以色列约旦(8) 耶路撒冷-博物馆之旅-大卫城塔博物馆

方xiang

以色列国家博物馆

以色列博物馆创建于1965年，不但是以色列境内最大的文化汇点，更是全球数一数二的艺术和考古学博物馆。馆内收藏了由史前至今各类的文物遗产，与一些大型博物馆展示的殖民文化不同，以色列博物馆考古学馆所陈列的都来自于本地历史和考古挖掘，从公元前4000年开始对耶路撒冷的开发，到大卫王、所罗门王，再到巴比伦、波斯、希腊、马其顿、埃及、罗马、拜占庭等的轮番来到，都可以在博物馆陈列找到对应的文物依据，而考古现场则在耶路撒冷古城、马萨达（Masada）、凯撒利亚（Caesarea）等。

以色列博物馆，设在耶路撒冷，是国家级博物馆，也是中东地区较为重要的博物馆之一。以色列国家博物馆是耶路撒冷现代化的新城中最重要的建筑，外观造型有如巨大的白瓷罐盖子般。

“圣书之龛”中的《死海古卷》

这些文物中，最为重量级的无疑是《死海古卷》（Dead Sea Scrolls），以色列博物馆中有一栋瓮形的建筑中收藏了这“全球最古老的圣经手稿”，这栋以色列博物馆的标志性的建筑来自两位美国建筑师阿芒德·巴托斯（Armand Bartos）及弗雷德里·克基斯勒（Frederick Kiesler）设计，并在1965年建成，该建筑由大卫·塞缪尔·戈特斯曼家族提供资金，且他也是买下死海古卷送给以色列的人。这座建筑还有一个更贴切的名字“圣书之龛”（The Shrine of the Book）。

以色列博物馆的“镇国之宝就是大名鼎鼎的死海古卷。1947年，为了寻找走失的羊，少年牧羊人来到死海边的一处洞穴，向洞内抛掷石头，却不料打碎了一口陶罐。少年不会想到，他已在此时触及了20世纪全球最伟大的考古发现之一，因为罐中盛放的与此后于其他临近地点陆续发现的死海古卷，是难得保存至今的早期《圣经》文本群，由公元前后的希伯来人书写而成。如今，死海古卷分布于世界多家收藏机构，但为了庋藏其中最珍贵的八卷，以色列博物馆专门建造了外观形如死海古卷陶罐的雪白展室。拾级而下，展室的地下入口即如洞口；穿过介绍死海古卷背景的长长通道，豁然开朗，你便来到了神圣的陈列大厅，唯一完整保存至今的死海古卷《以赛亚古卷》就端放于正中的环形展台。清晰可辨的希伯来文字，甚至会让你心生恍惚：竟有这样的奇迹，人类的信仰就这般传承了两千余年？

存放古卷的密封黏土坛子（坛子和盖子的形状都是库姆兰地区独有的）。

死海边的一处洞穴，在此发现死海古卷。

《以赛亚书卷》（局部） 

“圣书之龛”中最为重要的中心位置，陈列的是《死海古卷》最为珍贵的部分《以赛亚书卷》的复制品，也是众多圣经书卷之中最长（734毫米）和保存得最完整的，“以赛亚书”中的一些预言，成为了犹太和基督教的基石。书中记述“他必在列国中施行审判、为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头、把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国、他们也不再学习战事。”（以赛亚书2：4），这节经文可说是以赛亚书在描述末日世界的和平中最著名的一节经文。

《以赛亚书卷》（局部） 

装于陶罐内的希伯来文羊皮卷轴，并且保存得非常完整。这些手抄圣经年代可溯至两千年前，是目前人类发现年代最早的圣经抄卷。

唯一完整保存至今的死海古卷《以赛亚古卷》就端放于正中的展台。

之所以以复制品展出，源于它过于珍贵，原件每60年展出一次，而其他展出原件也自有“循环系统”，大约展出3到6个月后需要回库房“休养”。也因为过于珍贵，整座“圣书之龛”内部均不允许拍摄，以上图片来自百度。

以色列博物馆内“第二圣殿时期”的耶路撒冷模型

位于“圣书之龛”旁边的是第二圣殿时期的耶路撒冷模型，重现耶路撒冷在公元66年被罗马人摧毁前的样式，也为死海古卷提供具体的历史背景。而今天希律王时代的遗迹在耶路撒冷依旧多见，其中最著名的便是“哭墙”，这也是希律王的第二圣殿留下的唯一遗迹。

罗伯特·印第安纳以希伯来语“אהבה”雕塑

走出“圣书之龛”，穿过由日裔美国雕塑家野口勇设计比利罗斯艺术花园就来到了以色列博物馆的主体建筑。一路从身边经过的是亨利·摩尔、毕加索、罗丹等人的雕塑作品；以及当知名艺术家马克·狄翁、詹姆斯·特瑞尔、米卡·乌尔曼等人为博物馆特别创作的雕塑，其中以“LOVE”雕塑著称的美国波普艺术家罗伯特·印第安纳以希伯来语“写就”的“אהבה”（希伯来文：爱；音：AHAVA），几乎成为了博物馆的标志。

以色列博物馆的主体建筑中“撒母耳与赛迪布隆弗曼考古学馆”（Samuel and Saidye Bronfman Archaeology Wing）追溯了这片古老的土地过去万年的历史和不同文化和宗教背景的人。目前考古学馆收藏了近六千件文物，根据时序分七章，阐述了石器时代到奥斯曼帝国鄂图曼帝国时期人们的生活模式。古希伯来文的演变、钱币的历史和玻璃艺术一一呈现，且对以色列历史有重大影响的文明文物，如古埃及文明、希腊-罗马文明、伊斯兰文明的文物也在考古馆有展示。

公元前13世纪陶制人型棺材，可见公元前20世纪，迦南文化与古埃及文化的互相影响。

但丘石碑，“大卫”第一次在考古学资料中得到辨识。 

其中公元前九世纪的“但丘石碑”讲述了大马士革亚兰国、亚述人、犹大王国的历史，也是亚兰王哈薛的战役记录。这块发现于1990年代以色列最北部的考古城址的石碑残片，虽只保存了部分文字。但其中以亚兰文书写的“ביתדוד”字样被认为与希伯来文词汇“大卫王室”或“大卫的家”是相同的。如果碑文释读是正确的话，这是“大卫”这个名字第一次在考古学资料中得到辨识，也是《圣经》以外最早提到大卫王室的一块纪念碑。

大卫雕像

另一件发现于地中海东岸的古城凯撒利亚的彼拉多石碑，也在以色列博物馆藏品颇为重要，其中提及钉死耶稣的罗马总督彼拉多。

罗马大帝哈德良的雕像

普布利乌斯·埃利乌斯·哈德良(Publius Aelius Traianus Hadrianus，76年1月24日—138年7月10日，绰号勇帝），罗马帝国安敦尼王朝的第三位皇帝，五贤帝之一，117年-138年在位。在位期间，停止东方战争，与帕提亚国王缔结和约，改革官僚制度和法律。又在不列颠岛北部建造了横贯东西的“哈德良长城”，以御防那些居住在现今苏格兰的“蛮族”的入侵。世人历来对他评价较好，个人爱好也很丰富。哈德里安皇帝在位时间是罗马帝国的全盛时代。他本人兼具文治武功的能力，扩大了罗马帝国的疆域，同时也提倡文风，耽读诗歌、哲学、修复希腊古迹，也重建雕刻、绘画、建筑的盛世风格。

在第3集介绍了杰拉什的哈德良凯旋门，就是为他在公元129年亲临杰拉什而建造的。

以色列博物馆藏的希腊时代的文物。

以色列博物馆藏的罗马时期的文物。

在美术馆里最突出展品是印象派及后印象派大师的作品，印象派前后的雷诺阿、毕沙罗、德加、西斯莱、莫奈、塞尚等都有作品展出，现代派席勒、罗斯科、马瑟维尔、波洛克、莫迪里阿尼、培根、毕加索的画作也多有出现。

毕加索的作品

这是2000年以前的历史，它们可见又不可见，是历史的遗迹也是人类的痕迹，也许历史在其发生地只留下了残垣断壁，或早已倾覆，但博物馆文物为当下的时代留下了千万年前的历史，其实在以色列博物馆考古馆还存有埃及、亚述、希腊、罗马帝国等的相关文物、每一件文物背后，都记录着历史的更迭和文化的迁移，值得带上历史书慢慢探究。除考古学馆外，博物馆还设有美术展厅、比利罗斯雕塑花园、犹太艺术生活馆等，目前藏有近50万件文物。

以色列犹太大屠杀纪念馆

以色列犹太大屠杀纪念馆修建于1953年，坐落在耶路撒冷。 2005年，以色列政府竣工了新的大屠杀纪念馆，成为全球最大的大屠杀博物馆。

新犹太大屠杀纪念馆由著名犹太建筑师 Moshe Safdie 设计。落幕当天，四十位国家领导人和当时的联合国秘书长科菲•安南都出席了开幕典礼。

新大屠杀纪念馆长180米，占地4000多平方米。外形为棱柱体的三角形结构，墙面则由钢筋混凝土构成。三角形代表大卫星的下半部，这是为纪念由于大屠杀而死去的全球半数犹太人。纪念馆共有十间展厅，包含一间纪念堂、一个历史博物馆、一个画廊、一间”遇害者名字堂”、一座档案馆、一座犹太教堂、一个教育中心等，每一间厅展览大屠杀历史的一个部分。从1950年代开始，纪念馆开始进行大概44000位大屠杀幸存者的证词录音工作，以确保资料和档案的准确性。

二战时期希特勒屠杀了六百万犹太人（约占总体犹太民族人数的三分之二），他企图灭族的的理论如下：

1、历史原由

罗马统治者屠杀了百万犹太人，把他们赶出巴勒斯坦土地，使他们流散到西欧，由于西欧封建主们的排斥和歧视，禁止犹太人务农只许经商，使犹太人先一步占领了商业社会。后来欧洲进入资本主义时期，新兴资产阶级和犹太人资本家们产生了严重利益冲突，造就了反犹思潮的出现，并长期沉淀至今。

2、宗教的情结

基督教和犹太教渊源甚深，师从一门。《圣经》为基督教徒的教义典籍，而《旧约全书》则为犹太教的教义典籍。但基督教教义认为，是耶稣的12门徒之一的犹大出卖了上帝之子，将耶稣钉死在十字架上，而犹大正是犹太人。这就造成了基督徒们对犹太人的仇视。这种宗教感情的社会化，逐渐衍化成一种反犹思潮。

3、政治和经济需要

二站前期，资本主义经济危机爆发。希特勒的法西斯思想自然把把魔掌伸向了社会上最富有的犹太群体，由于犹太人聪明富有，成为希特勒实现帝国美梦的严重威胁。于是希特勒，利用历史原因，民族仇恨，大事宣扬造势，丑化犹太民族，屠杀犹太民族。

纪念馆是三角形的。顶上有光源，很微弱，但又不至于看不见脚下的路。中间一个大通道，贯穿所有的展厅，参观的人会以之字形顺序浏览。一开始就能看到由照片组成的无声无息的小电影，欧洲犹太人在悲剧来临之前婚礼上的幸福，郊游的快乐，朋友相聚的喜悦，一家老少的温馨.....幸福并不长久，阳光被黑暗笼罩，沿着黑色走廊，走进了深不见底的漫漫长夜，孤立无助，寂静无声。

九个展厅，把历史依次排开，犹太社区被毁，他们变成乞丐，被 当街凌辱，他们的身上带着六角星芒的标签，像狗一样低头走路，一个接一个的集中营建立，一个接一个的屠杀场景，当反法西斯同盟的士兵发现集中营以后在尸骸遍野边震惊哭泣或沉默无语...

纪念馆展览路线端点为人名纪念堂，为纪念馆中最具戏剧性高潮的纪念空间，30英尺高的圆锥形构造开口朝天，顶部置放大屠杀中牺牲的百万犹太人姓名与个人记录，下方则由天然岩床凿出圆锥体纪念那些无名牺牲者。

走出展馆大门，阳光明媚有些刺眼，好似走向光明。

把黑暗远远的甩在后面...

这里是以色列爱国主义教育基地，每个以色列士兵或预备役士兵都要到这里接受思想意识的教育并面对国旗许下誓言。

由于馆内禁止拍照，以上馆内图片来自百度。

耶路撒冷大卫城塔博物馆

夜晚视听盛宴灯光秀

耶路撒冷大卫塔历史博物馆建于1988年，坐落在城堡遗迹即耶路撒冷这座城市的一个重要的历史和考古遗址上，收藏了第一圣殿时期（公元前960-586年）以来的文物、哈斯蒙尼王朝时期（公元前1世纪）的塔和城墙的部分遗迹，以及希律王（公元前37-4年）建造的巨塔地基。

大卫塔是耶路撒冷古城一处非常重要的古迹，也是耶路撒冷古城的最高处。大卫塔是由2000多年前的希律王建造的城塔，是希律王的行宫和防御工事，城墙上有三座巨塔，分别以希律王的兄长、朋友和妻子的名字命名。考古学家在此处发掘出了大量的第一圣殿时期以来的文物、哈斯蒙尼王朝时期的城墙遗迹、希律王建造的巨塔地基，以及罗马、拜占庭、十字军和土耳其时代的建筑遗迹。大卫塔数千年守卫着耶路撒冷老城，和老城一起几经战火兴衰。 

大卫塔全称应该是大卫城塔，它并不简单的是一座塔或几座塔。它曾是城堡，曾是军营，曾是炮台，它代表着耶路撒冷过去那段纷乱的岁月。它现在是一个博物馆，大卫塔博物馆。这是一座历史博物馆，里面陈列着迦南人，希伯来人，希腊人，十字军，土耳其人，阿拉伯人和以色列人丰富的历史文物。

城塔中有罗马、拜占庭、十字军和土耳其时代的建筑遗址，城堡下面仍可看到希律时代的遗迹。

大卫塔灯光秀时长约45分钟，它巧妙地利用了塔城内仅存的建筑和废墟，把耶路撒冷在4000年历史长河中发生的重要的事件和以色列的国家历史，通过声光电技术惟妙惟肖地展现在人们的视线中。那些层次分明的画面，在城墙和废墟中不断地流动和呈现，将犹太民族宏伟的历史长卷有机地串连在一起，整个灯光秀没有一个真人表演，没有一句台词，画面、音乐和周围的环境完美地融合在一起。

史诗般的灯光秀追溯了整个以色列民族的历史，从古迦南人进入耶路撒冷地区开始一直至1948年，犹太民族结束近2000年的流亡历史，在这片上帝几千年前就指给犹太人的“留着奶和蜜的地方”建立以色列国，期间经历了第一圣殿时期（公元前1006年以色列时期—公元前586年巴比伦时期）；第二圣殿时期（公元前538年波斯时期—公元前332年希腊时期—公元前63年罗马时期）；公元324年拜占庭时期；638年早期穆斯林时期；1099年十字军时期；1260年马穆鲁克时期；1517年奥斯曼时期；1917年英国托管直至1948年以色列建国。

第二圣殿时期，人们自由的生活着 

罗马时期的耶路撒冷

公元1250年，马穆鲁克王朝（MamlukDynasty）在埃及崛起，其后攻占了耶路撒冷及该地区，成为了耶路撒冷的新主宰。这是1260年的马穆鲁克时期的马穆鲁克市。

四大哈里发时期 

苏莱曼大帝曾亲自统帅奥斯曼军队征服了耶路撒冷。

在1917年，以色列开始成为英国托管地，但耶路撒冷仍保留其首都的头衔。英国托管时期，耶路撒冷向世界敞开大门，并在英国人的帮助下，开始建设耶路撒冷新城。

现代的耶路撒冷向全世界开放。

灯光秀视频片段

整场灯光秀画面精美，所有的音效场景与大卫塔的所有古建筑配合得天衣无缝，人物、动物、景致都非常逼真，宛如身临其境，其高科技效果令人赞叹！灯光秀最后，成群洁白的和平鸽扑腾着翅膀飞过，塔的最高处出现一行字幕“pray for the peace of Jerusalem”（祈祷耶路撒冷和平），令人动容。