<h3> 今晨阅读,两篇小文,就像诵吟佛经,如是我闻,真有着一种使人沉静、沉思、沉淀的“魔力“,使我人静心悟。托克维尔曾说,人生的最终价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。但是,觉醒又是多么沉重,所以,叔本华才说,这个世界命运悲惨的人比比皆是。把这两篇小文放在美篇上,让我们共同思考,努力觉醒吧。</h3> <h3> 《庄子·德充符》里记载了一个“真人”故事。这个“真人”跛脚驼背,但跟他相处的人会整天不愿离去,女生更是哭着、喊着要嫁给他。鲁哀公跟他相处不到一年的时间,竟然决定将宰相这一重任交付给他,最后甚至以国相付。可是,没过多久,这个“真人”便辞职而去。这让哀公惆怅了许久。</h3><h3> “孔子”闻言感叹:只有活着的母猪,才能给予小猪哺育之爱;只有获胜归来的战士,才能接受国家授予的荣誉;只有双腿健在的人们,才会珍惜自己的鞋子。为了成为天子的妃嫔,女子可以做到不剪指甲、不穿耳洞;想要娶妻生子的男子,宁愿在外服役而放弃入宫为侍的机会。这类事情,无须高尚充沛的内在德行便可轻易做到。而要像“真人”那样,不需要任何行动和表现,就能使人绝对信任和亲近,甚至连国家大权也愿意交付的人,必然是“才全而德不形者也”。</h3><h3> 那么,究竟什么是真正的“才全而德不形”?“孔子”指出,人的一生难免要面对生死、存亡、穷达、贫富、贤能与不肖、诋毁与赞誉以及饥渴、寒暑等变化无常的事实。懂得生命的无常与有常,便不会让以上种种变化破坏我们内心的平和,更不会使其搅扰心灵的皈依。如果我们能使内心平和安逸而不失通达喜悦,即使日月流逝也始终以春天般的心态对待万事万物,便可接洽万物而生发出适时而变的心灵。如此便是“才全”。</h3><h3> “德不形”又是指什么呢?“孔子”说:当水流静止并达到最佳状态的时候,水面便呈现出“均平”。同理,当人的内心具有充实的德行时,其外在行为便有自己的“水平”,不会轻易动荡。正是这种内在的德行,使得世间万物成就自我,并使自我达到和顺。所以,当一个人的德行充盈于心时,外在的人与物便都没法离开他了。原来,令自我真正感到欢喜愉悦、使别人感到自在舒适的东西,并不是外在的金钱、权力或者名望,而是发自内心的充实与满足。《庄子》强调,只有内在的才智品德达到饱和状态,才是一个真实存在的“人”。庄子把这样的人称为“真人”,即绝对的、本质的、纯精神性的人。这样的“真人”,睡眠时不入梦境,醒来时毫无忧思;不必山珍海味,却吃得满足而舒适;不因为活着而喜悦,也不会因为必然的死亡而感到烦恶;轻松自如地来去人间,尽量不惊扰任何人,又呼吸绵长、精神饱满;即便在世间劳碌,也不会觉得丝毫的辛苦。生活对于他们,就像四时的自然流转。</h3><h3><br></h3> <h3>不较劲的智慧:</h3><h3> 1.分清自己能否支配。人生智慧的一个重要方面,是分清什么是自己能够支配的,什么是自己不能支配的。对于自己不能支配的,你只能顺其自然。对于自己能够支配的,你要努力,至于努力的结果是什么,也不妨顺其自然。</h3><h3> 2.不较劲的智慧:第一,不和自己较劲,对自己要随性。你要认清自己的禀赋和性情,在人世间找到最适合自己的位置,不和别人攀比。第二,不和他人较劲,对他人要随缘。不对任何人强求。第三,不和老天较劲,对老天要随命。你要记住人无法支配自己的命运,但可支配自己对命运的态度,平静地承受落在自己头上的必不可免的遭遇。</h3><h3> 3.和外部遭遇拉开距离。这有两层意思。其一,面对你的外部遭遇,你要保持内心的自主。人往往容易受既有的遭遇支配,被已经发生的情况拖着走,走向自己并不想去的地方。其二,面对你的外部遭遇,你要保持内心的宁静。如果既有的遭遇足够严重,已经发生的情况对你的打击足够大,到了彻底改变你的未来走向的地步,那就坦然地接受吧。这个时候必须有超脱的眼光,人终有一死,一切祸福得失都是过眼烟云,不必太在乎。总之,如果可能,就做命运的主人,不向它屈服;如果不可能,就做命运的朋友,不和它较劲。</h3><h3> 4.不要死在一件小事上。如果你把全部注意力放在一件事上,那件事多么小也会被无限放大,仿佛是天大的事。那么,调转你的视线吧,去看人间的百态,历史的变迁,宇宙的广袤,再回头看那件事,你就会发现它多么微不足道了。让你的心灵活在一个广阔的世界上,你就不会死在一件小事上了。</h3><h3> 5.思虑伤身,多思健体。为日常生活中的小事、琐事而忧虑、烦恼、痛苦,这种情况因为频繁发生而日积月累,事实上最容易致病。相反,有思考习惯和能力的人,能够以理智的态度和宽阔的胸怀面对人世间的事情,不但不会伤身,反而可以健体。那些想大问题的人,哪怕想的是苦难和死亡,比如苏格拉底和佛陀,身体都好得很。</h3><h3> 6.警惕小事。人面临大事往往会诉诸理性,因此比较冷静。相反,却很容易被小事刺激得怒火中烧,怨气郁结。面对小事你要控制住自己的情绪。</h3><h3> 7.间接的自怨。自怨是最痛苦的。有直接的自怨,因为自知做错了事,违背了自己的心愿或原则,便生自己的气,甚至看不起自己。也有间接的自怨,怨天尤人归根结底也是自怨,怨自己无能或运气不好。不错,你碰上了倒霉事,可是你就因此成为一个倒霉蛋了吗?如果你怨气冲天,那你的确是的。但你还可以有另一种态度,就是平静地面对。是否碰上倒霉事,这是你支配不了的,做不做倒霉蛋,这是你可以支配的。一个自爱自尊的人是不会怨天尤人的,没有人能够真正伤害他的自足的心。</h3>