以色列约旦(6) 耶路撒冷·橄榄山一锡安山一圣殿山

方xiang

橄榄山在耶路撒冷旧城东面，主峰海拔808米，此山得名于满山的橄榄树。站在山上远眺，耶路撒冷老城的全貌尽收眼底。

橄榄山（Mount Olive) 是犹太教和基督教的圣山，位于耶路撒冷旧城东面，周围遍植橄榄木。根据古犹太传说，它在犹太教信仰中是末日审判时弥赛亚降临的地方。据记载耶稣在人生的最后一周来到耶路撒冷，每天从橄榄山进入圣殿教导人。橄榄山也是耶稣曾经布道的地方，4世纪起相继落成多座基督教教堂和圣徒纪念堂。

橄榄山虽遍布基督教圣迹，但是几百年来埋葬犹太人的古老墓园也在山上，因此对犹太民族来说，此地亦是值得纪念的神圣之地。

按照犹太法律，墓碑上放置祭祀用的小石子，是不可被移动的。

金顶清真寺，正式名称应为萨赫莱清真寺，“萨赫莱”在阿拉伯语中为“岩石”之意，故又被称为岩石清真寺。金顶清真寺是世界上最古老的清真寺之一，金色的圆顶在很远处就可以看到，是耶路撒冷最著名的标志。自公元7世纪修建以来，一千多年里几经翻修，金顶清真寺由木屋顶变成了今天美丽的金色穹顶，承载了穆斯林的虔诚与繁荣。

今天我们看到的清真寺，在1994年由约旦国王侯赛因出资650万美元为其覆盖上了176磅24K纯金箔，是世界上现存的最奢华建筑之一，吸引着无数穆斯林朝圣。

阿克萨”在阿拉伯语中为“极远”之意，所以阿克萨清真寺又被称为“远寺”。该寺常与先知默罕默德登宵的故事联系在一起，也是早期伊斯兰教所有穆斯林礼拜的朝向所在，因此该寺在伊斯兰教地位尊崇，是仅次于麦加大清真寺、麦地那先知圣寺的第三大圣寺。

阿克萨清真寺始建于公元705-709年，后历经多次天灾人祸，又多次修复扩建。

半山腰上的主哭耶京堂，又译为主泣教堂。这是一个罗马天主教教堂，教堂的外形像一颗泪珠，象征着耶稣的眼泪。据说耶稣当年路过这里时，坐在石头上休息，看着对面圣殿山上的第二圣殿，预言三十八年后圣殿会毁于大火，感到悲哀而落泪。

这个金顶的洋葱头教堂就是耶路撒冷东正教的圣玛丽神女教堂了。

近处蓝色屋顶是万国教堂的屋顶。附近俄罗斯式教堂建筑的是圣·玛丽神女教堂（Church of St. Mary Magdalene），旁有多米内斯·弗列维特礼拜堂（Chapel of Dominus Flevit），上方有座升天教堂（Church of Ascension），听说留有耶稣升天时的脚印，不远处的彼德·涅斯特教堂（Church of Peter Noster）

这是锡安山上著名的圣母安眠堂（Dormition Abbey）之造型独特的蓝色圆锥顶，罗马天主教会认为这里是圣母玛利亚长眠或升天之处。

耶路撒冷老城城墙平均高度约12米，厚2.5米，共有7座开放的主要城门，分别是：新门 、大马士革门、 希律门 、 狮子门、 粪厂门 、 锡安门 、 雅法门。这七座城门保存至今，成为耶路撒冷一道独特的风景。此外，圣城还拥有几座被封闭的城门，其中最著名的为金门。金门位于圣殿山东侧的中央，是当时的正门，在圣经时代这个位置用于礼仪用途。根据犹太人的传统，弥赛亚（救世主）将会经过此门进入耶路撒冷。1541年，奥斯曼帝国苏莱曼大帝封闭了金门以防止弥赛亚进入。这就是金门的照片。

耶路撒冷老城夜景。

万国教堂

耶稣三次祷告后被犹大出卖被捕

凡进入万国教堂，都要经过著名的客西马尼园。据说是耶稣经常祷告的地方，也是耶稣被害前一晚最后祷告的地方！传说耶稣用完了“最后的晚餐”，便来到客西马尼园祷告，耶稣在此被捕。

园内有8棵历尽沧桑的橄榄树，据说是与耶稣同一个时代的古树，迄今已有近2000年历史了。

万国教堂位于喀西马尼园内，我们步行到万国教堂（万国教堂又叫苦闷大教堂和“忧伤教堂”）。它是一座使用了世界各国信徒筹集的资金建造的教堂，因此被称为万国教堂。万国教堂是一座拜占庭风格的教堂，外表大气稳重又华丽精美。教堂正门外的三座拱门代表了耶稣在喀西马尼园最后一晚的三次沉痛祷告。

门楣上方，是一幅巨大的马赛克画，镶嵌画极具艺术价值。耶稣摊开双手，抬头向天父祷告，愿意奉献自己的身体，为世人赎罪。

教堂正面的四根立柱上面四位人物雕像，是新约全书的四位撰写人，圣马丁，圣马可，圣路加，圣约翰。

教堂顶部由16个起伏的拱形圆顶组成，每个拱顶代表一个捐资建造教堂的国家，圆顶和壁柱上，刻有出资国的国徽。

教堂的祭坛是用杂有红色纹理的石灰石板制成，祭坛前面的地板上、一圈荆棘王冠状的钢制围栏簇拥着“痛苦之石”，据说那就是耶稣当时趴伏着祷告的石头。根据圣经记载，耶稣在被捕的前夜，和他的门徒们在最后晚餐之后，前往此处祷告。圣石上方的马赛克画《痛苦中的耶稣》，表现耶稣在被捕的前夜，在这块石头上祷告。

教堂内玻璃窗上的浅蓝色花纹隔绝了大部分的阳光，使教堂内部光线昏暗，气氛凝重。

二、锡安山

锡安山是耶路撒冷老城南端的一座山，大卫进攻耶路撒冷，占领锡安山后改称大卫城锡安山，因为有耶稣曾走过的足迹，使它全球基督徒的圣地。

走入圣城锡安山城门，看到街景一角。这里到处都是这种小巷小街，七拐八弯，很有古城的味道和厚重。

锡安山上的马可楼是耶稣享用最后晚餐的楼房，是任何一个基督徒来到耶路撒冷都不会错过的地方。即便是一个普通游客，但凡去了锡安山，这马可楼也是一定会去的，其中还包括大卫墓，它和马可楼是锡安山上两个重要的景点。

马可楼的拉丁文原意为饭堂，是耶稣与门徒享用最后晚餐时的地点。耶稣复活后，在同一个楼房向门徒显现两次，也是在这座楼房里，基督的众门徒领受了圣灵，由此生成了圣餐仪式。

达芬奇著名画作《最后的晚餐》。左四阴影中手握钱袋的是犹大，那个为了30个银币出卖了耶稣的人。

进入里面，不大的一间屋子里，有着漂亮的拱顶，漂亮的窗户。

达芬奇的名画“最后的晚餐”，生动地描绘了耶稣与12个门徒在进行晚餐，桌子上有丰盛的菜肴，13个人各有各的表情。实际上最后的晚餐是在马可楼的这个房间举行，没有桌椅，大家席地而坐，恐怕连盆碗刀叉都没有。今天保留下来的是空旷的屋子。

伊斯兰教风格的壁龛，仍然矗立在面向麦加的方向。

下面就是大卫墓和“最后晚餐”的地方。

现在下到大卫王墓。

大卫的主要事迹是斩杀歌利亚，打败非利士人，统一了以色列，成为了第一位以色列犹太国王。对于犹太人和基督徒都是崇拜大卫王的。大卫王执政期间，以色列成为亚洲西部最强大的国家，疆土由沙漠伸展至地中海，又由亚迦巴湾延伸到奥仑地河的哈马边境。他的王朝持续了差不多四个世纪，他本人执政的四十年是以色列的黄金时期。

大卫墓的石棺，墓室很小，里面有一个宽2.48米、高2.44米的衣冠冢。大卫王墓是仅次于哭墙的犹太圣所，每天来此朝觐的犹太教徒挤满了窄小的墓室。

大卫墓中的九烛台。点燃九枝灯台是光明节的重要特征，每逢节日来临；家家户户和犹太会堂门前都要点燃九枝灯台。九枝灯台的最高一枝是供点燃其他八枝之用，因为古代犹太人点油灯和蜡烛。其他八枝在光明节每天点燃一枝，直到第8天灯台全部点亮。犹太人用点灯来表明对光明的渴求和对马卡比战士英勇斗争的怀念，因此，光明节也称灯节。

常见的还有七烛台。七烛台是犹太民族最为常见的宗教标志物之一。在以色列的钱币、国徽、犹太教堂、各种旅游纪念品上都能看到它的形象。

大卫王墓内的彩色玻璃。

大卫墓和哭墙类似，也是男女分开的。

我们走进了一个大房间，里面有大卫王墓室内的犹太教的工作人员和教徒。身着传统服装的犹太人有的在专注的读经，有的坐在椅子上默默地祈祷，甚至有人低着头、眼里满含着热泪。

但令我印象最深刻的还是锡安山城门及附近的围墙，它是充满战火纷飞的，也给这座古老的城市埋下了更多悲情。 1948年，第一次中东战争的时候，城墙上就已经留下了许多枪弹痕迹，等在1967年第三次中东战争以后，围墙已经千苍百孔，当年的枪眼至今看来仍是深刻而清晰。

古城街巷。

三、圣殿山

圣殿山（TempleMount)是位于耶路撒冷老城内东南角的一块高地。之所以称作圣殿山，是因为历史上犹太人曾在这片高地上两度建起规模宏大的宫殿，犹太人在此供奉他们最神圣的宝物----里面装有”十诫“的'约柜“，并举行重大祭祀和祈祷活动。

最早的圣殿大约在公元前957年由所罗门王下令兴建。相传建造中使用的都是上佳石料和珍贵木材。宫殿气势恢宏 ，史称第一圣殿。公元前586年，古巴比伦王国占领耶路撒冷，宫殿被付之一炬。约柜也从此不知所踪。

之后，巴比伦为波斯国所灭，波斯国王让犹太奴隶重回家园，并支持他们重建圣殿。公元前515年，圣殿开始重建。到希律王时期，经过多年的建设，在圣殿原址上又重新出现了一座规模更加宏大的宫殿群。这就是第二圣殿。然而，公元70年，罗马帝国对耶路撒冷发起攻击，犹太人奋力反击但最终城池陷落。为发泄对犹太人不屈抵抗的恼怒，帝国士兵疯狂烧杀劫掠。圣殿山上的宫殿摧毁殆尽，只有圣殿山西南角的一段不足百米的高大而坚固的城墙得以保存下来，这就是人们熟知的“西墙”。据记载，圣殿第二次被毁，竟然和第一次被毁的日子是犹太历的同月同日。因此，这一天，也成为犹太人一个重要纪念日“圣殿被毁日”。照片为以色列国家博物馆的第二圣殿模型。

罗马统治者不仅摧毁了城池，还将犹太人驱逐出耶路撒冷。从此，国破家亡的犹太人四散逃离，浪迹天涯，圣殿再没有被重建，犹太人流落它乡长达1800年。然而，散布在各地的犹太人依然牢记他们祖地，历尽艰难，也要回到耶路撒冷，来到圣殿山的西墙边，向他们的神灵哭诉、祈祷。西墙也因此被称作“哭墙”。

从通往圣殿山的廊桥上往下看的西墙

尽管阿拉伯的伊斯兰教徒声称耶路撒冷的圣殿山是属于穆斯林的，但早在1925年时，耶路撒冷的穆斯林最高议会已确认，圣殿山是犹太人古时两个圣殿兴建之处，等于承认这块圣地原是属于犹太人的。由于多年来的纷争和许多不确定因素，造成了圣殿山的归属模棱两可莫衷一是；更由于曾经的犹太人的第一和第二圣殿的遗址在今天的伊斯兰教的清真寺下，客观上形成了圣殿山归属上的民族和教派矛盾与冲突。

圣殿山顶上面积没多大，基本呈一个长方形，长宽分别300米和200米左右。当然，现在山上已没有“圣殿”了，而是二座清真寺及花坛等建筑。位置居中的就是那座心心念念想来近处观瞧的金顶清真寺了。“金顶清真寺”因其金光闪闪的圆顶而得名，也叫萨赫莱清真寺。萨赫莱是阿拉伯语“岩石”之意，传说伊斯兰教创始人穆罕默德在此乘飞马踏一块巨石升天，聆听真主的启示。这座清真寺就围绕这块巨石而建。两个名称各自突出了“顶”和“岩”的特点。

它的基础建筑为正八边形，上蓝下白。白色部分用的是质地如汉白玉的优质石料，细糯光滑。上部总色调蓝色，其间有整齐而间隔均匀排列的窗户，还有夹杂绿白灰多种图案和文字。最上面就是那个金色圆顶了。据说瓦片上覆盖了金箔。整个建筑的正八边形使其颇具对称的美感，而白蓝金三色搭配对比强烈，令人印象深刻。萨赫莱（金顶）清真寺如此深入人心，几乎已成为圣城耶路撒冷的标志了。

站在耶路撒冷的任何一个高处，都能望见圣殿山的金顶清真寺。来到清真寺前，它的顶端建筑呈八角形，每边长21米，圆顶由真金金箔贴成，85公斤的黄金覆盖着它的顶部，顶上有新月形标志柱子。清真寺的墙壁由大理石砌建，以马赛克彩磁贴成阿拉伯图案装饰，墙上方还有马赛克磁砖装饰成的可兰经文字。两座清真寺都不对游人开放，我们只能从外部来观览和欣赏圣殿山金顶清真寺的在阳光的照射下，金光灿灿，辉煌夺目。

左上角柱子上方的指针是灵魂天平。

靠南边的名为阿克萨清真寺（Al-Aqsa Mosque），伊斯兰第三大圣寺。地位仅次于麦加圣寺和麦地那先知寺 。位于耶路撒冷东区旧城东部沙里夫内院的西南角。主体建筑高88米，宽35米。阿拉伯语“阿克萨”，意为“极远”，故又称“远寺”。相传为古代先知苏莱曼（所罗门）所建，第二任哈里发欧麦尔时期（公元705年）重修。伊斯兰初期，“远寺”一度被定为穆斯林礼拜的朝向。

阿克萨清真寺正门，寺内可同时容纳五千名朝拜者，只允许穆斯林进入。

阿克萨清真寺下面是攷古公园和戴维森中心，存有大量历史遗迹。

朝向圣地麦加的龛。

以色列与约旦政府达成协议，以色列只负责圣殿山外围的治安，圣殿山上（即阿克萨清真寺）的管理则由约旦的一个伊斯兰宗教委员会负责。犹太人可以上圣殿山，但不得在此进行任何宗教活动。以色列政府委派忠心的德鲁克穆斯林担任警卫。

马木鲁克拱廊。