何谓“中庸”?

世英

前日说“中庸”之美，宋玉在《登徒子好色赋》中形容东家之子的美貌，“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤”。

宋玉对美貌的形容，恰好生动形象地揭示了“中庸”的实质，这大概也是最通俗易懂的一种理解吧，即恰到好处，刚刚好。

正如禅宗所言，“花未全开，月未圆”。

用叔本华的哲学解释就是“箭猪”哲学（豪猪哲学）：
“在一个寒冷的冬日，为了避免冻僵，一群箭猪相拥在一起取暖。但它们很快就被彼此的硬刺扎痛了。

这样，它们被迫分开。但为了取暖，它们的身体又再度靠近，身上的硬刺又再次把它们扎痛了。

这些箭猪就被这两种痛苦反复折磨，经多次磨合后，终于找到一个最恰如其分的距离。

那就是在彼此不伤害的前提下，保持着群体的温暖。”

而愚忠愚孝愚信，都是走极端，以致“过犹不及”。

对深奥的“中庸”思想，借助一正一反的事例说明，也许理解就不那么困难了。

因此，当我们不太能明白一个事物的概念或内涵时，可以求其反面，即追问“它不是什么？”

那么什么不是中庸呢？

中庸不是走极端。
列宁说：“只要再多走一小步，即使是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误。”真理向前走一步就是万丈深渊。

所谓过错过错，过了才是错！

朱熹《论语集注》中尹氏曰：“中庸之为德也，其至矣乎！夫过与不及，均也。差之毫厘，缪以千里。故圣人之教，抑其过，引其不及，归于中道而已。”

现实生活中的情况经常是：“知者过之，愚者不及也； 贤者过之，不肖者不及也。”

意思说，聪明人容易过头，愚蠢者往往不足；好人容易过头，不肖者容易不足。

中庸不是和事佬老好人（好好先生）。

中庸不是和稀泥。

中庸不是没原则。
这些暂且不具体展开分析了。