感悟色达

雨林

       好多年了，一直想去色达，都因路途遥远，杂事缠身末能如愿。己亥仲秋，终于和几个朋友驾车上路，往西南向色达进发。汽车穿秦岭越巴山，曾经难于上青天的蜀道，如今已是天堑变通途，千里秦巴一日达。过了都江堰，则是另外一番景致了，车窗外，峻岭巍峨，壑深林密，大河湍流，雪峰高耸，莽塬绵延。随着海拔的不断升高，树木越来越稀疏了，植被向灌木草甸过渡，越往西越荒凉，莽莽高原上只看见褐色的岩土和时有时无焦黄泛绿的草甸。

      经过几日的奔波，抵达了昔日茶马古道重镇甘孜州炉霍县，这里是四川去西藏和青海的要衢，从炉霍到色达有两条路，一条经甘孜县到色达，另一条经翁达镇到色达。不想走回头路的我们，选择经甘孜县去色达。车窗外高原旷达，天阔云淡，秋色如画。车子盘上一座山梁，一个叫卡萨措的高原海子豁然眼前，俯瞰湖泊，碧绿静谧，天光云影，像高山草甸间镶嵌的一块绿宝石。据说春夏时节，有许多候鸟飞禽在湖面上栖息游弋，我们来的这个季节没有鸟儿，只好拍了几张照片匆匆赶路。

      下午三点多，车被堵在距甘孜还有三十多公里的路上，一打听才知道前方在修路，只能耐心等待了。下车远眺，四周莽塬起伏，牦牛、骏马像珍珠一样点缀在草甸上，远处的雪峰在光影下熠熠生辉。高原的天瞬息万变，刚还云影斑驳的天，不一会就天光黯淡，乌云低垂了，倏忽间豆大的雨滴就落了下来，而且越来越密，大家急忙钻到车里躲雨。密集的雨点打的车顶啪啪作响，下了不到十分钟，天又亮了起来，乌云薄了淡了，太阳又露出脸来。这时不知谁喊了一声：彩虹！我们连忙下车，回头望去，在车的后方，两道彩虹仿佛在公路上架起了一座双层的七彩拱门，在雨后的阳光里闪闪烁烁，在湿雾的扰动中颤颤抖抖。我和老李抄起相机向高处奔去，已忘记了这里近四千米的高原，刚跑了几步就心跳加速，上气不接下气了。就这样我们还是不停的按着快门，把这难得的自然景象摄入镜头，堵车的烦恼烟消云散，我想这一定是天意让我们留下来，与这场美丽的彩虹邂逅。

       第二天到达色达时已是下午，这里属巴颜喀拉山褶皱带，色达是藏语“金马”的意思，传说因在这片富饶的草原上曾发现过“马头”形金子而得名。在喇荣五明佛学院山下的停车场，竟碰见了陕C牌照的车，连忙与乡党打招呼，拉话中我们才知道，他们是咸阳的一家三口，父母专程送女儿来佛学院听讲经的。女孩也就二十岁左右，她问我们来这里干什么？我们说旅游，女孩说：今晚有大师讲佛法，机会难得，不听会遗憾的。我们不禁愕然，小小年纪，却心系佛法，不远千里来这里听大师讲课，是什么样的信念在支撑着她的执着？

      坐在摆渡大巴上，沿山道盘旋而上。转过几道弯后，视野里出现了绛红色的小木屋，一幢贴着一幢铺排着，随着车子不断爬升，那数不尽的小红房子便冲入眼帘，层层叠叠，挤挤挨挨，像蜂巢，又像积木垒在一起，你靠着我，我依着你，在山坡上，在山凹里，向四周漫延开去，竟漫满了整个山坳。山凹的中间，是几幢金顶红墙，庄重恢宏的大殿，司机说：那就是佛学院的授经大堂了。阳光下，大殿之顶金碧辉煌，熠熠生辉，所有的小木屋都拥簇在他们周围，尤如众星捧月，气象非凡。

       大巴车的终点是山顶一处叫“坛城”的平台，一下车，浓郁的宗教气氛扑面而来，仿佛把人带到了另外一个世界。上下两层回型排列的经筒，旋转着金色的光泽，一圈足有近百米。手捻佛珠的信众、身着僧服的喇嘛摩肩接踵，少的步履轻盈，老的蹒跚着佝偻的身躯，围着经筒一圈又一圈的转着，口里念念有词，表情庄重而虔诚。据说普通人一次能转一百圈就可祛病消灾，而我等凡人在这四千多米的海拔上，转上三五圈便体力不支，失去了耐心；外围，是一排磕长头的板子，匍匐在上面的信众，五体投地一遍一遍磕着长头，每磕一次便拨过一个念珠，用这样的方法来计数，拜佛的动作非常到位，一丝不苟，板子上已被磨出两道明显的擦痕，他们这是用身体的苦行来顿悟轮回、超度来生吗？

       顺着山路往坡下走不远，路边一间玻璃幕墙的房子，里面竟是一座直径足有三米，高七八米的转经筒，一个人根本无法转动，必须几个人一起用力才能让它转起来。只见几个年纪已经很大的信众，躬着身推着拽着，吃力地转动着这个巨大的经筒，推一阵就要坐在门外长椅上休息一会，那里坐着七八个老人，歇一会再继续推。我问其中一个老人，这么费劲为什么不去转小一些的经筒？老人说越用力对佛的心越虔诚，经筒越大积累的功德越多。在这里，我也看见了很小的转经筒，除了僧众手持的转经筒外，在一些小木屋顶上，装着一排排风动的转经筒，大概只有四五公分的样子，上面刻着六字真言，来风的时候它们就会在风叶的驱动下转起来。据说还有水动的转经筒，效果类同，转一圈就相当于诵读了一遍六字真言。

      神秘的佛学院，想了解的实在太多，眼看着日头西沉，我们决定在山上住一晚。进了山上唯一的酒店，不容讨价还价，要住的人拥满了大堂，连忙登记入住，放下行囊，已是饥肠辘辘，一行人便出门找吃饭的地方。这里游客不少，但饭馆却不好找，最终在一处地下室找到了一家自助餐馆，也就六七个菜，全是素的。老李问：怎么没有荤菜？老板答：这里是什么地方？佛家圣地，当然不能吃荤了。我们这才反应过来，佛家是不杀生不食荤的。在和老板聊天中得知，整个喇荣沟里竟聚集了五六万佛家弟子和学员，男的叫“扎巴”，女的被称作“觉姆”。经审查注册的正式学员，每月按学龄发几百元到一千多元的生活费。学员必须严格遵守佛学院的戒律，扎巴与觉姆学习和生活有明确的区域和讲堂，泾渭分明，不得越雷池半步。男女学员不得同行不得私语，即便是亲兄妹也不行，更不允许喝酒吃荤，如果违反了戒律，轻则闭关自省，重则开除学籍。

       这里的学员除了藏族弟子外，也有许多汉族学员，其中不乏大学生甚至博士生。讲经堂也分为藏经堂和汉经堂，分别用藏语和汉语讲经，听课时男女僧众用布帘隔开两边坐，要从左右不同的入口进入，所有学员必须脱鞋，席地而坐，我在一处讲经大堂门口，就看见几百双鞋子脱在门外，密密麻麻摆了好大一片。讲师不会讲高深晦涩的佛家密语，而是用明白易懂的语言来讲解佛法哲理。返回酒店时，我们走进路边一家佛事禅品店，老李和燕子各卖了一串佛珠和哈达，准备晚上去讲经堂请大师开光。

       这时正是僧人们结束功课的时间，穿着绛红僧袍的扎巴和觉姆来来往往，步履匆匆，有的在汲水，有的在买菜，然后返回各自的小木屋造饭吃斋。僧人的生活非常清苦单调，物质条件极其简陋，每间小木屋最多六七个平方，是真正的蜗居。每天除了睡觉，其余时间都在读经、听经、诵经、辩经、顿悟。在一间门旁贴着《无量寿经》和《地藏经》咒语的木屋门口，我碰见一个下课归来的觉姆，年龄也就二十出头吧，已经剃度的她，面庞清秀白晢，戴一付细边眼镜，尽管僧袍加身，但却散发着一种书卷气息。面对陌生人的目光，显得平和而淡定。这让我想起了山下碰见的那个咸阳女孩，是什么让这些花样年华的女子，远离喧嚣和繁华的世间，割舍与父母亲人的情感，抵御五光十色的物质诱惑，来到这几乎与世隔绝的偏僻高原，苦行僧一般潜心修行？这个问题久久的萦绕在我的脑海。

      夕阳西下，夜幕降临。去给佛珠开光的老李和燕子不到八点就回来了，一问原来今晚大师的佛法讲授不允许游客入内。看着有些沮丧的老李，我邀他去看夜景。走出酒店，已是明月初升，星光闪烁，路灯也亮了起来，夜色下的喇荣沟山凹里，遁去了白天的尘嚣，更添了一种神秘的氛围。坛城里执着的信众们仍然在一圈一圈转着经筒，虔诚的拜佛者在骤降的气温下，一遍又一遍磕着长头……夜空中的星光和小木屋窗口透出的灯光星星点点，恍惚分不清哪里是天上哪里是人间。每一扇窗户里，那个舍弃世俗、苦苦修行的灵魂，是在这浩瀚的星空中寻找佛法指引的北斗吗？

       第二天早上，本打算去拍日出，谁料一出门整个山凹里浓雾笼罩。我和老李扛着器材住东一路上坡向山顶攀去，盼望着一会能云开雾散。四千多米的海拔，刚爬一会就气喘嘘嘘了。这时正是僧人们去做早功课的时间，浓雾里影影绰绰、红衣飄渺的僧人，从一个个高低错落的小木屋走出，或三五成队，或孑然独行，有手摇经筒的，有背着布袋的，有夹着经书的，都朝着经堂大殿的方向，步履匆匆地赶路，几年如一日，无论雨雪严寒，天天如此。路过大殿时，经堂二层三层的窗口里，已有扎巴在全神贯注地诵经了。据说，能够从这里的佛学院毕业，一般得苦修六年甚至更长，能否修成正果，要看每个人修行的信念和功德。

       终于上到了路的最高处，却找不到观景平台，向一位僧人打听，原来我俩竟走错了方向，观景台在南边的山坡上。真是让人泄气呀，去还是放弃？看着身旁僧人们修行那坚的定脚步，我们受的这点累与他们吃的苦相比微不足道，于是决定返回向南坡攀登。当我俩沿着天梯般的台阶，一步一喘，三步一歇，心跳通通，汗水淋淋地登上南坡的观景平台时，眼前的景象让我觉得所有付出都是值得的。

　　只见整个山谷云雾缭绕，远处的山峦像潮水中的小岛，时隐时现；对面山顶的坛城，在婀娜升腾的雾霭中亦真亦幻；那些修行的僧人，像一个个小红点，在如网的山路上移动前行；密密匝匝、层层叠叠的红色小屋，在云缝中射出的阳光下，一块块明一块块暗地交错着。此情此景，恍若佛界幻境……

　　然而，这不是幻境而是真实的存在，这一刻，我似乎找到了答案。其实修行就是修心，在这个物欲横流、嘈杂喧嚣的世间，有这样一处人间的净土，可以让人放下尘世，皈依佛法，一心静修。只有在坚定的信仰的支撑下，心系佛法，心中有佛，才能获得心境的提升和智慧的增长，放下一切对物欲的贪执，完成个人的转化，得到新生。修行得道的人，内心是纯粹而清澈的，人变得虔诚、知足、平和、笃定，灵魂有了终极的归宿。

      乘车下山的时候，我对这些红衣僧人有了一种特别的敬意，也有了新的认知，改变了过去对僧人的一些误解。经过路边一群席地而坐，手摇经筒的觉姆时，我在心中默默地祝福她们：修行圆满，灵魂安妥！