走进新安江大山深处 聆听白墙青瓦里传出来的最强音

南江鱼儿

　 “起来，不愿做奴隶的人们.....”每当人们唱起这首国歌时，大家都会激情飞扬，心里涌上一股热血。这首《义勇军进行曲》是由聂耳作曲，田汉做词的，它激励了一代又一代爱国者的热情。

或许大家不会知道，在徽州歙县新安江的大山里也有一个和田汉、聂耳处在同时代并且齐名的音乐家，那就是歙县柔川村的张曙。 1934年，张曙曾邀请田汉一起来到他的故乡歙县柔川村。周恩来也称“张曙是和聂耳同为文化战线上的两员猛将”。

       这个初冬时节的周日，绩溪绿野35驴自驾7车，大家跟随着领队紫金h一起走进了歙县大山深处，徒步去拜访音乐家张曙，去聆听那来自徽州大山里的最强音。　

       

     

      徒步的起点是歙县瀹潭村。

      早上，我们从南源口过桥，一行车队沿着新安江边的南坑公路蜿蜒向前。

      瀹岭下村车子上坡开到瀹岭头，我们大伙忽然兴奋开来了，车窗外可以望见对岸的南屏村汪家淇在晨雾里虚无缥缈。忽然左手马路边有一个徽派大照壁，上面写着“三潭枇杷第一潭---㵸潭欢迎你”。

       “天上王母蟠桃，世上三潭枇杷”，瀹潭就是歙县有名的“三潭”枇杷里的第一潭。(注：三潭枇杷的“三潭”是指：㵸潭、漳潭和绵潭)

       大家知道此处离㵸潭村不远了。

　 瀹岭处下坡，车子继续沿江行驶，山路十八弯，一路上山路两边都是苍绿的枇杷树，冬日的新安江躲藏在晨雾里，水天一色，愈发显得静谧幽深。

眼前的马路上隐约忽现几株粗大的古樟，隐约可见还有点点的粉墙黛瓦，紫队说这便是瀹潭了。

㵸潭村江边的马路上有两个大停车场，紫队招呼大家停好车子，徒步由此开始。

     瀹潭村距坑口乡所在地2里，当地人习惯叫“药潭”北宋未南宋初时方姓迁居后取名“瀹潭”， 又因村前有河名瀹源，村前新安江中有一深潭，故名“瀹潭”。

     2018年12月，瀹潭村被列入第五批中国传统村落名录。

　　冬日的清晨，新安江边的瀹潭村正笼罩在晨雾里。

     瀹潭村旁的新安江面上缥缈着一片白茫茫的薄雾。

     江岸边隐隐约约可以看到一些停泊的小渔船，在晨雾中显得非常静谧安详。

　 清晨的㵸潭，新安江边雾气弥漫，隐隐约约地看到岸边的大樟树下有几个垂钓者。

      㵸潭村口的方氏宗祠，位于歙县新安江画廊之中，瀹岭之东，瀹潭新屋下之南，老樟树之西，1936年曾被做为学校，当时的学生有旅美赴英去台的多人。由小学至中学，至2000年，教学相长，人才辈出。

     这里有大学士许国求学的足迹，歙城八角牌楼与之有着若干的渊源。在上世纪四五十年代，享有“歙城南门外第一校”的美誉。

  

        我们眼前的这块《瀹潭方氏宗祠记》碑刻，位于歙县瀹潭村江边方氏祠堂的寝堂右边靠墙，是明万历癸巳岁孟冬月的歙县“瀹潭方氏宗祠记”碑刻。碑刻规格为碑刻规格为197＊85公分，额高为65公分，通高为271公分，碑刻是正宗的黟县清，碑额篆文用的是红麻石。

     

　 祠堂的后进基本修葺完善。 

祠堂中进还摆放着几个硕大的老石柱墩子。

　　高高的方氏祠堂外面有一片田野，田野里密密地摆放着一些四四方方的蜜蜂箱。

瀹潭的枇杷林里，淡黄色的枇杷花正在翠绿的枇杷叶间陆续地开放，正是蜜蜂嗡嗡嗡嗡采花酿蜜的好时节。

　　瀹潭村到㵸坑的古道，在㵸潭村外的枇杷林子里蜿蜒上升，古道的青石板上铺了一层又一层的枇杷树落叶。

瀹潭村到㵸坑的古道

　　古道口有亭翼然于岭头上。

　　㵸坑村

     歙县瀹坑古村落临近新安江画廊，它青山绿水，风景极佳。古村落中不少古民居，像明代36间房等等，堪称国保；不少文物故迹象申明亭等等，极有徽州文化的见证价值。

     特别是历来国人都知道明朝第一忠臣、刚方不折的方孝孺，是中华读书人的代表，却很少有人知道，方孝孺祖籍就是徽州歙县的瀹坑，方孝孺是徽州方氏引以为豪的大儒。歙南瀹坑是徽州最为荣耀的“忠臣里”，光“忠臣里”这一金字招牌，就突显歙南瀹坑古村的深厚文化内涵。其徽州文化的历史文物价值，其徽州传统古村落的旅游开发价值、其提振村人奋发向上的激励价值，都无法估量。“忠臣里”名号，是瀹坑、瀹潭最宝贵的历史文化资源。

　　据㵸坑村史记载，北宋景德元年（1004），歙南真应庙方储34世孙方承威来此定居，成为徽州方氏瀹坑支派始迁祖。外迁浙江宁海的方承威第十五世孙、“明代诸儒之首”的方孝孺，在明建文年间（1399—1402），任翰林院侍讲学士，因拒绝为图谋正位、残暴不仁的朱棣起草登基诏书，被处酷刑，惨遭灭十族之祸。当时其祖居地徽州歙南瀹坑，传说也被祸及，在被杀的873人中有瀹坑方姓族人4人瀹坑 “忠臣里” 的匾额。清代乾隆皇帝弘历还为此专给徽州歙万历帝为之昭雪，传说明代万历皇帝朱翊钧为方孝孺平反昭雪之后，特赐方孝孺的祖籍地徽州歙南㵸坑村“忠臣里”匾。至清代，乾隆皇帝为之题联：“忠臣天下无双里，流芳人间第一乡。”

不论传闻是否确凿，方孝孺和歙南瀹坑都有着非同寻常的关系。

听说村里的老辈人有见过此“忠臣里” 的匾额挂在祠堂里，后将匾额悬挂在瀹岭头往府城官道的路亭里，此“忠臣里” 匾额毁于上世纪六十年代。可惜路亭也在开挖村公路时被平毁，如今仅存遗址。

       徽州府许国大学士舅舅家的明代老屋方春福宅，当地人俗称36间房，现在是安徽省的文物保护单位。

      方春福宅又名“敦睦堂”、“对门厅”，建于明隆庆年间。此屋建有三个天井五座楼梯，规模宏大，属官宦大宅，此宅的主人有个徽州府赫赫有名的外甥，他就是明代大学士许国。

      方春福宅为砖木结构，三进五开间，三层楼房。老屋面阔15.85米，进深19.28米，占地面积305.6平方米，是典型的明代徽派建筑。

      方春福宅四面墙头高耸，房间靠天井采光，后进当中延出两间，两边为天井，俗称"老鼠尾"。底层较低，楼上较高，沿天井皆有飞来椅等设施。梁头等处设丁字拱，隔间墙上部用芦苇编筋抹灰。

　　徽州府许国大学士舅舅家的明代老屋方春福宅，当地人俗称36间房。

　　㵸坑村的方春福，也是许国大学士的舅舅，许国就是在古徽州府歙县古城里街上盖八脚牌楼的那个大学士。

　　明代的老屋有个特点，前面是厅，是徽州男人接见客人的地方。后进是房，是徽州女主人生活的地方。

　　方春福宅目前由村里的张氏后人代为看管。

　　㵸坑村

　　瀹坑村的好多高门大宅有的只剩下了外墙和门罩，只有老房子上精美的石雕、砖雕、木雕还在无声地叙述着豪宅曾有的繁华景象。

　　巷陌深深深几许

　　瀹坑村的老屋，窗户上的“龙翔”和“凤翕”

　　㵸坑村好多明清老屋都是三层的建筑。

　　有家老屋的大厅里面左右各有一对精美的凤凰木雕。

　　㵸坑村老屋窗户上的壁画，刻画着生动的戏文，十分得耐人寻味。

　　从㵸坑出村不远就可以看到汪村村西北的水口，水口处跨路建有一个水口亭，看起来很古朴。

　　汪村村西北的水口处跨路建有水口亭，分为上、下两层，上层称作“文昌阁”。南、北门楣上方用大方砖框边嵌刻有“程云”、“山径”字额。周围原来筑有水口坝塍，植有硕大樟树。可惜，樟树在“大炼钢铁”时期被毁。

　　汪村，隶属于安徽省黄山市歙县坑口乡㵸潭村。

2018年12月，汪村被列入第五批中国传统村落名录。

汪村，别名向阳村。地处歙南瀹源，据《歙县地名录》记载：“瀹川汪村，以居民姓氏命名，1966年，取名向阳大队，后沿用其名”。

瀹川汪村，地杰人灵，英才辈出。明崇正年间，汪清源，官武英殿给事中书科中书舍人。

　　汪村村中路边慈祥的老太笑着欢迎我们，老太今年92岁了。

　　汪村依山而建，傍溪而居。

村里有一条南北走向的沿溪街道。溪上有好多小桥。听村里的老人说，沿溪主街道，原来是一条青石板古道。旧时，小洲源、街口源等各村，来往于徽州府城，均由此经过。

村内巷道交错相通，陌阡纵横。

　　忙碌的汪村女人

　汪氏宗祠---家政堂。

　祠堂内墙上挂着村里的红白理事章程，彰显了村里古朴良好的民风。

　　汪氏宗祠后进的“越国世家”。

祠堂以前用来当过村里的学校，二楼的楼上还堆放着许多老课桌和板凳。

　　2012年，在村里退休干部汪华东的倡议下，村里人大家捐款、捐献材料，自发修缮破烂即将倒塌的汪氏宗祠“家政堂”。历时20个月，于2013年底完工。

　　汪氏宗祠后进“越国世家”，两边门上的八仙木雕十分精美，灵趣生动。

汪氏祠堂里面精美的八扇门，门上是生动活泼的八仙人物木雕

　　汪氏祠堂里面精美的木雕

     火熜，是徽州人冬季的御寒“神器”。焙火熜是冬季徽州农村里时常见到的特色一景。

　　老屋窗格里的题字

　　老屋的壁画

    汪村村外，路边的田里全是盆景的树苗，有罗汉松，红枫树，小路可以去往薛源方向。

　　汪村进坞去往岑里的小路，以前全是石板路，后来村民为了方便，浇了水泥路面。

　　村外的茶园

　　去往薛源岑里的山路。

　　

　　山路下坡来到岑里

　　薛源村岑里

　　薛源村岑外的老屋

　　薛源村又一条古道：岑岭古道。古道可以去往庄源、鲍坑方向。

　　老屋前面院子墙上的窗户格子上，雕着精美的石雕，玉兰满树花开，非常逼真，实属罕见。

　　路边一户老屋院子墙上的花格窗，精美的石雕非常珍贵。

   一行人自汪村开始，一路翻山越岭，过茶园，穿竹林，经过岑里，岑外，薛源，居家坞，终于来到了柔川村。

　　柔川村北有大岭如牛形，做村之来龙，故名牛岭下村。歙县方言“牛”与“柔”谐音，后人雅称为“柔岭下”、“柔川”村。

　　柔川三石坊，是三座贞洁牌坊。

　　柔川村的人说，从芳坑村可以翻柔岭从村中间进到柔川村，从芳坑村到柔川以前都是青石板的古道，只可惜现在都浇了水泥。虽然昔日平整的青石板都被埋在了水泥路的下面不见踪影，但是沿途的三座牌坊群构成了柔川三石坊，还有一座观音亭，却依然依次挺立，叙述着往昔的风华和岁月的沧桑。

进村的第三座牌坊，尤其石雕精美，上书斗大楷字“流芳”，书体遒劲。

　　柔川自古就是个文风昌盛的徽商故里，才俊星驰。历史主要名人有清顺治年间进士张习孔，官刑部郎中、山东督学，著有《大易辩志》、《贻清堂集》等；其子张潮,康熙初年岁贡，官翰林院孔目，文学家，著有《虞初新志》20卷、《古文尤雅》等；此外还有徽商大贾张永吉、张树滋、张著文、张庆文、张正茂等十八位秀才。

　　牛眼泉，是一个石凼，位于“流芳”牌坊的左边石崖下。村里人说牛眼终年泉水不断，甘冽清甜，状如牛眼，实在神奇。

　　柔川建村历史悠久，明清以来，村民多善经商，曾富贾一方。“富贾求儒”，因此先民犹重诵读之道，是远近闻名的“文化村”。

柔川村里的明清老屋众多，十分引人去探寻。

这间老屋大门的石雕左右是一对低垂的荷花，显示了主人的高洁与廉政。

　　歙县柔川村是中国第四批传统古村落，元初到元年间新安张氏由满田村迁居柔川，在柔川聚族而居。位于皖浙一号风景线新安江山水画廊坑口乡，距歙县古城约18公里。

　　柔川村的村庄沿袭了徽州古村落的布局，村东有个“八卦水口”，还有保存较好的古树群，有百年古樟，红豆杉、罗汉松、桂花等古木，遮天蔽日，郁郁苍苍。

村里人告诉我们说，八卦水口以前有座古亭“魁星楼”，楼顶上有一对二郎神君的哮天神犬，边有灵光菩萨，两边对联写着“三眼尽观天下事，一鞭惊醒世间人”。

　　柔川八卦水口的一百四十多岁的古桂花树。

　　如今薛坑溪依旧是朝朝暮暮地流淌，一百四十多岁的桂花树下古亭却难觅，薛坑溪上古树却依然茂密如盖，上有一座古桥：薛坑桥，桥边是一座以前的“张曙小学”，如今已是杂草丛生。

　　八卦水口旁，古樟树下有2008年重修的“光裕堂柔川张氏始祖公讳八百墓”张氏世祖墓碑。

　　人民音乐家张曙1908年9月出生在皖歙坑口乡柔川村，1938年12月24日，为了组织声势浩大的“桂林反轰炸歌咏大会”，遭受敌机轰炸，张曙和女儿达真遇难，年仅30岁。

在张曙短暂而辉煌的30年生涯中，他以在音乐上的造诣和救民于水火的革命热情，创作革命歌曲300多首，成为抗日战争期间团结人民，鼓舞斗志，打击侵略者 的有力武器，他是新音乐开创者和组织者中的一员主将，成为革命音乐方面的领军人物。周恩来对张曙一生的贡献予以高度评价：“张曙先生之可贵在于同聂耳同为文化战线上的两员猛将，他的救亡歌咏代表了大家发出了反抗的怒吼，代表了大众发出了要求团结的呼声。他的功绩是永远永远不可磨灭的。”中国音协主席吕骥强 调：“张曙的作品既不同于聂耳，也不同于冼星海，有他特殊的风格，显出一种沉雄高昂的气概，富有浓厚的中国色彩。”这不仅充分体现了徽文化的产物，也充分肯定了他的历史地位。

　　馆内有出自徽州歙县本土绵潭的大画家汪观清的张曙画像。

“张曙纪念馆”由中国第一任文化部部长周巍峙亲笔题词。

        

　　张曙故居坐落在柔川桑岭下的小路旁，背靠大山，山上种满了杉树和竹子，一片碧绿。故居门前是一条潺潺的山溪，叫：薛坑，也叫薛溪，潺潺不息地流向了新安江。

张曙故居是一幢建于明末清初的徽派古民居，高高的马头墙，塑有麒麟祥物，门罩是刻有精美砖雕的飞檐翘角。房屋布局是三开间、前后两进、双天井、前二楼后三楼的砖木楼房。

张曙故居是“安徽省重点文物保护单位”、“黄山市十大名人故居”，现由居于村内的张曙亲侄张凤山老人管理。

      张曙故居“亦政堂”的会客厅。

      开门见厅是明代建筑的特色。

      张凤山老人告诉我们，1934年6月，田汉应张曙之邀来到这里做客并逗留了几天，这栋老屋也因《义勇军进行曲》歌词的作者田汉光临而变得蓬荜生辉。站在张曙的老家，我们凝神伫立，耳边仿佛出现了田汉和张曙互相交流谱曲的身影，耳畔仿佛响起了“日落西山满天霞”那强劲有力的旋律，大家都变得热血沸腾了起来。

　　二铭堂，张氏世祖的堂号

　 柔川村的原张曙故居，现为张曙纪念馆。馆内有两大展厅，共展出四个乐章：

第一乐章

悲怆奏鸣曲，奏鸣出张曙在革命音乐道路上探索、成长、前进的艰难，呈示部显露了儒商之家生财做官之道与张曙为民音乐救国之道双主题的矛盾，展开部表现出两者压制与抗争的激化，再现部双主题对立统一于家破人亡与国同难的“悲怆”结局，令人感慨系之，催人奋起。

第二乐章

抗战进行曲《保卫祖国》、《洪波曲》。张曙以音乐为武器，为政治焦点抗日救亡勇猛战斗呼号，唱出人们的心声，奏响时代的强音，坚持不懈，直至牺牲。

第三乐章

贡献旋曲，张曙是位音乐全才，以抗日救亡为中心，在作曲、表演、群众歌咏、教育音乐等方面，都作出了贡献。他还是为卓越的音乐运动组织领导者和社会活动家。歌曲创作不但富有创造性，而且具有鲜明、浓郁、独特的民族风格。他组织领导所开展的声势浩大的群众性歌咏运动是史无前例的伟大创举，对鼓舞军民抗战热 情起了巨大推动作用，是抗日救亡音乐运动的主将。

第四乐章

颂扬变奏曲。张曙精神的核心和表现的层次性是客观存在的，但学习、发扬张曙精神却要与时俱进，因人而异。纪念馆的主旨是弘扬张曙精神，努力办成学习、研究张曙的基地，让大家感受三十年代革命音乐家的基地，进行爱国主义教育的基地，开展群众性歌咏活动的基地，带动旅游事业的发展的基地，使人们感受到张曙的革命精神和崇高的品质，转化成致力于建设全面小康社会，实现中国梦的精神动力。

　　张曙童年在风景秀丽的新安江畔度过，自幼受母亲及村中采茶歌、船夫曲等动人歌谣的熏陶，四五岁时即对音乐产生浓厚兴趣。八岁时，吹拉弹唱已得心应手，表现出过人的音乐天赋。其中，“独弦伴奏”在当地传为佳话。

      在风起云涌的革命洪流中，张曙以音乐为武器，“高呼口号，疾呼救国”。在张曙短暂而辉煌的30年生涯中，他以在音乐上的造诣和救民于水火的革命热情，创作革命歌曲300多首，代表作有《还我山河》《洪波曲》《日落西山》《打射狼》等。

他的音乐成为了打击侵略者 的有力武器，在抗日战争期间团结了人民，鼓舞了斗志。他是新音乐开创者和组织者中的一员主将，是革命音乐方面的领军人物。张曙曾经组织了武汉十万人抗战歌咏大会和火矩游行。武汉失守后，赴广西桂林，于1938年12月在日机轰炸中壮烈牺牲。

周恩来对张曙一生的贡献予以高度评价：“张曙先生之可贵在于同聂耳同为 文化战线上的两员猛将，他的救亡歌咏代表了大家发出了反抗的怒吼，代表了大众发出了要求团结的呼声。他的功绩是永远永远不可磨灭的。”

中国音协主席吕骥强 调：“张曙的作品既不同于聂耳，也不同于星海，有他特殊的风格，显出一种沉雄高昂的气概，富有浓厚的中国色彩。”这不仅充分体现了徽文化的产物，也充分肯定了他的历史地位。

　　一条古河道沿柔川村经湖田、坑口流入新安江，河水源头在与绍村分界的薛岭上，古人称“薛坑”。古河道长约三百米，坑内有成群的石斑鱼在水中游水嬉戏。

　　柔川村薛溪旁边的高高石磅，纵横结构，如同建房时的梁制框架和砌的墙面，造型不仅独特而且牢固无比。

　　湖田村

　薛坑口村，也叫坑口村，位于歙县县城东南18公里，新安江畔，是新安江山水画廊的一个重要组成部分。 

     南坑公路穿村而过，也是车子从南源口过桥，去下一个三潭---漳潭村的必经之路。

　　

　　坑口村

　　坑口村一家老屋的大厅，厅前左右两侧的门上有两副短联，有一边刻着棱角分明的木雕冰条，冰条人字图案间刻着朵朵梅花，表达了梅花香自苦寒来，冰冻三尺非一日之寒的意思，喻示着后辈学子们要十年寒窗苦读书。

木雕的两副短联，竹苞松茂本是一个汉语成语，意思是松竹繁茂。竹苞对松茂，比喻家门兴盛，也有用于祝福新屋落成之意。持躬谨慎、处世和平对治家勤俭，教子义方，有教如何为人处事，保家、治家，教育子女等等，这两扇门展现了古徽州文化的博大精深。

　　坑口村对岸就是薛潭村。

自驾的车子可以从南源口村出发，沿着南深公路进入新安江的山水画廊，一直开到薛潭村，坐渡船摆渡就能够到达坑口村。

　　坑口渡口和码头边的渡口亭

　　渡船，可以摆渡到对岸的薛潭村

　　坑口村新安江边的福泽亭

　　坑口村的近水亭

　　一条小小的渔船呈现在新安江的柔波里，真是如诗如画。

  一条小小的渔船呈现在新安江的柔波里，真是如诗如画。

　　新安江上渔夫正在撒网捕鱼

　　新安江边风景宜人

　　坑口村的水口有好几棵古樟树

　　沿着南坑公路去㵸潭村，经过瑶村。

　　回到瀹潭

　　瀹潭村江边大樟树下的长廊和水榭。

新安江边的瀹水奇观。

   新安江边的金山夜读。

   波光粼粼的新安江，长长的流水，真像是一首听不完的乐曲。