川藏行之—梵天净土色达

雯雯

色达是一个充满着宗教传奇色彩的地方，谁都拒绝不了要去一睹它的真容，去过色达的人都多了一种觉悟——人生的信仰！

色达喇荣五明佛学院是由晋美彭措法王1980年创办，在短短30年间从藏区一个山谷深处迅速崛起，一跃成为世界上最大的藏传佛学院。五千在家出家僧众在此修行居住。

这是一个远离城市喧嚣的世界，是灵魂深处一片永不消失的净土，是佛系修行的天堂！

色达在藏语里的意思是“金马”，因历史上曾在色达境内出土了一块马形的金块而得名。色达还是一个盛产黄金的地方，2002年以前这里一直保留着原始的生活状态。色达县是个藏传佛教寺庙比较集中的地方，全部为红教（宁玛派）寺庙，除了著名的五明佛学院。色达这个地方本是地图上毫不起眼的地方很容易让人忽略，但自从1987年这里有了中国最大的佛学院，世界上最大的藏传佛学院之一的“五明佛学院”， 不到三十年的时间，这里便形成了“色达山河一片红”的说法。这便是一方永远不会消失的无数人来此寻找灵魂深处最干净的归属！

色达五明佛学院坐落在一条叫喇荣沟的山沟里。佛学院四面环山，我们从公交巴士停车场出口，沿着左边的小路开始爬坡，这一段看到的小房子是黄色的，据说是居士居住的，呈长条形向山上分布延伸，路上遇到一些提水上山的僧人，才知道她们平时用水都需要到山下去提上来。

早就听说过色达佛学院的壮观景象，直到来到跟前，还是被展现在眼前的庞大建筑群所震撼了。

往佛学院最高的山峰走去，有一处金碧辉煌的建筑名为坛城，又名曼陀罗。它是藏传佛教的宇宙观，也是前往色达的修行者们汇聚的中心。在这里可观看整个全景，是风景与信仰同样庄重典雅的红色佛国！

褐色的小木屋—僧侣的禅房。就是这些小木屋构成了色达满山遍野的红色海洋。由于所住的僧侣众多，这里也可以用“寸土寸金”来形容。

原来世界上真有那么多人，在这样一个地方，用如此纯净的方式生活。不离去的佛音，惊艳的红色世界，虔诚的修行，来自心底的震撼和追寻自我放下的根因，一切在眼前，不曾走远。挥之不去的红色典藏，那一个个孤独行走的灵魂和他们背负着故事，打动着如我这样的过客。

一路上看到很多穿着一身红衣的扎巴和觉姆，她们的脸上大都洋溢着快乐、祥和的笑容，在举手投足间处处能感受到她们的平静和满足。这种平静和满足与这里艰苦的生活条件形成了强烈的对比。当我们在俗世中为了追求物质利益而不断的抛弃精神信仰的时候，她们却选择为信仰而抛弃物质。我不了解藏传佛教，也不了解佛法，我们接收的几乎都是唯物主义教育，在这物欲横流的快节奏生活中，我们已经离精神信仰越来越远，关于生命、关于信仰的思考与交流已经变成了别人眼中的矫情和虚假。可是，为什么还是有那么多人要去西藏要去色达呢？为什么那么多人都称这些地方为心灵的净土？

我从那些磕长头的人，那些围着坛城转经的人，那些在经堂里对着墙壁默默念经的人那里感受到了信仰的力量。在这个世界上最大的藏传佛学院里，在这佛国的天堂里，当我们穿梭在穿着绛红色衣服的觉姆和扎巴之中的时候，恍惚之间，会有种走在我们所认识的世界之外的感觉。

这里是信仰的乌托邦，充满信仰的人的天堂，在这里可以寻找心的声音；穿行在这红色的海洋，感受身披绛红色僧袍的喇嘛和觉姆及眼前满山的红色僧舍，心灵被强烈震撼，这里恐怕是地球上的最后一片净土了，无数人来此寻找灵魂深处最干净的归属，这里的人终日只做一件事，就是修行。

那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。若有来世，请许我一段时光，在你坐前，听一段梵音，一声叹息。

蓝天白云下红色的房屋，闪着金光的佛塔，在海拔4200米的地方，你我也许能找到永恒？

连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的藏式小木屋，远远望去犹如一张密集的织网在山坡上铺展开来，非常壮观和震撼。

我不知道该怎样来描绘山坡上数以千计密密麻麻的红色小木屋带给我的震撼，我也不知道该怎样来描述那些住在小木屋里过着清苦生活的觉姆（出家女子）和扎巴（出家男子），我理解不到信仰所能带给一个人的全部意义。

每天来这里朝圣的人，看着他们一步一叩首的虔诚坚定，你会肃然起敬，心中漂浮着不一样的感受。

在这里，内心总是会受到一种无言的震动，在这片名为信仰的天空下，灵魂在此刻得到了久违的安宁与平静。

在此修行学习的僧人，生活的单调而又很艰苦，卫生、饮食、安全状况较差。小木屋的面积十分狭小，仅能打坐与睡觉。没有自来水，没有厕所，要自己采购生火做饭，生活自理。而且这里的常年平均温度只有零度，没有暖气或取暖设施，这在漫长寒冷的冬季里是怎么熬过来的，如果没有执着的信仰与虔诚，真是难以想象。

色达另一处著名的宗教场所——大经堂。门口立有一块牌子，写着“非僧人和居士莫入”的字样，我们只能远远地观望。

自佛学院成立以来，僧侣们从四面八方慕名而来此修习佛法，通过层层考核，学成之后可能会留下 ，可能会离去，甚至还俗。而这些红房子，便是他们为了留在这习法而自行搭建的居所。每一间红房子，都承载过一个人的故事。每一间红房子，都陪伴过一个人的孤独。每一间红房子，都见证过一个人的信仰。

人们说，色达是每一个人的灵魂苏醒之地，她也是人间难得的一片梵天净土；而我说，她更是一个没有尘世繁琐的世界，只有苦修的喇荣。

我站在了山顶，居高临下面对着满山遍野密密麻麻，层层叠叠的红房子，气势磅礴，非常壮观，直击心灵。此时此刻，现场目睹的宏伟画面，比再美的摄影照片都让人为之震撼和感动。因为，信仰赋予了它们在视觉上的广度和精神上的深度。

满山遍野的红黄房子，每位僧侣手里拿着转经筒，口里念着经文。那种信仰，是我们这些凡夫俗子不曾拥有的。这里的他们，很多人一辈子都不会结婚，唯一的信仰就是这里，这是他们毕生所追求的。尽管这里生活条件艰难、物资相对匮乏，但从不会影响他们在这潜心修行的决心和毅力。到了这里，我越来越能理解电影《冈仁波齐》里的那些朝圣者了。

一直以来我都觉得藏民族是一个非常有信仰，活得简单而纯粹的民族。虽然他们的生活也许清苦，但因为有信仰，所以他们反而是最富有的一群人。当我们怀着猎奇的、想一窥究竟的想法走进这片圣地的时候，与他们而言，这只不过是他们日常修行的所在而已，并没有想过让它成为风景，尽管它在我们心中已经成为了风景。

我想，‍‍艰辛的修行生活与尘世相比反而简单，他们似乎更容易得到安慰和快乐。因为他们心有所依。因此内心无比强大，信仰足以撑起他们一生为之修行的理由。

色达是一个比西藏更适合净化自己的地方，似乎每一个在此修行的人内心都蕴含着一种柔软的力量。

据悉：佛学院分长期与短期进修两种，长期学制为六年，特殊学位需十三年。根据学员入学时的基础，不够一定文化基础的编入预备班，修学文化课，考试成绩合格后方可与其他学员一同修学其它课程。每人每学期至少修满六门课程，于期中期末各举行大考，以检测其学习成绩。考试不及格者继续学习，直至考试及格。六年后修学成绩合格者可发给毕业证书。此外通过各学科的单科考试，立宗论文以及口头辩论的，学院可以授予其堪布(法师)的学位。另外还可根据学生的实际，在学院进行一、两年或一、两个月的短期学习，单科考试合格者，发给其单科结业证书。

没有人不会为眼前满山的红色僧舍所震撼，在这荒凉人稀的川西高原聚集了如此多的人本来就是一件令人惊讶的事，而他们都是为了修进佛法，在此过着极其艰苦的生活。他们的世界就这么大，一个没有尘世繁琐的世界，这便是一生的追求！

如今这里堪称"吉尼斯之最"。在这里有藏、汉僧人都来自不同地域，却都平和相处！

我们不远万里来到色达，除了看你那一抹鲜红的绛红，还看藏人独特的天葬，感受天葬的神圣和信仰带来的强大力量。

色达天葬台：建立在地势相对平坦的半山坡上，宏大的天葬台，庄严肃穆。

逝去人的头发做成了巨大的转经筒，随风转动，那是灵魂在唱诵。

天葬是藏族特有的丧葬文化，藏传佛教推崇的天葬，是认为灵魂不灭且轮回往复，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教最高境界—舍身布施，是一种信仰。

藏族人奉行生命轮回的观念，故能从容淡泊生死，体现了极强的平等意识，其核心是灵魂不灭和轮回转世观；使人坦然认识和对待死亡，引导和警示人们向善自律。

天葬理念就是人来自于自然，最后回归于自然。听一世哀伤，生死，只是下一个轮回。在这里看不到一滴眼泪，听不到凄厉的哭声，离开是为了更好的相逢，生死只是一个又开始的轮回。

秃鹫，天葬执行者。生命，肉体在此回归自然，而自然也随之孕育新生命的诞生。

在准备中～随着时间的临近，大批的秃鹫开始飞往山顶……。山坡上的秃鹫时而三三两两，时而成群结队，呼啸而过，好不震撼。

场面的震撼程度让人们呆立在山坡上，心情沉重，难以言表。然后、然后、然后……人群默然离开，也许是对人生有了不一样的感受，也体会到了存在于死亡的距离感，无多言语，只愿把握此时此刻！

天葬或许神秘，或许震撼，它展现了一个宗教民族对生死的至高境界。死亡对于每个人都是公平的，在死亡面前，没有阶级和等级之分，只有保持崇高的敬畏……

色达：心灵的归宿。色达之行，壮观的僧舍建筑群，虔诚的修行和他们的祥和纯净的面容令我难以忘怀，也会受到浸染。这里有着整个藏地最耀眼的光芒，这里的一切都是如此的纯真、无邪、美丽、清静，让人难以忘却的情怀。不管以后是否还会再来，都不会忘记这个让灵魂苏醒的地方。这里且是我川藏之行独一无二的记忆。

那一天，

我闭目在经殿的香雾中，

蓦然听见你颂经中的真言；

那一月，

我摇动所有的经筒，

不为超度，

只为触摸你的指尖；

那一年，

磕长头匍匐在山路，

不为觐见，

只为贴着你的温暖；

那一世，

转山转水转佛塔，

不为修来世，

只为途中与你相见。