婺州建筑木雕装饰明代到民国的演变

卜筑古建

婺州民居是长江中下游百越部族留下的文化基因符号，是古代智人巢居的继承和发展，是我们祖先在适应环境的又一创造。在这片土地上已无唐宋木构遗存，现存的多为明清民国时期的传统建筑。梳理明代至民国时期的建筑装饰的风格流变，通过类型对比法找出不同，通过归纳找出共性。找出建筑木雕风格的时代锚点，给修缮或者设计提供参考依据。

义乌何桐生民居

建造年代：元末明初

何桐生民居

脊柱梁架，梁托比例3：2，还是和《营造法式》规定相符。

义乌官厅，建筑年代明万历。

明万历（1573-1620）

雕饰极简，卷云纹梁托，梁须呈圆弧卷杀。

明嘉靖十五年(1536)礼部尚书夏言建议，诏令冬至立春可建祠堂以祭始祖。 此后，江南各族纷纷建祠祀祖。建筑石雕、木雕、砖雕也是从这个时候开始逐步普及。

万历格扇窗

义乌察院厅

建造年代：明万历（1573-1620）

大厅梁下有梁托，只做简单的蝉肚纹，坐斗无斗垫，未开梁须纹。

义乌存古堂

建造年代：明崇祯9年（1636年）

梁托用丁字拱，升斗雕卉，梁鳃下雕花卉装饰。

上述三列明代建筑前檐无牛腿装饰，替木构件特点是透榫。

明代建筑木雕装饰两个重要特点：

一、主题突出，形态抽象。

二、线条的装饰份额比例大。

义乌崇德堂

建造年代：大清雍正甲辰年1724年

梁鳃下有花卉纹雕刻，梁托满雕，正反侧三面无明显开窗边框分割。装饰题材较之前开始丰富。

梁托长与高度比例，较明代相比，明代长高尺寸比是3：2，此时接近1：0.8—1：1。不用透榫，而改用燕尾榫（银锭榫）。做法是勾结上面开槽，安装进去后往下落位。此做法有拉结作用。

义乌容安堂

建造年代：清乾隆24年（1759年）

梁鳃下方无雕花装饰，梁头有卷叶雕饰。

梁托三面开窗，各雕题材。有传统雕花体人物雕刻。

义乌敬修堂

建造年代：乾隆38年（1783年）

回纹装饰开始，但缺乏流畅饱满。

天花阴雕装饰，显示出乾隆时期喜雕饰特点。

乾隆时期窗花

义乌黄山八面厅

建筑年代：嘉庆

这个时期，木雕匠人结合文人中国画的笔意气韵，有远近大小的透视效果。

义乌某宅

建筑年代：道光甲申年（1824年））

回纹雕刻流畅饱满，人物雕刻画工体，很有中国画意蕴。

道光

道光

义乌朱一新宅

建造年代：清光绪

西方元素用于建筑装饰

光绪

光绪

义乌石明堂某宅

建造年代：民国

风格趋与精细

民国时期，东阳木雕雕刻技法比晚晴有所提升，沿袭晚晴风格上雕刻更加细密，内容更加丰富多彩，承载内容信息量大，涉及题材广泛，往往一段或几段故事情节串联在一起。

我个人收藏

建造年代：民国

民国是继清代嘉道以后，东阳木雕技艺的又一个高峰期，也是老祖宗留下的最后一批具有艺术性的木结构建筑。民国思想民主自由，传统工艺与新的思想结合，创作出很多精彩的建筑作品。

这种寥寥数刀，即雕出神态特征，我们称之为“巧雕”，出现时间在1930年前后。

在欣赏建筑艺术的过程中，应该根据建筑艺术自身的特点，通过感受建筑艺术的形式美，感悟它的内在意蕴，从中获得审美愉悦。谢谢大家！