一场传统文化的家庭宴会

清茶

良见村

位于饶阳县城东北偏北3.25公里处的良见村，始建于元 朝，古名北里社。为纪念乡民梁氏父子的仗义疏财,后改名为梁 鉴，后来为了简易改为良见村。

北里社乡民梁和卿,生于元世祖忽必烈中统元年(公元1260 年),天生灵敏,具有经商头脑。他根据当时蒙古贵族和僧侣喜 爱汉人生产的绸缎,已改原来父亲做小买卖的习惯，亲自跑到元 大都(今北京)周围做买卖,用丝织品换他们的骡马与牛羊。蒙 古族-统天下,疆域空前广阔,今天的新疆、西藏、云南东北、台 湾及南海诸岛，都在元朝统治范围内。蒙古族那些皇亲国戚大 量需要绸缎。元朝初年确立了以农业兴国的制度，当时中原地 区因发展农业,急需牛耕地、马拉车。和卿把饶阳生产的绸缎用 大车运到北部，一匹绸缎换5马或10牛,把牛与马赶回中原，一 牛一马换15匹绸缎。他做此买卖，-本万利,不到10年就发了 大财，成为巨富,家有万贯。这时又开始买田,让雇主专门缴纳 谷子、小麦,并公开宣布对半分红，很受当地农民欢迎。和卿有-颗善良的心,虽为巨富,但从不挥霍,却行善于民。

据乾隆《饶阳县志》载:元大德九年(公元1305 年)，和卿的 家乡遭百年不遇的大旱，大地被干旱无情地笼罩着,田间地头， 刚刚破土而生的嫩芽早已枯死，枝头树梢，嫩叶也凋零了,河床 干涸,并水干枯,庄稼枯死,甚至,许多动物也因干旱而死，一幕 幕惨不忍赌的景象，以致呈现出“赤地千里无禾稼，饿殍遍野人 相食"的妻惨景象。

和卿看着乡亲们饿得死去活来,家家面临卖儿卖女、家破人

亡的惨景,心里既同情又难过。最后，他决定开仓放粮，无偿把 三千石谷子分放给了全村农户。乡亲们得救了,平安渡过了 难关。

元泰安六年(公元1324年)，“六月雨伤稼,大雨五十日"，雨 水淹没了庄稼，冲倒了房屋，乡亲们无家可归，全村人而临着灭 顶之灾。64岁的善人梁和卿又一次伸出援助之手,除免除地租 外,还仗义疏财，将自家存放的一- 千万匹绸缎处理掉,为乡亲们 盖起了安身之所,置办了生活用品，购买了牲畜和农具,开展了 生产自救,重建家园。

梁和卿过世后,其子梁大有仍继承父亲之意愿,积德行善。 对乡亲们一心不二，有求必应,有难必帮。并为大家打井供水， 挖渠引水灌溉排涝，修桥补路，建庙修塔，做了很多好事。乡民 们为梁氏父子的善举，感恩戴德。为了永世纪念，于元朝泰定四 年(1327年),乡民齐庆祥率全村家家户户出钱，为梁家父子建造 了善行、祖莹碑两座,立于街口。并把北里社改为梁鉴，即以梁 氏为鉴之含义,以昭示后人。

梁家父子仗义疏财的美德善行世代相传，到乾隆十一年(1746年),菜园村秀才王魁龙到梁鉴村串亲，发现村口两座残缺 倾倒的石碑很有价值，便告知了当任知县单愎。知县为了弘扬 梁氏父子仗义疏财的美德善行,请来当地有名的雕刻名匠,选用 上好石料,按原来碑文,重新雕刻了两座高8尺宽3尺崭新的石 碑,立于饶阳有名的景点芜蒌亭右侧。岁久,滹沱河发大水被冲 倒,埋于地下。

新中国成立后，在扫除文盲时,群众为了写村名简单方便， 把梁鉴村改为良见村。

(2010年11月11日《衡水晚报》“人文衡水”版刊载。作者 肖献法 刘文英

　　2018年10月，一座纵观4000多年家族先辈，敬仰许由初祖让君位习农耕之美德，彰显百年历史突出家国情怀家史馆在良见村诞生。

2019年11月一块传统农耕实验田结项 告诉今天习惯于农药除草剂化肥农耕的人们不用农药化肥是可以生产的，也是可以获得丰收的

红薯一棵最大8斤，最多10几块。南瓜最大27斤 白菜9斤半，萝卜4斤半。味道有独自特征，除了他农药化肥种植的区别以外，本地位置不同形状和口感也不一样，纯天然多形多色多味。

2019年11月30日，以家庭和睦丶邻里和谐为核心思想的村文化广场美化项目完成。

这些也是为了需要家庭和睦，村风和谐的村民家人们提供的保健道德情操的 （保健营养品）

2019年12月l日 这个地方的文史老人良见村村史来历的作者肖献法老师来了，这是他和村党支部书许志刚从历史留下的胡同瓶径处走过，修建家史馆之前这里只有1.1米宽。是传统文化打通了今天人们生活瓶颈。

这个有近千年历史的村庄，随着时代发展几年后有可能随着农村整体搬迁就消失了，但是历史不会消失，让村里的大人孩子都知道自己村庄的光荣而优久的历史是具有时代意义和历史意义的。

本县教育界老前辈，老干部老年书画主席田景湖老师也高兴的来了，文学家本县作家协会主席何同桂老师，副主席工会领导赵宏欢老师也来了，志同道合，是传统文化的历史底蕴吸引了这些本具传统文化道德修养的文化元老，他们早就想来或着曾经来过，何同桂老师半月前骑自行车和老伴一起来家史馆。因本人在城里办事没有极时赶回来。今天三个地方一起参观指导更有时代意义。

这个姓钱的八十岁老人代表乡亲来迎接客人，他姥爷姓许，他爱人姓许，他的孩子都是姓许的生养的。所以我把他当家人，这是传统血脉的承传，以此类推我爱人姓田和田景湖老师是一家，我祖母姓赵，是我父亲和许英烈士的母亲。赵宏欢也就不是外人了。和许由初祖之间有4000多年的历史，按这个观点百家姓已经多次来到这个家庭生儿育女，血脉相连，所以对何老肖老也是按“家"人来接待。

赵宏欢老师和村支部书记许志刚这两个人的握手，肯定不是第一次握手，听说是在基层党组织得会议上认识的。

第一站，坐落在村边路旁的这块盆地，是参军期间村里划拨的房基地，经过开荒改造成了实验田，在种植过程中本村和邻村老人们来参观告诉我，这是我们祖辈上的菜园子1948年土改归属了集体生产队 ，这是历史的循环 。

不论是国有资源和家庭历史的土地 ，闲置承垃圾坑就是浪费资源，也污染了环境，前期是因为国尽忠而闲置，今天是承传祖业，归乡行孝以农耕方式复兴历史文化。

这里能种菜?不用农药和化肥能种庄稼?这是胡闹，有钱无处花等等，还有的认为不使农药杀虫就是佛教等等。

看看习主席怎么说吧，信仰在心中，不看怎么说，就看我们怎么做。我这样做了我快乐，我能力有限，但是我通过一年超负荷劳动做出了实验结果。

农耕乐园视频资料

乐门，在这里开启，也是指出何为乐？

这里以劳动为乐，

传统农耕乐园简介

《传统农耕 》 是以古代农耕为基础，以天人合一万物和谐的自然生态理念，不用农药，不用激素，不用化肥的农业生产方式。

《农耕乐园》是在继承传统农耕的基础上，结合当代生物技术用酵素和生物菌取代农药化肥，以农耕为乐，继承传统为乐，种植健康食品为乐，发展和谐生态无公害种植为乐。

<永恒之乐>在于不急功近利的特续发展，农药残留和激素都有害于人的身体健康，化肥使土地结斑失去后劲。

因此《农耕乐园》继承传统，践行种瓜得瓜，倡导自利利他和谐共处，开启《恒乐》之门。

当然对于 乐相吉字 和归乡客还有不同深度的含义，不同修养的人有不同的理解和认识。不必白说。道可道 非常道 名可明非常名。

这个吉字笑脸两边的对联还没有形成，他将随着农耕乐园的发展而自然产生。

这是室内短期农产品留存展示

这是乐园里生成的果实。

几位勤奋耕耘文坛的老师，来到传统农耕乐园，受邀请到由新鲜翠绿的冬季小麦生构成的耕字内快乐采青，体会文化农耕的乐趣。

第二站 村文化广场，只所以把本第一站点放到了第二 是为了选择蒸煮文化午餐设计的。

上午十点，良见村支部书记陪同参观。

刚刚美化完工的文化广场不但焕然一新 而且包含了农村家庭和和谐村风所需要的传统文化内容。

这些内容是许志刚和几位老人商议根居村里部分家庭和邻居存在的一些问题提出的设想，由家史馆编写，多数参考了传统文化思想特别事儒家文化，也有版面事根据实际撰写的，经过和村支部书记以及部分群众讨论确定了文化广场的版面内容。制作之前又广泛征求了文化 宣传，历史文化研究会有关老师的意见，多次做了修改何补充。

家有家史，村有村史 。

有文化研究和村文化相融和。

家家和睦，村村和谐。

千家万户好，国家才能好;

村村都和谐，世界就和平。

展柜里展示着民主人士章士钊先生的为祖父的写手书，和已经成为红色经典的许英烈士家书原件。

国内主流媒体相继报道和转载传统文化家史馆的建立和开放