<h1></h1><h1>初冬的早晨，我老俩口随着当天首批游客，涌入了灵石县的“王家大院”。</h1><h3></h3><h3><br></h3><h1>“王家大院”确实是大。</h1><h3><br></h3><h1>王家是明清朝代晋商翘楚，家大业大。王家宅院在静升村“九沟八堡十八巷”的版图里，占有“五巷五堡五祠堂”的份额，总占地面积达25万平方米以上。</h1><h3></h3><h3><br></h3><h1>古人尊崇风水，王家古堡的五个院落被匠心独运地设计为“龙”“凤”“龟”“麟”“虎”</h1><h3></h3><h1>五种瑞兽的造型。</h1><h3></h3><h3><br></h3><h1>现在修复开放的高家崖和恒贞堡，是分别建于清乾隆、嘉庆年间的全封闭城堡式建筑群。</h1><div><br></div><h1>加上王氏宗祠及后期修复开发的崇宁堡，共有院落200余座，房屋2000余间，面积8万多平方米。</h1><h3></h3><div><br></div><h1>这诺大的规模，尚不及原来总面积的三分之一。</h1><h3></h3><h3></h3><h1>难怪清华王专家赞叹道：“王是一个姓，姓是半个国，家是一个院，院是半座城！”</h1><br> <h1></h1><h1><br></h1> <h1>“狮子滚绣球”影壁</h1> <h1></h1><h1>大院依山势北高南低，背山而建，或砖窑、或瓦房，因地制宜，但一律为方正端庄的三进四合院。</h1><h3></h3><h3><br></h3><h1>这种封闭型院落以厅堂为中心, 正房、偏房主题分明, 上下严整, 建筑规划严格遵守儒学宗法礼制。</h1><h3><br></h3><h1>大院里的房屋是典型的晋中建筑模式，窑顶上建房，房顶"一面坡"一一"肥水不流他人田"。</h1><h3></h3> <h1><span style="color: inherit; font-size: 20px;">我一头扎进东院的“视履堡”（“高家崖”），满目是精巧的石雕、砖雕、木雕。这是晋商古院的特色，足以代表古代山西民间“三雕”的最高水平。</span><br></h1> <h1></h1><h1>"凝瑞居"大院迎客的是这两边巨幅影壁：“鹿鹤同春”。</h1><h1><br>你看这：鹿奔松林，天真烂漫，鹤立寿石，挺拔优美。<br>鹿回头，鹤昂首，遒松伫立，祥云漫天，动静相宜，画面饱满美好、细腻传神。<br>主图周围用花蔓作装饰，花蔓精细柔美，看似繁复，但脉络清晰。</h1><h1><br>“鹿鹤”与“六合”谐音，寓意为天上地下，河清海晏，国泰民安，六合之内春光共浴。</h1> <h1></h1><h1></h1><h1>这座书塾院的青竹石门框，二十年前一位阔商想用一辆红旗轿车交换，无奈房主老太死活不肯卖祖产，留到今日成为一景。</h1><div><br></div><h1>门框底是寿山石，寓意基础要稳，扎根牢固；</h1><h1>框顶是枝叶茂盛，是表示经历寒苦，终成正果；</h1><h1>两侧是青竹挺立，告诫要虚心正直，节节高升。</h1><h3><br></h3><h1>院内门楣楹联：</h1><h1>未曾出土先有节，</h1><h1>待到长成有虚心。</h1> <h1></h1><h1>女孩的绣楼。</h1><h3></h3><h3><br></h3><h1>“十三上楼十四嫁，十五（岁）生个胖娃娃”。</h1><h3><br></h3><h1>这绣楼的楼梯也有讲究，第一层十三级台阶，第二层七级台阶。</h1><h1>是说女孩儿十三岁上楼住，七年内应当把自己嫁出去。</h1><h3></h3><h3><br></h3><h1>如果嫁不出去怎么办？</h1><h1>——嗯……，抛绣球呗！</h1> <h1></h1> <h1></h1><h3></h3><h1>中华文明中崇拜古老的图腾纹样，传承并演变为传统的民俗吉祥图案。“有图必有意，有意必吉祥”。</h1><h3></h3><h3><br></h3><h1>大院的“三雕”不但雕工精湛、图案精美，而且寓意深刻。</h1><h3><br></h3><h1>有的图案是祈福吉祥，有的是伦理道德，既有美景展望，也有现实教诲，寓教于乐。</h1><h3></h3><h3></h3> <h1></h1><h3></h3><h1>（我总是搞不懂，雄狮应当是在门左还是右？</h1><h3></h3><h1>或者是各地风俗不同？）</h1><h3></h3> <h1>"二龙瑞桃"</h1> <h1></h1><h3></h3><h3></h3><h1>王家的起家，是先祖王实，“天下王氏出并州”。</h1><h1>明末时，王实从太原流落到灵石静升镇，无田无产，仅凭磨豆腐的手艺，靠的是肯下力气肯吃苦，做人也老实憨厚，创出了“老实豆腐”，勉强养家糊口。历经几代人的努力，才有了积蓄，才能够行商坐贾。</h1><div><br></div><h1>纵观晋商的太谷曹家推车卖砂锅、榆次常家替人放羊、祁县乔家供奉着先祖的打狗棍、讨吃碗，也都是贫苦出身，逐渐发迹的。</h1><h3></h3> <h1></h1> <h1></h1><h1></h1><h1>东院的“高家崖”与西院的“红门堡”一桥相连。</h1><h1>“红门堡”本名“恒贞堡”。</h1><h3><br></h3><h1>王家十六世王中极, 官至布政司经略, 诰授奉政大夫, 晋封中宪大夫 (正四品) 。在建好自家宅院“恒贞堡”后, 为求吉祥, 误听风水先生谗言, 把宅居大门都漆成了大红色, 欲保持百天。</h1><h3><br></h3><h1>岂料有人以不合礼制为名告发其犯上, 朝廷立即派员查办。幸而王家在户部、刑部都有居官之人, 急通情报。王家赶紧将宅院门改漆为绿色, 只留堡门为红色, 化大罪为小罪, 花点儿银子上下打点，才逃过一劫。</h1><h3><br></h3><h1>此后乡党们戏称这宅院为“绿门院”、“红门堡”。</h1><h1>你想一下：“红配绿，像狗屁！”</h1><h3><br></h3><h1>当朝为官，谨小慎微，但还是有人在身后放箭，防不胜防！</h1><h1><br></h1><h1>风水这东西，不能不信，也不可全信！</h1><h1><br></h1><h1>没准儿这事儿原本就是有人下的套！</h1> <h1></h1> <h1></h1><h1>王家大院的“王”字街区的纵街</h1> <h1></h1><h1>“辈辈封侯”</h1> <h1></h1><h1>山西财经大学早已在二十多年前就研究晋商文化。</h1><h3></h3><div><br></div><h1>研究发现，晋商早于徽商、秦商，发迹于明末。</h1><h3></h3><h1>这与时代背景密切相关：</h1><h3></h3><h3><br></h3><h1>此时的大明王朝，已是内忧外患，摇摇欲坠，出于无奈，只得“开中”。</h1><h3><br></h3><h1>危机时候，必有机遇。</h1><h1>晋商得戍边地利，乘风而起。“先有曹家号，后有朝阳县”、“先有复盛公（乔家店铺），后有包头城”……，一家家做的风生水起，赚的杯满钵满。</h1><h3></h3><h3><br></h3><h1>其实质应该是“先有好政策，后有好日子”。</h1> <h1>“渔樵耕读”</h1><h1>图案上、下边为“暗八仙”。</h1><h3><br></h3> <h1></h1><h1>晋商的成功不是仅靠运气好。</h1><h1><br>平遥票号“汇通天下”的金融理念、乔家的企业经营管理机制、常家的儒商文明、万荣李家的“善”文化，等等、等等，各家都有自家绝活。</h1> <h1></h1><h1>北方窑洞的房主都将功夫用在了门楣和窗棂上。木雕追求图案唯美、精雕细刻，成为了艺术品。</h1><h3></h3> <h1></h1> <h1></h1><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h1>你看这砖墙砖缝极薄，这就是传说中的“水磨青砖，糯米白浆”。</h1><h1><span style="color: inherit;">这样的房屋质量才能经得起几百年风雨。</span></h1><h3><br></h3><h1>小时候，曾听一位老农“忆苦思甜”：灾荒年，地里无收成。财主“剥削”贫苦农民，趁机盖房，只管饭不给工钱。小工在河滩里水磨青砖，监工要求青砖沿着45°的倾斜石板面缓缓滑下才算磨得平整。</h1><h3><br></h3><h1>大工匠用糯米浆和石灰浆熬成粘浆，将磨好的青砖研磨、贴合得严丝合缝。为了确保精益求精，每人每天只准砌一百块砖，工头检验合格后，发给竹签，不但工匠能够吃饱饭，还可以给家人领取一份口粮。</h1><h3><br></h3><h1>要知道，饥荒年景里，粮食比金子金贵！后来才知道这叫做“以工代赈”。</h1><h3><br></h3> <h1></h1> <h1></h1><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h1>经商还要懂政治。</h1><div><br></div><h1>无论晋商还是徽商、陕商，多数是官商勾结，做的是政府采购的垄断买卖。官场上风云跌宕，变幻莫测，稍有不慎，就会翻船落水。特别是在重大危急时刻，更是考验大掌柜们风浪中的掌舵能力。</h1><div><br></div><h1>官府在一次平定三藩之乱时，捉襟见肘，缺粮少药。王家以银两和军马资军，平叛得胜后，王家得到了军火专供商的大便宜。</h1><div><br></div><h1>与此相似的，慈禧西逃途中，晋商们对朝廷的前景有不同的预测判断。<br>乔家、曹家、常家等出银资助，结果是他们赌赢了、赢大发了。</h1><h3></h3><h3></h3> <h1></h1> <h1></h1> <h1>晋商大多是花钱买的官名，而王家是正儿八经的正四品官宦人家，屋脊上的吻兽也是官民有别：</h1><h1><br>按古制，民、商人等房上的脊吻必须是闭嘴兽，这是告诫民众，少说闲话，低头干活，不得妄议朝纲。</h1><h1><br>而官家的吻兽是开口兽，希望为百姓说话，为朝廷建言。</h1><h1><br>可是蜕变为开口兽打官腔、说假话，只张口吃肉，却不干实事儿，使大清朝雪山崩塌。<br></h1> <h1></h1> <h1>“盈满则亏，盛极而衰”。</h1><h1>嘉庆时，有人递上条子，朝廷收回了王家传统经营的官盐专卖权，使王家断了其中一条肥得流油的财路，而王家却没有及时开拓新的主营业务。</h1> <h1></h1><h3></h3><h1>“金山银山，不肖子孙挖干”。</h1><h3></h3><h1>王家后嗣中的纨绔子弟，吸食大烟，卖房、卖地、卖大院，把祖宗产业卖了个精光。</h1><h3></h3><h3><br></h3><h1>同样地，晋中首富的曹家也是叫全村种大烟，供他们全家抽食。白天睡觉，夜晚点上明晃晃的电灯（自家有山西首台发电机），抽烟、听戏，昼夜颠倒。</h1><h3><br></h3><h1>抽、抽、抽，直抽得天昏地暗，直抽得田地卖完，卖掉了山西第一辆小汽车（全国第二辆，仅次于西太后），卖掉了曹家大院“福”、“禄”、“寿”、"禧”四大院的四分之三，仅遗存“夀”字院（“三多堂”）至今，最后把祖产踢腾得一干二净，只得沿街乞讨。</h1><h3></h3> <h1></h1> <h1></h1><h3></h3><h3><br></h3><h3></h3><h1>而常家，注重子嗣的文化教育，保持了家族长盛不衰。</h1><div><br></div><h1>我记得小时候，母亲的一位同事常士静（音同），常来家里闲聊。她谈起儿时常家大院里的家族私塾，有从国外买回来的钢琴、提琴，唱歌、跳舞，学英文、学俄语……</h1><h3></h3><h3></h3><h3><br></h3><h1>当时我很羡慕地记住了：“常家”、“钢琴”、“英文”。</h1><h3></h3><h3><br></h3><h1>前些年，我游览常家庄园时，看到有一间展厅，墙上记录了常家后人在海内外一些名流，有专家、学者、阔商、大医生等等，群星璀烁。</h1><h1>——“子孙好，家才好！”</h1><h3></h3> <h1></h1> <h1></h1><h1>踏跺上的石雕被孩子们把玩得铮亮。</h1> <h1></h1><h3></h3><h1>刚才聊到了听戏，晋商对晋剧的发展贡献卓著。</h1><h3></h3><h3><br></h3><h1>当年晋商都常年豢养戏班，曹家和祁县"渠半城"更是有自家的曹家班、渠家班。</h1><h3></h3><h1>老爷高薪挖来名角儿，编排新剧目。每当过年各路分号掌柜们回总号汇报时，展演新戏慰问。年后戏班去各地分号巡回演出，犒劳伙计们，以解游子们思乡之苦。</h1><h3><br></h3><h1>同时，戏班也能学习各地剧种，博采众家。久而久之，山西的中路梆子，发展成为“晋剧”，代表山西地方戏剧主流。</h1><h3></h3><h3><br></h3><h3></h3><h1>你听，这梆子腔里少了几分铿锵苍凉，多了几分柔婉，不同于蒲剧、眉户和上党梆子、北路梆子那样硬朗激昂。</h1><h1>这晋剧的主音符是“唻-倒-稀-啦-少（2-1-7-6-5）”，好像是醋味中加了一些甜糯。</h1><h3><br></h3><h1>茶道商路也是文化交流之路。</h1><h1>各地的晋商会馆都建有戏台，晋剧也影响着一路的地方剧种，甚至山东"枣梆"和蒙中一带梆子戏竟起源或大量移植晋剧，足见文明的渗透力。</h1><br> <h1></h1><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3>“鱼穿莲”<br></h3><h3></h3><h3></h3><h3><br></h3><h1>“鱼穿莲，子孙绵”；</h1><h1><br>“鱼穿莲，十七、十八儿女全”。</h1><h1><br>无论古今，有钱人家都祈福“多子、多福”，希望儿女像荷莲那样多籽，子孙延绵，继承家业。</h1><h1><br>在这幽暗的墙角窗棂上，“鱼穿莲”是“吃果果”（赤裸裸）地生殖图腾。</h1><h1><br>而在院落台阶上的“鱼穿莲”，月光下，鱼儿在荷叶下欢快地畅游，荷莲也随之婀娜地摇摆，一幅和谐、愉悦的情境。</h1><h3></h3><h3></h3> <h1><p></p><p></p><p></p></h1> <h1></h1><h3></h3><h3></h3><h3><br></h3><h1>“天下筵席，终有一散”。</h1><h3><br></h3><h1>晋商既是官商，官倒商即散。</h1><h3><br></h3><h1>随着清王朝倒闭，晋商也业务萎缩，多年战乱更是雪上加霜，晋商纷纷撤号，将银两熔铸在客厅中央的地窨中，进入冬眠。常家关张最晚，勉强硬撑到1952年。</h1><h3></h3><h3></h3> <h1><p></p></h1> <h1></h1> <h1></h1> <h1></h1> <h1>这大院里随便一砖一石都可能藏着一个故事。</h1><h1>譬如这个青石柱础，从上至下分为六层，图案依次寓意着：</h1><h1>鼓(天)、锦绣、蝠(福)、夔龙（辟邪）、如意、万字不断头（万事），</h1><h1>整尊础石寓意为：“天下万事皆如意，锦绣前程好福气。”</h1> <h1></h1> <h1></h1> <h1></h1> <h1></h1> <h1></h1> <h1></h1><h1>水井亭冠名“龙泽”</h1> <h1></h1> <h1></h1> <h1></h1> <h1></h1> <h1></h1><h1>箱形门墩，寓意书箱或财宝箱，用于书香门第或商贾之家。</h1><h3></h3> <h1></h1> <h1><font color="#010101">恒贞堡门前的这一对石狮，额头突出，莫非是“寿星狮”？</font></h1> <h1></h1> <h1><p><br></p></h1> <h1></h1><h1>我能想象到，那些年的冬日暖阳中，白胡子老爷爷用拐杖颤巍巍地指点着这些“二十四孝图”，给小孙孙们讲着古老的故事：“从前有座山，山里有座庙……”。</h1> <h1><p><br></p></h1> <h1></h1><h1>“指日高升”</h1> <h1></h1> <h1></h1><h1>“乳姑不怠”</h1> <h1></h1> <h1></h1><h1>“麒麟送子”</h1><p><br></p> <h1></h1> <h1></h1><h1><font color="#010101">“仙鸡送子”</font></h1> <h1></h1> <h1></h1><h1>“飞马报喜”</h1> <h1></h1> <h1></h1><h1>“五子夺魁”</h1> <h1></h1> <h1></h1><h3><font color="#010101">（ _____________）</font></h3><div><font color="#010101"><br></font></div><h1>有些图案我搞不清楚，只好请美友们指教，填空。</h1><h3></h3> <h1></h1> <h1></h1><h1>“吴牛喘月”</h1> <h1></h1> <h1></h1><h1>“行佣供母”</h1> <h1></h1> <h1></h1><h1><font color="#010101">（ 海马流云）</font></h1> <h1></h1><h3></h3><h3></h3><h1>淡季的大院，游客仍然熙来攘往。我两人各自分头找偏好的景物拍摄。在一拨一拨的游客间隙，趁着人少，赶紧抓拍几张照片。</h1><h3><br></h3><h1>我们无法请导游讲解，是因为摄影节奏与普通游客不同。</h1><h1>在拍照间隙可以听到不同的导游背诵着同样的讲解词，像小学生背课文，也像老和尚念经。</h1><h3><br></h3><h1>这使我想起二十年前在祁县渠家大院的一次游览。<br>讲解员姑娘活泼、生动地讲解着，尤其是用方言讲述吉祥纹饰的寓意，谐音押韵，音同意异，令人印象深刻。<br>当时就有人介绍，这位小姑娘是山西省首届导游大赛的亚军，难怪！</h1><h3><br></h3><h1>山西方言是古语遗留最多的语系，这早已成定论。民间流传的俗语、俚语，乃至唐诗、宋词，用山西方言来读，才更加合辙押韵。</h1><h1>可以从这个角度新解“唐诗三百首，一半出并州”。</h1><h3></h3> <h1></h1> <h1></h1><h1>红门堡正门</h1> <h1></h1> <h1></h1><h1>红门堡门前影壁</h1> <h1></h1> <h1></h1><h1>砖雕漏窗，显然是植入了江南园艺。</h1> <h1></h1> <h1></h1> <h1></h1> <h1></h1> <h1>桂馨书院</h1> <h1></h1> <h1></h1> <h1></h1> <h1></h1> <h1></h1> <h1></h1><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h1>站在高处俯瞰这晋商大院，不免会想问一问古院落的前世今生，有一个人对古院开发功不可没——“拆拆”同志。</h1><h3><br></h3><h1>“拆拆”早年间主政灵石县，慧眼独具，力排众议，自筹资金，克服困难，开发修复了这王家大院，凋敝的大院才有了今天的新生、新盛。</h1><h3><br></h3><h1>“拆拆”接着去了晋中，留下了“榆次老城”和“常家庄园”。</h1><h3><br></h3><h1>“拆拆”后来去了大同，留下了“大同古城墙”。</h1><h3><br></h3><h1>“拆拆”几年前又去了太原，留下了“晋阳古城”和太原市政新貌。</h1><h3><br></h3><h1>循着他的足迹，可以看到他的为官政绩。</h1><h3><br></h3><h1>“晋官难做”，走马灯般的多数晋官是“悄悄地，他走了，正如他悄悄地来，挥一挥衣袖，没留下一点儿东西……”</h1><h3><br></h3><h1>山西的父老乡亲常常念叨起造福一方的几位能人：远有“阎老西”，近有“富国”和“拆拆”！</h1><h3></h3><h3></h3> <h1></h1> <h1>台阶上的“五福捧寿”</h1> <h1>八胡献宝</h1> <h1></h1><h3></h3><h3></h3><p style="text-align: center;"></p><h1 style="text-align: left;"><span style="font-size: 20px;">这大</span><span style="font-size: 20px;">院古迹保存的较为完好，引得八方宾朋云集。<br></span></h1><h1><span style="font-size: 20px;">翻看“中国知网”和图书馆资料，历史、哲学、财经，建筑、艺术、民俗，各路专家学者从各自专业角度对大院著书立说。</span></h1><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 20px;"><br></span></div><h1 style="text-align: left;"><span style="font-size: 20px;">这大</span><span style="font-size: 20px;">院里的一院、一屋，一石、一砖，皆有文章可做。<br></span><span style="font-size: 20px;">(</span><span style="font-size: 20px;">大有文</span><span style="font-size: 20px;">章、有大文章、有文章可大做)</span></h1><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 20px;"><br></span></div><h1 style="text-align: left;"><span style="font-size: 20px;">咱们普</span><span style="font-size: 20px;">通游客游兴之余，翻阅一下资料，也会对晋商文化多一些了解。</span></h1><h3></h3><h3></h3> <h1><p></p><p></p><p></p></h1> <h1></h1><h1>文庙前的影壁石雕：“鲤鱼跃龙门”。</h1><h1><br></h1><h1>影壁双面镂空雕刻，高7米，长10米。画面上，巍峨的龙门，波涛汹涌、不断翻滚的浪花。<br>两条巨龙盘踞在上面，显露出龙头，龙尾和龙爪则隐藏于茫茫的云雾之中，犹如仙境。<br>其中的一条龙，张口吐水，直冲到龙门的中心。下面一条鲤鱼正在跃过龙门，变身为龙。此刻鱼头已经变成龙头, 尾还是鱼的尾巴。<br>水中还有七条鲤鱼尾列其后, 翻腾跳跃，能否变身为龙，给人留以悬念。</h1><h1><br></h1><h1>当地百姓称这座石雕为民间“九龙壁”。<br>它虽然比不上大同的“九龙壁”绚丽多彩, 但其体量巨大、刀法精湛、风格独特, 建造时间也较早, 堪称石雕精品。</h1><h1><br></h1><h1>一位老师正在给孩子们讲解“鱼跃龙门”，希望孩子们“好好学习，天天向上”、向上！向上！</h1> <h1></h1> <h1></h1> <h1></h1><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h1>唉，“时梭飞逝，物是人非”！</h1><h3></h3><h1>这些古建筑静静地笑看我们这些过客。</h1><h1><br>十年来我来过这里多次，初来时，感受到这大院的“大”！被宏大的建筑群震撼。</h1><h3></h3><h3><br></h3><h1>再来时，体会到这大院的“精”！为精美的“三雕”所倾倒。</h1><h3></h3><h3><br></h3><h3></h3><h1>这次来时，我希望找到这大院的“深”！</h1><h1><br>我想听到大院深处的故事，掘到古井里的“珍宝”，找到深宅中的人文情结，悟到晋商雄起、衰败的哲思，问一问这大院给"王家"留下了什么，又给我们留下了什么？</h1><div><br></div><h1>我找到了吗？</h1><h3></h3><h3><br></h3><h1>唔……，好像没有找到……</h1><h3></h3><h3><br></h3><h1>好吧，请大家也来王家大院，帮忙找一找，你会有所收获的。</h1><h3></h3><h3></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3> <h1></h1>