温州行旅之三澤雅篇

雲览

澤雅是温州瓯海区的一个镇，位于温州的西北部，占地128.6平方公里，全境山岭連绵，森林密佈，也称为西雁荡山，有山高、岩奇、潭碧、瀑多、峡幽、林密、庙古，的特点，以原始自然的山水风光和丰富悠久的人文景观，共同构成一幅宁静、古朴、独特的山水画卷。

我们一早出发，先驅車至全国重点文物保护单位“四連碓”的所在地唐宅村，此处虽是一个山中小村，但景色秀丽，环境整洁，停车场和厕所都十分洁净，不逊于大城市。村中有一个《傳统造纸專题展示館》，馆名由原浙江省文物局长、書法家鲍贤倫题写。館舍外观与周围的傳统民居别无二致，古朴低调，但进去一看却别有洞天，面积虽不大，资料众多，内容丰富，尤其是展陈手段十分先进現代，令我赞叹！展示館的旁边，就是全国重点文物保护单位“四連碓”，也就是 古代用来造纸的设备，被称为中国造纸术的活化石。

随后，我们又去庙后村，这里因是台湾著名女作家琦君的故里，并建有琦君纪念馆而成为网红景点。一进入庙后村，我们就被这里幽静、空灵、优美的环境，纯净的空气所陶醉。庙后村在高达一千余米的琦云山麓，海拔有五百多米，村子倚山而建，逐渐升高，長满挺拔的修竹，白墙黛瓦的民居点缀其中，道旁屋边布满青苔，不見車馬喧，时闻鸡犬声。琦君的纪念馆在一个小山坡上，是以她父亲创建的庙后小学所改建，面积有一千平方米左右。庙后村是潘氏的聚居地，琦君也姓潘，原名潘希真，她父亲潘鉴宗，畢业于黄埔軍校，曾任国民党少将師長。纪念馆正厅有琦君的塑像和介绍她生平的资料，她曾任台湾中国文化学院和中央大学中文系教授，有散文集、小说集、儿童文学作品集等四十余部，小说《桔子红了》被拍成电视剧，在大陆放映过，名列台湾十大女作家之首。纪念馆两边陈列着她父亲及家族的历史资料，馆内还有一个同馨书屋，悬挂着一些书画，也是文学界同行来此参观后交流的场所。馆外是一个小花园，建有亭廊，并有雕像。

告别庙后村，我们前往金坑峡，这是泽雅的主要景点之一，据说里面山清水秀，林郁竹翠，峰险洞曲，岩怪石奇，瀑美潭深。但我们到了景区的进口处，被告知一进去就要爬山，直到山顶，再原路返回。望着那一级级直上云天的石阶，我们自忖没有能力攀登，只得望山兴叹，知难而退，不入其门，只在景区附近拍了几张照片，也算到过了。时已中午，发現旁边有家春来酒家，就进去就歺。飯店很小，但还整洁，但店内的一张照片引起了我的注意，原来作家汪曾褀曾在一九九五年到这家飯店吃过飯，并为店家题写了“春来飯店”四个字。

午餐后，我们开車去七瀑涧，这也是泽雅的一个主要景区。因景区内有一条溪水顺涧跌落下来，形成七折瀑布而得名。据说七折瀑，折折不同，各有特色，最高的落露瀑高达120米，甚为壮观。可是我们到的时间是枯水季，当地已二个多月没下过雨，我们沿着木棧道朝前走，只見溪涧里的水都干涸了，走到一处叫深箩漈的瀑布前，看介绍瀑髙33米，宽40多米，而現在瀑高虽不会变，而瀑宽则苗条得多了，据我估计最多二、三米，远观似汨汨细流，沿崖壁而下，毫无气势。再往前走，道路变得崎岖，而且也无瀑可观，也就离开了。

从七瀑澗我们的又駛向珠岩寺，珠岩寺在泽雅古道上，又名寂照庵，因寺后的山岩状如珍珠而得名。泽雅古道是一条宽不过一公尺余的山間小道，都是石阶，我们的車只能停在古道边的公路上，然后舍車拾级而上，道两边是茂密的树林，走不远可見黄色的围墙，再朝上走一段，一座寺庙就呈现在眼前了。庙前有一泓池水，大约是放生池吧？庙门上有寂照古寺的匾额。珠岩寺始建于元代至正年间，占地536平方，至明代成化年间建造成寺，現有建筑大部分为清末重建，前殿为1985年大修时重建。寺中现有成化年间的碑文，纪年石水池，清光绪年间的铁钟等古物。寺为前后两进，旁边还有厢房，后殿的背后，就是珠岩。珠岩是一块形态象园珠的岩石，又称昆仑石，或观音念珠，犹如一颗被前倾的玉盘托着的巨大珍珠，直径20余米，高23米，宽18米，园园滚滚，竖立当空。在侧面崖壁有通道可攀登至岩顶，顶上可容纳百余人，堪称天下第一珠。置身于珠岩寺内，仿佛被一种蒼古、寂寥、静謐、幽深的气場所包裹，与在红塵万丈的大城市中有天壤之别。

泽雅的最后一站，我们去了龙井風景区，可是到达那里，已经有点暮色苍茫了，如果到景区游览，起碼要近一个小时，而我们从这里回到市区的酒店，还有至少四、五十公里的山路，天暗了，开山路不安全，且到酒店也太晩了，所以也不去游览，打道回府了。

今天一整天都在凙雅的山間公路中盘旋，忽上忽下，左拐右弯，除了到目的地游览景点外，沿途的风景也很为优美，道旁的树木郁郁葱葱，近山青翠欲滴，远嶺虚无缥缈，不时有民居和梯田从眼前掠过。更使我感到詑異的是，在不少村子里，都鹤立鸡群般矗立着高大的基督教堂，看上去都是新建的。听了司机小刘的介绍才知道，这些教堂都是去欧州打工者发财后，回家乡建造的。当地的人，在国内发了财，建庙宇；在国外发了财，建教堂；几乎已成了约定俗成的惯例。建庙宇和教堂，都耗资不菲，这既显示了当地人的富裕，也显示了信仰力量的巨大。