有一方尘土，简单并幸福着

春拂牧野

　　幸福有很多种，有一种幸福叫简单。当年唐三藏被河鱼吃掉的佛经，连同它“众生平等，清心寡欲”的内涵，留在了佛祖的故乡。

　　从走下机仓的那一刻起，尼泊尔在我心中的印象三个字“脏、乱、差”。低矮陈旧的候机楼，随意零乱的城建筑物，起伏不平、黄尘弥漫的城乡道路，完全就是中国农村小镇集合起来的大都市。

　　就是这样一个地方，幸福指数并不低，人们祥和宁静，安逸满足，似乎没有丁点压力和烦恼。他们满足于一米阳光，佛塔下、小树旁、街道上都能看到他们悠闲安静的身影，他们或坐或依，悠然自得；与我们“白+黑，5+2”，每天24小时，每年365天，不断为生计而奔忙的状况，完全是两种不同的境界；在北京呆过四年的大山说：在尼泊尔很难碰到刻意让你受骗上套的算计；男人们也不如中国人的匆忙与戾气，女人们也不会象中国某些女性自视清高，故作姿态，率直而本色。

　　这里是一个“小政府大社会式”的国度，政府权小钱少，很少用强权统一民众意志，比如乱收费，乱拆迁。无论首都还是其他城市都没有高大上的公共设施，以致于体育馆、城市道路等落后中国五十年。站在加德满都高处往下看，低矮建筑物杂乱无章的撒落在山坡谷地，无论往那个方向看，都看不到整齐划一的街区与道路。但这些并不影响尼泊尔人的幸福感。在尼泊尓没有什么过路费、停车费；教育医疗占百姓收入的很少部分，上学也有义务教育；看病，公私兼营，公办医院价格低廉，没听说老百姓因看不起病而跳楼。

　　他们基本不用为住房而背上沉重的负担，这里住宅地是私有的，家家都有一块安居用地，而且，可以代代相传。那些富裕的人家，盖的是独院别墅，挖有游泳池，种植小花草，宁静而整洁；钱少一点的人家就完全等同于中国南方农村的平房，三四层楼，周边杂草丛生，有的种有疏菜，有的养有鸡羊。这里的公权力小，对老百姓的管束自然就少，政府从不把统治者的意愿强加给百姓。只要法无禁忌，一切皆许可为。在这里，外人走马观花，永远发现不了他的幸福的秘密，他们的幸福隐藏在各家各户不受挤压，自由发展的公平里；藏在国穷而民富的宽裕里；藏在贫富差距不大的和谐里。

　　当然，这里人们的幸福感还与他们的心态有关。尼泊尔蓝呲尼是佛祖的出生地，佛家“清心寡欲、众生平等“的思想在这个国度深深印在了人民的心中，如同毛泽东思想深深印在了中国人民的心中一样。他们信神自律，与人为善，也相信别人；他们欲望较少，随遇而安，不给自已以压力。在尼泊尔机场你基本体会不到如临大敌的感觉，安检很随意，随便搜搜身就通过了，不象我们的机场安检，不仅要脱外套还要脱鞋子，似乎机检是个摆设，X光透不过外套；人与人之间防备之心特别重，好象到处都是坏人。尼泊尔人散漫安勉的天性导致了他们贫穷落后，也营造了一个祥和的社会环境，如同看露天电影，尼泊尔人都安静的坐在自已的位置将就着看，不会有谁象我们国人想方设法让自已看爽快，由坐而蹲，由蹲而站，本该轻松可看的电影，弄得人人都很累；本该和谐相处的社会，到处都难和谐！

　　他们的幸福还也许来自神的庇佑。神给了他们巍峨洁白的雪山、辉煌悠远的佛教文化遗产。著名的喜马拉雅山就横桓在它的北方，如一道屏障，挡住了寒流，让这里四季如春，年平均气温保持在20度左右；佛祖曰：我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿……这个地方是尼泊尔 。这里的绘画、建筑、木雕、陶艺等文化遗产年代久远，融合了北方艺术和南方的神话哲学，并且一代一代地继承了下来。宝塔、寺院、石雕、宫殿等历史遗迹散落在大街小巷，保存完好，是人类文明的重要体现，这里密集的古迹建筑，承载着尼泊尔从16-19世纪间的历史和文明。在一边是佛教艺术宫殿，一边是世俗人间的地方，看游人如织，伴山羊席地而卧、看鸽子漫天飞舞，沐阳光洒落在神台，他们有理由知足、安逸。

　　如是有一天你想找一个安静的地方一个人待会儿，你想把生活里的思绪在喜马拉雅山脉繁星点点的夜空里挥散，你想找个不太贵的地方将自己放逐，你相信险远的地方才有难得一遇的风景，你有着对雪山的执着憧憬，你不惧怕车轮滚过时扬起的尘土，你为17世纪以来沉淀下的宗教建筑和人文而着迷。那么，到这里来感受尼泊尔持色的幸福吧。

费瓦湖游船拍远山

团友游湖

广东中山的团友