桥路与南后街交叉处有个林姓大宅，是林觉民烈士生前的住处，这一烈士故居后来卖给了作家冰心的祖父谢銮恩，冰心小时候在这里居住过，《我的故乡》中对故居有生动的描述。

　　在杨桥巷南侧，南后街的东侧有个“郎官巷”，巷的东头是福州的闹市区。郎官巷也是宋代就有的坊埠。宋代的刘涛曾在此居住，其子孙数世皆为郎官，故起名“郎官巷”。宋代诗人陈烈迁居福州时也住在郎官巷。中国近代启蒙思想家、翻译家严复的故居也坐落在巷内。郎官巷西头巷口立有牌坊，坊柱上有副对联：“译著辉煌，今日犹传严复宅；门庭鼎盛，后人远溯刘涛居”。

　　在郎官巷之南，南后街之东有个“塔巷”，巷内因建有一个塔院而得名。此塔原是一座大塔，位于巷北，并有塔院看管，被视为福州文运兴盛的象征。南宋以后此塔不知何故不在了，到了清代有人在巷内砌造半片的小塔作为古迹纪念，50年代小塔又被移置在巷口的坊门之上。塔巷旧有旌孝坊，为明代孝子高惟一立，流传有一首赞誉他诗曰：“三年流水如君少，一片天然孝子心；昨夜三山明月照，不知甘露洒幽人”，至今仍传为美谈。

　　隔着南后街与衣锦坊东西相联的是“黄巷”，据说晋永嘉二年间（308年）有个外地人名叫黄元方，为避乱而入闽，落户于福州南后街，故称此巷为黄巷。暂且不作细考，估计此人有些来头。到了唐朝末年，崇文官校书郎黄璞退隐归居这里。黄巢军入福州因闻黄璞的大名，命令兵士夜过黄巷“灭烛而过，勿扰其家”，从此黄巷名声大振。巷内历代住了很多儒林学士人文荟萃，成为文化名人和社会名流的集居地。

　　“安民巷”位于黄巷之南，隔着南后街与文儒坊相对，安民巷旧名叫“锡类坊”，它改名“安民”，与黄巢入闽有关。传唐代农民起义军黄巢入闽时，到此巷时即贴出了安民告示，故此巷得名安民巷。历史上巷内人家多为社会贤达，元行省都事贾讷曾在此居住，巷西侧仍保留着匀称格局和古朴风韵的民居旧宅，抗日战争时期新四军驻闽办事处也设在其间，此老宅如今已列为革命文物保护单位。

　　“宫巷”在安民巷之南，传说此巷中以前曾有个紫极宫，因此得名宫巷。宫巷里的豪门住宅结构精巧，单是室内的木雕石刻构件就今人叹为观止。如漏花窗户采用镂空精雕榫接而成，而且通过木格骨骼的各种精心编排构成了丰富的图案装饰。在木穿斗、插斗、童柱、月梁等部件上常饰以重点雕刻。各种精巧生动的石刻在柱础、台阶、门框、花座、柱杆上随处可见，可以说这里是福州古建筑艺术集大成者。

　　“吉庇巷”是福州三坊七巷之一，也称“急避巷”。据说宋代有个名叫郑性之的人，他中了状元衣锦还乡时，巷中居民因曾凌辱过他而赶紧回避，遂称此巷为“急避巷”。到了明代这里的人又以谐音改名为“吉庇巷”，取吉祥如意的意思。改革开放后，吉庇巷成为一条沟通东西方向的主干道，一度改名为“吉庇路”。2009年福州市将其复名为“吉庇巷”，并开始对北侧的破损古建筑进行了改造。

　　福州三坊七巷不仅仅是三条坊和七条巷，还有一条闻名遐迩的“南后街”。此街全长1000米左右，是福州城内三坊七巷的中轴。它的东侧有七巷，西侧有三坊，是从福州三坊七巷兴起至民国期间主要的商业街，由北到南路面商贾云集。中午我们在此街的特色饭店品尝了福州的特色小吃后，启程向淮安方向开始返程。

　　打道回府走浙江 我们选择走浙江温州这条线，福州到温州有三百多公里，跑到下午4:50时天色已黑，为确保安全我们在离温州20多公里的瑞安市下高速找旅馆入住。次日清晨动身向淮安方向赶路。因路途较远，中途拟在临安或安吉再住一晚，考虑到有人想买竹笋干，故决定当晚落脚安吉，近500公里的路程跑了七个多小时于下午3:00多钟到达安吉的孝丰镇。这里有竹笋批发市场，因物美价廉大家在此尽情的挑选釆购。紧接着在附近找了一家4星级宾馆下榻入住，因我们赶上该宾馆当天搞特价活动，一个标间才45元/天，这是我们自驾游几年来头一回遇到的好事。

　　11月29日早晨从安吉孝丰镇出发向淮安开进，400多公里的路程跑了五个小时于中午12:30到达洪泽的朱坝镇，在这里又一次饱尝了小鱼锅贴的家乡美味，于下午1:00安全回到了淮安市区。此次自驾游历时12天，往返行程4000多公里，途经住留3个省15个市县，游览了22个景区景点，人均消费2300元左右。大家在游玩当中既饱览了各地山水美景，又品尝了各地的美味佳肴；既知晓了各地的风土民情，又接受了革命传统和爱国主义的教育洗礼！是一次既有生活意义，又有政治意义的旅行。