录古人经典书论

明月

藏在笔墨纸砚里的中国文化与哲学

中国书法作为以汉字为基础的一种传统艺术，深受中国文化影响，每一笔每一划都将汉字的美淋漓尽现，闪耀着古人智慧的光芒。

经过数千年的发展，书法艺术不仅在中国被誉为传统文化中的精髓，还在世界范围内享有盛誉，许多国家的大学将中国书法列入课程中。

点似高山墬石、横如千里阵云、竖如万岁枯藤，中国书法似从画中来，每一次下笔都集神、气、骨于一体，独具意趣，耐人寻味。

跳跃、行走、奔跑、流动，用笔之奇妙，让每一个线条中均有生命感。浩浩荡荡、起伏多变，这样的书法作品已经“活”了起来，生动而有韵味，于造化万物之中汲取养分，方能表达出各种各样的意象，写出有个性、符合审美的作品。

中国历史悠久，地大物博，具有深厚的文化底蕴。书法作为国粹的一种，已不仅仅是汉字本身，提案顿挫、一撇一捺之间，流露出汉字的动感之美与做人的态度，于墨迹之中，便可嗅到笔者的内心，感受其间的情感与思想。

历经几千年的推演，书法艺术历久弥新，未来，它也将焕发无限生机。

　　古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟其手，必先修诸德以熟之以身，德而熟之以身， 书之于手，如是而为书焉。《书法三味》

　　点画如高峰坠石，磕磕然实如崩也；横画如千里阵云，隐隐然其实有形；竖画如万岁枯藤；撇画如陆断犀象；捺画如崩浪雷奔；斜勾如百钧弩发；横折如劲弩筋节；每为一字，各象其形，斯造妙矣，书道毕矣。晋•卫夫人

　　执笔有七种：有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者；若执笔近而不能紧者，心手不齐。心手不齐，意后笔前者败；若执笔远而急，意前笔后者胜。晋.卫夫人《笔阵图》

　　近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。晋•卫夫人

　　夫欲书者，先乾研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。若平直相似，状如算子，上下方整，前后平直，便不是书，但得其点画耳。王羲之题卫夫人《笔阵图》

　　初学字时，不可尽其形势，先想字成，意在笔前。一遍正其手脚，二遍须学形势，三遍须令似本，四遍加其遒润，五遍每加抽拔，使不声涩。晋.王羲之《笔势论》

　　初学分布，但求平正，务追险绝；既能险绝，复旧平正。初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人书俱老。唐.孙过庭《书谱》

　　孙过庭《书谱》里曾说到：“察之贵精，拟之贵似。”八个字把临帖的精髓分析得非常透彻。告诉我们，在临帖的时候，先要进行细致的读帖，观察到古人的用笔细节和特点，然后再下笔临写。临写的时候，尽可能的服从古人，形态上尽可能的相似。

法成之后，字体各有管束，一字管两字，两字管三字，如此管一行；一行管两行，两行管三行，如此管一纸。唐·张敬玄

　　凡作字须熟观魏，晋人书，会之于心，自得古人笔法也。欲学草书，须精真书，知下笔向背，则识草书法，草书不难工矣。北宋.黄庭坚《论书》

　　学书时时临摹，可得形似。大要多取古书细看，令入神，乃到妙处。惟用心不杂，乃是入神要路。北宋.黄庭坚《论书》

　　一字之中，虽欲皆善，而必有一点，画，钩，剔，披，拂主之；一篇之中，虽欲皆善，必有一二字登峰造极，如鱼，鸟之有鳞，凤，以之为主，使人玩铎。元.解缙《春雨杂述》

　　赵孟頫曾说：书法以用笔为上，而结字亦须用功，盖结字因时相传，用笔千古不易。意为：书法在结字上会随着时代变化所传承的东西会与时俱进，但在用笔上千古以来总是不变的。

　　董其昌曰：临帖如骤遇异人，不必相其耳目、手足、头面，而当观其举止、笑语、精神流露处。意为：临帖就像遇见陌生人一样，不能只是关注他的长相，高矮，面貌的美丑，而必须领略到他的精神世界，深入剖析古人结字真正用意。

　　古人论书，以章法为一大事，盖所谓行间茂密是也。右军《兰亭序》，章法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。明.董其昌

　　凡欲学书之人，功夫分作三段。初段要专一，次段要广大，三段要脱化，每段要三五年火候方足。明•倪后瞻

　　每习一帖，必使笔法章法透人肝脯，每换后帖，又必使心中如无前帖。积力即久，习过诸家之行质，性情无不奔会腕下，虽曰与古为徒，实则自怀杼轴矣。清.包世臣

　　一点一画，一字一行，排次顶接而成。古贴字体大小颇有相颈庭者，如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关。清.包世臣

　　作字贵有姿，尤贵有势。有姿则能醒人眼目，有势则能摄人心神。否则味同嚼蜡矣。譬如美人有色无姿，则不能动人。清.王墨仙

　　六法中原以气韵为先，然有气则有韵，无气则板呆矣。气韵由笔墨而生，或取圆浑而雄壮者，或取顺快而流畅者，用笔不痴不弱，是得笔之气也。用墨要浓淡相异，干湿得当，不滞不枯，使之气欲吐，是得墨之气也。不得此法，淡雅则枯涩，老健则重浊，细巧则怯弱矣，此皆不得，气韵之病也。清.唐岱《绘事发微》

　　写字要有气。气须从熟得来，有气则自有势。大小长短，高下欹整，随笔所至，自然贯注，成一片段。却著不得丝毫摆布，熟后自知。清.梁同书《频罗庵论书》

　　学书六要；一气质，二天资，三得法，四临摹，五用功，六识鉴。六要俱备，方能成家。清.朱履贞《学书捷要》