高阁千载临江渚，一序盛名冠古今（下）

馨心斋主

高阁千载临江渚，一序盛名冠古今（下）

王勃，字子安，唐代诗人，绛州龙门（今山西河津）人，与杨炯、卢照邻、骆宾王三人齐名，被称“初唐四杰”，且王勃为首。王勃出生于世代书香门第，饱读经书，通晓算术，19岁即成为最年轻的朝廷命官。或许，命运最喜欢捉弄人，他因戏作《檄英王鸡》的“斗鸡”文章惹怒了皇上，不仅自己被去职，还牵连朝中父亲，惨遭被贬蛮荒之地，可谓“坑爹”之鼻祖。公元676年，王勃在飘泊之余，欲赴交趾（今越南）探父暂避苦难，途经洪洲，为修缮的滕王阁即席作赋，写下了“当垂不朽”的“天才”之作《滕王阁序》，为历代传颂赞赏。之后不久王勃渡海遭遇风浪翻船，因不识水性而英年早逝。所以《滕王阁序》也是王勃真正意义上的绝笔，死时年仅27岁，实乃天妒英才……

　　据传，王勃作《滕王阁序》还有此一段佳话。唐上元二年重阳，洪州都督阎伯屿重修滕王阁竣工，设宴志庆。宴前，洪都督阎公欲令文采出众的女婿吴子章撰写序文。席间，他先请文官挥毫，众人皆推举阎的女婿代笔。正当阎都督欲顺水推舟之时，却有个书生站出愿意提笔，此人正是王勃。阎都督本想以王勃之文陋反衬女婿之文华美。却想不到王勃搁笔作罢，众口诵读，四座皆惊，齐声称赞。阎都督也欣喜不已，直呼：“奇才！奇文！永传千古。”之后还将此序文刻碑置于高阁。阎都督的雅量气度，也算是难能可贵。这使我联想到滕子京谪守巴陵郡重修岳阳楼之时，也有权力加能力自己挥毫作记。然而，能为而不为，却请范仲淹撰写《岳阳楼记》。两位先贤荐才用能的风范，可钦可嘉！愿这种风范如楼阁之高耸，似江水之长流……

　 《滕王阁序》是一篇韵律十足的文章，这篇文章向来以文采出众著称，从而流传至今，为人所津津乐道。如果要最简略地归纳对这篇文章的读后感，笔者用两个字———“精致”。洋洋洒洒的七百多字，酣畅淋漓地描写了所见的景物，以及所思所感，让我们在敬佩作者广阔的想象力的同时，也被他精妙的语言所折服，让人不得不佩服古人丰富渊博的知识，以及强大的文章驾驭能力。

　　此文最值得一提的是它的韵律特别鲜明，所以读起来朗朗上口，很有节奏感，同时运用了大量的对比句、对偶句和排比句，形式上也非常符合骈文的写作格式，所以一直以来被称为骈文之经典，受模仿，难超越。

　　此文的另一个特点是里面的生僻字多。读者通过了解这些字词能够理解整段话及背后的意思，因为这些字词的生涩之意，在经历千百年之后，用现代的语言去解读它并非完全准确，要通过上下文的理解和古文词典才能够有所收获，而通过这种检索其实也是一种学习的过程。在学习中，我们能学到更多的知识，同时也能一探古人宴会时的场景。

纵览古今之文，华夏之章，作为永恒的经典《滕王阁序》，概莫能外！其偶对奇绝，声韵和谐，辞藻华美，事典繁贴。文思泉涌无暇，字字珠玑生辉。绘山水，化色彩，错落有致，浑然屹立。虚实相间穷其能，展情化悲登其远。一篇立世，万代留名。

　　读《滕王阁序》，给我印象最深的有三点。

第一，是惊叹王勃的才华横溢。文章辞藻如此华丽，用典如此丰富，对仗如此工整，寓意如此高深，的确是大家手笔，非同凡响。《滕王阁序》具有诗意之美，绘画之美，音乐之美，其思想在文采的表象中闪烁着晶莹的光芒，形成了独特的艺术成就，足可洗刷遭人不屑的华丽空洞骈文之诟病。王勃是才子，也是哲人，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”———才子之绝笔也！而“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时”，则是哲人之言，用现代话来说就是“句中充满辩证法！”

　　第二，是感慨王勃的愤郁悲凉。“怀帝阍而不见，奉宣室以何年。嗟乎！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。”才华横溢并没有让他得意官场，相反，带给他的是接踵而至的灾难。在遭遇了一次又一次打击之后，他便与仕途彻底地远离了。身处逆境的王勃很快就清醒过来。开始省视自己，鞭策自己，完善自己。在流放的日子里，他深刻地认识到恃才傲物、玩世不恭才是导致灾祸发生在自己身上的根本原因。他开始明白：一个人即便是才高八斗、满腹经纶，但只要他飞扬跋扈、目中无人，就很可能会成为众矢之的。做人应该低调谦虚，这样才能让更多的人欣然接受。《滕王阁序》中所表现的严谨谦逊的态度也成为例证。

　　第三，是佩服王勃的胸襟广阔。“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”这是一种什么样的精神？这是儒家所推崇的“君子”之风！他不做“破罐子破摔”“难得糊涂”消极之人，也不做“今朝有酒今朝醉”的沉湎之人，他要“穷则独善其身，达则兼济天下”。他从不放弃自己的追求，坚强的等待着“钟期相遇，奏流水以何惭”。他那种“不坠青云之志”的豪情，激励着人们不畏艰难、顽强拼搏、积极进取，成为影响人的一生的不竭精神力量。

重读《滕王阁序》，我掩卷深思，不仅同情王勃的遭遇，为他英年早逝而扼腕叹息。又为他以短暂人生而留下不朽篇章而欣然。人生的价值不在于活得长短，而在于是否造就了人生的辉煌。每当读至“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”时，不禁由同情而赞赏而景仰，油然而生敬佩之情，心灵为之深深触动，分明感受到他崇高的人格境界和深邃的人生感悟对我的熏陶与洗礼！

　　有学者研究指出：唐代王勃写的《滕王阁序》，全文仅773个字却包含了40个成语，其中有29个成语为其独创，可谓是我国古代创造成语数量最多的一篇文章。

成语是汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，多为四字，也有三字、五字甚至七字以上的。而成语产生，则来自于古代经典著作、历史故事和人们口头的频繁用语。笔者盘点《滕王阁序》中成语，即悉数列出：襟江带湖，三江五湖，物华天宝，人杰地灵，胜友如云，高朋满座，腾蛟起凤，躬逢其盛，飞阁流丹，桂殿兰宫，钟鸣鼎食，虹销雨霁，水天一色，渔舟唱晚，衡阳雁断，逸兴遄飞，响遏行云，天高地迥，萍水相逢，时运不齐，命途多舛，冯唐易老，李广难封，达人知命，老当益壮，白首之心，穷且益坚，青云之志，涸辙之鲋，东隅已逝、桑榆非晚，失之东隅，收之桑榆，穷途之哭，一介书生，谢家宝树，好景不常，盛筵难再，临别赠言，登高能赋，潘江陆海，物换星移，等等……每一个成语都是意境唯美，读上去皆朗朗上口。令人叹为观止！

这些美好的词语，像是一颗颗光彩夺目的珍珠一样串联在一起，构成了《滕王阁序》这篇旷世奇文，光是看这些成语美好的表面意思，就令人对文章描写出来的自然风景无限地憧憬和向往。这些到今天还被人们广泛使用的成语与文尾的七律诗，约占了整个篇幅的四分之一。可谓句句生动，字字珠玑，华彩照人，光耀千古的绝世美文！

　　文因楼存，楼随文兴。二者间互为依存的关系是显而易见的。当然，在谈及《滕王阁序》的文学成就时，有人说《滕王阁序》的语言美是任何一篇骈文都无法超越的。窃以为，此言未免有主观故意拔高之嫌。因为文无第一，其它骈文是否超越完全凭主观判断。若讲很少有骈文达到《滕王阁序》语言美的高度，同样是主观感知，却让人易于接受。

笔者在此绝无贬低《滕王阁序》之美的意思。但认为有必要搞清楚《滕王阁序》的艺术高度是相对于“整个中国古典文学史”而言，还是相对于“中国古代骈文史”而言？或者单就这篇文章本身而言？

　　一、相对于整个中国古典文学

中国的古典文学史，包容太广大了，内容也极其丰富，优秀的作品灿若星辰。上至先秦，下至明清。涵盖四书五经，诗词，辞赋，骈文，散文，曲谱，小说等等。不比屈原的《天问》这样被誉为“万古至奇之作”的跨时代作品，亦不说庄子的《逍遥游》，单说《离骚》对中国文学的发展和影响，也是《滕王阁序》不能相提并论的。

《古文观止》里有许多名垂千古的其它文章，如范仲淹的《岳阳楼记》，其艺术性和思想性上，都可与之颉颃。如其写景之名句：“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”这段写洞庭湖多有气势！“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！”论辞采的流丽，亦不输于勃之作。

当然，很多人都拿“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”来说事，这的确是写景绝句，无可比拟。不过这句是站在前人肩膀上，化用庾信的《华林园马射赋》“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”。而《滕王阁序》这一篇文章，放在辉煌灿烂、博大精深的传统文学史里，也算得上是其中的一颗璀璨明珠。只不过骈文发展到王勃的那个时代，已经是式微了，强弩之末。王勃生于六朝文风渐微的时代，为骈文的落幕划上了一个完美的句号。

　　二、相对于骈文史而言

学过中国文学史都知道，骈文起源于六朝，发展到唐朝时，有几百年的历史，任何事物的发展都遵循盛极而衰的规律，骈文也是如此。到隋朝的时候，文坛的一些有识之士开始意识到魏晋以来的文风存在着“浮靡绮丽”的弊端，提出改革，倡导质朴的文风。如李谔的《上隋高祖革文华书》曰：“魏之三祖，更尚文词，忽君人之大道，好雕虫之小艺。下之从上，有同影响，竞骋文华，遂成风俗。江左齐梁，其弊弥甚，贵贱贤愚，唯务吟咏。遂复遗理存异，寻虚逐微，竞一韵之奇，争一字之巧。连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状。世俗以此相高，朝廷据兹擢士。禄利之路既开，爱尚之情愈笃......”

到唐朝中期，韩愈发起“古文”运动，将六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字。但即便韩愈反对浮靡的骈俪文，对王勃的《滕王阁序》也是另眼相看，推崇有加。为什么呢？因为王勃对六朝文风之改变是有所贡献的，不仅扩大了诗文的题材范围，使其不再局限于宫廷，还使六朝以来颓废淫靡的文风开始向清新刚健转变。《滕王阁序》就最具代表性。

这篇脍炙人口的文章，按照骈文的规则形式，无论是用典、辞藻、声韵、对偶，都可与巅峰时期的骈文相媲美，最关键的是此文读来畅快淋漓，气势奔放而又流畅自然，比六朝骈文多了一份清新刚健，自成风骨。如：“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。”又如：“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭。”

可以毫不夸张的说，在整个骈文史里，《滕王阁序》是其中的完美之作，不朽经典！也是骈文的代表作之一，更是骈文的挽歌。正如王勃的诗《送杜少府之任蜀州》一样，留给我们的，是绝世之响。

　　三、单论本身的文学成就

我们在谈论一篇文章的文学成就时，不仅要看它的艺术性、思想性，还要看其中的精神，到底是否经得起历史的检验？

王勃的《滕王阁序》整篇文章一气读来，挟风雷之声，有凌云之气，读之令人奋发！里面很多名言，在当今这个时代，仍然震耳发聩，具有启迪人心，引导人们积极向上的魅力，仍能引起一代代人的思想共鸣，在这一点上，是其它很多古文所不具备的。比如“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”，告诫人们，越是困难的时候，越要坚持，永远别放弃心中的理想。

这篇文章在语言艺术上，辞藻华丽流畅、清健高华，如彩云排空、长虹贯日，精妙名句迭出，更何况还有“落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色”这样的千古佳句。单论辞藻，后世文章，与之相抗者少之又少。

王勃著《滕王阁序》正值年轻气盛之时，写出如此锦绣文章实属天才。但他的生命实在太短暂了，唐代与之类似的还有李贺、贾谊等。因此，对于其生平考据意义不大，还不如以他们的文章诗赋为主，把他们的故事穿插其中讲出来，也算是以独特的视角言人论事吧。

　　初读《滕王阁序》，的确会被其飞扬恣肆的辞采所折服。作为骈文典范，王勃此文气势恢弘自然，意境开阔，辞采更是绚丽工整而少堆砌矫饰。而《唐摭言》等诸史籍对王勃写序时当场立就，年龄幼小等种种渲染，更在此文背景上腾云起雾，让人读文章时不免多了一份唏嘘之慨。勃文多佳句，字里行间才情洒落，其中“落霞，秋水”句，更是博得千古喝彩声。然而细品此文，则觉浮华背后，凄凉难掩。细按历代骈文宏于此篇者数矣，信然勃文辞藻华丽，但即使是脍炙人口的“落霞”二句，也不过脱胎于庾信的“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色。”（庾信《马射赋》）因此可见文字如何铺排只是表面之象，真正触动千载读者的则是文字在历史与现实之间，在主体与客体之间勾勒着模糊的相似图景。勃文好处亦不在舞台繁华之景，而在灯火阑珊之时。王勃少年天才，新旧唐书皆言其六岁即解属文，新唐书更是颇令人生疑的记载勃九岁作《指瑕》以擿颜师古所注《汉书》之失。少年王勃已经以才高名天下，却又在志得意满之时急转直下，关于他人生的这一错落，新旧唐书有一段相差无多的记载，从这两段文字中可以了解到两个重要信息，一为勃年未及冠就已经名动朝野，并且被朝廷授予官职，可谓少年得志；二为王勃的人生转折在为沛王门客时因一篇戏噱之文而起，而此时王勃依然年轻，可谓少年失意。少年得志与转瞬失意，这过于巨大的命运张力对一颗年轻的心灵来说过于残酷了，果然他之后未能走出阴影，杀官奴，远走交趾省亲，一个天才的生命迅速耗尽能量，在惨淡的近乎荒谬的落水悲剧中收场。

　　言《滕王阁序》属上上乘之文，谁也不敢否定。因为它流传了千古，早已被后人当成了文坛典范和文史佳话。但要说它就应该合为赋体骈文第一，恐怕就有人站出来打“抱不平”。中华上下五千年，自有赋体骈文以来，出现了很多文本精粹，都在国学史上占有显赫的一席之位，都有千古不易的经典案例。赋体文风于汉朝最盛，后来各个朝代多有奉赠，一直延续到今天，也还有很多人喜欢创作骈体文类。王勃的这篇文赋，看起来气势如虹，洋洋洒洒不落窠臼，实为一篇妙文，但终因其年轻，文风造诣远没达到登峰造极睥睨天下的地步，这篇骈文不过一时兴起，还不足以藐视同侪后辈，天下唯我独尊。起码，那些史上著作等身的文史大家，都不能逾越过去，也更不应该被藐视，甚至被无视。窃以为，你若喜欢，就是把它奉为圭臬日日顶礼膜拜也无妨，理所应当，但不应该绑架他人的思绪情志，也更不应还以所谓的第一、第二来分类文学史上的诸家经典。若论及其他文赋，酣畅的贾谊，扛鼎的庾信，以及和王勃同时代的许多骈文，王勃也很难说就已超越，不足并论。

　　《滕王阁序》是王勃在远赴交趾途中所作。是一个才气凌云、“文章但成则天下惊”的年轻人，在自己命运的颓势下的思考，是对自己的悲剧命运发出拷问。王勃在传统社会复杂的政治环境中迷茫，因此只能幼稚的抱着“怀帝阍而不见，奉宣室以何年？这样软弱而充满疑惧色彩的希望。在文章之后的部分，王勃疑惧的希望明显的在文字中摇摆，他承认“时运不济，命运多舛”，但又勉励自己“穷且亦坚，不坠青云之志”，如此文章颓势，如同命运颓势一样已然无法扭转。这并不是什么宿命论的推理，而是许多中国知识分子共同遭遇的错位使然。作为失意之人，在不“识路”的前提下做出再多努力，最终都大概免不了依旧走向错误之境。这种感受，王勃恐怕体验尤深。文章由洪州的地势、人才写到宴会；写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。文章除少数虚词以外，通篇对偶。句法以四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎是通篇用典，用得自然恰当，显得典雅而精巧。从内容上看，拓展了骈文的艺术境界；从艺术形式上，它接受了六朝抒情小赋的传统，又在骈文的形式上加以散文化，达到了内容美与形式美的统一。《滕王阁序》既是六朝骈文之新变，也是唐朝骈文通俗化格律化之先声。总之，《滕王阁序》是一篇传承千古、流芳万世的不朽佳作，直至今天，每每读之，总让人激动、感慨，不忍释卷。

　　滕王阁与鹳雀楼、岳阳楼、黄鹤楼齐名，被称中国古代四大名楼（还有一说为蓬莱阁，而非鹳雀楼）。要说因为诗文名动天下：鹳雀楼因王之涣“欲穷千里目，更上一层楼”而天下闻；岳阳楼因范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”而世人知；黄鹤楼因崔颢“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”而名千古；滕王阁也因王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”而誉神州。无非楼与名士产生过一些瓜葛，名人借楼发生过一次次感叹罢了。历史不过如此而已！

可有人非要将古代名楼论个什么历史地位，笔者认为大可不必。因为，旅游景观嘛，四个楼各有千秋特色，何必区分伯仲！当然，论楼的地位，实质上是要突出《滕王阁序》之地位。其逻辑是不论楼，又怎能谈清楚序呢？言下之意，因为《滕王阁序》最美，固然滕王阁该排第一。笔者并非因为来自“白云黄鹤”之故乡，想模糊这个问题，而是就序论序而言，说点不乖张之痴话。

不可否认，《滕王阁序》写得很好，文学史上确有其一定之地位，不然它不会被收入《古文观止》。不过要讲明白的是，它只是文学史上“一定之地位”，而非什么历史地位。为什么呢？因为历史地位这个定义太大了，而《滕王阁序》，一篇文章的格局实在太小。而假使要给一篇古文评个什么地位，那么司马迁的《史记》算什么地位？后来的唐宋八大家的文章又该给个什么地位？

　　滕王，乃唐太宗李世民的弟弟李元婴之封号，是高祖李渊第二十二个儿子。由于品行不端，一生毫无政绩可言。虽然《随唐演义》曾用“忆昔滕王元婴功业显赫”这样褒扬过他。但那是演义，未必可信。倒是有如南唐大才子李煜，很多诗文称他幼年时确实认认真真读了些书，很有悟性，有很多方面的才能，当是不假的。否则不会有人说他年少就因胡作非为而被人污为“文人无行”，乃至政治上很失意便沉缅于酒色逸乐，给人假象以避祸患。所以后来明代陈文烛在《重修滕王阁序》中说他“滕王阁者，唐高祖元婴建也。永徽中，都督洪州。工书画，妙音律，喜胡蝶，选芳渚游，乘青雀舸，极亭榭歌舞之盛，系于封地也。”于是，从这个记载看，滕王其它本事没有或曰本事不大，但却像南唐后主李煜一样，足可称为一位艺术家。由于他是丹青手，善画蝴蝶，后来的《历代名画记》和宋人《宣和画谱》均公认他是“滕派蝶画”鼻祖。这样一个人，不管是官居苏州刺史后迁洪州都督，都是走一路玩一路。到了江西南昌，感觉这里没有苏州好玩，就在抚河与赣江交汇处建了这么个供自己游观宴集的“滕王阁”。作为风流帝子的滕王李元婴，他都在南昌做了什么呢？玩！反正是他的封地，离长安又很遥远。便仗着皇弟的特殊身分和滕王的地位，纵情歌舞，终日寻欢作乐。据史载，既使是在为其兄李世民居丧期间，仍然我行我素，狎妓私养，除了风流，绝无善政。也是山川形胜偶遇风华少年吧，后来的滕王阁重修时偏逢着一个“唐初四杰”的才子王勃，从山西往南方看望父亲。在沿长江坐船逆江而上路过江西时，于江西与安徽的马当山突遇大风浪，就地泊船，这儿离南昌还有七百里水路。水神就托梦告诉他：我助你一帆风顺，即日可到南昌，赶上为新修的滕王阁作序的盛会。于是就有了这篇传颂千古的《滕王阁序》。王勃26岁被淹死，英年早逝。若不是明朝大作家冯梦龙在《醒世恒言》里用第四十回推销他，《笑林广记》也包装他。估计这篇《滕王阁序》的影响力也不会有今天这么大。因为史载王勃才高气盛，也并非谦虚之辈。名气越大，越不为仕林所容乃是古今恶疾。所以抛开政治的歧见，风流的文章颂扬的对象不过是一座风月脂粉重重熏染过的楼阁罢了。它除了华丽的文辞和一个不相称的天才少年，倾倒了一些读书人外，又与当时的社会大痛大痒有什么关系呢？因此以文章论文章，《滕王阁序》美，作者王勃很有才。如此而已矣！较之《岳阳楼记》之境界更不在话下。

以上便是从我个人角度对《滕王阁序》在文学成就上的一些看法，不当之处还请列位专家学者与读者多多指教！

馨心斋主

2019.12.12于京西金沟河畔

（ 本美篇图片均下载自网络，特此说明，不另致谢！）

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