以色列巴勒斯坦行玩见闻

蝈蝈还在叫

第三站是以色列，巴勒斯坦只去了位于约旦河西岸的伯利恒。

橄榄山上看耶鲁撒冷古城，最醒目的是金顶清真寺。

左侧黑圆顶是阿克萨清真寺。

金色洋葱头，一看就知道是东正教教堂。

金门，古城中古老的城门。根据犹太教徒说法，只有当世界末日来临之时，救世主将从金门进入耶鲁撒冷，带领犹太人上天堂。

从橄榄山上走下来，这段路很陡。

橄榄山下的客西马尼园，是耶稣被犹大出卖给罗马兵的地方。园内橄榄树，据传植于耶稣那个年代。古树虬枝叶茂，地上有石块拼摆成的“和平”。

客西马尼园旁的万国教堂。

耶鲁撒冷古城区的街道，大都是这样：汽车开过来，路人贴边站。

锡安山圣母安眠教堂。

教堂内壁画，圣母怀抱耶稣。

圣母玛利亚安眠于此。

锡安山是三教(犹太教、基督教和伊斯兰教)圣地。与圣母安眠教堂仅几步之遥的马可楼，曾经作为清真寺，安装着伊斯兰教风格的壁龛。穆斯林若走迷了路，必会根据壁龛辨方向----壁龛朝着圣地麦加。

壁龛偏对面的台上，有一棵金橄榄树。据说，台下就是耶稣和十二门徒享用最后晚餐的地方。因此，基督教和伊斯兰教都视马可楼为其重要场所。

大卫王是古希伯莱统一王国的开国君主。大卫王墓其实是大卫王衣冠冢，紧挨着马可楼，是犹太教的重要场所。和基督教堂截然相反，男性进入必须戴帽子；男右女左分别进入二个房间。房间内犹太教神职人员在祈祷。

内室里，被屏风分隔的大卫王衣冠冢。男、女分别只能看到一半，男右女左。

耶鲁撒冷古城是三教圣城，1981年列入世界遗产名录。主要遗迹有：耶稣受难之路(苦路)，基督教圣墓大教堂；犹太教的西墙(哭墙)；伊斯兰教的金顶清真寺和阿克萨清真寺。

古城里，这一条小路就是耶稣受难之路。当年耶稣被判处死刑，背负着沉重的十字架沿着这条路走向“各各他”山顶(希伯莱语，意为尸骸骷髅堆积的地方)，亦称“苦路”。

一路上，耶稣停留了十四次，这十四处地方就是“苦路十四站”。第一站，耶稣受审，接受死刑判决。

第二站，被鞭打、潮弄，背上沉重的十字架。

第二站的鞭打教堂。

第三站~第八站，耶稣带着鞭伤和十字架重负跌到在地，耶稣遇见母亲玛利亚，黑人西门帮背十字架，妇女薇若妮卡为其擦汗，第二次跌到在地，安慰耶城妇女等。

耶稣在苦路边上的这道墙上扶过。

第九站~第十四站，都被后人建在圣墓教堂里面。过这个拱门，就到了圣墓教堂。

圣墓教堂

第十三站。耶稣死后，从十字架上放下。这座石床是停放、擦洗和包裹耶稣身体的地方。

第十四站圣墓。耶稣安葬在里面的墓穴中。三天后，耶稣复活。圣墓可以入内，但要排很长的队。

西墙，位于圣殿山之西，是古代犹太国第二圣殿护墙的一段，是犹太教最神圣的露天构筑物。千百年来，流落在世界各地的犹太人，回到耶城时，都会来到这面石墙前祷告，哭诉流亡之苦，所以称之为“哭墙”。广场中间有一隔栏，把哭墙分为二部份，男女分开祈祷。

男士进入哭墙祈祷区域，必须带帽子。没有帽子，现场提供小白帽。

女士区域没有特殊要求。

哭墙边有许多犹太教信仰者在祷告，墙缝里塞滿着写着心愿的纸片。自然，哭墙也是游人必到的打卡地。最右边在祷告的是正宗犹太人。

导游讲，穿黑衣戴黑帽，有的留有小辩子的是正宗犹太人。男性，上学读书不读自然科学，只读神学；工作只做神职工作，要不就待在家里；待在家里，不干家务，一天五次做祷告。正宗犹太人，我们旅游大巴驶过犹太人社区时见到过，在哭墙广场上见到过，在马可楼放大卫王衣冠冢的房间里也见到过。其他地方基本上见不到这种穿着打扮的犹太人。正宗犹太人，我理解为信奉犹太教的极端传统保守的犹太人。

哭墙后面不远，就是金顶清真寺。对游人来说，金顶清真寺无疑是整个耶鲁撒冷古城中最耀眼的建筑。寺内有块巨石，相传穆罕默德在此和天使加百利一起到天堂见真主，聆听真主的启示----“踏石登天”，是穆斯林的圣殿。

趁着现在游人还不是很多，赶紧拍张集体照。

距金顶清真寺不远处便是伊斯兰教三大圣寺之一的阿克萨清真寺。有研究伊斯兰教学者称：凡清真寺围墙以内的建筑物均属阿克萨清真寺，包括金顶清真寺。可见阿克萨清真寺在伊斯兰教中的地位。不过，一般游人都把两者分别指称。两个清真寺都不能进入参观。

这就是以色列与巴勒斯坦间的隔离墙。“本是同源出，相战难相处”；巴以冲突、中东冲突的原因错综复杂，宗教问题也是其中之一。通过隔离墙，就来到了位于约旦河西岸，巴勒斯坦著名城市伯利恒。伯利恒之所以闻名，主要原因这里是耶稣的诞生地。

虽然不是圣诞节，但也能看到圣诞树----圣诞教堂快到了。

耶稣诞生地的圣诞教堂。教堂历经沧桑几经重修，外观看起来很像古城堡。教堂为罗马天主教、希腊东正教、亚美尼亚东正教等基督教派所共有。

从墙上痕迹可知，教堂以前还曾有个二道门。听导游讲，最早大门为矩形异常高大；后重建时改为拱形大门，气派也很大。十字军东征占领伯利恒后，阿拉伯人奋起反抗；为阻止阿拉伯骑兵长驱冲入教堂，十字军用石块严实封闭，只开了个小门洞，使教徒能进出。也有人理解为，过小门洞必须躬身低头而入，不管是否教徒，都是对耶稣的尊重。就像在中国进孔庙，以前有“文官下轿，武官下马”的规矩，以对孔夫子的尊重一样。

圣诞教堂内的分别设有东正教教堂

和天主教教堂。

耶稣出生的马槽山洞，祭台下镶有一粒14角银星标记，就是耶稣出生的地点。圣诞教堂是巴勒斯坦的第一个世界文化遗产。

圣诞教堂附近巴勒斯坦伯利恒街头一角。

拿撒乐天使报喜堂。

为了纪念天使加百利向玛利亚告知圣灵感孕生子的喜讯，人们很早就在报喜岩洞上建起了报喜堂，后来又经过多次重建。下部就是遗址。

拿撒乐是耶稣生长的故乡。

教堂外的圣母玛利亚塑像。

教堂外廊的墙壁上，挂着各国教徒赠送的带有浓厚的各国特色的玛利亚像。

约旦河耶稣洗礼处。相传耶稣就是在这里按受了洗礼。本来，旅程中并没有这个景点。刚好，中午就餐就在附近。用餐后，就过去看看。

约旦河耶稣洗礼处。几位白衣女子站在河中，不知是去受洗礼，还是在摆拍。

塔布加五饼二鱼圣堂。

在塔布加，传说耶稣在此以五个饼和两条鱼喂饱了5000人。后来，就在原址上建了这座修道院。

圣堂内，地面上有马赛克镶拼成的鱼和盛饼篮子的图案，那是五世纪时的作品。

二鱼和盛五饼的篮子。

迦百农是耶稣第一门徒，也是后世第一任教宗彼得的故乡。

走上小楼，透过地面玻璃，可见到彼得家遗址。

广场上的彼得塑像。

相传是耶稣时代的犹太会堂遗址。

乘仿古渔船游览加利利湖。船上水手知道我们是中国人，升起了五星红旗。

湖的另一侧是戈兰高地。

八福山教堂。相传耶稣曾在此地传讲有名的《登山宝训》。教堂半球顶下部是呈八面体的造型，标志着“八种福”。

墙身八面体，彩色玻璃上分别有希伯莱文镂刻的“八福”，中间是圣坛。

海法，以色列第三大城市。地中海海湾旁的波斯花园。

雅法，星座桥和圣彼得教堂。

游览完雅法，整个旅程只剩下特拉维夫拉宾广场最后一个景点了。近黄昏了，光线好，风景也好。“夕阳无限好，旅游到处跑。”，留个影，若有机会，一定和旅友们一起结伴再走走。

特拉维夫是以色列第二大城市，特拉维夫市政厅。

拉宾广场上的“大屠杀纪念碑”。

拉宾广场原名为特拉维夫国王广场。1995年11月4日，时任以色列总理的拉宾在广场上发表演讲，呼吁民众支持他的和平政策。演讲后，拉宾走向他的座车。就在这时，枪响了，刺客在距拉宾不到2米处开枪，拉宾中弹倒在地上。一小时后，在医院宣告不治身亡。刺客是大学一名法律系学生，以色列右翼激进分子。原来，最反对巴以和平的是以色列右翼激进分子。以色列人民为纪念拉宾，广场改名为拉宾广场，并在遇害处设立了纪念碑。

拉宾遇刺时位置图。左二(下)拉宾站位，左五刺客站位，左一、左二(上)、左四、左六为保镖站位，不远处还有保镖。拉宾逝世后，巴以和平进程搁浅，巴以冲突不时发生，持续至今。就在我们抵达以色列前后，手机短信收到我国外交部、驻以色列使馆、驻巴勒斯坦办事处几次发布的公告：中国公民近期暂勿前往以色列与加沙边境、巴勒斯坦加沙地带，谨慎前往约旦河西岸地区，避免前往冲突地区的安全提醒。非常感谢政府有关部门的关怀和安全提醒，同时也祝愿巴以和平，中东和平。

谢谢关注。

题外话----以前在网上，曾经读到过几篇文章，说以色列人对中国人非常友好，犹太民族是个感恩的民族。起因是：二战期间，纳粹德国希特勒认为犹太民族是劣等民族；大批犹太人被关进集中营，惨遭大屠杀。犹太人走投无路。驻柏林的中国外交使节，冒着极大的风险签发了大量签证，使4~5万犹太人能逃出魔掌移居上海。上海人民非常友好，帮其渡过难关，使其战后得以能回到以色列。对这一段经历，以色列非常感恩，因此对中国人非常友好，对中国建设亦有过许多帮助。云云。写的有板有眼，活龙活现，当时我也深信不疑。我不清楚其对中国的建设是否有过帮助，在此不敢妄议。但在特拉维夫机场的一段经历，却有了不同的感受。机场予安检，问一下类似“你从哪里来，到哪里去？到以色列来干什么？有否带枪支弹药？等等”，这实属应该。因为以色列地处敏感区域，何况所有登机者都要经过这一关。感受的是：我们团队，到达检查处排好队。领队上前向检查人员介绍情况并接受检查，Ok，通过。接着团队中的一对夫妇也顺利过关。这时，来了几位外国游客，排了另一队，我们就被晾在一边了；让他们全都通过后，才轮到我们。那边又来人了，我们这里又不受理了。只要那边来人，不顾白皮肤黑皮肤，我们这边就得干等，三番五次。全然没有先来后到，按顺序办事的起码道理。虽是小事，无非多折腾半个小时，但总是不友好的表现，隐隐还有不欢迎和歧视的味道。我无法确定，这是一叶落而知秋呢，还是瞎子摸象只是局部现象。然而，这次旅游途经国外的其他三个机场，开罗安曼莫斯科，均无类似情况。也许这只是个体素质引起的偶然个例而已。