题标： 李远东 中国书法家协会理事、中国书法家协会行书委员、广东省书法家协会副主席、广东书法院院长、国家一级美术师。 撰文：梁事明，中共党员、中国书法家协会会员、茂名市书法家协会主席团成员、茂名市青年书法家协会副主席、茂名石化书法家协会主席。 回魏志（1）回魏，回味也！1992年余随李远东老师始学书法，入手魏《张猛龙碑》。4年后即2O年前，以一幅魏碑十一字长联参加《书法报》读者书法篆刻邀请展获得好评盛赞，展览云集了孙晓云、赵雁君、张锡庚、米闹等名家名手，时确有一股初犊势，同年又无心柳荫入了全国首届行草书展。然2O年来却在此路弯弯绕绕，停停走走，负了青春，负了老师。人生能有几个2O年？性格使然！此情己待成追忆，只恨当时心惘然。今唯回“魏”以我志，未晚桑榆好夕阳。 回魏志（2）龍：《张猛龙碑》开篇“龍”，属左右结构。左右者当讲开合，有上开下合，有上合下开……此字无疑属上合下开。左右者，如二人相声，要一捧一逗，方能成说；如男女恋爱，要一追一矜，才可相濡。龍碑刻立于北魏孝明帝正光3年（522年），距东汉3OO年时光。这期间经历三国、两晋及南北朝中前期，朝代更迭，战乱不己的社会状态让书法由自觉与不自觉成为自觉的艺术，书写横划由左右平齐转为左低右高。这一斜划，让书法由敛变纵，由静转动。名帖名碑辈出，流派纷呈，雅逸风行，秀朴流转，光前裕后。 回魏志（3）一根横线转9O度成竖线，转45度成撇线或捺线；横线写成一，一生二，二生三，三生万物；《周易》中用“一一”表示乾卦，用“一 一”表示坤卦，亦喻为男女。可见横线在书法中的乾坤地位！练习书法当从横线入手，横线宜在汉魏间，求质朴高古则隶之左右齐平，求秀朴雄浑则魏之左低右高。同门陶琴斋刘乃明兄多年前由魏溯汉，直取高古风神，真雅士也。余沉魏许久，于隶用力甚少，至去年方遇王增军老师又习张迁碑。步兄后尘近一载春秋，今由汉回望魏，别有一番滋“魏”在心头 。 回魏志（4）帝：此帝字与柳骨书风甚为接近，可见魏碑对唐楷的影响。书法是一条浩浩荡荡流淌了3OOO年的历史长河，站在大唐回望，秦汉魏晋南北朝8OO年书法繁荣，流派纷呈，酝酿生发出”欧禇颜柳”及“颠张醉素“两座书写法度高峰！书写法度简称”书法“，唐人近水楼台，真正是取法乎上呀！而今人面对的书法信息超越任何一个时代，幸福指数高呀！如总在唐以后沉迷不拨，太亏了。其实到了黄河上游才知道，人家不黄，清着呢。 回魏志（5）唐楷法度森严，为庙堂典范，以柳体为甚，达到“增一分则肥，减一分则瘦”的境界，学之几乎无自我发挥的余地。如盛满水的杯子，无法再加水，学了难融已意。宋元以降，罕有学唐楷成气候的大家。倒是颜体似有想象空间，清何绍基从汉碑悟得蚕头雁尾之法写颜楷及行，辟出何氏新境。余颇喜颜《麻姑碑》，偶以魏碑意行之，弱化其起收，转折以搭接，自感有山林气，甚符自家性格，但至此难以深入，搁笔己久，不究也罢。 回魏志（6）三：魏碑用笔讲究“积点成线”，即一根线条是由多根长短不一的短线组成，短线又由无数个点组成，如此线条密度必高，厚重刚劲，气象开阔，类似汉隶摩崖类《石门颂》等“多点发力”用笔，正如当今高铁节节车厢都有动力，节节发力，动力合力也就大。实操中以微妙提按（上下）行笔为主，间以裏绞（左右）行笔为辅，则线条绝无“中怯”之病。三字三横大抵如此用笔，如拉开三种速度行之更妙。再加上三个起笔及三个收笔不同，还有三横方向、间隔的对比，这样出来的“三”字才真正逼格！ 回魏志（7）关于“积点成线”说，当今篆刻大家韩天衡先生入伍当海军时，就发现船尾拖出的长长“波浪”间，由无数短波浪组成。悟得此法入印，新开一片天地，形成80年代中国印坛的“滚滚韩流”。余亦有一段出海作业经历，天海间，观之确有其象。余参加工作初期，发挥团员生力军作用，组织要干啥就干啥，要啥干就啥干。扛沙包、打炉墙、拉电缆……甚至电焊也敢玩，一出手便是“积点成线”，师傅一敲竟无一处假焊，焊处结实得很呀！回想起来，李远东老师年青时就有一手电焊绝活，其写魏行笔微妙的“螺旋式”推进，当是融入了这段经历体悟。 回魏志（8）通过“积点成线”的训练，旨在摄取笔纸生发的摩擦获得感后，从容的一笔划过，线条依然厚重苍雄。己故山水画大师李可染先生作画之余，就喜作积点成线的练习，横横竖竖反复写，线条边缘呈锯齿状，形成的字体碑味浓郁，沉实通透，其自嘲为“当酱体”（旧时当铺、酱铺招牌的刻板字）。染老作画如写字，如此线条百笔千笔写出来的画，当然厚重正大，通透淋漓。作画无写味，当为涂鸦。同样，作书少画意，终为写字。其实，日常不练字，单单反复练习横竖线，笔立直，慢慢写，须臾间心中生宁静之妙…… 回魏志（9）当今书坛，谈及魏碑，孙伯翔先生无论如何都是绕不过的。恰如对宋书的研究，第一时间必想到曹宝麟先生。而说到二王，张旭光先生便浮现脑中。巧的是，三位先生先后都来过茂名小城。孙老被誉为“1OO年来作楷第一人"、“魏碑宗师”等。上世纪8O年代初以魏楷《正气歌》四条屏享誉海内书坛，人称“伯翔体”，时48岁。至今，34年过去了，早己功成名就的孙老仍在孜孜不倦追求魏碑不胜寒处，笃行其号“师魏斋”之志。张猛龙碑有语：青衿之志，白首方坚。确实如此，一个人，一辈子，一件事，一生求…… 回魏志（1O）昔日与刘乃明兄、杨明龙兄投在李门下学《张猛龙碑》，他俩均以魏为辅，刘心仪秦汉，杨醉心于草，余则几乎在整个9O年代独喜魏碑。乃明兄溯得汉隶高古朴厚，间出魏碑雄秀，人称“乃隶”。这个很重要，一个书家无论功力多深厚，最后贵在有自己的面目。而兄一手小行草亦极具自家特色，写来简古空灵，潇散雅逸，为一般学二王成“秀才字”者所远不及。兄作行草如烹小鲜，味在汉魏，调取晋、唐、宋等各家作小佐，挥之即来。然兄烹饪功夫不敢恭维，幸有大嫂红袖添香又添厨，兄饭来张口即是，有福之人呀！ 回魏志（11）近日中书协公布2O15年度入会名单，同门杨明龙兄列添其中。其实兄早在1O年前己具入会条件，其生性淡泊，疏于申报。兄早精采，蝴蝶迟来。兄早盛开，天何安排？兄默默坚守石化一线，上班尽责，回家尽孝。业余偶操笔，三餐加一宿，亦是佛陀一尊，管它精采盛开。兄早年亦学魏，志在于草，得朴实静雅，从容淡然之风，书如其人也。寒来暑往，时日流逝，李师升省城，乃兄企转地，均走上专业路。唯兄及余体制内，乐书至今，亦算虔诚。想工作碌碌，生活总总，活着，谁都不容易呀！ 回魏志（12）父：“ 我渐渐长大，你慢慢老，是你叫我不想家……”听一曲《老爸》，品此父字，一撇一捺骨力洞达，坚强无语，顶起一片天，撑起一个家。”老爸，你对我说的那些话，我也渐渐懂了……”听曲品字间，思绪回到千年前的南北朝，北魏享国148年，历9代12帝，其中以孝号庙的有4帝，可见北魏大力提倡以孝治国之风。"老爸，我不在家，你好好保重，你的希望我用爱回答”。学魏亦学孝，孝书本同道！父亲节是为记。 回魏志（13）衣：此衣写来中宫内束，周边点线极尽外扩，若端点连接几近成圆。给人堂正威严，雄厚圆融之感。记得随李远东老师学魏，每每见先生出门必衣冠楚楚，风度翩翩，一派庙堂气派，毫无所谓艺术家衣着随意放浪之态，是如子曰：出门如见大宾也！出门正衣冠，重仪表，是对自己及他人的尊重。况名利世间，人都是先敬罗衣后敬人。出门正衣，写字有依。 回魏志（14）詳：此字隶意甚浓，左右门当户对。汉魏以块面结字，古雅朴厚，奇正相生。唐宋后以点画结字，精致秀美，实用从俗。世有雅俗共赏之说，此当属魏晋人，其中首推自然是二王。世又有雅俗不共赏之论，雅就是雅，俗就是俗，余侧重后者，喜欢将二王归为雅。赵孟頫、唐寅、文征明、董其昌等学二王得平和妍媚，了无二王古雅奇逸，实际上是走向俗，后人学则更俗。于右任早年学赵，其以行楷有赵影为恨，幸有汉魏支撑，始称大家。若无学赵，其书成就则更高。 回魏志（15）具：建立北魏的拓跋氏是草原民族，在马背上取天下，所书魏碑多呈一派武士之风，崇尚勇猛刚劲，豪迈奔放。此具字间架改汉隶平画宽结为斜画紧结，四横形成的块面与独长横形成的块面对比强烈，各横跌宕而下，让左靠右，动感十足。尤其第五根长横左低右高斜势一勒，下部短撇和捺点左右开张平撑，整一个骑着高头大马，横槊阵前的常胜将军跃然眼前，神采飞扬，英武逼人。 回魏志（16）知：魏碑结体有“峻拔一角“之诀，即抬高伸展右上角，此知便是。给人俊朗挺拨，大度磊落之感。余以为，人生的乐趣莫过于求知欲得到满足。学习是为了知道未知，但知道不代表理解，理解了不代表明白，明白了不代表能做，去做了不代表能做成。这好比一少女去看某演唱会，激动变冲动，吻了男神。母亲嗔怪，她不以为然：妈咪太out了，吻你不代表喜欢你，喜欢你不代表爱你，爱你不代表嫁给你，嫁你不代表给你生BB，生了BB不代表基因是你的。笑话归笑话，可见知道离做成还有很远的距离。这距离，需要学习，实践，坚持来支撑，是知也。学书亦然！
回魏志（17）青： 六横与三竖组成上下两个块面，纵横跌宕，各线势走向微妙有致。散发着伟岸英武，青春飞扬的气息，己完全脱离了汉隶内敛含蓄的藩篱。三横的起笔均要赋予变化及肯定，没有起笔的变化，就没有以后书写的千变万化。没有起笔的肯定，就没有以后书写的有序性。这在帖学中更为讲究，所谓古人最恨不见起笔处。同样，收笔亦有异曲同工之妙，收笔生发下一个起笔，要的是”出入有迹”。 回魏志（18）志：峻拔一角，志在四方。 心己倚侧，士更倚侧，险绝至极，上下块面间却从容留出一片空白，奇肆跌宕，吞吐八荒。何等之奇！然奇奇又得正。仿佛听到千年前北魏鲜卑族人流淌的血液喷张声，极具”男儿马背取天下”的丈夫志。男儿志在四方，险处求生，绝处逢生，什么也不怕，最穷不过要饭，不死终会出头！魏碑，要的就是这股血性！李远东老师年少志高，以南人北相驰聘书坛，终以其大魏书风冲出一条血路，成就其大为人生，令多少书人钦佩。 回魏志（19）李远东老师写魏碑正大雄强，气势磅礡，庙堂气派十足！余生性恬淡散漫，随师学魏，喜碑中的山林趣味，倒符合师遵：既学老师，不像老师。拙作参加1999年省首届楹联展并获奖，至今17年矣。如今看来，该作不如意处甚多。但用笔“积点成线”与”一点成线”相结合，一主一辅，加入隶意，多少写出点汉《石门颂》的山林景致。记得时由皖入粤有几年的曹宝麟老师观后说：足足看了5分钟！能得书坛巨擎如此评价，受宠若惊。如当时由碑转帖，不知现在光景如何？青衿之趣，悠悠我心。但为书故，沉迷至今。 回魏志（2O）神：魏碑用笔讲究“积点成线”，亦不乏“一点成线"，或”一笔成形”，此神字属后者，写来轻灵秀逸，置于周边厚重雄强的字林中，显得非常精神，整体有了调节。这就是“对比”的魅力，“对比”二字是一切艺术的生命！张猛龙碑立碑距李唐96年，其间南北书风交融，互为渗透，漫过隋楷，逐渐形成瘦劲典雅，寓险于正的初唐书风，继而迎来波澜壮阔般的楷书庙堂极则一一颜柳唐楷！从此，又一座不可逾越的书法高峰恒亘在千年山阴路上，让多少学书人醉在欧颜柳，梦断唐楷爱。 回魏志（21）几乎整个9O年代，余主攻魏碑，其它书体目击即取而己，以丰富创作元素。对于创作，心存敬畏，极少有成品。远不如某些大师，一夜百幅“作品”问世，或落笔即是“兰亭序”。进入新世纪，余创作参展更是寥寥，淡出书坛。然业余仍以”积点成线”为主作娱，偶施“一点成线"为乐，如对褚体的拈取。褚体与《张黑女》当为绝配，若渗入汉曹全碑意，是以“美女婵娟，玉步插花”示人，漂亮极了！抄以端庄整齐千把字，辅以可人形式，极惹评委怜爱，是入国展甚至获奖的楷路捷径。余素不喜此类抄书式的工艺创作，也无精力及时间对待，视为畏途，唯望路兴叹！ 回魏志（22）華：一股强烈的现代审美意识扑面而来，结体修长，暗合黄金分割，华姿英发，仪表堂堂，如妙龄少女心中的“男神”，异常俊朗华美！汉碑的内敛古朴至此荡然难见。字中六横起笔均作变化，尽可能不雷同。起笔作变化可比乒乒球之发球，有上旋，下旋，直冲……高质量的发球，才能占据主动权。举一反三，写字要有招啊！招招不同，才有看头，才有技术含金量！ 回魏志（23）“慢得来的人，耳不闻杂音，看见了而能不在意，那颗心也象是淡出了江湖。也许，这边才放下了杂念，那边就拾起了书法的真经。” 这是书友周磊兄《慢点写》文中的话，写来隽永意长，慢理切切，好文呀！书法中，碑字比帖字相对慢，慢也不是一味慢，慢中当有缓疾。帖字也不是一味快，快里亦有缓疾。齐白石作完画后常落款”白石老人一挥”，给人感觉是潇洒倾刻挥就，其实老人是慢缓细致，谨慎认真画成，积点成线，积点成点，甚至落款位置会拿出尺子来量定方下笔。真正体会到笔纸间的“慢妙”，还真不想快了。 回魏志（24）陽：此字上开下合，抑左扬右。字形长方，外放张扬，阳气升腾。一改汉碑扁方、内收简敛的质感。汉魏书体的共性是朴，前者质朴，后者秀朴。朴则大气，宏大壮阔，不似唐以后书体渐渐点画精巧有余，而大度不足。或气势张狂，而失之点画，甚至缠绕过甚，其病根就是“不靠朴”了。 回魏志（25）魂： 当代魏碑巨擎孙伯翔老师喜写“民族魂”三字，老人家曾说：我写楷书不仅仅是一种书体，我写的是中国的正大气象，写天写地写中华民族。”听了令多少书人为之动容！作为一名中共党员，我认为，书法虽小道，首先也姓党！通过我们的书写，把党的正能量传递到群众中去。这！才是真正的书法之魂！今天是建党95周年纪念日，我们用热血和担当再挥写5个春夏秋冬，将迎来建党1OO周年。日出东方，那时中华民族该是如何一个腾飞盛世？我们神往！（2016.7.1） 回魏志（26）建：无需识字，画面线线点点，石花映带，分明一场夕阳斜照，漓江竹筏，鸬鹚捕鱼的景象。置于山水迷茫中，那捕鱼人气定神闲，偶听几番鸬鹚出水声，己自足怡然。在崇尚雄强勇武书风的北魏人笔下，竟然有如此简约空灵的江南笔调，令人叫绝！可见时南北书风的相互影响。 北朝之地，土厚水深，民生其间，多尚实际。南方之地，水势浩荡，多尚虚无。一幅好书法，当有此两种气象交融，方立天地间。 回魏志（27）子：竖钩从横线中右处穿过，余谓“让左靠右”，本来对称的却写得倚侧不失重心。与前所读具、青、華等字如出一辙，用如今的话讲：小伙子帅呆了！多数学书人于书法，感觉就像上了贼船，上去了就下不来啰！如对于女孩讲，男孩都是骗子，只不过其中分为大骗子和小骗子，大骗子骗你一辈子，小骗子骗你一阵子，不骗你的你不喜欢。书法，感觉就是大骗子！但咱们喜欢，就这么心甘情愿傻傻地一辈子。书法，一旦提笔，一生追求。 回魏志（28）屋：在积点成线的助推下，屋字铁骨铮铮，依托上口下至形成的块面，撇笔伸展一往无前，意气纵横。古人云：一屋不扫，何以扫天下。但前提是有屋可扫，说明了基础工作的重要性。建屋前首先把地基、下水道等设施要做好，关键是资金到位。这些功夫全埋在地下，常人全然看不到。地基夯实了，然后才到建屋阶段，成了才能扫屋，继而扫天下。万丈高楼平地起，平地下面地基实。 回魏志（29）能：张猛龙碑结体妙在险绝。此能字左上“厶”部似坠而不落，将崩而未颓，皆因左下“月”部内二横及右部中段二横、下段一点不同方向的牵擎，整字构成过程起伏跌宕、奇崛异常，毫无隐晦，个性张扬。太能折腾了！极尽变化之能事。此类书写思维在二王体系中随处可见，即所谓“魏晋风度”。《兰亭序》面世比张猛龙碑早169年，该碑堪称魏碑中的“兰亭序“，对这位不知名的圣手来说，纸张不只是有两维的平面，而是一个翱翔九天，空灵无边的天地。 回魏志（3O）身：此身真一副好身材呀！高大俊朗，身强体健，神采奕奕。临写使人精神焕发，毫无倦意。人们常说：身体是革命的本钱。拿破仑也说过身体结构即命运的话。其实我们先祖几千年前的《黄帝内经》就认为，五腑六脏决定身体。如肺主魄，肾主力，人的肺肾功能好，魄力必强。肾开窍于耳为聪，肝开窍于目为明，好肾好肝相交成就人的聪明。伟人先天内脏好，不折腾闲得慌，不争第一誓不休，一般人后天硬争则透支生命。身体是父母给的，想来“吃多少穿多少是注定的”这句土话太有道理了。书家最终比的是身体，是长寿，剩下来的叫“书剩”，书剩谐音书圣呀。 回魏志（31）喜闻黄湖清兄入选广东书坛李远东首届书法导师工作室，可谓登堂入室。其实，兄8O年代末己列李师门墙，比余早了三、四年。兄不攻魏，独喜行草，下笔潇散清雅、飘逸超脱，颇具魏晋风骨，其灵性当为海内罕见。难怪去年陈海良博士来茂授课，也叹其腕下松活有鬼！想昔日与兄及刘乃明兄、杨明龙兄游戈碑帖，至今有二十余载，当年的小黄如今落款常为“老湖”，遂感光阴荏冉，白驹过隙。湖请兄个子不高，书法境界却高，套用一句官话说：湖清同志身材虽然比较矮小瘦弱，但他的思想却是高大丰满的！ 回魏志（32）秦：面对这块龍碑，启功先生有诗曾曰：清颂碑流异代芳，真书天骨最开张。尤指碑中秦、春、冬、金等字撇捺舒展与其它笔画密集的对比，给人豁达宏阔、奔敛酣畅之壮美，正是“天骨开张”！由龍碑沿着书法长河向上游近8OO年，穿越两晋、三国及两汉，就到了秦，再往前是先秦时代，这个时期占了中国3OOO多年书法史的五分之二，神秘诡异的书法源头，是那商代的甲骨刻辞和青铜器题铭。此前在新石器时代晚期，有中原彩陶和山东黑陶为代表的两个文化系统，以多种式样的陶器刻画符号，向下一直延续到商。 回魏志（33）怠：书佐对底心字取宽势左右横展，以大小不一的跳跃三点，以及劲健的钩相组合承载上面的狭长部，纵横有象，毫无懈怠之迹。犹如鼓起风帆的船航行在天海间，壮阔浩渺，烟波无际，乘风破浪，直挂云帆。心字底的字一般不好处理，要很走心才能写好。其实，你只有对书法走心，书法才对你走心。天下万事万物又何尝不是如此？不懈怠，要敬畏。 回魏志（34）创作对余来讲，实在是件痛苦的事！习书廿十多年来，临帖居多，拿出示人的作品寥寥可数。拙作作于2O13年8月，为8尺条幅。内容为边塞军旅艰苦生活，戎马苍凉慷慨之写照。余书时，欲在边地荒寒，衰山莽莽中，体现一种“革命的浪漫主义”情怀，写来以轻松行草笔调，稳重跌宕交错，朝着“极尽变化之能事”方向努力，力求碑笔帖意，于庙堂中透着山林情怀，展示一定的综合技术含金量。技术于艺术不是万能，但没技术万万不能，这是看门道与看热闹的分水岭。味道，谁都可以侃两句。而到位，唯真书人甘苦自知，冷暖共察。 回魏志（35）神：龍碑书佐胸有丘壑，落笔云烟，达到了“一字一态，极尽变化之能事”的境界。临习心神振奋，启人心智。此神字左右两竖短长、细粗、灵厚等元素对比，皆因字因势立形，当长则长，当扁则扁，顺其自然。魏晋南北朝人大都持如此书写态度，且继汉隶古朴而来，故“潇散“正当时，“出尘”千古追。 回魏志（36）家：宝盖上点偏右，豕部竖钩更偏右，且点与竖钩不在同一中线上，家字顿显姿态。余以为，能以书法养家的学书人才能称为书法家。也见一些江湖大师，写几个毛笔字之余，来几句论语，看看风水算算命什么的，蒙些高官土豪及附庸风雅之类，还真能混几个养家钱。从学术上讲，这是伪书家。从生存上讲，混口饭吃不容易呀。如今大师己是贬词，就像称呼年轻女性为小姐一样，不给你一巴掌才怪。 回魏志（37）境：此境当为“意密体疏”，又是龍碑结字一大特色。此字点画洋洋洒洒，漫不经心，疏阔开朗，形散而神不散。恍如一幅秋山行旅图，笔墨疏简，气象萧瑟，颇与早龍碑12年的石门铭摩崖体类似。近代碑学大家于右任曾有诗云：朝写石门铭，暮临廿十品。竟夜集诗联，不知泪湿枕。 句里行间透着于老学碑的甘苦与执着，每每读之，每每感动。 回魏志（38）雪：好一片雪！左边的大雪片重而厚，积点成点，与右三竖积点成线及小雪片形成对比，纷飞错落往下砸，险绝之至。而”彐”部居下，稳健如泰山，任尔雪飘万里，我自屹立不倒。想书佐胸有丘壑，约上心仪之人登山赏雪，走着走着，两人都白了头，心生浪漫，心素如雪，情生眼前这片“雪”景，方有如此天成佳构。 回魏志（39）孝：汉碑平划宽结，魏碑斜划紧结。此孝字“紧结”特征凸显，子部紧靠右侧，恭敬旁立。读之心中紧紧涌起一股“子欲养而亲不待”之感慨。孝文帝是北魏少有的明君，大力提倡以孝治国，许多改革加速了北方各少数民族的封建化进程。迁都洛阳后大规模营造龙门石窟，为人类留下了一笔宝贵的文化遗产，从中为千年书坛贡献了魏碑方笔经典之作一一始平公造像碑！比用笔方圆结合的张猛龙碑早24年。 回魏志（4O）魏碑由隶而来，入楷而去，属“不成熟”体。恰如发展中的国家，大有开发空间，大家都愿意去投资。我们对文字的认知，从唐至今并无太大变化。唐楷严密，思维饱和，我们觉得没意思。而魏碑半生不熟，生机勃勃，常有出人意料的万般风情，这意思可是大大的。魏碑以孝文帝迁都洛阳前后为界，分为平城体和洛阳体。《始平公造像》、《张猛龙碑》、《郑文公碑》等名碑属洛阳体，可谓"每碑各出一奇，莫有同者"。清末康有为所推崇的魏碑“十美”，便是指这个时期的碑刻。 回魏志（41）余曾以始平公临作四条屏示人，至今恐有1O年矣。临习始平公，用笔须四指争力，万毫齐发， 其点画宽厚，写时笔毫不可一味平铺，积点成线之余须兼具裹、绞、挫等笔法，力求一线之中有千里阵云的变幻，追求点画铜浇铁铸的雕塑感，从而构筑整字的精神飞动。余临之，旨在锻练胆量及笔力，极少以方笔面目作魏。 回魏志（42）崇：崇字本应为方，却变方为纵，修长宽博，高耸入云。结体缜密中，上山之小而倾，下示之大而重，眼前好一个崇山峻岭景象迎面而来。犹如宋代范宽的《溪山行旅图》，一座雄伟大山突兀眼前，震撼心神。魏碑确实“有定法而出之自在”之妙理，其一字一态，一字一画，观之给人登山则情满于山，观海则意溢于海之感。壮美魏碑！大美魏碑！ 回魏志（43）始：始平公造像有丈夫气，武士姿。其方雄朴拙，峻厚宽博的风格与汉张迁碑暗合。两碑相距312年，其间又是一段怎样的百年缘来？ 始字由方趋扁，隶意尚存。女部右倾，紧挽台部，由于下笔积点成线，线条丰实竣厚，飘逸凝重，全字呈右上飞动之势，方雄也！魏碑得方始称雄。 回魏志（44）尋：魏碑整体朝楷化发展，结体多为斜划紧结，然时有平划宽结之字，留有隶意，气息高古。尋字结字方正，长横平铺，形成寸底峙重有象，起脊梁地载之用。上部与中部方块变化有致，方峻浑厚。恰似高大威猛之楚霸王，力可举鼎，不可一世。康南海以为，得始平公气雄力厚，一生无靡弱之病。观康书，知行合一也。 回魏志（45）道：单看首部，有左倾之势，谓之造险，配以走之底端正稳重，加上捺笔极尽厚实伸展之态，险中寓正。书佐制造了矛盾，又化解了矛盾，奇正相生也。字中有此过程，正是魏晋人“狡黠”的微妙表达，洋溢着潇散放旷的气息。 回魏志（46）匪：此字又让人匪夷所思！整字呈左低右高之态，上横比底横更加峻拔飞扬，旁有左竖左向斜插，“匚”部奇险达到极致。正当轰然倒塌之际，“非”部厚厚重重地稳居字中，中部两竖呈上合下开势，霸道呀！与“匚“部形成对攻状，欲倒不倒。这样的字，能不生动？再看那八横及三竖纵横分布，黑白之间充满了哲学思辨，给人美感无穷！ 回魏志（47）有：北朝楷书，来源北方民间俗体及抄经体，前期多有汉隶厚重用笔的影响，后南风北渐，有南朝晋楷的渗透，不乏“一拓直下"的流美用笔。加上刻工装饰性的刀法，强化了书佐方峻刚健的用笔特征。此有字豪迈跌宕、骨力洞达，当为刀笔的给合物。
回魏志（48）石：好一块磐石兀立眼前！让人叹服书佐朱义章的扛鼎笔力。品味始平公造像时，由衷地对这位魏碑署名的书家心生景慕之情。其必是文武兼修之人，方有此强悍雄秀之迹。其实，二王、鲁公、太白等均能带兵打仗，戎马书生，金戈铁马，心怀天下，作字如用兵，笔下方有天地峥嵘气象。所谓的文弱书生，手无缚鸡之力，寒酸诺诺，断然写不出好书法的。 回魏志（49）北魏崇尚佛教，凿窟造像祈福之风盛行。始平公字体浑穆壮阔、雄强灵动，体现佛法无边能量、开悟世间的宗教色彩。拙联佛语“开弥勒楼登欢喜地，入维摩室坐月道场”作于3年前，为余首次以始平公笔法作书，略参张猛龙意而成，意求雍容正大不失逸趣，雄强气壮不失文雅。想三载又过，竟没再作魏体之书，今回魏一番，回味一通，以祈登欢喜地。 回魏志（5O）三国魏晋南北朝正体当为楷书源头，此后1800年来的丰碑巨制、摩崖刻石及庄重场合等多为楷体，风格纷呈。余学书由魏碑入手，于楷书道上当为源头参与，实乃幸事。学魏路上，习《张猛龙》、《始平公》北魏雄悍之余，亦赏《宣示表》汉魏间的朴厚，追《十三行》东晋的潇散，见《九成宫》想贞观之治，品《中兴颂》听盛唐之音……说得恣肆，做却平实。懂了讲究，还需将就。生活有此“魏”道，日子有了味道，凑合！（完 2O16 . 7 . 29 ）