在黑白之间,欣赏徽派建筑之美

一空万有

<p class="ql-block">图/文 一空万有</p><p class="ql-block">编辑 一空万有</p><p class="ql-block">拍摄地点 西递宏村、屯溪、歙县</p><p class="ql-block">拍摄时间 2019.11.22</p> <p class="ql-block">此次出行,婺源—西递宏村—屯溪—歙县,基本沿着古徽州的地域范围溯行。古徽州范围一般而言,指古徽邑(歙县、休宁、黟县、祁门、屯溪、婺源),即一府六县。所以,十几天的行程,除了每天观赏拍摄徽州秋色美景,便是无时无刻不在感受那扑面而来的浓浓的徽州文化气息。对我而言,与拍摄关系最密切、有意无意观察到最多的就是徽派建筑。徽派建筑独特的风格是徽州文化最重要的组成部分。也是自己最感兴趣的部分。所以,此行,即是赏秋之旅,也是徽派文化学习、体验、考察之旅。本章是此行拍摄的各式徽派建筑,并从美学角度与大家分享徽派建筑的独特风格与魅力。</p><p class="ql-block"> 徽派建筑风格,是借山水之灵气,融风俗文化之精华而形成,即秉持极简风格,又包含着丰富的表现细节,结构严谨,雕镂精湛,不论是村镇规划构思,还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用等等,都充分体现着中国传统文化的思想和鲜明的地域文化特征,如中国传统文化中的中庸思想和徽派文化中”贾而好儒,崇文重学”的文化内涵,在徽派建筑中都得到了充分体现。</p><p class="ql-block"> 我们穿行其间,既能感受到历史与文化积淀的厚重,又能感觉到徽派建筑与现代建筑和自然环境完美结合的历久弥新。</p><p class="ql-block"> 徽派建筑历经数百年的洗礼,仍充满魅力,究竟美在哪里?我们该如何审视和欣赏呢?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <h3>首先是村落选址之美</h3><h3>选址用现代语言来说可以理解为环境规划。古徽州四面环山,风景优美。徽州先民对村落选址的地形﹑地貌﹑水流风向等因素都考虑得周到细致了,一般是依山傍水,按照自然山形水势安排建筑的布局和生活模式,并且通过景亭和水口塔等优化环境景观,建设文峰塔和各种祠庙来表达美好祝愿。整个徽州就是一个经过缜密设计环境规划作品。中国天人合一的观点以及与自然和谐共处的法则在徽州传统建筑的选址中得到充分的体现。</h3><h3><br></h3> <h3>其次,是空间布局之美</h3><h3>徽派建筑地空间布局,以中轴线为核心,依次布置各类房屋,展示了建筑的等级关系。同时通过“中”来体现均衡与对称,达到“中庸”的理想状态。所以也是中国传统礼制的空间化的体现。</h3><h3>具体来说,徽州传统建筑,以中轴线为核心,面阔三间,中为厅堂,两侧为厢房,楼梯在厅堂前后或左右两侧。在此基础上建筑纵横发展、组合,可形成四合式、大厅式和穿堂式等格局。民居前后或侧旁设有庭园,各类房屋呈现对“中”字呼应的趋势,群体轴线主次分明。长幼、尊卑、主客、内外清晰而严整,“中”的观念贯穿始终。这样形成的建筑群体,由中心向四周展开,有条不紊,井然有序,体现出清晰而强大的凝聚力。中轴线布局是中国传统建筑的共性,展示出独特的空间美学,也是中国传统空间美学的代表。</h3> <p class="ql-block">在此之前的照片多为表现徽派建筑外观色彩、规模及整体上的视觉美感;接下来的多为局部照片,可以更细致的欣赏徽派建筑的马头墙、屋脊、三雕建筑艺术之美。 </p> <h3>第三,建筑色彩之美</h3><h3> 色彩是一种感性的、最为直接、最为强烈的艺术语言,是审美中最容易被识别和审美的对象。</h3><h3> 徽派建筑选色素朴典雅,大量运用黑和白两个极端的反差色,但其间丰富的变化层次又显得包罗万象。徽州民居的外部形态主要由占统治地位的大块白色墙体构成,如同一块天然的画布,在这块画布上我们能看到大自然的日光月色,以及相邻马头墙忽起忽落,变化无穷的投影。并且屋瓦的黑和粉墙的白,随着雨水日晒侵蚀,斑驳脱落产生特有的复色交替,给人类似水墨晕染的视觉感受,从远处看,便是一幅江南水墨画。</h3><h3>随着时间流逝,徽派建筑虽不及刚落成时刻的明朗,但是多了一份厚重的时间底蕴,在黑白统合之下的色彩碰撞融合、协调,产生了徽州民居独特的色彩艺术效果。同时黑白色调本身的兼容性,得以与天地山水的色彩对比十分协调,山水和建筑相互衬托,相得益彰。徽派建筑在外观上主要运用了黑色和白色,但在建筑内部传统徽派建筑对其他色彩使用也很考究。比如徽州木雕多以原色呈现,不饰油漆,称“清水雕”,用以彰显木材本身质地之美。这种原色暴露也体现了“道法自然”的东方美学思想。建筑中的室内陈设也多为红色、暗红色,与以黑白为基调的冷色调形成互补,给人温暖喜庆的感觉。可以看出徽州的建筑色彩,不仅代表了中国传统的建筑色彩观,又具有鲜明的地域特色。同时也是徽州人传统文化精神的直接视觉呈现。</h3> <h3>第四、建筑形式之美</h3><h3> 徽州民居一般为两层,其建筑形式多是在集合“赣派”建筑的诸多基础形态(如连片封火山墙)的基础上发展而来,如徽派建筑的典型构成元素,马头墙平面感很强,外墙几乎不开窗,粉墙连片成块,更易形成点线面的造型几何,因此增加了建筑的体量感和完整性。其次墙头的青瓦就像给这个围合的白色空间镶上一道边框,这道边框同墙的平面相比,形成线的运动,自由而有节制,活泼而不轻桃,节奏明快,韵律感强。</h3> <h3>第五,建筑装饰之美</h3><h3>徽派建筑中的建筑装饰不只是为了美观,也是徽州人寄托生活期望和社会宣教的重要手段。而徽州三雕又是徽派建筑装饰中最为璀璨的一颗明珠。</h3><h3>徽州三雕是指具有徽派风格的砖雕、石雕、木雕三种中国民间雕刻工艺的简称。主要用于民居、祠堂、庙宇、园林等建筑的装饰。其内容丰富、题材广泛,并且十分注重题材的伦理性表现和社会教化意义。</h3><h3>其雕刻手法多样,有线刻、浅浮雕、高浮雕透雕、圆雕和镂空雕等。其表现内容和手法因不同的建筑部位而各异。这些木雕均不饰油漆,而是通过高品质的木材色泽和自然纹理,使雕刻的细部更显生动,也使得徽州“三雕”极具美感。除此之外,其美感还来自于对材质、形态、色彩的协调运用以及对立统一美学规律的体现。</h3> <h3>徽派建筑的装饰之美:木雕、砖雕、石雕</h3>