《孙子兵法》大家谈【一】

晋城市孙子兵法学术研究会

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焦惠军，"晋城市《孙子兵法》学术研究会"副会长、在职税务干部、喜欢读书、朗诵。

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“步入《孙子兵法》之法”

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2019.11.30

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　　好多年以前是读过《孙子兵法》的，近来与朋友们一起再次学习，就想与大家一起聊聊初次学习《孙子兵法》的方法。

第一，把握学习的规律。

初次学习就不能着急，要稳步推进。实际所有的学习都有一个规律，前几日和朋友一起聊天时，他说的三个阶段就非常好。第一阶段是看山是山，第二阶段是看山不是山，第三阶段是看山又是山。刚开始学习的时候，就像爬山。我们还没有到山的跟前，远远地看到山就在那里，山的整个形象就在我们面前。当我们进到山里面的时候，实际就看不到山了，我们只能看到山涧，沟壑，谷地等等，这时我们眼中哪里有山的影子？当我们把整个山的角角落落都走遍了，非常熟悉了。闭上眼睛，山也会在自然而然地在自己的眼前，就是看山又是山了。《孙子兵法》这本著作也像一座大山，需要我们慢慢地去认识它，去了解它的角角落落，然后才可以让《孙子兵法》融入到你的思想中和生活中来，真正到达看山又是山的境界。

第二，知道学习什么？

《孙子兵法》成形于春秋时期。当时百家争鸣嘛，各种思想都涌现出来。记得一位朋友反对过学习《孙子兵法》，原因是不喜欢打打杀杀，更不喜欢那种“近而示之远，远而示之近”的不诚信行为。我记得当时我这样回复：《孙子兵法》是春秋战国时期的作品，两千多年流传到现在，肯定是我们中华文化里边儿重要的一部经典著作。如果说因为他有不好的地方，我们就把它摒弃掉的话，那么是不是我们就会把好多好东西也给扔掉了呢？我接着说，如果一个超市里边，有卖你喜欢吃的，也有卖你不喜欢吃的东西，那么是不是因为里边有我们不喜欢的东西，我们就不去超市了呢？实际上超市的经营者会根据哪些东西卖的快，哪些东西卖的慢，来调整超市货物的品种和种类。实际《孙子兵法》传承到现在，已经经历了历史对它的选择。所以，我们学习《孙子兵法》当然是学习其好的东西，不好的东西我们也要摒弃。包括与《孙子兵法》同时代的《道德经》，原本是老子写给王看的。让那些王们如何做好一个国家的管理者。但现在我们普通百姓也在学习《道德经》，就是因为《道德经》对我们的人生有帮助，成了人道的经典著作。如果还是只能王来看的话，现在中国就应该只有一个人来读《道德经》了。这本身就是一个实事求是，与时俱进的过程。

当然《孙子兵法》诞生之初也是与时代格格不入的，但又确实是历史进步的选择。

在《孙子兵法》成书的春秋时代，打仗可真是不允许这样“远而示之近。近而示之远”的。周礼的规定打仗有六条规矩。

第一条是必须要师出有名。你来打我可以，但是你必须说出一个令人信服的理由，还要昭告天下。我是对周天子不敬了还是抢了你家粮食还是抢你女人了？要是说不出个道道出来，不但被打的一方不承认，周天子和诸侯也都不认，你就算打赢了也是白打。

第二条：不能搞偷袭。派兵来打就要光明正大，人家家里要是在搞婚丧嫁娶，那不能来，人家在睡觉，你也不能来，人家主君不在家，更是不能来。

第三条，不杀来使。虽然后世这条主要看敌方主帅的心情，可春秋时期，这条规矩是被严格执行的，要不就别在诸侯圈混了。

　　第四条，不能打埋伏。确切地说，你不能利用一些高山、峡谷、森林等地形上的便利来打埋伏，要等到双方在平原地带站好队了才能打。然后就算你站好队了，也不是说你想冲锋就冲锋的，你还得等着双方打鼓。鼓打完了，士兵们才能上前。

第五条，不杀伤者，不俘虏年纪大的老兵。

第六条，不能追击。敌人要是被击败了，你不能去追击，见好就收，即使追了，那也只是跑个几百米，意思一下就行了。这条规则在后来更是没法执行了。特别是在三国演义中，靠佯败把敌人吸引过去再战胜敌人的例子就经常发生。

　　那么春秋时代的战场上为什么会有这么多奇葩的规定的呢？其实这主要还是因为当时的时代背景决定的。这个在这里我们就不展开讲了。有个案例大家应该听过。周襄王十四年（公元前638年）初冬，宋襄公领兵攻攻打郑国，郑国向楚国求救。楚国派大将成得臣率兵向宋国国都发起攻击。宋襄公担心国内有失，只好从郑国撤退，双方的军队在泓水相遇。楚军开始渡泓水河，向宋军冲杀过来。公子目夷说：“楚兵多，我军少，趁他们渡河之机消灭他们。” 宋襄公说，“我们号称仁义之师，怎么能趁人家渡河攻打呢？”楚军过了河，开始在岸边布阵，目夷说：可以进攻了。宋襄公说：等他们列好阵再打。等楚军布好军阵，楚兵一冲而上，大败宋军，宋襄公也被楚兵射伤了大腿。宋军吃了败仗，损失惨重，都埋怨宋襄公不听公子目夷的意见，宋襄公却教训道：“一个有仁德之心的君子，作战时不攻击已经受伤的敌人，同时也不攻打头发已经斑白的老年人。尤其是古人每当作战时，并不靠关塞险阻取胜，寡人的宋国虽然就要灭亡了，仍然不忍心去攻打没有布好阵的敌人。”宋襄公在泓水之战失败以后，撤退到宋国襄邑的行宫里养伤。周襄王十五年（前637年）夏季，宋襄公伤痛发作，不治而死。

　　《孙子兵法》在那个时代出来，是多么不合周礼。但却是社会的进步，也是历史的选择。所以现在我们来学习《孙子兵法》当然还应该要符合我们当今的时代，学其精华，去其糟粕。

第三，如何学习？

在学习中，经常会有人讨论字的读音问题，甚至好些人很是纠结。比如“驰车千驷，革车千乘”的“车”，有的人读“jü”，有的人读“chē ”。读“jū ”的说古代是读“jū ”，原因是因为我们读的是古人的书。有的人读“chē ”，说今天读“chē ”才符合其本义。我更赞成第二种意见，因为现在国家普通话标准“车”的两个读音中，“jū ”仅指象棋里的一种棋子。实际上，古人当时“车”这个字读不读“jū ”都成问题。现在各地方言不同，以前也一定是各地有自己的方言。南方的吴国“车”到底读什么音？我想和我们现在读出来的应该差得是很远的。

还有就是不同版本的问题。不少兵友在讨论哪个版本更好？因为大家读的时候经常会出现断句不同，甚至字都不同。比如“忌杆一石”，有的版本是“桤杆一石”，还有的是“萁秆一石”等等，甚至可能还有其它的版本。这是什么原因造成的呢？我们知道春秋时期是没有纸张的，记录的媒介主要是竹简，所以一部书呢肯定就不会是哪个人都有。不少人看过以后背下来再去教给别人，再加上当时字也不多，传来传去，可想而知，一些字出现失真的现象当然是正常的。特别是有了网络以后，网上的版本都是人录进去的，不同的输入法，再加上当时电脑的字库等原因，也出会出现一些失误造成“版本”的不同。古人没有标点符号，不同的断句也是根据后人不同的理解而来的。在我们学习的初期阶段，大家还是不要太纠结于读音、断句和版本的好坏上来。我们更应该关注兵法的基本理论，然后随着逐步的深入，可以进一步探讨更合理的解释，甚至可以有自己的看法与思路。

　　在学习的同时，我们还可以结合自己的工作生活，或者自己看过的书共同学习，可能会理解得更快。

比如还以《道德经》为例，《孙子兵法》讲的兵道，《道德经》说的是人道。两部著作里都提到了水。

《孙子兵法》里说“兵形象水”，说的是战略战术方式方法，要像水来学习。孙子在《兵法》里说“水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚，水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形”，就是说水并不一定非得怎么流，仗也不一定非得怎么打，这就叫“兵无常势水无常形”。所以说，孙子认为战争的最高境界就该行云流水，顺其自然，变幻莫测，只要牵着敌人的鼻子走，就是用兵如神。所以孙子又说“形兵之极，至于无形”。 《道德经》里讲“上善若水”。老子也主张水往低处流，这是老子的心理上的低姿态，是与世无争的思想。而孙子的意思就是专挑敌人虚弱的地方下手，就要像水流一样，哪儿有空隙就往哪儿流。所以《道德经》的水与《孙子兵法》的水是相对的。

　　孙子在《兵法》里有五条空隙：第一条叫“必死可杀”，就是还没开战，就想着牺牲，这样的人不难让他去死。第二叫“必生可虏”，就是还没杀敌，先想活命，这样的人，一抓一个准。第三叫“忿速可侮”，就是但凡性急暴躁易怒的人都可以戏弄他。第四叫“廉洁可辱”，就是对那些爱惜羽毛看重名誉的人，可以用羞辱的方法让他中计。第五叫“爱民可烦”，就是可以利用对方的心软进行骚扰和要挟。

当然老子是反过来说的，老子说真正善于用兵的，不英武；善于作战的，不愤怒，善于胜敌的，不跟敌人正面交锋，这就叫“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与”。按照孙子的思路就是不给敌人可乘之机，因为孙子说“不可胜在己，可胜在敌”，也就是说，败不败在自己，胜不胜，在敌人。自己不犯错误就不会失败，敌人不犯错误，我方也不可能取得胜利。胜与败，不看谁有本事全看谁犯错误。而老子看来，问题的关键不在谋略也不在策略，甚至不在战略那儿，在如何看待战争、看待勇敢。战争当然需要勇敢。两军相敌勇者胜，也几乎是常识。然而老子却告诉我们世界上有两种勇敢，一种叫勇于敢，一种叫勇于不敢，老子说“勇于敢则杀，勇于不敢则活”。因为老子认为真正的勇敢不是“敢做”，而是“敢不”。敢做固然了不起。敢不却更需要勇气。事实上不敢不过本能，敢不才是境界。显然勇于不敢才是最大的勇敢。用苏东坡的话就叫“大勇若怯”。老子观点很明确，兵乃不祥之器，只能不得已而用之。所以天下有道，战马都会用来耕田，叫“却走马以粪”。天下无道，则怀孕的母马都会被征用，小马驹则会生在疆场上，叫“戎马生于郊”。这又似乎和《孙子兵法》有统一之处，“攻城之法为不得已”。

　　所以学习《孙子兵法》不是简单的只看表面意思，而是需要我们深入去挖掘内涵。就好似我们去旅游，不能只是简单的拍张照片，发个朋友圈，我们可以进一步了解了解当地的历史，尝一尝当地的美食，听一听当地的戏曲，找一找当地的文化，这样我们的收获应该会更多一些。找一找象棋大师下盲棋的感觉，没有棋盘照样可以下出精彩的棋来，那又是什么学习境界？所以在自己刚学会“象走田，马走日”的时候千万不要轻易就说已经会下象棋了。

学习《孙子兵法》如此，学习其它内容又何尝不是？