（原）重访打锣寨 丹霞腹地穿

陈迅工

（原）重访打锣寨 丹霞腹地穿
陈迅工 [20191203]
12月1号周日，我跟随靓仔虎一行共七人，前往大丹霞腹地韶石山一带打锣寨等处山地驴行，作业记录如下。
我们早上8时许中山公园出发，向北入仁化周田境，从较坑村一路口进入腹地，约1小时车程后开始徒步。经过一川茂盛的金橘园之后，在山谷丛林间纵横上下穿梭，先后于两山脊平台登顶。顶上可环顾大丹霞腹地崇山峻岭，饱览层峦叠嶂的远近风光。登顶后一览众山小的喜悦，只有亲历者几经坚辛才能体会得到。虽略有难度，但路程不远来回约7公里，中午路餐干粮，下午3点我们就打道回府了。
途中，我们经历了一段上京古道和打锣岩庙遗址，包括石凿台阶，寨门残垣、岩庙断壁，均有明显的人工雕琢痕迹。资料显示，打锣寨位于仁化周田镇麻坑村以西5公里处，据传是周田何家祖业，民国二年（1913）重修。旧时打锣寨属于南北西京古道路段，官员到此，必先鸣锣开道，亦名迎官寨。后逢兵荒马乱，村民亦在此打锣报警，遂名。
打锣岩寨要穿越一条逶迤蜿蜒的峡谷，峡谷口有当地政府1993年悬挂的路碑标记。峡谷旁有一石阶逶迤向上，这就是先民们开辟的上京古道，古道尽头是寨门。现今寨内的石门、石具、石池、石井遗迹俱存，庙宇除了断垣残壁外，还留下构件石匾额一块。匾额上的雕刻相当细腻，大约百多公斤重，不知当年是怎么运送上来的。岩庙西北方的残存的所谓书生房，一间不足十平方米的小屋悬挂峭壁。前人留下的遗迹，尚存“打锣寨隐士题”等一些的阴刻字样。
有资料显示，打锣岩庙上的佛殿壁上曾有诗一首：“石寨原名是打锣，奇峰峭陡岩巍峨。森严佛殿宜钦敬，幽静书斋好琢磨。泉韵恍如琴韵转，鸟声恰与笛声和。缘逢乱世深居此，寄迹云间乐若何。”该诗道出了打锣寨的自然和人文特色。该诗平仄对应，合韵合辙，很有水平。但是，今天我们在实地，根本见不到此诗文的踪迹。
此前我们所经一山凹乃三岔口，往夏富村方向的悬崖下凹槽壁上高高的挂着两块石碑，仔细辨认可见下列文字遗迹：曲江县人民政府，打锣岩，古道。看着眼前的这些古董，我们不能不佩服当年政府工作人员的眼光，可贵的历史人文素养。由此我们联想到，在大丹霞腹地其它地方还有不少类似的遗迹，如果当地政府再不引起重视，只怕后来者越来越无法对这些人文遗迹加以辨认了。
驴友界众所周知，在这大丹霞腹地穿梭极易迷路，今天我和晃子就迷失了一段路。为陪同晃子拍照，我同他2人滞留在后，从古道下到峡谷后，自以为是地往下方追赶队伍，走了半公里多发现越来越不对劲。此时呼喊无人应答，手机信号不灵，2人只得折回。折回时晃子还不甘心，见旁有一岔道，对我说此小径可能通往打锣岩石碑。我说算了吧，别冒险了，还是老老实实沿原路返回吧。
作为冬季常见的水果，橘、桔以它甜中带酸的口感，多汁的果肉，维生素C，俘获了人们的舌尖。一个个橘、桔由绿变黄，黄中泛红，犹如一盏盏小灯笼缀满树枝，圆溜溜的，黄灿灿的。我们徒步来回经过，在约1公里山谷金桔果园里穿行，惊叹眼前果树枝叶的繁茂，密密麻麻的果子沉甸甸的，把树枝压的都喘不过气来。
屏幕前回味照片，金橘园的橘子让我首先联想起屈原及其《橘颂》。“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮……”其托物喻志之意，灼然可见。屈原颂橘，赞扬它根深本固，郁郁葱葱；赞扬它芬芳无比，凌空而立。屈原赞橘树之美好，不仅在于外在形态，更在于它的内在精神。诗人以橘树为喻，表达了自己追求美好品质和理想的坚定意志。橘亦是我，我亦是橘。橘乃造化所赐，吸天地精华，成一代佳木，绿叶离离，金实灿灿。
屈原这首诗，开了中国古代咏物诗的先河，也是橘子文学的开山之作，后来许多诗人写橘树，唯有张九龄的《丹橘》最脍炙人口。唐代贤相张九龄感遇十二首其七有句“江南有丹橘，经冬犹绿林，岂伊地气暖，自有岁寒心……”该诗以橘喻人，抒发胸臆，赞颂橘树不畏严寒的品格。说的是：江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。这难道是南国地气和暖的原因吗？不，关键是它具有凌霜抗寒的松柏品格！