姓氏文化 血脉情怀

厚道

中华邱氏文化园全景

中华丘（邱）总祠堪比故宫，

人称“民间小皇宫”

这里不是皇家寺庙，却金碧辉煌、气势恢宏。这里不是旅游景点，却游人如织、车水马龙。他的宏大精美是你不到现场难以想象的！如果我说是一座姓氏祠堂，你可能不相信，可他确实是一座祠堂，他就是中华邱氏祠堂，坐落于洛阳偃师市缑氏镇邱河村。

　　

中华丘（邱）氏总祠，红墙、 黄色琉璃瓦的明清风格建筑， 殿宇尺寸 规格看上去都与故宫基本相仿，是洛阳推崇的十大建设文化工程之一，他的建成是中国姓氏文化与太公文化综合呈现的一座丰碑。

中华邱氏文化园广场牌楼

文化园广场7000平方米，

可容纳10000人的集会。

　　

广场西则有排醒目的大理石碑牌，上面雕刻的是丘邱氏三千年来的著名的文臣武将，将他们生平非凡的英贤事迹展现给后人。丘邱氏后裔定当缅怀先贤恩泽，继承先祖遗志，在中华民族的伟大复兴征程中，为国家为人民为家族不断地立功建业，丘邱氏同日月永远辉煌！

　　

丘福，明朝元帅、左都督、上柱国、太子太师。丘福武进士出身，属于专业军人，身经百战驰骋万里疆域，战倭寇(日本鬼子)，清叛匪，为国家的统一大业，立下的功绩卓著。

清朝雍正年，在张廷玉所撰写的丘福史传中，丘福的祖籍地与生殁与丘氏家族谱史，有偏差有争议。这些都不重要，只要中华民族历史记载有这么一位丘氏先贤曾经名震天下，这就为丘氏家族历史增添了光辉的一页。

中华邱（丘）氏总祠位于偃师玄奘故里和唐恭陵之间的邱河村，他也是世界上单个姓氏最大的祠堂。邱氏宗祠依山而建，耗资2个多亿元，占地两百多亩，历时八年而成，共兴建五进院落，红墙黄瓦、雕梁画栋很是壮观，堪比故宫。

中华邱氏文化园由五重主殿，
133处偏殿组成。
五重主殿从前往后、依南向北。
分别是:
一、山门殿
二、河南堂
三、穆公殿
四、武圣殿
五、太公殿

山门殿

中華丘（邱）氏文化園八大看點

1.風水上，踞中原之腹地，扼函穀之要津。東倚中嶽，西憑豫陝；南望

伊洛，北攬黃河，山環水抱，藏風聚氣。正所謂“川岳鐘靈而偉人間出”，是萬派朝宗、氣象非凡之大風水處。

2.建築格局，典型的北方古代宗祠建築規制，按照中國明清傳統的殿堂廟宇式佈局構成，由南向北以中軸線貫穿，為五棟五開間按中軸對稱祠廟合一建築共有133個房舍，九座殿堂、九大展館；其格局之高雅、建築之雄偉，充分展現了邱氏一族文化底蘊深厚。　　　　　

3.于3000千年前太公偃師息武得名之地，依唐宋規制，重光廢祀八百年的昭烈武成王廟，十哲殿、歷代60名將館，是當前國內外唯一真正意義上的武廟。

4.中原大地上占地面積最大的單一姓氏宗祠，彙聚堂號100多個。八大柱頂天立地，兩牌坊、三大殿、次第五進，內設丘（邱）氏歷史館和當代館等九大堂館。收藏“天下第一譜”《中華丘氏大宗譜》，名副其實的中原第一祠。

5.文化園內，海內外107位楹聯、書法名家參與撰寫、書法的88副對聯、358幅牌匾，彰顯丘（邱）氏一族文化底蘊深厚，所有對聯採用傳統脫胎漆製作，鑲金書丹。358幅牌匾採用橫豎匾及色彩完美搭配結合，產生視覺衝擊之美感，屬國內外祠廟獨創，對聯牌匾之多，創造了中華祠廟之最，海右祠廟無與倫比。

6.由名家創作繪製的三千多平尺的壁畫精美絕倫，其中太公大殿封神榜365諸神壁畫，創造迄今為止國內繪製封神榜人物最多的單幅壁畫。

7.姜太公聖績館、姜太公後裔百姓館、詩詞書畫館、歷史名將館、丘（邱）氏先賢館、丘（邱）氏大宗譜館、歷史館、當代館、書畫展館九大展館，充分展現了丘（邱）氏一族之文化脈源，館館扣題，使人流連忘返。

8.充滿著文化氣息的七千平方米的文化廣場，雄偉壯麗的牌坊華表，深蘊著歷史內涵的流水條形石刻，高聳入雲的六枝刁鬥旗杆，左文宗、右武聖，彰顯著天下丘邱氏一族祖恩浩蕩，源遠流長。

传承中华血缘姓氏文化

具有巨大的华人凝聚力

中华丘(邱)氏宗亲联谊总会实施"三大任务”，具有深远的表率意义。如果全国各姓氏都行动起来，中国的希望工程就会更加庞大和坚实，全球的华人、华侨、华裔就更能团结如一人，中华民族的繁荣昌盛就更有希望。

从这个层面上讲，中华丘(邱)氏宗亲联谊总会的成立，也宣告了中华民族传统文化的发展已注入了新的活力。我们体会了一种崇高的信念和远大的志向，一种常人难以企及的不懈追求。 "三大任务"的成功实施，蕴涵着传承中华血缘姓氏文化的巨大凝聚力和强大生命力，也彰显了"利国、利民、利宗亲"的现实意义。取得了显著的社会和经济效益。 “三大任务”的成功实施，凝聚了全世界丘(邱)氏后裔的心。

美国圣路易市神学院院长邱恩处博士回来了，并出任中华丘(邱)氏宗亲联谊总会副会长兼秘书长; 台湾"总统府顾问"邱金标回来了; 台湾"立法会议员"邱创良、邱清辉、邱正雄、邱镜镕回来了; 台湾世丘会领导邱正吉、邱永仁、邱仕燃回来了;泰国丘(邱)氏宗亲总会领导邱鸿诚、邱双德、邱细见、邱留粦、邱剑锋回来了; 马来西亚丘(邱)氏宗亲会邱耀权回来了; 新加坡丘(邱)氏宗亲会邱耀兴回来了; 法国丘(邱)氏宗亲会邱明回来了; 香港邱钧尧、邱达生、邱瑞真、邱财文、邱全、邱肇龙、邱永良、邱万忠等回来了; 澳大利亚的邱育章回来了; 菲律宾的邱天祝也回来了;

他们分别出任中华丘(邱)氏宗亲联谊总会顾问、名誉会长、副会长和祭祖代表团团长。在他们的引领下，海外一大批有成就的实业家纷纷来到祖国投资兴业，为祖国的经济建设注入了活力。

2005年7月2日，泰国第23届总理他信回到广东梅州寻根访祖。却因无详实的资料佐证，而无法确认。在梅州市政府和丰顺县侨办的帮助下，在丰顺县塔下村找到了他信总理先祖邱福宁的祠堂、及其先祖居住过的祖屋、上祖的坟墓和一张保存了70多年有他信先祖家族23人合影的珍贵照片。中华丘(邱)氏宗亲联谊总会请中国科学院遗传研究所的邓亚军博士专程到广东，为邱春盛的胞弟邱三盛的四代孙作DNA鉴定，最终确认广东丰顺县塔下村为他信总理曾祖邱春盛的故里。 他信总理曾祖邱春盛的故里找到了。消息传到泰国，他信家族的兄第们于2006年再次来到塔下作实地考察，最后确认无疑。

2007年10月22日~23日，他信的大哥泰国陆军上将、国防部长邱乌泰、他信的二哥泰国陆军上将、三军总司令邱猜也实，他信的三哥泰国空军上将邱巴威等他信家族成员一行六人拜访中华丘(邱)氏宗亲联谊总会并回到了广东省丰顺县塔下村祭祖。

2007年11月7日~9日，泰国公安部副部长、警察上将邱旺国拜访中华丘(邱)氏宗亲联谊总会并回到广东省揭西县东园镇宅埔村祭祖。这充分证明了中华丘(邱)氏宗亲联谊总会成功实施"三大任务"的强大凝聚力和丘(邱)氏后裔无论走到哪里，不管身在何方，他们都不会忘记自己根在中国，他们是与中华民族血脉相连的同胞。 穆发千枝，四海邱氏尊始祖,公传万代，九州后裔总同宗。

2004年9月16日，首届国际齐文化旅游节暨首届国际祭姜太公大典在山东临淄隆重举行。这一天，来自美国、泰国、香港、台湾等地的700多名邱氏宗亲来到临淄，祭邱氏太始祖姜太公。开幕式上，近200面印有寓意着"丘(邱)氏作为龙的传人，将与日月同辉，与天地共存"会徽的会旗迎风招展，形成了一道鲜艳夺目的靓丽风景。这一天，对丘(邱)氏来讲，是值得庆贺的一天，山东省淄博市为中华丘(邱)氏宗亲联谊总会建立了会馆，国家政协副主席罗豪才及山东省委、省政府的领导参加了会馆的揭牌仪式。从此，每年的9月12日，海内外都有数百位丘(邱)氏后裔在总会组织下，来到山东省临淄举行国际公祭姜太公大典、国际民间祭丘(邱)氏开姓始祖穆公大典。而丘(邱)氏在百家姓中的影响力也随之越来越大。

中华丘（邱）氏宗亲联谊总会与时俱进，忠诚奉献，以宗亲联谊弘扬血缘姓氏文化的方式传承中华民族优秀的传统文化，是新时代促进民族团结，构建和谐世界的楷模和典范。也得到了各级政府和社会各界的认同与关注，许多媒体纷纷上门采访报道，称赞承传中华血缘姓氏文化这一利国、利民、利宗亲的伟大壮举，为弘扬中华传统文化增添了新的内涵，树起了一座划时代的历史丰碑。

可以坚信：只要全世界500万丘(邱)氏宗亲坚持不懈团结起来，共同继承宗族美德，弘扬中华传统文化，丘(邱)氏就必将人才辈出，为国家、为民族、为人类做出更大的贡献。

总祠广场

河南堂

河南堂 讲诉了老丘邱家在河南迄今为止十五个世纪的传奇，自大唐建立之初，李世民以姜太公为楷模，并自称是姜太公转世而开创了中国历史上人人称颂的大唐盛世，老丘邱家人就是大唐盛世的中流砥柱之一，当然这个传奇在将来毫无例外的被延续，并且会更加精彩。

广场上的武将就是威风凛凛的丘行恭！虽然只是石雕，但他力敌万人的气魄依然夺人心魄。

河南堂

2

列祖列宗供奉神位

河南堂

3

列祖列宗供奉殿

河南堂前广场

河南堂前历史名将

丘行恭 神像

穆公殿

两尊神像是左丘明与孔子论道

　

穆公為丘氏得姓始祖，昔日姜太公封齊建國而令其子穆公領鎮營丘（今山東臨淄），其族人遂以丘為氏。丘姓由此而來，穆公是丘（邱）氏始祖。

　　穆公殿黃瓦飛甍，六楹五間，重簷歇山頂，紅柱周繞回廊。雙重飛簷間高2米藍色豎匾，鑲金群龍緊緊團護著3個金色大字“穆公殿”。簷角屋脊上瑞獸排列。大殿兩邊有黃瓦單簷歇山頂配殿兩座。東西側殿對應分立殿前空坪兩邊。

　　空坪東西兩側各設四塊邱氏後裔題名石碑。殿前空坪中間石雕“左丘明孔子論道”坐像一尊。

　　根據史料記載，左丘明知識淵博，品德高尚，與孔子同為春秋末期人，兩人關係密切。孔子曾以左丘明為楷模談論自己的做人原則“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”左丘明世代為史官，並與孔子一起“乘如周，觀書于周史。”以其著作《左傳》，和《國語》，成為史家的開山鼻祖，被譽為“文宗史聖”“經臣史祖”。

　　大殿內設祭台，供奉丘（邱）氏歷史名人和各地丘（邱）氏開基祖、先祖神主牌。　

　　穆公大殿左右配殿為崇德堂和報功堂，分別祭祀著丘邱氏歷代先祖神牌。

　　穆公大殿東西側殿，分別設為邱氏當代館和邱氏歷代名人先賢館。

先賢館：

　　歷史上，丘（邱）氏名人很多，文官顯赫，武將崢嶸。名人館裏，由著名人物畫家、山東青島農業大學藝術學院國畫系副主任張曉明等創作的丘氏名賢圖，共為68位歷代不同時期名人代表繪像，從春秋時期的丘吾子到當代的邱少雲，由六位著名書法家書法的40米長卷《邱氏先賢頌》鑲嵌于下方。

穆公殿两侧偏殿的圣贤馆

圣贤馆

圣贤馆

圣贤馆

圣贤馆

圣贤馆

穆公殿

穆公殿厢院

穆公神像

昭烈武成王殿

1

　

自穆公殿后拾階而上，就是著名的昭烈武成王廟。800多年前，昭烈武成王廟是每個州府都必須建立的國家級廟宇。

　　姜太公是齊國的締造者，周文王傾商，武王伐紂的首席謀士、最高軍事統帥和西周的開國元勳，齊國及齊文化的創始人，亦是中國古代一位影響久遠的傑出韜略家、軍事家與政治家。

　　唐宋以前，姜太公被歷代皇帝追封為武聖。

　　據《唐會要》記載，唐玄宗開元十九年（西元731），玄宗下令在東西兩京及天下諸州，各建太公廟一所，並讓漢代名臣張良陪伴姜太公同享祭祀。諸州武舉人，准明經進士，都要參與祭祀。每逢軍隊出征，任命將領，亦要祭祀稟告。

　　天寶六年（西元747），皇帝又下令，鄉間貢試選拔上來的武舉人赴省應試時，要先去拜太公廟。又規定每次任命大將或打了勝仗，都要拜廟告捷。

唐肅宗上元元年（西元760），追封姜太公為武成王，詔令京城及各州擴修太公廟，其規模格局與文宣王孔子廟一樣，與文廟相對應稱武廟，祭祀的禮儀與文宣王孔子相同。天下文人供奉孔子，武人則敬奉姜太公。姜太公與孔子並列，成為萬世武將之首，掌武事。

　　北宋真宗大中祥符元年（西元1008年），皇帝頒發詔書，加封姜太公為昭烈武成王。

　　昭烈武成王廟前殿

　　昭烈武成王廟前殿，四楹三間黃瓦單簷歇山頂。大殿結構簡潔整齊，左右有過廊連接東西配殿。殿前月臺高築，漢白玉雕欄環繞，銅制香爐置放正中。

　　由前殿及配殿通往殿前空坪的石階上各有石刻龍陛。

　　殿前石階下兩側樹歷代敕封姜太公聖旨碑、重光昭烈武成王廟碑記，從中華丘（邱）氏宗親聯誼總會會長邱家儒會長撰寫記事碑文中，我們可以深刻感受到丘（邱）氏一族偉大的家國情懷。

重光昭烈武成王廟碑記

蓋聞：國之大事，在祀與戎。望族之興，修譜立祠；家之和睦，崇孝行悌。國強、族興、家和，是為千古盛世之兆也。今吾邱氏一脈，乘當今盛世，敦親睦族，行修譜立祠之事，然豈可家和、族興而不念國之盛強乎？

　　夫武成王者，太公望姜尚之封諡也。太公乃天下邱氏之祖，亦中華文武之宗。文韜武略，彪炳萬世。維師尚父，時維鷹揚；文可濟世，武能安邦，以有道伐無道，解民於倒懸。著六韜，傳華夏三千載，遷九鼎，奠周基八百年，其功銘於昆吾，故曆世尊為武聖。

　　我中華武成王之祀，其來久矣。唐太宗貞觀中，令磻溪立廟。玄宗開元十九年，詔敕兩京及天下諸州，各建太公尚父廟一所，以亞聖十哲配。肅宗上元元年，尊為武成王，祭典與文宣王孔子比。文宣武成立為華夏文武兩聖。德宗建中三年，顏魯公奏請加古今名將六十四人，後複有增減凡總七十二。延至宋真宗大中祥符元年，加諡昭烈武成王。金元繼之，減其規模。明清撤廟，附於歷代帝王之祀，鼎革易制，後則不復廟堂之祭也。嗚呼，泱泱中華，武事之宗祖，廟堂之上竟是以不彰。然禮失而求諸野，近六百年來，華夏大地，村有碑銘，戶請禱神，太公在此，諸神避位。足見太公之德，沁入人心，曆世不磨也。

　　至今，雖國富民生，然人心懈怠國人耽于安樂，而鮮知于兵文謔武疏久矣。現東有強鄰，北有失土，南有島紛，而世界大勢複如昔日。諸侯之競，亟應崇文修武，則首當複我武廟之祀祭我先聖。

　　懷中華民族復興之願，愚謹率天下五百萬邱氏之眾，於十三朝古都、昔日太公功成偃師之地，闔族重建昭烈武成王廟。溯唐宋、循古制。複華夏武聖之祭，隆皇漢盛世之典，啟春秋蒸嘗之享，振太公鷹揚之風。

　　或可謂：天下興亡，匹夫有責耳！

　　殿內主祭台正中供奉姜太公戎裝坐像一尊，謀聖張良、兵聖孫武雕像于祭台陪享兩側。太公坐像上方雕刻著唐宋兩朝敕封薑子牙為武聖的聖旨。

　　太公座像鶴發銀須，庭圓頜清，雙目微開，凸現太公少歲多舛，中年蘊藉，哀年逢尊，暮年大任，助鼎天下。展經天緯地之略，運籌帷幄之謀，扭轉乾坤之才，開周帝業八百餘載，六世帝王之師，有史以來為臣功巨者一人而已，遂為後世尊為謀士之祖，武成之王。

　　唐宋時期，每王師出征命將，發日引辭於武廟。武舉應詔應試亦必拜謁武廟。殿后牆壁上繪王師出征、武試中舉拜謁武廟的巨幅壁畫。

　　唐開元十九年，置太公尚父廟，以留侯張良配享。以古名將十人為十哲配享。

　　唐肅宗時又詔令京城及各州擴修太公尚父廟，以張良、韓信、白起等72位歷朝歷代的名臣名將配享在姜太公的兩側。以張良配享殿上。

　　上元元年（西元760），追封姜太公為武成王，詔令京城及各州擴修太公廟，其祭祀的禮儀與文宣王孔子相同。廟設72位歷朝武將，以張良等72位歷朝歷代的名臣名將配享。與孔子之文宣王廟設72門徒相對。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制和孔子文宣王相同。

　　昭烈武成王廟東西配殿：按唐宋制設為十哲殿，各塑五位歷史名將雕像。

　　東西側殿：按唐宋制設為60名將館，各繪30歷史名將畫像。

昭烈武成王廟是當前國內外唯一按800多年前唐宋規制，設十哲殿、名將館，有72位名臣武將陪享的真正意義上的武廟。　

昭烈武成王殿

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周、汉以来的文臣武将

人物(铜像)介绍

昭烈武成王殿

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昭烈武成王殿供奉的

历史名人神位

昭烈武成王殿

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昭烈武成王殿部分人物图片介绍

壁画、神像、楹联、文物展，

由于篇幅所限，难以祥细展开，

欢迎您来邱氏文化园实地鉴赏！

近代邱氏英贤

每个殿都有前后展区，左右偏殿展区。中国文化博大精深，有人说看懂这里的祠堂文化，莫说一两天看不完，再来几次都看不完。

昭烈武成王殿

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穆公殿穆公神像

太公殿中太公神像

太公大殿四周牆壁彩繪的1800平尺365諸神朝拱圖，是由著名歷史人物連環畫畫家張強、山東青島農業大學國畫系副主任張曉明，領銜繪製的巨幅壁畫，這是迄今為止國內繪製封神榜人物最多的單幅壁畫。壁畫下方祭臺上供奉由姜太公衍生姓氏得姓始祖的牌位。

歷史上姜太公是“封神之神”“周師齊祖”“尊至天齊”，中華眾多姓氏的人們都對姜太公頂禮膜拜，尊奉姜太公為太始祖，“渭水遠流長”“渭水家聲遠”，同出一源，共祖同宗。

太公大殿東西配殿設太公後裔百姓館，按照姓氏人口比例，將太公後裔百余姓氏，以文字和圖片的方式，介紹由薑姓衍生的各姓氏的歷史來源、發展以及目前主要分佈，並配以各姓氏傑出人物畫像。追根溯源，考起支脈，以期俎豆千秋家族旺盛。

太公後裔配祀武廟

唐開元十九年（731），唐玄宗於各州府始置武成王太公廟，以留侯張良、古名將十人為十哲配享。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文宣王孔子。出師命將，發日引辭於廟，京兆功曹盧若虛錄太公之後裔姜氏、呂氏、丘（邱）氏、尚氏、齊氏、高氏、盧氏、柴氏、慶氏、國氏、紀氏、紹氏、檀氏、賀氏、指氏、掌氏、厲氏、牽氏、晏氏、望氏、獻氏、易氏、章氏、謝氏、丁氏、申氏、營氏、浦氏、萊氏、許氏、蓋氏、士氏、強氏、雍門氏、東郭氏、子雅氏、子尾氏、子襄氏、子淵氏、子功氏、公旗氏、公牛氏、盧蒲氏、祭公氏、閭公氏、仲長氏、章仇氏、襄隰氏、翰公氏等四十八姓，刻石為記。禮部員外郎崔宗之制銘，立於廟門。

現經考證尊姜太公為始祖的姓氏有一百多個姓。

東西側殿設姜太公聖績館

姜太公是齊國的締造者，周文王傾商，武王伐紂的首席謀士、最高軍事統帥和西周的開國元勳，齊國及齊文化的創始人，亦是中國古代一位影響久遠的傑出韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都認可他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家先賢，被尊為“百家宗師”，這充分說明姜太公在中國歷史中的重要地位和其思想理論的博大精深。

姜太公半生寒微，擇主不遇，飄遊不定，但他能動心忍性，觀察風雲，等待時機，終遇明主，輔佐姬昌，修德振武，以求興周。周武王伐紂，太公為軍師，牧野大戰，滅商盛周，立了首功。周初分封，姜太公被封為齊國君主，他治國有方，創建了泱泱大國，遺教子孫，累世相續，後有齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，成為春秋五霸之首，將太公遺業推向頂點。傳載姜太公歲壽125歲，其去世後，返周而葬，葬于文王、武王的陵墓旁。

姜太公一生坎坷多磨而又轟轟烈烈、神秘莫測，確實稱得上是奇人、奇事、奇男子。他是一位滿腹韜略的賢臣和非凡的政治、軍事家，一直受歷代統治者崇尚。縱觀太公一生的建樹，無論從軍事、政治、經濟思想等方面，都有卓越貢獻，其中尤以軍事最著，這在《詩經》及唐朝以前的許多史料及文學作品中頌文頗多。司馬遷在《史記》中說：“周西伯昌之脫羑裏，與呂尚陰謀修德以傾商政，其事多兵權與奇計，故後世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀”，確立了姜太公是中華民族創立韜略理論開山鼻祖的地位。

聖績館九大板塊，直觀而形象地敍述太公少歲多舛，中年蘊藉，哀年逢尊，暮年大任，助鼎天下的不凡業績。歷史上有許多文人為歌頌姜太公留下不朽詩篇。東西廡房專設歷代歌頌姜太公詩詞書畫館。

　　太公殿姜子牙神像

据说神像前的玉石香炉价值连城

并且是邱氏的一位女宗亲捐献。

捐资功德榜

据说以后要雕刻在大理石碑匾上

中华邱氏文化园竣工暨

总祠列祖登坛开光庆典

中华丘(邱)氏联谊总会邱福源

总会长在庆典大会上讲话

河南省、市、县地方领导亲临

邱氏文化园庆典现场祝贺并讲话

来自国内外丘(邱)氏宗亲代表

参加庆典大会，以国、省为单

位分别参拜列祖，合影留念。

宗亲远隔千山万水

都说相见实在不易

因为祭祖相聚一起

因为同根分外亲切

总祠祭祖

邱水平

2017.11.8

灵魂相伴聚幽场，

子嗣先贤汇殿堂。

平步青云谈志向，

人丁兴旺愿家昌。

祈福修祠求安慰，

祭祀升迁放颂扬。

孝悌虔诚常叩拜，

绵延根脉万年长。

🌷🌷🌷

🙏🙏🙏

庆典大会义务保安

邱建刚

蕲春邱氏分会会长

庆典大会义务保安

邱 涛

蕲春邱氏分会常务副会长

他们来自世界各地，一个祠堂文化让他们不分国界，不论地位高低贵贱，同敬一炉香，同拜一尊神。这就是血缘文化精神，将他们凝聚在一起，亲切的团结在一起。

中华邱氏文化园总设计师邱育章

邱育章，中华丘（邱）氏总祠总设计师，中国人文规划营造学会会长，中国古建筑学会副会长，香港海外学者联合会会长，杰出建筑师，设计过诸多城市综合体、多所大学，为国内外诸多著名建筑设计，其设计著述与荣誉等为一身。

邱育章说：我们祖先姜子牙是帝王之师，齐国开国国君，华夏文化最重要的缔造者之一，享受帝王规格的宫殿是几千年的传统继承，而在设计建造风格上，我们应该避免唐代风格，因为唐代风格是用灰色砖瓦，而洛阳在气候上每年有许多雾霾天气，整个色调发灰的建筑在阴暗的天气中无法彰显他的魅力，而明清帝王建筑的红墙与琉璃瓦闪耀的黄色组合，这些明快的颜色在任何的情况下，都会是这个环境的主导，而近在咫尺的玄奘故里是采用唐代建筑风格，我们在他大面积的灰色映衬下会显得格外醒目，所以我建议以明清帝王建筑的代表杰作故宫作为参照进行设计。

同时因为元代起，我们太公殿就被毁坏殆尽，而我们以明清风格来建设太公的殿宇，从历史发展的轨迹上又弥补了华夏敬奉太公的断代历史！以我们设计的规格与建筑占地的面积体量来看，太公殿与总祠建成后，这将是中国最了不起的姓氏宗祠和最大规模、最高规格的太公殿！

就这样丘（邱）氏宗亲总会众多宗长一起商讨一致同意这个设计思想，同时我们将设计方案向河南洛阳偃师政府汇报，得到高度赞誉和支持！于是成就了今天的中华丘（邱）氏总祠这座文化丰碑！

文化园立体设计图

中华（丘）邱姓起源于协助周文王灭商兴周的姜子牙之第三个儿子穆公，穆公封地营丘，因地得姓丘，因此穆公被尊为（丘）邱姓之始祖。

雍正三年，朝廷因避讳孔丘圣人名讳，下令改丘为邱。

面对如此宏大辉煌的建筑群，除了赞叹新时代带来的巨大变化之外，更感叹的是邱姓继承先祖运筹帷幄的非凡能力。纵观捐款名单，千万百万者不乏，几十万者泛泛。

纵览河洛，乃中华文明发源地。

中华丘（邱）氏总祠的殿堂文化记录了中华丘（邱）氏三千年来的发展史。中华丘邱氏家族是中华民族的一分子，三千年来，族人为中华民族的团结、统一、辉煌而建功立业，丘（邱）氏历史英雄人物数不胜数。 家族祠堂是先祖灵魂的安息之地，是家人供奉先人、缅怀先人、纪念先人、祭祀先人的场所。邱氏族人旨在祠堂文化感召下，凝聚全球丘（邱）氏族人承前启后，继往开来，为促进国富民强作出积极贡献。

中华丘（邱）氏遍布天涯海角，分居在全球各地总人口约有600万。 中华丘（邱）氏族人坚决支持共产党的领导，努力践行中华丘（邱）氏联谊总会提出的“三大任务”，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗！ 欢迎国内外友人、朋友、到访河南洛阳中华丘（邱）总祠，亲临现场感知中国姓氏文化、温故祠堂文化。

制作:邱水平

2019年12月