虽未能至，然心向往之

我心飞翔

《老子》说“不出户，知天天；不窥牖，见天道”，由此生发开去，我们也可以借力通过他人的眼睛、心灵去领悟世界的美好。

七彩云南， 如千年老窖，是世人相通的渴望，迷醉了多少人的双眸，每个人对云南都有不同的观赏视角。近一个月来，一位老朋友带领我们深度游览了美丽的云南，打开了一个精彩的世界。欣赏美景的同时我们也一路感受他的领悟。感谢他的微信朋友圈每天分享，享受这份福利后着实羡慕和感动，特编辑此美篇《虽未能至，然心向往之》回报一二。

打开窗户欣赏吧

旅行随笔：

《秋天适合一场说走就走的旅行》

忘记哪本书上说的了，人除了这一生，我们又没有别的时间，能走多远，就走多远……

所以，我就在秋天来一场说走就走的远方旅行，折一枝秋叶抑或秋花，放逐所有红尘琐碎，放逐心上纷扰、喧嚣，只去看见秋的欢颜。

10月17日我从沈阳出发，途中在湖南长沙短暂停留一夜，18日18点40分到达远行第一站云南大理，开启了祖国西南滇（云南省）、黔（贵州省）、渝（重庆市）、蜀（四川省）的旅行。

【七绝-走天涯】

 

正值盛年意气发，

别乡启程走天涯。

今谢江湖风和雨，

闲看白云乐观花。

【七律-远行】

启程远行赏风景，

贯看远山透翠青。

一曲柔歌轻梁绕，

笔墨素笺裹心轻。

  半睁半闭看世事，

  悠然自得乐安宁。

路途随笔谱新篇，

撰文抒怀纪旅行。

注：图片为10月18日，从长沙乘坐高铁去往云南，在运行的高铁上用手机拍摄车窗外云贵高原上的风景。

2019-10-19旅行随笔之二：

《周城扎染 针缝线扎间的素雅迷离》

西有巍峨的点苍山，东有清澈的洱海水，大理坝子显得格外迷人。在大理坝子中，苍山云弄峰麓，有一个美丽的村庄叫周城。周城之美，不仅在于风光，也不仅是蝴蝶泉与那个凄婉动人的传说，更重要的是，这里总飘浮着一股灵秀与智巧交织而成的动感，一种牵动人内心的淳朴和厚实。而这，又与这里随处可见的一块块蓝白相间的扎染布所营造的氛围不无关系。

今天，导游带我们游完洱海后，带我们到这里参观，让我们既感受到周城扎染针缝线扎间的素雅迷离，又体验到大理周城扎染，用手艺诠释了周城的兴衰。

扎染是周城白族人民明末清初以来的民间传统工艺，扎染工艺品集文化、艺术为一体。扎染布由手工针缝线扎，反复冷染浸制而成，显色青里带翠，凝重素雅，精工制作，图案清新，色彩绚丽，远销海内外。在周城，从10多岁的小女孩到年逾花甲的老奶奶人人都会扎布。那一块块扎染，可谓是周城人智慧的结晶，内心的映照。昔日周城白族先辈们赶马驮货走夷方、下海捕鱼早都成了老人摆古的话题，而周城白族人家那充满浓浓民族风味的古老扎染传统却成为了周城如今的文化名片……

随意走进白族院子，迎面就是一片片染就的以蓝底白花为主的各色布料，晾晒在阳光下 。

八十多岁的老奶奶依然坐在院子里穿针走线，这是白族扎染的工序之一。将扎好的布放进染桶染缸里浸染，或浸泡冷染，或温煮热染，经过一定时间浸染后再捞出晾晒，干后再放进染缸再次浸染，反复几次，方才大功告成。虽是预先设计好、扎好，但在染的过程中还是会出现一些预想不到的效果 。看扎染，在典雅的白族民居中驻足流连也是极美的享受。

周城扎染的历史十分悠久，当地制作靛兰的方法与《齐民要术》、《天工开物》所载的制靛法基本相同。以前，扎染所用的是本村或周围村庄的村民自己织造、生产的土布，现在，虽这种自织的土布已不多用，但无论是扎染厂还是个体私营的家庭，其选用的布都多为纯棉白布，摸上去手感较好，做成服装，穿起来也十分舒服，透气性良好，利于吸汗。

古代流传至今的手工纺织机器，扎染，见证了周城三百年的风雨兴衰。

因周城白族的扎染业最为著名，被文化部命名为"民族扎染之乡"。

周城是最大的白族聚集村落， “家家门外石板路，户户门前有流水”是周城白族村庄的特色。村内有多株大青树，枝蘩叶茂犹如巨伞擎天。树下小广场有古戏台，周围店铺成排，自然形成农贸和娱乐中心。村内错落公布着一幢幢飞檐翘角的白族民居，同样是精雕细刻的土木建筑。苍山上流下来的溪水顺着鹅卵石砌的墙角，淙淙流进洱海。密如蛛网的石板路，汩汩的泉水顺着七拐八弯的巷道流淌，古朴而又幽静。

在这里还可参观白族民居、集市、白族扎染的制作，并可领略白族婚礼，还可品尝白族风味食品，选购白族民间工艺品。

云南大理洱海是国家级自然保护区，洱海，不是海，为云南省第二大淡水湖。据导游介绍，洱海形似人耳，南北长，东西窄；南北长约42.58公里，东西最大宽度9.0公里，湖面面积256.5平方公里，平均湖深10米，最大湖深达20米。洱海清澈如镜，洱海确给人以汪洋浩荡，碧波万顷，如一面玉镜，倒影着田畴阡陌，映衬着青山白云，蓝天碧海交相辉映，如诗如画。

2019年10月20日旅行随笔：

《穿越千年的大理古城、天外飞仙大理三塔 》

今天上午，我先后来到大理古城和大理三塔。

从走进大理古城开始，看到青石铺成的街道两侧，古朴而精致的青白相间古老建筑，若非不是现实，真的恍惚之间穿越了千年。

在古城街道上行走，伴随着微风拂面，让人感觉别样的惬意。我边走边想，在那些年曾经住在这古城里面的人们，也许如同如今的我们一样，来回往复的生活，只是他们那时的心情与生活却是我们今人永远都无法体会的。

大理古城又名叶榆城、紫城。古城其历史可追溯至唐天宝年间，南诏王阁逻凤筑的羊苴咩城，为其新都。古城始建于明洪武十五年（1382年），占地面积3平方公里。“一水绕苍山，苍山抱古城”是对大理古城格局的说明，洱海与苍山就像一对金童玉女守护者古城，一直守护了整整千年历史。

如今的大理古城历经修复和保护，已经是明初的雏形，四四方方，东南西北四门敞开，上城楼，下卫城，溪水作护城河，城墙由砖砌成；城内五大街，纵穿了八条小街，犹如天龙棋局中的布置。

城门悬挂字的“大理”两个镶嵌字，是昔日郭沫若的书法。由南城门进入古城，一条直通北门的复兴路，沿街店铺比肩而设，一楼大部分都是商铺，各种民族工艺品珠宝玉器，还有接踵而至的就是各式不同特色，但风格相似的客栈，一幅安详、热闹、兴隆的景象。

如今街巷中的老宅，大部分都已经商用，很少有本地居民入住，只是出租作为各种经营场所使用，多少都已经经过了改动，但是依稀能够看到过去的影子，庭院里花木、鸟鸣交织，水流潺潺。依然是适宜人居且风水极好的地方。

护国路是被称为“洋人街”。这里的中西餐馆、咖啡馆、茶馆及工艺品商店，招牌、广告多用英文书写，很多异色皮肤的“老外”盘旋于此处寻找着古老中国古韵的影子。

路上看到了漾涕卷粉的小摊，整张粉皮被分作两瓣，各卷成一卷，切成段，装袋拎走，可边走边吃，香辣酸爽。炸乳扇，云南十八怪之一，牛奶炸着吃，浓浓的奶味被油炸的酥脆，回味奶香四溢，再搭配云南特有的玫瑰糖浆，奶香与玫瑰得到完美的结合。

在街道行走的途中，还有不停从头上拂过的垂柳枝，突然间就想起：“杨柳岸，晓风残月。此去经年。应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。”我原本并没有柳永当年的那种心境，也常常身处于陌生环境之中，若非如今有这么方便的资讯与平台，或许，这些话，今生都不会写出来。

当时那种知音难觅的心情，恰如当年的柳永一般，所以，无论如何，只要有人读过，不管是开心也好，被骂也罢，都觉得这是在寻找，寻找志同道合的同行者。

就如这历经千年的古城，不知道青石板路上，垂柳枝下走过了多少人，而又有多少人相遇；有多少人心生遗憾，又有多少人擦肩而过；这一切都未曾知道一般。

从大理古城出来，我来到了大理崇圣寺三塔。

大理崇圣寺三塔，始建于南诏王劝丰祐时期，大塔又名千寻塔，是座方形密檐式砖塔，共16层。南、北各有一座小塔。三塔距今已有千年历史，而在1977年维修过程中，专家们于三塔中清理出南诏、大理时期的佛像、写本佛经等文物600余件，这是南诏、大理国时期最丰富、最重要的文物。各种材质的佛像、刻字铜片，佛经，铜镜，各种药物，以及电影里看过的金翅鸟，都可以在三塔博物馆看到。（金翅鸟，有印象不，那个我以为只出现在小说的神鸟，原来它源于南诏时期。

　　入园后沿中轴线一路慢慢往上走，通过了崇圣寺，走进大雄宝殿，可以说一路百无禁忌。因为佛都，皇家寺庙观光唯一的要求就是不能踩门槛。听导游说，这里许愿，也是不需要还愿的，导游说，因为佛的意愿是给予，而非索要。

　　来三塔，当然一定要走到最高处，往下看，欣赏这里独一无二的风景了。脚下，是长长的大理石铺设的大道，背面是苍山、远处是洱海，一种君临天下的气派油然而生。前的三塔，在苍山的仙云腾绕之下，似乎让你感觉到那条“真龙”，它的气势，与自然风景互相辉映，天然的气派。天龙八部，不知道金庸先生也是因为感受到了它的气派，而萌生的灵感呢。

2019年10月21日旅行随笔

《丽江束河镇—活着的茶马古道城镇》

有人说旅行是带着希望去流浪。去山川，看的是绚丽的山水风光；去海边，享受阳光沐浴的惬意；而去古镇，体会的则是历史的沧桑感。

小桥流水人家，清净的生活是无数人梦寐以求的，远离城市森林，在远离喧嚣的小镇里，它似乎有一种魔力能把生活中的疲惫烦恼一扫而空。

来到丽江这座被岁月雕刻过的小镇—束河古镇，踏在石板路上感受着古人走过的步调， 站在这里仿佛能听见马蹄的声音在耳畔回响。

束河古镇是纳西先民在丽江坝子中最早的聚居地之一，也是是茶马古道上保存的最好的重要集镇，这里也被称为纳西先民从农耕文明向商业文明过渡的活标本，是对外开放和马帮活动形成的集镇建设典范。束河古镇是非常重要的历史城镇，同时也是世界文化遗产丽江古城的重要组成部分。

离古城入口不远有个很宽敞的广场，就是四方听音广场。四周有很多石凳木凳，可以坐下来放松休息。导游说，白天时不时会有歌舞表演，到了晚上热闹的篝火晚会将会在这上演。

古镇的九鼎龙潭坐落在龙泉山下，有龙泉山流下的水积成，潭里的水清澈见底，还可以清楚的看到潭底水草漫舞，也是整个村寨的水源。潭边还有一截断碑，具体是什么年代也不清楚，据说用石头敲击会发出清脆的声音，这还是束河八景之一。

九鼎龙潭的上端就有一座寺庙叫三圣宫，里面供奉着观音、龙王和孙膑。三圣宫三面都有回廊，视野特别的开阔，眺望远方，远近风光尽收眼底，据说很受文人墨客喜爱，经常在这吟诗作对。回廊上正有几对情侣在拍照，这也是取景绝佳之地。

束河古镇湛蓝的天空完美的倒映在水中，镜面的世界，让人分不清虚幻与现实。

古镇内水网密布，四通八达的水网，除了能给居民提供方便之外，最大的作用还是防火。

古镇的四方街，有五条道路通向四面八方，是丽江坝子最古老的集市之一。茶马古道上好像每一个古镇都有一个四方街，它是古镇最热闹的地方，在古时候的束河四方街上还有夜市，古代的人也像今天的人一样能漫步在四方街上，走走停停。

四方街的四周都是店铺，古老的木板门面，暗红色的油漆，店铺门前黑亮的青石，脚下斑驳的石板路，以及闲坐的老人，共同勾勒出束河古镇自然古朴的本色。

这里的店铺没有人吆喝买卖，各种特色小店任意参观，还可以随意拍照。途中发现了一家特别有中国山水韵味的商店，咔咔咔啪了好多照片。

在四方街广场也是古时的马帮广场，这里有传统的纳西小吃，纳西味道以及手工糍粑，手工姜糖。我猜在茶马古道上奔走的马帮人也是吃的这些食物吧。品尝了打年糕，有嚼劲，吃完唇齿留香。

在束河古镇的每个街巷深处，总能遇到纳西族的老奶奶，他们的皮肤粗糙，看起来还有点高原红，笑眯眯的看起来很亲切，还会和我打招呼。

东巴文化是纳西族独具特色的文化形式，是从纳西族的传统宗教—东巴教演变而来，并以东巴教为载体，不断地延续和传播。在丽江很多地方都能看到墙上或者一些独具特色的象形文字，简洁明了，它被誉为“当今世界上唯一活着的象形文字”。

漫步在古镇，经常可以听到远处飘来的歌声，找一处酒吧坐一坐，在老树下，看着清澈的水流淌，听着民谣，听着他们述说着歌声里的故事，真是很有情调。

束河古镇看到的都是古老的建筑，古镇里的客栈，大多数都保留了纳西族传统的建筑风格，在此基础上加以改造，不仅具有民族风情，又别具一格。在束河古镇，客栈也成为了旅行中不可或缺的一道风景线。

走入一家客栈名为“乐之居”的民宿，虽然没有星级酒店那么高大上，但每个角落都的散发出独特的魅力，装饰都是取材当地，原石、树枝、原木、原始又不缺乏简约，素雅的装修风格，略有几分静谧。从整个院子的布置带房间每个物品的摆设都让人感觉诚意满满。高雅的中性灰与原木两者相结合，置身其中不管是透明的玻璃窗还是门前摆设的桌椅，都让你倍感清新，充满闲情逸致。房间的门牌上都有一句诗，感觉没点文化都不敢来住民宿了。

若想更好的了解束河古镇，可以到茶马古道博物馆，博物馆又称大觉宫，曾经是木氏土司的别院。只有亲身踏入博物馆才能了解到茶马古道与当地的民俗，感受到束河古镇曾经的繁华岁月。

2019年10月21日旅行随笔

《静静的蓝月谷》

旅行中，往往有意外的收获。今天的旅行，只是在遗憾中的收获。

有的朋友对我说，到丽江就应该去玉龙雪山看雪，但因旅行社没有在网上抢到丽江玉龙雪山冰川公园当天发售的索道缆车票，只好随着导游到玉龙雪山风景区海拨3200多米的云杉坪观景平台，仰望玉龙雪山顶的冰川。玉龙雪山顶有常年不化的冰川但没雪，只有每年12月下雪，到来年三月份雪还没融化的时候，才能观赏到山上的雪景。现在只能在云杉坪观景平台以不同视角看玉龙雪山雄伟身姿，高耸的山顶更显出雪山的气势磅礴。

今天玉龙雪山的雪景虽然没看到略有遗憾，但随后跟着导游到玉龙雪山景区的蓝月谷，看到美妙的景色还是让我欣喜不已。

　　玉龙雪山景区内的蓝月谷，有玉龙雪山冰雪融化成的河水从山谷中流过，蓝天映在水中，水的颜色是蓝色的，而且山谷呈月牙形，远看就像一轮蓝色的月亮镶嵌在玉龙雪山脚下，所以名叫蓝月谷。

　　导游介绍，蓝月谷的得名还在于英国作家瞻姆斯.希尔顿的著名小说《消失的地平线》里描写的蓝月亮山谷亦近似于此。

主人公康维乘坐的飞机坠毁后，在中国老人带领下翻越险峻山路，来到了一片宁静祥和的净土蓝月谷。在这里，雄伟的雪山俯瞰众生，雕梁画栋的寺庙耸立在高崖边缘。神圣的雪山，幽深的峡谷，森林环绕的碧绿湖泊，净如明镜的蔚蓝天空，金碧辉煌的藏传佛教庙宇，所有的这些，都有着让人窒息的美丽。他在书中描写的蓝月谷是那么神秘，给人一种向往的冲动。眼前的景色毫不夸张的说就是如此美丽。

　　蓝月谷海拔2800米，是条幽深的河谷，源自雪山冰川的万古冰雪消融之后顺着峭壁流淌而下，不断汇集为山涧、溪流，最终在蓝月谷上游深谷之中形成了清澈见底、甘冽无比的河流。蓝月谷中的河水在流淌过程中因受山体阻挡，形成了四个较大的水面，人称"玉液"湖、"镜潭"湖、"蓝月"湖和"听涛"湖。湖与湖之间有小瀑布隔开，水在这里变得温柔与梦幻。

湖岸四周植被繁茂，远处雪峰背衬。湖水是透明的湛蓝，近乎凝固的湛蓝中有些许的绿意点缀其间。

由于水中含有较多的钙、铜等各种矿务质的缘故，这里的湖泊都呈现一种异样的色彩，说不清是粉蓝、粉绿，还是深蓝、碧绿，这种蓝色和绿色好像不属于自然界，倒象是神灵专门为玉龙雪山下的湖水调配的一种颜色。于湖心四顾，白云连横，浮于山际，倒影在湖面，如梦幻影，疑是仙境一般。

　　我不能肯定地说，蓝月谷有世界上最美丽的水。但我可以说她的水可以与九寨沟的水相媲美。在蜿蜒流淌之中，她如同撒在玉龙雪山中的粒粒蓝色宝石，有着生命般的灵动。沿河谷向下走，溪水瀑布层叠，远处雪峰高耸，白云绕山。

　　蓝月谷河水蜓蜿自雪山深处流出，可步行向下或逆流而上，观赏两岸风光。

　　蓝月谷白水河，因河床由白色石灰岩构成，使整条河水呈现出白色光泽，显得分外纯净。它的水就像天空一般湛蓝，就像是一种神奇的药水，让游客忍不住想伸手去触碰，而且这些水都非常的清澈透明，并没有受到太多的污染，在上面看都可以非常清晰的看到水里面的石头和一些水生植物。

　　秋季，蓝月谷白水河边的野花倒映水中显得格外美丽。纯净的河水在阳光的照射下，波光粼粼，牦牛在山坡上悠闲自在地吃着草，与人们分享着蓝天白云。

流连在蓝月谷的河水边，这里风景旖旎，蓝天，白云，绿水，雪山，大自然的一切元素仿佛都聚集在这里，给人强烈的视觉冲击。你会恍惚觉得，蓝月谷就如一位豆蔻年华的少女，袅袅婷婷地舒展在终年积雪的玉龙雪山脚下，静静地痴情地守侯着雪山。

　　每个人心中都应有一个蓝月谷，像蓝天那样纯净，像绿水那样清澈，像明月那样皎洁，像雪山那样坚强，默默地随日月天地变幻更迭而永远不变。

2019年10月22日至23日旅行随笔：

《泸沽湖—人间仙境》

　

10月22日早晨，我继续跟着旅游团从丽江出发去往泸沽湖。大巴车爬过险峻长龙似的山路十八湾，一路颠簸了五个多小时，翻越了五座高山，终于来到了泸沽湖。

大巴车停的第一个景点，是鸟瞰泸沽湖的观景平台。我站在观景台，看到美丽的泸沽湖，蔚蓝的天空飘浮着朵朵白云，青翠的山峦怀抱着的湖水平静如镜，没有一丝涟漪，倒映出了蓝天的白云，青山，绿树，美不胜收。有几个小岛散布在湖中，格姆女神山巍然屹立在湖畔。

离开泸沽湖观景平台，大巴车又停在了泸沽湖另一个景点走婚桥，走婚桥位于泸沽湖东南的草海区域，桥下由于长年泥沙淤积，导致水面变浅，生长着茂密的芦苇丛，远远望去，像一片草的海洋。故当地人称其为“草海”，走婚桥是摩梭男女约会的地方。

离开走婚桥，乘车继续向前，来到湖边一个码头，乘坐猪槽船去往王妃岛。

恬静是泸沽湖永恒的主题。与滇池、洱海的喧嚣不同，泸沽湖上几乎看不到机动船，游人乘坐的都是摩梭人传统手摇的猪槽船，实际上是由一根粗壮的圆木镂空，两头削尖制成的独木舟，因形似猪槽，故得其名。我们非常幸运，漫游泸沽湖时是晴朗的一天，屹立舟头，举目环顾，群山绵延，苍黛凝重，天空透彻，碧蓝如洗，棉絮般的白云，团团簇拥在一起，恣意慵懒地飘荡着。近观湖水，水体晶莹透明，如绸如缎，恬静无痕，偶尔风生斜波、水波潋滟，漪涟万顷，袭人芳心。身处此间，凡俗顿消，仿佛置身于那个“不知有汉，无论魏晋”的桃花源。船至湖心，取水直饮，清冽甘甜。泸沽湖的湖水蓝绿相间，清澈见底，水底的植物都看得一清二楚。泸沽湖的生态环境何以保存的如此完好？与船夫闲聊中，找到了答案。泸沽湖有一圈藻类植物，是用来净化湖水的水质，为防止机动船对空气和湖里的藻类造成影响，当地管理部门明文规定，泸沽湖水域除湖面执法和安全救护管理所需的机动船外，禁止燃油、太阳能、电瓶等动力船只行驶。泸沽湖地处偏僻，交通闭塞，经济文化相对落后，能有如此细致有效的保护措施，让人不得不震撼！所谓一叶知秋，见微知著，泸沽湖之所以美得令人窒息，透过这些环保的细节，或许可以洞悉一二。

船到码头，登上王妃岛。站在王妃岛上观景台，极目远眺泸沽湖，只见四周青山如黛，湖面烟波浩渺，几只小船漂落在碧绿的湖水中，让人神清气爽，心情为之一振。

乘船回到码头，在几公里外的一个村庄停下车住进酒店，晚上参加了摩梭族人举办的篝火晚会。篝火晚会是在一个约有二百多平方米四四方方的院子举办。主持人是美丽的摩梭族姑娘，开场说“摩梭族是女儿的天下，男人的天堂”，摩梭族人以“火为欢、以火为歌、以火为舞”，说了摩梭族人的规则，并特别邀请两个游客点燃了篝火。晚会开始，穿着摩梭族民族盛装的摩梭族帅气小伙子排成一队，一只手背在身后，一只手挽着另一个小伙子的手，漂亮的摩梭族姑娘也是一样，手挽着手上身舞动，双脚交替踢动，合着摩梭族人的韵律，前一步、后一步、左一步、右一步，摩梭人跳舞蹈的姿态，让人赏心悦目，兴奋迷醉。主持人又邀请全体游客下场，说了摩梭族的风俗，要是阿哥看上哪个阿妹，只需要在那个阿妹手心上扣三下，表示“我喜欢你”。同样，哪个阿妹看上哪个阿哥，也可以在那个阿哥手心上扣三下，那阿哥就可以在半夜前来到那个阿妹的“花楼”，翌日清晨悄然离去“走婚”了。

主持人在摩梭族人激情澎湃的号角和鼓乐声中，调动了全场跳舞人们的情绪，将欢呼、呐喊声推向高潮，让我们度过了一次难忘的摩梭族人给汉族等兄弟民族的游客举办的篝火晚会。

翌日早餐后，乘坐大巴车到泸沽湖边一个叫密洼村的村落，跟随一个摩梭族阿妹参观古老原始村落，这位摩梭族阿妹把我们带到她家有100多年历史的祖屋院落，详尽的介绍了摩梭族的民俗风情文化和生产劳作生活等。

从摩梭族阿妹的解说中，可以清楚地了解到世居在这里的摩梭人，虽然至今仍奉行着中国唯一的摩梭母系民族文化，实行“男不娶，女不嫁”的走婚制度，但摩梭族人一旦“走婚”了，男女双方的婚姻一直还是很稳固的。

从摩梭族阿妹的解说中，还知道，泸沽湖畔的摩梭人几乎都是宗教信徒，达巴教与藏传佛教是其信奉的主要教种。摩梭人虽说与许多藏族人一样信奉藏传佛教，但与藏族人死后进行的天葬习俗不同，他们的葬俗是火葬。骨灰多葬在山中大树下或岩洞、树洞中。相较汉族人大修豪墓、大建陵园等陋习，摩梭人“不立碑、不建坟”的丧葬习俗更能体现环保的元素，也更值得我们尊重。

　　泸沽湖在我的心里就是一面绿色的明镜，镜子折射出的是当地人源于自然、尊重自然、享受自然、回归自然、保护自然的生态文明理念，这种理念鼓舞人心，催人奋进，更能启迪我们在日益浮躁的当下理性思考人生。

2019年10月24日旅行随笔：

《气势磅礴，雄乎壮哉的虎跳峡》

　　“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”

　　相信只要想起《三国演义》电视剧主题歌的人，眼前就会浮现长江那浩浩的奔腾气势，仿佛看见长江穿破重峦叠嶂的巉岩，一路呼啸而下。而此时我站在“急喘甚箭，猛浪若奔”的虎跳峡面前，更感受她有惊涛拍岸的奇险。位于云南香格里拉市境内的虎跳峡是万里长江第一峡，也当之无愧的是长江最为瑰丽的扉页，我不知道是造物主的伟力，还是长江的奇思妙想有如此扣人心弦的华章。她千里奔波于此，横穿哈巴雪山和玉龙雪山之间，在此如猛虎跃入江心。虎跳峡高踞金沙江的上游，可吞吐日月，撼天动地，有着无以伦比的神奇壮丽。

　　关于虎跳峡有着神奇美丽的传说。

　　相传曾经的丽江统治者——木老爷富极一时，身边有不少能人才子，其中一位特会算命。一天，木老爷要他算算，算的结果是木老爷大富大贵，但死后却无棺材可用。木老爷大惊，从此要人在他经过的地方，每隔十里就放置一口棺材以此和命运抗争。一个晴朗的日子,木老爷骑着他的坐骑——一只老虎，沿着金沙江游玩，江水汹涌澎湃，江岸风景如画，人虎到了一个较狭窄的地段，老虎突然往江中的一块大石头纵身一跃，老虎着地了，人却掉入了滚滚江流中。时间早已流逝，木老爷和他的老虎早已不知何处去，却为后人留下了虎跳峡这充满想象的名字。

　　今天，我从距离虎跳峡80多公里的丽江来到虎跳峡时，看到众多中外游客潮水般簇拥在峡前，我只能越过一层层人群一睹她的风采。虎跳峡谷在金沙江上游，全长18公里，分上虎跳、中虎跳、下虎跳三段，迂迥道路25公里，东面为玉龙雪山，西面为迪庆的哈巴雪山，峡谷垂直高差3790米，是世界上最深的峡谷之一，以“深、险、奇、绝、秀”的旷世景观而闻名世界。

站在虎跳峡的面前，一道道银练迅疾闪入眼底，两块巨石横空出世般隔岸高高矗立。峡中险滩林立，金沙江越过断崖仿佛凌空飞舞，轰隆隆以雷霆万钧之力冲到崖底，又弹跳而上，旋即沸腾翻滚，仿佛是不知头尾的巨大银龙桀骜不驯风驰电掣而去，又似奔腾的万马驰骋于江面。头顶风吼雷啸；脚下深渊难测，合着汹涌的江水惊涛骇浪地轰鸣。此时凭栏俯瞰，山摇地动的震撼动魄惊心。

　　虎跳峡因两岸绝壁高耸，地势高低起伏悬殊，造成了水势回旋，真是波诡云谲，变幻莫测：或狂呼怒号；或横浪翻飞；或漩涡漫卷；或飞瀑轰鸣，白浪滔天。跳跃着的浩荡江水，袭裹在壁立千仞的悬崖之间，构成了世上极其罕见的山水奇观。 滚滚江流迎面扑来的雄美恢弘的气势，一如喷薄而出的初阳带给万物的热情感召和无限欢欣。当我的目光和恢弘的水光触碰，眼前突然蹦出雪灿的光华，庄严直抵人的心灵。

　　站在虎跳峡的面前，观断崖之下的千波万涛，有如李白“飞流瀑喘争喧豗，山崖转石万壑雷”诗句里的雄奇惊险。“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，面对如此壮丽的图景，感受江流充满雄性的阳刚之美，让人充满着雄奇的力量。走近虎跳峡，即使一个精神委顿的人，会因它的雷霆万钧而激荡起心底无尽的力量。虎跳峡或者说长江之水来自雪域高原，天然地拥有了雪莲灵芝的高贵和圣洁以及不朽，自然有雪域特有的狂野和豪迈奔放又吸纳了山川大地的灵气，积聚了浑厚包容的底蕴，她在谱写着中华民族几千年熠熠生辉的璀璨篇章!

　　站在这里，想起了徐霞客，这位伟大的地理学家、旅行家，这位一生里不避风雨虎狼，与长风云雾为伴的“地行仙人”，在此留下矫健的身影，刻下了亲身游览考察的足迹。这位地理“千古奇人”以无可辩驳的史实材料，论证了金沙江是长江的真正源头，否定了被人们奉为经典的《禹贡》中关于“岷山导江”的说法，在这里给后世留下了宝贵的财富。

　　站在这里，滚滚历史洪流里，像徐霞客这样一代代富有智慧的中华儿女仿佛正翩翩向我走来。他们站在浩荡的江岸，目光坚定，衣袂飘飘，他们在挥斥方遒的书生意气里荡漾着指点江山的豪情，峥嵘岁月的激越抱负里珍藏着兼济天下的壮志雄心。他们身上闪烁的光华是庄严的佛光，照临着脚下路和后世者的路，给了后世水秀山青的家园 。

　　站在这沸腾的虎跳峡面前，看江涛汹涌，排闼而来，奔腾而去，热血一如沸腾的江水。这摄人的力量，足以使所有的委顿和俗世尘埃在这振聋发聩的浪涛里云散烟消。

　　我想，如果人的情趣低落时，只要回首看一眼这涛涛巨浪的虎跳峡，领略这激流澎湃的汹涌之势，心胸顿然激荡火一样的热情和力量!看看虎跳峡，就会把自己的脚步重新迈得澎湃有力，心也抵达了彼岸。

2019年10月25日至26日旅行随笔

《在被“消失的地平线”香格里拉旅行，是一种人生美好的体验》

到了香格里拉，只听这个名字就觉得梦幻，让人浮想联翩。香格里拉，藏语意为“心中的日月”，是云南省迪庆藏族自治州下辖市及首府所在地，位于云南省西北部、青藏高原横断山区腹地，是滇、川、藏三省区交界地，也是世界自然遗产“三江并流”景区所在地。

香格里拉于20世纪30年代出现于英国作家詹姆斯·希尔顿的著名小说《消失的地平线）》中而为世人所向往，不久便被拍成同名电影并荣获多项奥斯卡奖，更使其为世人熟知。

10月24日沿滇藏公路途经虎跳峡，晚上到达香格里拉。10月25日一起早，来到距离香格里拉市区约35公里的普达措国家公园。

普达措国家公园很大，目前只开放了部分观光路线，导游介绍整个景区只发开了3‰。景区有两条徒步旅游路线。

第一条徒步路线，需要徒步2.2公里。沿途可以欣赏到形色各异的花草树木，基本就是原始森林那个样子。为了最大程度地保护这里的自然资源，徒步的线路上没有便道和其他设施，只有一条被“踩”出来的小路。第一条徒步路线走到尽头，可以看到壶口瀑布。站在木桥上，静静听潺潺流水，会深切地感受到原来自然可以这么优美。如果碰到好天气，有阳光从瀑布上的树林里照射下来，会拍到的照片每一张都是风光大片。

第二条徒步路线，也是目前开发的核心景区——属都湖，需要徒步3.3公里。第二条徒步路线全程可以欣赏湖泊、草甸、森林和小动物。最多的就是小松鼠，会在不经意间突然跑出来“吓”人一跳。

我选择了从第二条徒步路线开始。不料，刚走不远，天下起了小雨。我只好收起相机，拿出雨伞，改用手机拍摄。在到达徒步路线终点的时候，看到湖中“长”着一些只剩树干的枯树。因下着雨，湖面上水气氤氲，阴沉沉的乌云压在湖面上，枯树黑色的树干耸立着，显得梦幻而神秘。

都说香格里拉普达措是最接近天堂的地方，秋天的普达措更是美到窒息。碧云黄叶地，雁语满山溪，它就像是遗落人间的仙境，古朴原始，神秘莫测。

普达措的秋天是忧郁与成熟并存。山峦绵延无尽，林海苍茫远去，今天的香格里拉普达措公园属都湖上空虽无丽日，但湖水宁静波平，清澈的湖水和天空相交映，还是很美的。

普达措的这场秋日之旅，虽说有着些许的遗憾，但是徒步路上领略的大自然的千娇百媚足以不虚之行。挂满长长“胡须”的古树，争奇斗艳的花草，低矮茂盛的灌木，腐朽倒地的树干，都这般真实地展现在眼前。虽然我看过太多太多美景，但当我身临其境的这一刻，我会被这种触手可及的美所震撼、感动。

漫步在这山林之中，聆听这秋日私语。会觉得眼前的这一切真好，这时光真好，这人间真好。这一刻的秋，是温馨而灿烂的，静静地享受这份美妙，真好！

在到达第二条徒步路线终点，离开普达措国家公园的时候，雨依然倔强地下着，没有停下来的意思，未能看到和体验晴日蓝天下的“人间天堂”香格里拉普达措公园的景象，只有留给下一次的重逢吧。

看过“人间天堂”香格里拉普达措国家公园，又来到位于香格里拉市内的独克宗古城。独克宗也称为月光之城，是中国保存得最好、最大的藏民居群。

这是座被藏人称作“独克宗”的古城，它是按照佛经中的香巴拉理想国建成的。古城依山势而建，路面起伏不平，那是一些岁月久远的旧石头就着自然地势铺成的，至今，石板路上还留着深深的马蹄印，那是当年的马帮给时间留下的记载了。

在独克宗古城的一座名为龟山的山上有个巨大的转经筒，转经筒重约16吨，每转一周相当于念佛号124万声，原来这就是世界上最大的转经筒—龟山转经筒。因为这个转经桶重量巨大，我看到三十多个游客一起围着转经桶齐心发力去推，转经桶才能转动起来。

在独克宗古城龟山广场上，看到有一个威风凛凛的藏獒，我就过去和藏獒合了張影，站在硕大的藏獒跟前，不由的感觉到自己很是威武。

从香格里拉返回丽江，为了祢补10月21日因旅行社没有提供登上龙雪山机会，未能站在雪山之巅，置身雪山中，看身旁白雪皑皑壮景的遗憾，我在网上抢到10月26日去玉龙雪山大索道票，第二次再上玉龙雪山。当我8点乘车赶到玉龙雪山，看到密密麻麻的排满准备乘坐索道上山的游客。11点30分我乘坐索道到达海拔4506米的玉龙雪山大索道终点，天上飘散着雪花，四周白茫茫的啥都看不到，继续往上攀登的栈道被封闭了。如此一来，只看到白雪但没看到蓝天下的壮观玉龙雪山景象，挺遗憾！但看到几乎所有的游客都带着氧气瓶并不时的吸氧，而我站在海拔4506米处的高原玉龙雪山不吸氧没有任何反应，挺高兴！因为收获了能经受住高原反应的考验。看来，我九次上青藏高原到拉萨的锻炼，身体健康能无畏任何高原极限的挑战。

旅行随笔：

《一段千古情缘，一览古今历史》

2019年10月27日

10月26日从香格里拉返回丽江，我就不再跟团旅行，在丽江古城找了一个客栈住下，开始丽江古城及周边自由行。

我住的客栈老板是安徽繁昌人，也是走南闯北、阅历丰富、朴实真诚的人，我们很能谈得来。在他的推荐下，今天我到了丽江千古情景区，主要是来看大型歌舞《丽江千古情》演出。

丽江千古情景区，以演出为核心，在等待演出开始的时间里，我在景区转了转，景区里有各种与游客互动的节目，仿佛穿越回古代的建筑风格，总让你感觉这里与众不同。

刚刚进入景区的大门，看到大门口的白塔和五彩经幡，在丽江的蓝天下格外鲜艳夺目。

丽江作为茶马古道的一个重要节点，其兴盛繁荣与马帮有着密切联系。在景区里也有一条茶马古道，像是穿越回到了几百年前，这里的工作人员都身着古装，店铺也是古朴的样子。

在景区里绝对不会闷，因为可玩可看的节目太多了，不断地有各种快闪演出出现在你身边，隔几分钟就有一场街头演出。

在这里可以了解许多云南当地的民族风情，纳西族、佤族、傣族村寨各有不同，风俗习惯也各有特点，最适合爱美的姑娘穿上民族服装拍照。

大型歌舞《丽江千古情》，在一个小时的时间里讲述丽江千年的故事。

《丽江千古情》宛若一首气贯长虹的民族史诗，把《纳西创世纪》《泸沽女儿国》《马帮传奇》《木府辉煌》《玉龙第三国》《寻找香巴拉》等一幕幕恢弘长卷娓娓道来，凝聚了丽江具有代表性的民俗符号与文化元素。在短短的60分钟内，为观众拨开千年的尘土，感受丽江的灵与肉、生与死、爱与情。每一场戏或欢快明丽，或沉痛悲壮，游客的情绪都会融入到演出中，演出一幕接着一幕，掌声不断。

序 ——纳西创世纪

纳西族是一个古老而又智慧的民族，他们在远古艰难的生存环境中创造了灿烂的东巴文明。

随之布景慢慢呈现出来的是原始森林一般，很有立体感，觉得自己似乎已穿越回到了远古时期一般。

他们表演惟妙惟肖，远古时期他们为了生存，勤劳地狩猎、采摘野果，孕育着古代文明；随后舞台又更换了新的布景和舞台效果，纳西人面临着灭顶天灾，大雨洪水朝他们席卷而来，而他们却无力与大自然反抗。

就当我以为就此结束的时候，舞台正中缓缓出现一只大鹏金丝鸟，救起了纳西人。这样纳西人得而继续繁衍生活下去。

第一幕 ——泸沽女儿国

如果说歌舞剧像一本书，当然纳西创世纪就是她的序，现在正篇刚刚开始。

具有神秘色彩的摩梭传统走月亮习俗时，背景静谧夜景与前方月亮将这个神秘的民俗具象化、夸张化，感受少数民族的原生态文化。

第二幕 ——马帮传奇

这一幕中不仅有着唯美的爱情，还有惊心动魄的打斗场面。全方位阐释赶马人及其家人朋友的辛勤劳动、果断勇敢，充分演绎了赶马人的传奇世界，并突出了丽江作为茶马古道重镇的典型意义。

第三幕 ——古道今风

一代代的马帮生生不息。茶马古道，被誉为“南方丝绸之路”，是中国西南少数民族与异域外邦经贸交流的文明之路。今天，丽江作为古茶马古道上独具特色的中转集散地，也因此迎来了汉番辐辏、商贾云集的万千风华，处处丝竹管弦、曼舞欢歌。

敬佩所有为之付出的舞者们，有了他们的演绎，才能把呈现人们眼前的浪漫故事表现得如此震撼。世外桃源，风花雪月中的邂逅。

第四幕 ——玉龙第三国

纳西民族是一个崇尚爱情自由的民族，从原本的走婚制到“父母之命、媒妁之言”的进程中，他们为爱付出了沉重的代价。美国学者洛克说：在历史上先后有三万纳西青年男女为爱而殉情；为爱，他们义无反顾地奔向冰清玉洁的 “玉龙第三国”。

由于族群的反对，他们不得不分开，可这却不能阻挡他们相爱的决心。最后他们双双在玉龙雪山的云杉坪殉情。当绿色光束铺就的时光隧道呈现在舞台中心，一对恋人在色光中缓缓起舞，他们尽情的舞着，每一个动作都将两颗渴望自由相爱的心灵和义无反顾殉情的爱都完美表达了出来，特别感人，让观众的眼眶都湿润了。

在整场演出中，不断有身着少数民族服饰的演员上台，随着音乐声翩翩起舞，场面壮丽恢弘。各式的舞蹈让人目不暇接。有传统的，有天竺的，有宫廷式的，也有藏族式的。演员或在空中，或出现在观众席，总能引起观众的阵阵掌声，演员的用心观众都看得见，现场的观众们也是大呼过瘾。

传统的杂技节目也加入到演出中，演员的技术与艺术完美结合，让人为之动容，这里的舞台效果不比央视春晚舞台差。

一小时的千古情落幕，但留在心里的震撼和感概却久久不能平息。通过千古情的表演。我想我们每个人的心里都有那一道曙光，照亮希望，照亮前行方向。

旅行游记：

《丽江黑龙潭一天光云影共徘徊》

2019年10月28日

全国叫做黑龙潭的公园不少，要论名气，还是丽江的黑龙潭名气最大。黑龙潭公园位于丽江城北，今天我从丽江古城大水车沿着溪流一直走，大约一公里多就到了丽江黑龙潭，这座公园免费开放，不过要凭借古城维护费才能入内。

黑龙潭公园始建于乾隆二年（1737年），其后经过多次维修，距今已有280年，成了游人游览丽江古城后的又一个景点。

今天天气晴好，玉龙雪山倒映在水面上。公园旁边的一座小山叫做象山，生长着茂密的森林，可登山赏景。

黑龙潭是一座湖，湖边有许多当地人前来散步，休息，古树名木也很多。

湖边的树荫浓密，树枝低垂，非常悠闲。不同于丽江古城的喧闹，这里还是很清静的。

黑龙潭公园内有一座福国寺，最早为木氏土司的家庙，土司曾在寺内会见过明代著名旅行家和地理学家徐霞客。后来这座寺庙也搬迁到了黑龙潭公园内。

水中的枯树在大理的洱海边很常见，在丽江的黑龙潭公园里也有，只剩下遒劲的枝干舒展在水面上，显得有些沧桑。

粗大的古树要两个人才能合抱。黑龙潭本名龙王庙，因获清嘉庆、光绪两朝皇帝敕封“龙神”而得名，后改称黑龙潭。

公园内随势错落的古建筑有著名的得月楼，得月楼四面临水，有桥与岸上相连。得月楼三层四角攒尖顶，造型舒展。每层均有雕花门窗，工艺精细考究。此楼始建于清光绪二年(1876年)，楼名取自古人对联"近水楼台先得月、向阳花木早逢春"中三字。1963年重建时，中国现代著名文学家郭沫若题写了"得月楼"三个秀美的大字和两副对联。公园内还有龙神祠、锁翠桥、玉皇阁和后来迁建于此的原明代芝山福国寺解脱林门楼、五凤楼，原知府衙署的明代光碧楼及清代听鹂榭、一文亭、文明坊等建筑。

黑龙潭的水喷涌而出，一路流向丽江古城，形成了古城的水系，宛如江南的小桥流水，不过这里的水比之江南地区更为清澈。

整个公园的环境相当的好，除了良好的空气质量之外，还有很浓烈的负氧离子夹杂着湿润的空气。步行在这里肺部得到了彻底的大清洗，此时此刻的感觉怎能一个舒字了得？

　 黑龙潭与其他地方的公园一样，古木参天，亭台楼阁，所不同的是，它又是丽江东巴文化研究所的所在地。这里保存着纳西族东巴教的经书2万多册，如果对东巴文或东巴文化感兴趣，这是一个必到之地。穿过公园长长的小路，从后门出去，丽江县博物馆就在侧边的五凤楼内。这座集汉藏纳西风格为一体的建筑内，收藏着近万件文物，是了解丽江民族历史、文化和民俗的首选之。

丽江古城黑龙潭公园，园内美丽的景致，带给了游客更多惬意的体验。

《七绝—黑龙潭》

　　

涌泉雪水汇龙潭，

碧水清漻绿甚蓝。

雪山雄姿倾墨影，

潜龙镇守显神威。

旅行随笔：

《历史和现实的圣地—木府》

2019年10月29日

“翠色山峦下，商居掩古城。花溪迎曲巷，岁月久悠增。”这是一句赞美丽江古城的诗，从来到丽江，我不禁被丽江古城悠久唯美的景观所折服，被丽江古城奇幻景观所吸引，真有些流连忘返，乐不思蜀。今天，我来到丽江古城里的木府，探访这座百年历史建筑，为何被称为丽江古城中的“紫禁城”？

木府位于丽江古城的狮子山下，在丽江古城中是一个独立的、典型的文物景点。它的景点层次、借景主题和深层文化内涵都与众不同。

纳西族在明朝之前，是没有姓氏的。在朱元璋建国后，纳西族土司聪明智慧，率领部下归顺明朝，甘为人臣，这让明太祖朱元璋很是欣慰，便将自己的姓氏“朱”去掉一横一撇后，赐了土司木姓。

看着眼前这座金碧辉煌的建筑，雄伟大气，壮观无比，我有种穿越到古代的感觉。木府采用的是明朝中原的建筑风格，并保存了唐宋中原时期粗犷古朴的建筑风韵。

高大雄伟的石牌坊建筑上挥洒着“忠义”两个字，有不少游客在拍照，我突然间想到这两个字似乎还是有故事的。在明朝的万历年间，木氏土司对朝廷当真是忠贞不二，行事风格深受皇帝的喜爱，也多次得到皇帝的褒奖。而木氏土司每年上贡给朝廷的东西，也是不计其数，使得明神宗很是感动，便御笔亲赐“忠义”，还给它建了石碑坊。不过，在1996年2月3日的丽江大地震中，木府几乎遭受了毁灭性的破坏。人们现在看到的，是后来重新建造的。

从朱红色的木府仪门进入后，瞬间眼前恍然开朗，广阔的地面上干净而透着股庄严，在它的正前面，雕刻精致的汉白玉基座上，耸立着一座宏伟壮观的宫殿，磅礴之气随之而来，这不禁让我想到了那句“北有故宫，南有木府”，当真是受之无愧。这座殿是议事厅，在它的门头上，挥斥方遒书写着“诚心报国”四个大字，而且一排过去有三块，分别是明朝的朱元璋、朱棣、朱厚熜三位皇帝在各自当政时期，给予木府的赏赐。

从大门进去后，便是土司讨论政治的大殿。木府有“丽江紫禁城”的称号，那么，这里就相当于“金銮殿”。正前面的大殿中央上写着“励精图治”四个大字，代表着激励。画风雕龙的屏风中间是一个二尺台座，中间是一张虎皮椅子，还摆有一张茶几，虎皮椅子的两边摆放着两个精致的青花瓷瓶，上面插着锦鸡羽毛，它们的大小和高低不一样，看上去晶莹洁白，造型优美，上面的图案也是精妙古朴，淡雅脱俗，肯定价值不菲。

在大殿的天花板上有三个藻井，雕刻精美，中间的是千禧盘龙。一般来说，龙是九五之尊的象征，木氏土司这么做，难道不怕朝廷的怪罪吗？若是仔细看的话，这里的龙爪少了一只，而将龙放在上方，表明了自己的所有行为都是在皇上的眼皮下做出的，自己不会以下犯上。而且，那张椅子上的虎皮，也在暗示他无心朝政，只想占山为王，做个土司就可以了。

在议事厅的后面便是万卷楼，是读书的地方。它紧挨着议事厅，说明木氏家族对文化教育的重视，因为，文化传承才是最稳定最悠久的，这也是木氏家族能够数百年兴盛不衰的一个关键因素。

再往后走，便是护法殿，也被称为后议事厅，是土司用来祭祖和商量家庭事宜的地方。在大殿外面高高挂着一块牌匾，上面行云流水地写着“为国干城”四个大字，它是明朝嘉靖年间杨慎送给知府木公的，形象而生动的赞赏了木公报效祖国，辛劳为民的品质。

看了木府，我和游客们一样处于一种震撼中。今天这座伟大的建筑，似乎看的不是一个家族的兴衰史，而是一个地域的辉煌史，更是一个国家的发展史。

2019年10月30日旅行随笔之一：

《玉湖村，一个鲜为人知但风景优美的地方》

今天早上，我从客栈出来到丽江古城外的街上， 乘坐出租车准备去往丽江白沙镇。出租车司机听说我来自东北，说大老远来的应该多去一些景点看看，建议我在去白沙镇之前，先去玉龙雪山脚下的玉湖村和玉水寨看看，因为在玉湖村才能感受到云南人民最原生态的生活方式，在玉水寨能更深入了解纳西族人民文化，我欣然接受了司机的建议，乘坐出租车首先来到了玉湖村。

确实如他所说，云南的大热景点几乎已经被商业化气息侵蚀得失去了原本的样子，要想感受云南最纯粹的风土人情还是要去人迹罕至的地方。

玉湖村在雪山脚下，它还有一个名字叫做雪嵩村，虽然不如丽江古城和束河古镇出名，但是自有它独具魅力的地方。

玉湖村也是纳西族的发源地之一，因为少有游客的打搅，还很大程度上维持着村子原先的风貌。村子里的房子大多低矮，以坚固的石头垒成，屋顶尖尖地伸向天空，上面铺着瓦片。这里到处都透着淳朴的气息。走在玉湖村的路上，你能感受到云南人民自古以来的生活方式，不管是在什么年代里，他们都是这样居住下来，种地，赶马，维持着自己的生存。村子里的植被非常丰茂，家家户户门前门后都种有植物，而村子周围完全被山川和丘陵所环绕，不管从哪个方向望出去都能看见青山。青山映衬着背后的蓝天，这样的美景是都市人少见的，看到之后总是让人特别感动。

玉湖村的大多数房子都是聚居在一起，但是也偶然有一些房子散落在山脚下。

沿着村里的小路往山上走的时候，不时能在路边看到一些赶马的人。一人一马，走在山路上，看起来莫名地具有诗意。这些马都是他们自己养的，平时都舍不得骑，宁愿陪着马一起走山路。但是村民的神情中看不出疲惫，更多的反而是一种轻松和淡定。对于他们来说，生活就是如此简单，没有太多的欲望。他们世代居住在此，每天都能享受到青山绿水的滋养，生活简单，心情也平和，不像都市里生活的我们，被太多的欲望所牵扯。这样想着，倒是对这些擦肩而过的村民感到羡慕起来。

爬到山上出现了一片高山草甸，蓝天白云仿佛就在头顶一般伸手可触。沿着草甸缓步而行，有时候会跨过几条浅浅的溪流，有时候会经过几棵老树，远处山脚下的房子似乎隔得很近，但是走了很久都没有走到。深秋的季节，草甸上大多都是一些青黄色的野草，看上去自有一种美感。

走到山脚下的一个纳西族村民院落，看见大院里有三女一男四个年长的村民和一个孩童在一个架着燃烧木柴大铁锅旁吃洋芋（纳西族称土豆为洋芋），站在院门口我有礼貌的询问能否进院拍摄院落里的房子，年长的男主人热情地邀请我进去，还给我泡了一杯茶。拍了几张照片后，好客的年长女主人特意从大铁锅里拿出五个红心洋芋请我吃，时值大半中午，我的确饿了，就把五个洋芋吃了，也算解决了一顿午餐。然后，我一边喝茶一边和男主人聊起天来，他说起玉湖村前些年还是不为人知的一个村子，大家的生活都很平静，不过近几年开始，每年到这里光顾的游客也是越来越多了，在给村子带来热闹的同时，也让大家能挣钱的机会越来越多了，很多人的生活水平也越来越好。看得出来，他还是很享受这样的生活的。我在这里坐了半个多钟头并和这一对纳西族老阿爸、阿妈及他们的孙子合影之后就起身告辞，开始返回山下。

我觉得，旅游不一定非要去大热景点，有时候一些小众景点也有不同的魅力。玉湖村虽然名气不如丽江和束河古镇，但是它却有一种属于纳西族独特的魅力。

2019年10月30日旅行随笔之二：

《丽江玉水寨 纳西文化源远流长》

看完玉湖村，出租车司机开车将我带往下一个景点—玉水寨。美丽的玉水寨景区，位于纳西族文化发祥地——白沙乡境内，坐落在丽江坝子北端玉龙雪山和芝山怀抱的一个缓坡台地，地势自北向南由高到低，平均海拔2700米，占地208亩，离市区15公里。

玉水寨是一个纳西族东巴文化为核心，融山水自然生态之美为一体的景区。古老神奇的东巴文化和纯净优美的自然风光，在这里相得益彰，完美融合。在这里，不仅可以从山青水秀的环境中感受到大自然的灵气，还可以从丰富的人文景观中，了解到博大精深的纳西文化。

居住在中国西南金沙江流域、横断山脉深处的纳西族，信奉一种古老神秘的原始宗教——东巴教。掌握这种原始宗教知识、技艺和从事宗教活动的人，称为“东巴”。东巴使用的文字是一种描摹自然界万事万物特征的原始图画文字，叫东巴象形文字。东巴象形文字是迄今世界上唯一仍在使用的“活着的”象形文字。千百年来，纳西族秉承东巴教的“和合”教义，以祭天、祭自然神等沿袭不衰的宗教习俗，教化了一代又一代纳西人，创造了举世瞩目的世界记忆遗产——东巴文化。

玉水寨风景区，不仅是一座景观式的东巴文化殿堂，同时也是全国唯一一个由全国文艺家协会授予的“东巴文化传承基地”的景区，景区核心区有三个，分别是自然神广场、和合院和世界记忆遗产纪念碑。因还要去白沙镇，我就只到和合院纳西族东巴教神灵的居所进行了参观。

进入和合院，我首先看到的是东巴文物展厅，陈列着包括古老的东巴经书、木偶、法器、东巴画第一长卷神路图，以及历代各地著名东巴大师的珍贵照片，是民间藏品最多的东巴文物博物馆。和合院右手边是东巴壁画廊，壁画是东巴文化的重要组成部分，这里展现的六幅画，表现的是东巴文化中六个方面的精神理念，分别是表现宇宙卵生说的创世篇、表现善恶观念的因果报应篇、表现纳西先民从遥远的西北逐步向南迁徙到丽江为中心的区域定居，实现从狩猎、游牧到农耕时代转变的迁徙定居篇、表现部落之间和合关系被打破后发生战争的《黑白之战》场面的战争篇、表现纳西族青年男女为爱殉情的爱情篇、表现人与自然辨证关系的人与自然篇。东巴壁画充分体现了纳西族先民朴素的自然观、人生观、道德观、民族观和价值观，是一部充满沧桑的记述纳西族人心路历程的史诗。和合院的主体建筑是东巴教最高宗教殿堂“玉水缘”大殿，殿内供奉着东巴教始祖东巴什罗、纳西族保护神三多以及纳西族祖先崇仁利恩和他的两个妻子、三个儿子以及自然神三兄弟。

到了玉水寨，在了解了一定的东巴文化后，还想进一步体验纳西族民俗风情，民俗院帮我了却这份心愿。在绿荫怀抱、鲜花簇拥和田园掩映下的民俗院，全面展示着纳西族农耕、狩猎、酿酒、造纸、火塘和建筑等方面的文化艺术和独特风格，还可以欣赏到纳西族本土民间古乐《白沙细乐》。

“古旧历历触摸沧桑余韵，岁月悠悠品赏民俗遗风”。总之，玉水寨这种景观式的文化殿堂，以最浓缩的方式，帮助我在有限的时间里，较全面和深入地了解古老神秘的东巴文化和妙趣横生的民俗文化，使我陶醉在灿烂的纳西族文化的海洋中。

山不高，有水则灵。水是玉水寨一道奇特的风景线。一股冰清玉洁的山泉，从两株古老的五角枫树下，从一个隐秘的山洞中汩汩而出，流淌倾泻在景区的中轴线上，时而潺潺低唱，时而流光异彩，时而婉转沉静，化作层层叠叠、大大小小近十个白珠飞溅的瀑布。传说神泉的泉眼处是自然神出没的地方，每年自然神出来巡视丽江坝子，总是戏水而出，把水叠成几叠，带风而下，于是造就了这错落有致的“三叠水”瀑布群。

行走在玉水寨，总会与清冽透澈的泉潭不期而遇，如姊妹池、月亮池、玉池，镶嵌在开满各种野花、色彩斑斓的湿地草甸间，像一双清澈、明亮和美丽的眼睛，深情地凝望着。更有那婀娜多姿的金鳟和虹鳟，在波心自由地游弋，为这幅山水卷轴平添了几分灵动。

“玉水清碧清水玉，仙客悠然悠客仙”，原来，醉人的不一定就是酒，在这人与自然和谐的美景中，谁又能没有一丝丝的醉意呢？

2019年10月30日旅行随笔之三：

《丽江的发源地，纳西族的文化摇篮，更有韵味的白沙古镇》

从玉水寨出来，我来到了今天最后一个景点白沙镇。

云南最出名的旅游目的地，非丽江莫属。而说到丽江，就是数丽江古城的名声最大。但是丽江古城作为国内早期开发完善的景区，近些年也颇受过度商业化等问题的困扰。而其实丽江的古城古镇众多，位于郊区的小众但又深有韵味的白沙古镇，却很少有商业化的气息。来到这里，让我更能够感受到丽江的古镇文化。

白沙是丽江的发源地以及纳西文化的摇篮。白沙古镇是纳西族的古都。早在唐代的时候，这里就已经孕育了纳西族的文化。当时是纳西族在丽江的政治、经济、文化及商业中心。来往的商人往返于这座雪山脚下的古镇，呈现出一派繁荣的景象。

木氏的土司政权也是在白沙古镇起源的。木氏在这里形成了自己的政权，并与中原形成了良好的关系。一直到明代的时候，木氏才将家族政权搬到了现在丽江大研古城的木府之中。但遗憾的是，随着时代的变迁，白沙古镇的木氏府邸已经不复存在了。

现在的白沙古镇，因为位于玉龙雪山脚下，也离丽江古城较远，所以来到这里的游客并不多。因此在这个远离城市的地方，更能够体验到丽江最古朴韵味的一面。这里没有丽江古城那么商业化，只是道路两旁有当地人自己开的手工艺品店，以及一些咖啡馆和客栈，没有拥挤的人流和过度的商业化气息，这里更适合散步放松，体验真正的云南慢生活。

白沙镇的铜器和扎染也是比较出名的。走在古镇不宽的巷道里，总也会看到随处可见挂着的染布，以及贩卖铜器的手工艺品店。扎染的图案和颜色都很漂亮，极具民族特色。与大理白族的扎染又有不一样的地方，这里的扎染颜色会更加丰富一些，除了经典的靛蓝色，黄色、粉色、紫色，都可以在这里看到。

白沙古镇的建筑是很值得一品的。这里不会像丽江大研古城那样很多建筑都是新建的。而在白沙古镇依然保留了很多古建筑。除此之外，白沙壁画也是白沙的名片之一，能够展现出纳西族的特色文化。

宁静古朴的白沙镇会让人旅行的步子慢下来。散发着古朴气息的建筑，在雪山的映衬下，更加的有韵味。

白沙镇里街上放学回家的小孩，古镇里坐在一起聊天的纳西族老人，以及深秋云南暖洋洋的日光，或许就是这么简单的一个古镇，就能够让人的心情变得更加愉悦。其实旅行不一样要追求看到多震撼的美景，多有趣的体验，即便是小小的一个古镇，都能够慢慢走进人的心里，体验到旅行真正的意义。

旅居丽江随笔之一：

《丽江是一个慢城市的范本》

慢餐饮、慢旅行、慢读书、慢休闲、慢工作、慢运动，我原来对慢的生活理解，仅限于想象中的放慢节奏，修身养性，这次丽江自由旅行，让我体验了慢生活这个词儿，也有了一种真实的感受和感悟。

漫步丽江古城，店铺，一个连着一个，设计得极富个性，一股原始自然的气息与环境相协调而和谐，这里的店铺主人也是悠闲的，静静的做自己的事情，任游客进进出出，仿佛一切与他无关，他只干着自己的活，刻着自己正雕刻着的木雕，做自己在做的工艺品，制作自己的农家土菜------。当你问到价格时，他也是静静地回答，让人感觉不是在经营生意，而是在经营自己的爱好并沉醉其中。

在丽江古城，生活节奏很慢，看不到来来往往的车流，看不到行色匆匆的人群，这里有的是小桥流水的平静悠闲，有的是原始牧歌的自然流露，到这里的游客也入乡随俗。远离喧嚣的繁华闹市，逃离工作的压力，慢慢的转，慢慢地看，仿佛在这里，最充裕的就是时间。

丽江这个城市，从古至今，就深谙休闲之道，以足够的耐心和悠闲品尝生活的滋味儿。慢是什么？悠闲地品味，从容的感受，这就是慢。

很难想象，没有这种慢，丽江能够成为私人艺术家的家园，从木老爷开始，或者更早，通往丽江的路上，就一直走着诗人和艺术家熙熙攘攘的人流。

在丽江人眼里，慢不是迟钝，也不是懒惰，而是从容、优雅，更是一种智慧。有时我们的速度太快了，快得甚至让我们来不及消化生命中的每一个细节。这样的生活，如同没有存在过一样。所以，我们说慢，是希望深切感受生命丰富的赠与，增加我们生命的浓度与粘稠度。

慢，是不是意味着与快的对立呢？当然不是，丽江人说自己是知快守慢。即该快即快，该慢即慢，张弛有度。显然，丽江人对慢的理解，通俗化的演绎就是：拼命工作，尽情休息。

知快守慢，是丽江市智慧，也是中国式智慧。从道家思想出发，慢浸润了丽江生活的方方面面。纳西文化所主张的“崇自然，求和谐、尚率真、善兼容”，在丽江人的生活观里，自然就演变成了乐天知命、知足常乐的生活方式，这种生活方式被集体放大，就会看到丽江人对生命的珍惜和呵护。中国人讲求和谐，讲求平衡，张驰有度，动静有别，丽江人理解得似乎格外透彻。

其实，慢有时就是一种快。表面上看快赢得了时间，但是没有认真甄别过、消化过的快，对于时间反而是一种真正的浪费。我们说慢，说的是一种需要细爵慢咽的生活。每一时每一刻，都镂刻了时间痕迹的生活。

事实上，这样的慢生活，将为我们找回失去的时间，让生活变得更加精彩。

不可否认，丽江慢生活提供的就是一种深度体验、深度感受的方式。它拒绝了浮光掠影式的快餐消费，因为这样的丽江，必然是肤浅的丽江，它缺少因时间而沉淀出的深沉。来丽江旅行，倡导的是悠然自得、漫游慢行的方式。

所以一个丰富悠久的丽江，是一个适合静心阅读的城市，我们必须让自己真正的慢下来，从脚步到心灵，沉入到城市的心脏。用慢来标识丽江，慢是丽江生活的基本品质。在对慢的梳理中，丽江获得了再生的能量。

2019年10月31日

丽江旅居随笔之二：

《都说到云南丽江古城旅游，会邂逅艳遇，但真正能遇到的却是亲情爱情友情的牵手》

漫步于丽江古城，会发现这里最不缺少的就是牵手，难怪每到丽江之前，多少人都渴望一场完美的邂逅，原来这个故事就是这样来的。牵着她、他的手慢慢的逐一走过四方街、走过大水车、走过一座座小桥。

由此仿佛也能看几十年后，所有幸福的年轻夫妇他们变老的模样。不知他们是否在现在年轻时候，一起许下这样的约定：等到老了，那时候无论是贫穷或是富裕，就静静地隐居丽江古城或自己的家乡，永不分开，那时候再也没有等待这个词。

在古城漫步，看到白色的狗狗好似一位高贵的公主，它戴眼镜的样子很可爱，趴在门前仿佛焦急的等待着主人的归来；可爱的小狗趴在店门口，同时又是一只极其负责的守门人，它骄傲的眼神仿佛在说，我是一个负责任的门卫。仔细观察不难发现，很多店铺尤其是民宿客栈，都会养不同种类的狗狗，狗永远都是人类的好朋友，一张毛茸茸的脸仿佛瞬间就萌翻了。

古城里年轻的妈妈牵着可爱的孩子，温馨的场景也温暖了在外的游子。

在古城里，好闺蜜来一场说走就走的旅行，她们的丽江古城游历多年后讲给她们的孩子听，别有情趣。

手鼓店铺里七彩的手鼓大小不一，形状不同，敲打它的人思绪万千飘散。如果游客是一个初学者或者零基础，在这里完全可以大胆的走进去，一般店主都会很乐意免费让游客学习入门的。

画师用他手中的笔描绘着每一个最动人的微笑，画比相片多了一丝温度。路过的时候不经意间我还以为这是一家照片打印店，后来驻足细看，发现我错了。

少数民族纺织里质朴的阿姐用最传统的方式织出最漂亮的布，这极具少数民族风的饰品，如果游客喜欢，一定是不能错过的。

到酒吧饮一杯酒，舞台很小，灯光很强，驻场歌手很嗨。炽热的火焰烘烤着脆弱的碳火，可碳火即使燃尽自身也要温暖所有人。

尽管说丽江是用来听故事、遇邂逅的，但总有那么一些当地特色美食也是决不能错过的。丽江古城内的各种米线数不胜数，菌汤的、炒米线、拌米线，我挨个尝试一下，的确美食美味。

我从老人手中接过的纳西米糕，和我们传统的春节年糕虽有区别但另有风味。

鲜花饼作为丽江古城也是云南的另一项出名的特色小吃，一般从1元-3元每个不等，有传统的玫瑰味，还有后期改良版的抹茶味、紫薯味等，都说甜品可以使人变得快乐，在温暖的午后尝试一下，也是很可心的。

看到一些店铺里的采自高海拔地区玛卡、天麻、三七等名贵中草药装满药柜，愿它们带给每个人以健康和希望。

2019年10月31日

丽江旅居随笔之三：

《丽江古城释怀》

【题记】

　　在丽江大研古城旅居七天，要离开这里，多有不舍。七天的昼夜，虽基本上走遍了古城的每个角落，但还只能是浮光掠影，古城的历史悠久、文化内涵丰富、民俗风情林林总总等等，并不是我七天的时间就能真正了解和体味到的，只能借几个文字来涂鸦古城中的四方街、酒吧、小桥流水以释怀。

一、四方街

　　丽江大研古城以四方街为中心，射出四条大道，每条主道都有巷弄相随，巷弄四通八达，无死胡同。

　　走进四方街，便可见到了更美丽年轻的四方街。“茶马古道”上驮载着茶叶、食盐、药材、皮货和铜器的马帮，“叮叮当当”的马铃与“嗒嗒”踩在五花石路上的蹄声，依旧回响在古城的记忆中。仿佛又见到手牵骡马的身穿各种服饰的商人远远地从小巷里走来，马背上驮各种商品。街上早有许多妇女摆着板，铺着摊。蔬菜、早点、服饰、小吃应有尽有。一女子悠悠的从巷子里头走出来，背上框里坐着一个调皮的小婴，稳重的脚步踏在平滑的石板路上像一首远久的诗飘来。如今的四方街早被商业取代，每条巷道上都开满了各具特色小店铺，再没有人集聚在四方街中摆板铺摊了。白日里，舞蹈不止，与游人共舞，阿婆老太与你手拉着手跳着民族舞，老外明星与肩并着肩扭着腰迈着舞步;到夜晚，灯火通明，整个四方街挤满了人，看表演的，跳踏踏舞的，把自己和四方街融为一体，也变得妩媚神秘。

二、古城酒吧

　　晚上的古城更显神秘，在夜幕的笼罩下庄严肃穆。而古城中不同风格的酒吧却是一个极其有诱惑力的地方。来到丽江，不进古城的酒吧泡泡，就很难说真正领略了丽江的风情。

　　古城酒吧最多的是丽江古城四方街旁沿着小河往大水车走下去的新华街上，也称酒吧街，数十家各式各样的酒吧沿河密布。印象最为深刻的是驴友酒吧与樱花酒吧，驴友酒吧每隔二天都要去一次，静静的坐那里，叫上一瓶啤酒或是一杯椰子汁，再来点一二碟小吃，着片、暴米花，那是最美的消遣。驴友酒吧对面就是樱花酒吧，当夜幕来临时，酒吧一条街便披上了一层神秘的面纱。这里帅哥管称“胖金哥”，胖金哥以胖、黑为贵。美女统称“胖金妹”。一排排的“胖金妹”与对面的游客对起歌来，歌词都是自改的，在“胖金妹”的粉唇里流入出来别有一番滋味。而游客们大多是对不上的，只是凑在一起瞎起哄，涂个热闹，这也就是所谓的解压吧！

　　夜还没有完全黑透，间间酒吧的门前就已亮起了一串串的红灯笼，倒映在清清的流水里，说不出的美丽。丽江的酒吧都是两层建筑，木地板，木楼梯，木窗户，手织的桌布，古色古香的很，但是绝对舒适。坐在二楼的窗前，一边欣赏窗外烟雨笼罩下的古城风景，一边品尝着甘醇的“风花雪月”(大理产的有名啤酒)，美妙的纳西古乐从不知名的地方而来，慢慢地掠过耳际，真有酒不醉人人自醉的感觉。夜色下的酒吧确实令人陶醉，在靡靡的红灯笼的照耀下，不禁令人意乱神迷，加上岸边灯红酒绿，抬头仰望天空，闪亮的银河悬挂在头顶，漫天的星斗闪耀，苍穹是如此深邃，深深吸一口丽江清新的空气，你会一时忘了自己身在何处。

　　三、小桥流水人家

　　站在丽江那小小的石桥上，看倒映着灯笼和杨柳的流水哗哗流过，看流水两岸古色古香的房子，心里充盈着一种怀旧的情绪。据说马致远那有名的《秋思》中“小桥流水人家”描写的就是这儿。如今“小桥流水人家”还在，只是“断肠人在天崖”却了无影踪。所有的桥也沉默地盯着水面，任水潺潺从身下流过。书上对于小桥流水也描写了许多，但我觉得那里的小桥流水更多的是一种对逝去的怀念，而丽江的小桥流水却是一种身临其境的真情实感。

　　水是丽江古城的灵魂，它来自于玉龙雪山千年冰川的点滴融汇，流经每一户人家的门前，纳西人世世代代在里面淘米洗衣。“家家流水、户户垂杨”的水乡风貌，水是亮的，在微亮的天光映照下，显得更加的柔和。青青杨柳，潺潺小溪，红色的小鲤鱼，石板拱桥，小木桥，小木房前的大红灯笼。

　　水边有屋，门前即渠，垂柳拂桥栏，水中映绿荫。高高低低的屋檐此伏彼起，似断实联的蜿蜒，生动着古老的逸韵。小巷牵连万户门。许许多多的建筑精华就深藏在一个个其貌不扬的小巷里，三房一照壁、四合五天井、三滴水、一字平、曲径通幽、豁然开朗、鳞次栉比、钩心斗角、前廊后厦……云窗、闺阁、边门、角门、门芯、窗芯、斗拱、飞檐……在这里，古老的庭院并没有“萧条亭院，又斜风细雨，重门须闭”的清冷。

　　如今的小桥流水之间早被许多写生爱好者占据了，几乎每座大的石拱桥边都有几个背着画板写生的人，专注入神的。悄悄地走过去你不仅被这美丽的景色所吸引更被这画中的小桥所沉醉。

2019年10月31日

旅行随笔：

《滇池—别样的美》

2019年11月2日

11月1日下午离开丽江来到昆明，今天来到素有之称的“五百里滇池”。

滇池是云南省最大的淡水湖，素有高原明珠之称，位于云南省昆明市的西南，古名滇南泽，又称昆明湖。滇池因周围居住着“滇”部落或有水似倒流、“滇者，颠也”之说，故曰“滇池”。滇池湖面的海拔高度为 1886米，南北长39公里，东西最宽为13公里，面积为306平方公里，是我国第六大淡水湖。

滇池位于西山脚下，距市区约5公里，北端紧邻大观公园，云南民族村与西山公园隔水相望，素来是昆明市度假观光和避暑的胜地。前些年因不注意保护，水中蓝藻泛滥，导致水质急剧恶化，一度被人称为“抹茶湖。

听昆明当地人介绍，对滇池的治理始于上世纪90年代后期，经过20多年的努力，滇池流域水生态和水环境明显改善，水质企稳向好。随着水质和生态的改善，昔日荒芜滩涂再现了“鱼穿杨柳叶，灯隐荻花根”的美景，芦苇、睡莲、菖蒲、浮萍，加之成片的美人蕉、蔷薇、薰衣草点缀其中，白鹭、野鸭等水鸟不时掠过。由于得天独厚的自然条件，这里成为百鸟水禽栖集的乐园，种类多达上百种。

自1985年冬，第一批红嘴鸥抵达昆明，将昆明滇池选作每年冬季的固定栖息地，这些白色的鸟儿来自冰天冻地的西伯利亚中北部，每年10-11月份从贝加尔湖穿越俄罗斯和大半个中国来到昆明过冬，春暖之时再迁徙而回，这是一场近6000公里的越冬之旅。大自然的巧妙选择向我们展示了动物的本能。“如鱼得水，如鸟归林”，可谓是最理想生动的旅居生活范本。

漫天飞舞的海鸥…这些都是很多人梦想中远方的模样。

在此凭栏眺望，湖面波光粼粼，白帆墙影，群鸥逐浪。

　　这里的天空是蔚蓝的，目之所极水天一色。此刻，想起别处的雾霾与污染，深感如此般世间清澈干净之处是不可能到处都能呈现的。想到这些，心中不免有些黯然，便愈发感觉到眼前风景的珍贵。我拿着手机、举着单反相机，拍了又拍。其实我知道自己并不能真正定格她的美，最好的东西，镜头和文字都永远无法企及。

滇池畔，建设得很好，一条长长的观光绿道，绿树茂密，人行其中，基本可以免去太阳的照晒。边行边欣赏风景，以西山为背景，可以拍出很多让人回味无穷的照片。

今天是周六，在海埂公园滇池边上，有举家前来度周末的家庭，有些还带上干粮，帐篷，驻扎在湖边的草地上，看样子要待上大半天的样子，更多的是来自五湖四海的游客，各种口音混杂其中，别以为只有广东人说普通话难以听懂，我听到更难听懂的也很多。

滇池非常适合来观光，平坦的绿道，绿树遮荫，湖边还设有很多椅子供游人休息。

这里有很多水上项目，可以坐船游览，也可坐在湖边品茶，可以说，滇池管理还是比较好的，一些收费项目，也没占过多的地方，让人可以随意行走在滇池湖畔，尽情欣赏滇池的无限风光。

滇池是昆明的一个有名的景区，来到昆明，不来可能会让人留下遗憾，虽然明知不能与杭州西湖媲美，但各有各的风景。在我的感觉，没到过的地方，就是新鲜的、就是风景，更关键的是旅行不仅仅是所看到的风景，还有很重要的是心情，心情其实是旅行很重要的因素。

昆明旅行随笔：

《春城之眼—翠湖》

2019年11月3日

昆明的朋友曾跟我说过，了解昆明，一定要从那些走过历史的老风景开始。昆明的老城从市中心几公里延伸，经过岁月的变迁，一些老建筑也翻新，褪去原来的旧衣。到了昆明，就要去在每一个老昆明人的心中，都占据着重要位置的地方、春城之眼—翠湖。

翠湖位于昆明市区的螺峰山下，五华山西麓，云南大学正门对面，原名菜海子。这里最初曾是滇池中的一个湖湾，后来因水位下降而成为一汪清湖。亦因湖东北曾有九个出水泉眼，又名"九龙池"。翠湖水光潋滟，绿树成荫，楼现波心，环境优美，是昆明城内的一颗绿宝石。享有"城中之玉"的美称

今天一早，我来到了翠湖。翠湖这个地方不大，若是仔细逛起来，三个小时不到就可以走完。但就像汪曾祺先生《翠湖心影》里所提到的“没有翠湖，昆明就不成其为昆明了”。翠湖这个地方，记录了昆明人骨子里的“慵懒”。

昆明四季不分明，人们老老实实的过着日子，十几年时光一晃而过，而翠湖，默默的帮昆明人记录这岁月的变迁。

无论哪个季节到翠湖，这里都是郁郁葱葱，弥漫着花草。若要安静的散步，可以沿着翠湖旁的白堤行走。

夏季可以在堤岸上看到旺盛的荷叶与荷花，肥美而油润，生命是如此美好。

即使到了盛夏，昆明的气候也不会太热，漫步翠湖，最喜欢的便是两旁夹道的树木，是一把把称起的大伞，阳光洒下来，斑驳轻松。

堤岸的对面有许多咖啡厅和一些名胜古迹，若是走累了，也可以寻一个咖啡厅休息。

翠湖分成五片景区：湖心岛景区以湖心亭和观鱼楼等清代建筑为主；东南面是水月轩和金鱼岛；东北面是竹林岛和九龙池；南边是葫芦岛和九曲桥；西边是海心亭。

春秋季，翠湖会有花卉展览，春季一般是郁金香，秋季为菊花展，这是翠湖最喧闹的季节，人声鼎沸，好不热闹。

在湖心岛，一些昆明的退休老人在这里娱乐休闲，和别的地方跳广场舞的不同，这些老人在此唱云南花灯、弹三弦琴跳云南民族舞蹈、还有老年迪斯科。

听来翠湖游玩的昆明当地人说，自从翠湖免票以后，这里就被占领了，一百米开外就可以听了震耳欲聋的歌舞声。也许这也是翠湖的特色之一吧……

当然，也有比较“文艺范”的老人，我看到在翠湖海心亭，有拉二胡与小提琴的老人，且不说琴技如何，在翠湖的堤坝边散步，耳边飘来一丝轻音乐，倒也是一番享受。

今天是一个好天气，到翠湖来散步，若是匆匆忙忙的来，那翠湖一定是平凡的，就是要别无所图，静下心来，才能感受到它的“安逸”。

昆明旅行随笔：

《参观云南陆军讲武堂—得到的是震撼和感染》

2019年11月3日

今天上午从翠湖出来，我走到翠湖对面，参观了云南陆军讲武堂旧址。讲武堂是云南第一所军校，也是中国最早的正规的军事学校，还是中国将军的摇篮，中国的十大元帅其中的两位就在这里学习过，他们是朱德和叶剑英。云南陆军讲武堂仅仅存在了26年，然而它总共培养出各类军事人才将近1万人。从这些毕业生中产生了40位上将，72位中将和数以百计的少将。讲武堂还为中国周边遭受殖民侵略的国家培养出一大批高级军事人才。

云南陆军讲武堂是中国近代一所著名军事院校，开办于1909年。与创办于1906年的北洋讲武堂(天津)和创办于1908年的东北讲武堂(奉天)并称三大讲武堂。

我在讲武堂游客服务中心查阅云南陆军讲武堂资料后知道，辛亥革命后，云南都督蔡锷将军下令将云南陆军讲武堂改为云南陆军讲武学院。以云南讲武堂师生为骨干组建的滇军，在护国，护法战争中战绩辉煌，故学校声誉日隆，威名远扬。邻省甚至邻国朝鲜、越南许多有志青年纷纷来昆明报考求学。

讲武堂现在的建筑是米黄色砖木结构四合院的二层建筑。大门是哥特式的门楼，属于中西合璧式的建筑，寓意着海纳百川，广泛吸收东西方军事思想。整个讲武堂由东、西、南、北四座楼房组成，各楼对称衔接，并设有通廊，楼端各设拱卷门一道。占地面积1390平方米。主楼西南尚存有大课堂(礼堂)和兵器楼一幢。南楼中部设阅操楼，高约15米，宽13米。楼前即当年宽大的操场，不亚于两个足球场面积。

如今的讲武堂，还保存着当年起义时用过的武器，墙上还有着讲武堂师生唱着它慷慨赴死的军歌：风云滚滚，感觉他黄狮一梦醒，同胞四万万，互相奋起作长城，神州大陆奇男子，携手去从军，但凭着，团结力，旋转新乾坤。哪怕他，欧风美雨来势颇凶狠，练成铁肩但重任。壮哉中国民!

云南陆军讲武堂，紧靠着昆明城内中心一颗耀眼的明珠—翠湖，与翠湖两相陪衬，从而又使之成为人文色彩浓郁的风景名胜旅游之地。

怀着一颗敬仰的心，我身临其境，感受着当年的历史。

报国忠魂应犹在该，虽说时境迁。问君能有几多情，恰似一腔热血献军营。随着讲武堂若隐若现的消失在我的视线里，我忽然得出这份感慨。是的，往事已成追忆，但变的只是时间，而革命先辈英勇不屈，吃苦耐劳，坚持不懈的革命精神和那份坚持，却将永远的驻守在我们的精神高地，激励着当今乃至所有的后来人树立崇高而远大的理想和志向，让最初的那份热血与激情去守住我们内心深处的那份坚持，承担起对祖国义不容辞的责任。

《七律-参观云南陆军讲武堂旧址有感》

云南陆军讲武堂，

辈出将星沐暖阳。

饮誉神州承梦远，

传名桑梓寄情长。

将军运筹胜千里，

战士雄伟驰疆场。

展馆聆听英杰事，

不忘历史续辉煌。

昆明旅行随笔：

《云南大学，是让人感受到历史厚重感的必游之地》

2019年11月3日

云南大学始建于1922年，时称私立东陆大学，1938年改为国立云南大学，是中国西部最早建立的大学之一。学校位于昆明市五华区，毗邻翠湖公园，风光优美环境清幽，今天参观完云南陆军讲武堂旧址，我来到这里游走了二个半小时左右，真切的觉得这里是游人闲暇漫步、感受学术氛围和厚重历史的必游之地。

别院深藏，古朴，醇香，这便是我对云南大学的印象。从讲武堂到云南大学南门，步行约700米左右。

进入云南大学南门，就看到了1924年建成的云南大学标志性建筑会泽院。它见证了中国西南边疆地区高等教育从发端走向发展的历史过程及云南大学近百年砥砺前行的办学之路，曾经发生在会泽院的许多重大历史事件对云南教育文化和中国近现代历史的发展产生了深远影响。

云南大学会泽院作为近现代重要史迹及代表性建筑，被列入全国重点文物保护单位。会泽院主楼南大门外上下共有95级青石台阶，95级台阶中段第二平台有一座西式喷水池。

走上95级台阶就能看到一座很古老的教学楼，微红色的石砖砌成，竖立着白色的柱子，古典的木窗，很是庄严肃穆的感觉。旁边是一棵棵硕大的树木，绿林成荫。

云大会泽院，蒋介石曾经住过，抗战时期，日军轰炸昆明，会泽院两次中弹，屹立如常。

会泽院后面是至公堂，与会泽院不同，这是一座典型的中式建筑，大红色的柱子，雕梁画栋，目前是云大的大礼堂。东侧有一排相对低矮的房子，是当年科举时代的考场，称为“贡院”。贡院附近的映秋楼原为女生宿舍，是梁思成和林徽因设计建造，风格中西合璧，昭示了当年梁林二人探寻中国建筑的思路。映秋楼向西，钟楼附近有一座不起眼的石墩，号称是“云南第一天文点”，这里是全国最早测算出昆明市经纬度的地方，也是除北京观象台以外的唯一原测经纬度的确切点位。

云南大学位于“春城”昆明，作为中国首批211高校之一，云南大学的办学实力和水平自然毋庸置疑。今天就单从自然和人文环境来看看这所作为中国十大最美大学之一的学校，的确很美。昆明四级如春，云南大学可以说占据了地利的优势，云南大学校园里常年花开如故。进入云南大学就可以闻到淡淡的花香，让人心旷神怡。校园建筑群古朴而简约，很有历史厚重感。

云大风景优美，漫游其中，感觉休闲惬意，这里有著名的银杏大道，就位于天文点以北，文渊楼到会泽院一带。棵棵银杏树枝繁叶茂，只是虽已进入11月但银杏叶子仍未变黄，没能看到整条路上一片金黄，颇为壮观的景色。

云大风景优美，是游客很值得来的地方，这里景色迷人，芬香如醉，氛围如古，在这里安静的待上半天，最好不过了。

西双版纳旅行随笔：

《西双版纳告庄夜市，风情别样的人间烟火》

2019年11月4日

有一种夜市，吸引的不是眼球，而是味蕾和胃口，这就是西双版纳告庄西双景星光夜市。今天中午，我从昆明飞到了西双版纳傣族自治州首府景洪。下午，打车到城区转了转，出租车司机告诉我，晚上吃饭，最好到告庄夜市，那里的小吃夜市的食物价廉物美，直到深夜食客还是摩肩接踵络绎不绝，凌晨两三点都不一定打得了烊收得了摊。

我想，出门旅行的时候，脚在旅行，眼睛在旅行，而旅行者的姿态总是把舌尖也调拨在旅行状态。山水风物是眼睛的风景，而食物则是舌尖的风景，眼睛赏美景，舌尖尝美食，调动全身感官去感受与我们的日常生活所不同的地方，方不枉舟车劳顿出去一趟。

在傍晚时分，我来到了告庄夜市。告庄夜市分为星光夜市、赶摆夜市。赶摆夜市在大金塔的南方，赶摆夜市的椰树造型灯柱非常有特色，赶摆夜市的游客也是最多的。星光夜市分为几个区域，在大金塔的东面和西面，夜市里面除了傣族特色工艺品、美食，还有来自东南亚的特色小吃。这里的摊主外国人也有很多。

夜幕降临，整个夜市逐渐进入到鲜活热闹的气氛，原本，夜晚才是一天的开始！告庄夜市亦如是，作为一个热带旅游城市，原本的夜生活本身就比较单一，如今看来，有了夜市作为添加剂，反倒显现出特殊的繁华风貌。无论是对于当地人，还是外地游客， 都有了一个共同游览，消遣的夜晚时光，都在感受来自雨林的热情。

很多人坐在台阶上听流浪歌手唱歌，悠扬的歌声响彻了整个夜市，人们各自想着心事的，看着远方的，购买小礼品的，还有品位夜市美食的....仿佛是人间夜话，又不同于普通的夜生活

熙熙攘攘的人群中，游客在猎奇，摊贩们在出售。烧烤街方向，简直人头涌动，游客们除了喜欢逛小礼品摊，还喜欢往充满烟味儿的地方钻，四周有许多地摊，临时小商铺，它们掺合其中，使得烧烤街更为热闹，拥挤。

夜市中，有不少气质不凡的年轻人，她们并不急于向游客销售自己的商品，而是悠闲地享受这种生活，她们或许都有着自己的故事和梦想，期待用自己的创作力和想象力燃烧青春。

不告庄夜市除了美食和人群之外，其实也是文艺青年的聚集地，各类创意产品、独立设计师、广告创意人、艺术工作者频频出没于街头巷尾。这座城市天生自带着文艺气息，为旅途带去一阵文艺热风。这里的很多伴手礼都是文创作品，卖的东西不是流水线上出来的工艺品，多数是文艺青年自己的创意作品，所以有很多工艺品都是独一无二的。

告庄的夜市算得上是个国际交流市场了，来自泰国、老挝、越南、柬埔寨等国的摊贩和天南地北的年轻人在此摆摊，现场十分壮观，这种恰似天上人家的繁华，在灯火辉煌中凸显的更加明显。

夜市中，无论是来自各地的游客，还是这些怀着梦想的年轻摊贩们，都在悠闲地享受这种生活，她们或许都有着自己的故事和梦想，让各自的旅行的动力，创作力和想象力燃烧青春。不管是一顿烧烤加啤酒，或者一份简约的手做，却把这份闹腾来抚慰任何孤独与寂寞，并将这份精彩存留在记忆里。

西双版纳旅行随笔：

《野象谷—野外探险体验的绝佳去处》

2019年11月5日

到西双版纳，是我久已向往的。昨天到达西双版纳傣族自治州首府景洪后，晚上去告庄星光夜市转了转，对西双版纳算是一个初步的了解。之前对这里的印象，是从《孽债》、《蹉跎岁月》等反映知情在西双版纳插队的文学影视作品中得来的，还有周总理身穿傣服参加泼水节的照片，有杨丽萍、刀美兰美轮美奂的孔雀舞，有奔放而浪漫的泼水节，有婀娜动人的傣家少女，有风情别致的傣式竹楼，有悠扬婉转的葫芦丝……

今天，从当地旅行社报了一个日游，到久负盛名的西双版纳野象谷和西双版纳森林公园，更进一步走进西双版纳。

西双版纳野象谷，距景洪市45公里，一路沿着澜沧江而上，澜沧江发源于青海高原的唐古拉山，经西流出境外到越南、老挝、泰国等东南亚国家。澜沧江古时傣族称“南兰章”,意为“百万大象繁衍的河流”。大象，在傣族人的眼里，是吉祥、威武、力量的象征。

到了野象谷步入景区，眼前便是一浪一浪绿色的海洋，热带植物葳葳蕤蕤，参天古树密密匝匝，蔓藤缠绕，奇花异草。每一棵树都像举着一把巨大的绿伞，遮天蔽日，为我们消减了温热，带来几许清凉。导游介绍了很多树木的名称，有望天树，高达50至80米，有榕树，有红杉，有龙舌兰，凤尾竹，芭蕉树，棕榈树，橡胶树……数不胜数。

进入野象谷，先是沿途参观了“蜥蜴园”、“蝴蝶园”和“兰园”，都是急急匆匆而过。

在午饭前，到了野象谷的“大象学校”（实际上是一个表演专区）观看“大象表演”。驯象的“冒哆哩”个个身手矫健敏捷，经他们驯化的一头头大象也都很温顺很聪明，为游客们表演了精彩可爱的节目，有些节目还是具有一定高难度的杂技，比如大象跳舞，用鼻子绘画、踢足球，选美女等等，非常惹人喜爱且独具特色，博得了阵阵喝彩声与掌声。

观看完大象表演用过午餐后，我们坐上索道，开始向野象生活的地区接近，全长2630米的索道，揽车行使了40分种，上升到海拔1000多米高的山谷里，也就是野象生活的森林地区，索道车犹如泛舟飘飘悠悠的载着我们在苍茫林海之上，眼观连绵的山峰，翠绿的松林，郁郁葱葱、藤蔓交错的热带雨林。耳听鸟唱、蝉鸣，溪流淙淙孱孱声，心情豁然开朗。

下了索道，步行在游览的观光道上（因怕野象袭击游人，修架在半空的栈道），深吸一口空气，直沁心脾，奔入眼帘的是绵绵不绝的翠绿，参天古木，绞杀榕、寄生花、龙眼树,多花白头、麒麟叶。热雨林的植物无记其数，品种繁多。让我好奇的是一棵叫“绞杀榕”的树，小鸟吃过的不能消化的植物种子，排泄在树叉上，经过雨水不断的淋浸和种子自身的能力，就又长出一棵树，而且紧紧地把里面的树抱住。抱在里面的树因缺营养而死，这就是绞杀现象，导游说这是“小蜜绑大款”，听后真的叫人好笑。

走着走着，看到一片溪水，导游说是野象群喝水的地方。我和其他游客都渴望看到野象，很遗憾没赶上。栈道下松软的腐质土，是干枯腐烂的残叶和刚刚落下的松叶层层累积，留下的象脚印，足有脸盆大 。导游告诉我们如果遇见大象不要骚扰它，它就不会主动攻击人的，如果它撵你要跑，就要跑S型的路线，看大象体重很笨，其实它奔跑起来速度很快的。

我们一直期盼野象群的出现，可最终还是没有看到。

野象谷中确实生活着野象，只是近年来游客日渐增多，导游的麦克风加之旅行人们的喧哗，吓的大象都躲起来，不敢轻易出没了。别看它们体型庞大，胆子忒小。所以当我们路过那大树高枝上隐蔽的观象台时，几乎都未作停留，因为大家都心知肚明，能够见到野象的几率几乎为零。若是大象也有思维，会不会想，这些叫作“人”的高等动物，怎么总是无端打扰它们清净自在的生活呢？

在野象谷，追踪野象的脚印走，上坡下坎，穿林过河，在密林中穿行，真是野外探险体验的绝佳选择。

西双版纳旅行随笔：

《到西双版纳原始森林公园，感受无雕琢的生态美》

2019年11月5日

今天下午，从西双版纳野象谷出来，导游说：“今天接着去的景区，是西双版纳原始森林公园，因为这里是原生态的，它最能体现西双版纳的民俗风情和人文景观。”

因为野象谷距离西双版纳原始森林公园不远，我们乘坐的中巴车行驶四十分钟就到了这里。进入公园大门后，我们先观看了一场傣族民族演艺，欣赏到了傣族舞蹈和各式各样的乐器演奏出来的歌曲。我被傣族的似水柔情所融入，被他们的热情大方所感染。在悦耳动听的音乐旋律中，傣族青年男女身着傣民族服装服饰展隆重登场，服饰之艳丽、头饰之奢华、舞姿之秀韵，令人眼花缭乱，目不暇接，惊叹叫绝。

傣族青年舞蹈表演结束之后，我们又观看了“放飞孔雀”的表演。先是一只孔雀凌空飞过来，优雅的降落在湖边的草地上，接着又飞来一只，紧接着，又来一只，到后来，一只连着一只，越来越多，总有成百只，呼啦啦的全都向草地上聚拢而来，抢食着人们喂给它们的谷物。这些孔雀大小不一，大多都是蓝色的。因为绿孔雀太珍稀了，不容易饲养，白孔雀就更不用说了。这些蓝孔雀的羽毛亮闪闪的都非常漂亮，每一只都很迷人而可爱。我和游客们看着那几百只一起飞舞的孔雀都感到非常震撼，我们都没有见到过这么壮观的景象，几百只孔雀一起飞舞划过水面的情景非常的好看。

“放飞孔雀”的表演随后，我们乘坐电瓶车进入原始森林公园的热带雨林沟谷。

只见整个世界仿佛只剩下绿色，参天古树几乎把天空都遮住了，真是“横柯上蔽，在昼犹昏，疏条交映，有时见日”。

西双版纳原始森林公园里的野花野果、峡谷幽深、乌鸣山涧、林木葱茂让人真切感受到大自然的神秘。遮天古木，百年老树，有连续繁衍了一百多万年的“活化石”植物天料木、桫椤、鸡毛松，林中巨人望天树。独特的原始热带雨林自然风光和迷人的民族风情，让人在大自然中感受原始气息。

这里的环境和氛围使我感到格外清新和宁静、安闲和幽雅。在这里我才真正感受到了人与自然和谐相处的美妙境界，增添了对大自然的热爱与尊重，同时更增添了对伟大祖国和华夏神州多娇江山的无限热爱与敬仰。

西双版纳旅行随笔：

《游西双版纳热带植物园，徜徉在彩色画卷之中》

2019年11月6日

今天早上离开酒店后，我驱车前前往中国科学院西双版纳热带植物园（简称版纳植物园）。植物园离西双版纳傣族自治州首府景洪近百公里，在勐腊县勐仑，所以也叫勐仑植物园。流到这里的澜沧江支流罗梭江刚好拐了一个弯，把陆地围成一个葫芦形的半岛，植物园就建在这个叫作葫芦岛的半岛上。植物园，是西双版纳唯一的国家五A级旅游景点，也是各方游客来西双版纳的必游之地。

版纳植物园由著名植物学家蔡希陶教授于50年代领导创建，经过几十年发展和调整，目前是中国最大和保存物种最多的植物园。对于植物园的现有规模和地位，科研方向、范围，所获成果和贡献，植物园都有介绍。对普通游人而言，大片的原始森林，十三个专题园：热带果树资源园、荫生植物园、棕榈植物园、水生植物园、民族植物园、药用植物区、龙脑香植物区、香料植物区、竹类植物区、珍稀濒危植物迁地保护区、榕树园、树木园、名树名花园内的数千珍稀热带植物，奇花异木，才是我们最直接看见的伟大成果。

还没有进植物园门，我就看到了景区门外一片美丽的睡莲池。水池中各色的睡莲和据说可以承载一个小孩的王莲。四处碧水环绕，树高草低，参差错落，景色如画。进了植物园，传言所谓“到西双版纳不看植物园等于没到西双版纳”“植物王国的缩影”“绿宝石的心脏”等等赞誉之词，都难表述植物园的美丽神奇。

植物园分东、西两个景区，因为植物园里面积太大，一天全程走路的话时间太长，景区看不过来，需乘坐景区内电瓶车对重点景观分段观赏。一打听主要景观在西区，今天就主要游览了西区。

周恩来总理从西非带回种子，在植物园里种植成功，能改变味觉的“神秘果”；蔡希陶教授费尽千辛万苦在大山里找到的，能提炼名贵药物的“美登木”和亲手栽培的能提炼血竭的“龙血树”。

在植物园里，苍翠欲滴的竹海中，歌传四海的凤尾竹和傣家人做竹筒饭的“糯米香竹”，斑竹，紫竹献尽殷勤。棕榈林粗壮高大的王棕，大腹便便的槿棕，须如垂柳的沙棕，披满“盔甲”的油棕，各显风骚，斗茂争荣。

水泥墙般的“大板根”、小蜜傍大款的“绞杀植物”、自立山头的“独木成林”、林间大串联的苍劲古藤，让游客瞠目结舌。“见血封喉”的箭毒木，砍不死的“黑心树”，生长速度极快的“团花树”，森林油王“猪油果”，老茎开花结果的“菠萝蜜”，消渴解暑的“旅人蕉”，“天然水壶”扁担藤，会随音乐摆动的“跳舞草”，可以刻写经文的“贝叶棕”，;会吃小昆虫的“猪笼草”，会滴水的“下雨树”，跟着日出日落而花开花闭的“时钟花”，见枝不见叶的“光棍树”。依兰香，望天树，桫椤，红豆，含羞草，蛋黄果，檀香树，成排成队整齐划一、挺直耸立、指向蓝天的棕榈树“导弹基地”------朵朵花漂亮，棵棵树稀奇，不一而足。

原始雨林谷内苔藓，小草，灌木，长藤，乔木和极高大的乔木组成的合唱团，层层叠叠，密密麻麻，昏昏暗暗，形形色色，一齐奏响天籁之音。人随景转，树随人移。让我先是眼花缭乱，惊叹不已；继而感到物竞天择，超凡脱俗；直至物我两忘，灵魂出窍，如入仙境。待到魂魄归来，却恨不该跟团游此仙境。

我随团乘景区电瓶车游览植物园，导游说到哪处景观不错，要我们下车看看，我们就下车看；一会儿导游催着我们离开就只好离开。惊叹，欣喜，留恋，不舍，复杂的心情循环变换，让我感叹。不能让我每种花木都看看吗？不能让我在喜爱的花木前多呆一会吗？不能让我选取最佳的光影将水天一色花木倒影的绝佳千姿百态摄入镜头吗？在植物画卷般天堂里徜徉也要急匆匆往前赶吗？

花香袭来，落叶洒下，藤蔓枝条摇曳着悄悄告诉我：植物园太大了，各种植物太多了，你不可尽揽天下名木佳蕙。各处浏览一下，少说也要几天，如果想在每种植物前都研究几分钟，没有一个月的时间根本不行。我想，昔日贾宝玉梦游太虚幻境，夭桃杏蕊，阆苑仙葩，警幻仙姑告诫他只能先拣紧要的几个看看；今日我畅游植物园，欣赏美丽的花木如探访千古佳丽，可爱慕而不可尽情观赏。自由恋爱甜蜜无比，可真正的自由恋爱也太难了。仙界尚不能自由自在，我在植物园就遵循世俗，听从导游的介绍，认命缘分，只叹时间匆匆不能全也。

植物园景区里除了植物种类丰富之外，各种自然景观的搭配也是浑然天成，色彩缤纷，随处取景都是一幅斑斓的画卷。植物园里面溪涧奔流，空气清新，绿树腾空，走在那里犹如走进一幅让人不想回家的画卷中。

西双版纳旅行随笔：

《西双版纳傣族园，将泼水进行到底》

2019年11月6日

一提到西双版纳与傣族，我们的脑海里第一反应就是泼水节。事实也是如此，水在傣族人的生活里可以说形影不离，连傣族人的行酒令都离不开水。除了四月中旬傣族新年时举行的真正泼水节，在平时还能看到泼水节的盛况么？今天走出中国科学院热带植物园，我又乘车来到距离西双版纳傣族自治州景洪30多公里外的傣族园，现场所看到而得出的答案是肯定的，至少在这里天天可以现场感受到傣族人泼水节的欢快情景。

位于西双版纳澜沧江边橄榄坝的傣族园，由曼将、曼春满、曼听、曼乍、曼嘎等五个傣族村寨组成，无论你走进哪一个寨子，都会看到典型的缅式佛塔和传统的傣家竹楼，感受到浓郁的傣家文化。在这五个傣族村寨里依然居住着在此定居的傣族村民们，只是他们的生活方式已经由原来西双版纳地区大部分农民通常的劳作方式——种植橡胶及香蕉，变成了从事游客服务为主。而景区内泼水节演示，是景区游览观光的重头戏。

傣家人知水敬水爱水，一年最隆重的节日莫过于泼水节，在傣族园的泼水广场，这里“天天都是泼水节”，上百人聚拢在水池边，听着音乐，相互泼水，洗去尘埃和罪孽。在傣族人看来，水是圣洁、美好、光明的象徵。世界上有了水，万物才能生长，水是生命之神。

这里有个说法就是“泼湿一身，幸福终生”。喜欢谁就会泼谁，被人泼的水越多，说明得到的祝福就越多。

今天泼水节主持人是漂亮的冒多哩和帅气的哨多哩，在傣语中，哨多哩就是美女的意思，而冒多哩就是帅哥的意思。

泼水开始前有一个请高僧诵经祈福的重要仪式，然后由几位身着圣洁白衣的傣家姑娘往水池中泼洒圣水。

看到她们对这圣洁之水的信仰，对这个仪式的虔诚，我很为她们黄皮肤的脸庞上的坚毅所感动。

泼水开始后，有很多游客换上了华丽的傣装，带着水盆儿，和傣家泼水的姑娘们相互泼水尽情狂欢，尽情的享受这一份刺激的清凉，泼水洗去所有的霉运。

傣族园泼水广场泼水节玩的是畅快淋漓的武泼，有多大的力气就全使出来，泼出去的是幸福，被泼到的是祝福。而在广场一周的观众席上，也会有傣家姑娘端着装有圣水走过每一位客人身边，轻轻的在你身上洒上几滴圣水，那种就叫做文泼了。

一朵朵水花在空中盛开，人们都尽情的泼，笑声朗朗，虽全身湿透，但兴致极高。

无论是谁，到了傣族园，亲身感受一下傣家泼水节的热情，就会让这一场旅行的记忆终身难忘……

西双版纳旅行随笔：

《立冬节气的西双版纳 仍是一片翠绿》

2019年11月8日

今日立冬，可我在西双版纳 （以下简称版纳）却没有感觉到一丝凉意。

版纳一年四季皆是绿，让生活在这里的人们无法从植物中感受到四季更替。

其实，这里没有四季之分，有的只是雨季和旱季。

与版纳人聊天谈起版纳的树，版纳人说，如果若就得按四季来描述，从春夏秋三个季节，版纳的树就像是水彩画：初春，叶芽萌生，鹅黄透着丝丝嫩青；仲夏，叶叶交叠，风中微微荡漾的是一团浓绿；深秋，叶子由青转黄再趋向霜红，像是打翻的调色盘。而到了立冬以后，树则更像一幅水墨画，宁静、淡雅。

版纳树的“绿”也是有个性的。无论是叶子阔大的树，还是叶子尖细的树，抑或叶子修长的树，都是绿的，只是由于气温不同，所以绿色有深有浅，有轻有重。

在立冬后的版纳，要获得一种科幻作家史蒂文森所谓“冬天的心境”很不容易，要见着“在冬天，乌鸦和雪”这类实况，得往北方走，越过许多绿色的峡谷和永不结冰的大河，一直到进入北纬25°的附近。版纳的冬天没有通常诗歌所惯写的某些冬天意象，在这里，冬天这个时间概念所暗示的只是一种教科书上的文化。

在版纳，“冬天”这个词和正在眼前的具体事物无关，它甚至和棉袄、围巾这些北方的抢手货无关。

走在西双版纳傣族自治州首府景洪市的街道上，我看到了很亮眼的一抹红—冬樱花。冬樱花竞相绽放，如霞似火，绚丽多姿。它的存在将是整个冬季里最鲜红的，它不像玫瑰艳丽夺目，也不像雏菊淡雅青涩，却恰到好处的扮靓了景洪整个城市。

漫步在景洪市区，只觉冬樱花红波荡漾，粉樱花团锦簇，丝毫感觉不到一丝丝冬季来临萧瑟的气息。而一株株错落的冬樱花，就像乐谱上一个个跃动的粉色音符，谱写了一曲浪漫的冬日春歌。

立冬的西双版纳的阳光依然灿烂，很多果实都在这个季节成熟。我还在景洪市街道路边，看到有棵其果悬垂于枝叶从中，晶莹剔透、娇艳欲滴、宛如无数的小灯笼，带着脸上的微笑，在微风中摇晃。那丰富的色彩深深吸引了我的眼球，问了几个行路人，唯有经过我身边最后一位年长的行人，才得知那是观果植物—红果仔。

冬天的版纳是非常温暖的，但是除了温暖之外，还有令人向往的一切美好。

尽管，版纳没有明显的四季之分，但一年四季的变化在其他地区特别是在北方，仍然是客观存在的。所以，今日立冬，季节变幻，但无论是那一季，愿所有的亲朋好友们都能活出自己的美好季节。

注：

第一张照片，西双版纳傣族自治州首府景洪市党政、人大、政协机关大院门口

第二张至第七张照片图片，景洪市街道两旁的树木

第八张照片，冬樱花

第九张照片，红果仔

西双版纳旅行随笔：

《西双版纳特有的独树成林—景色壮观》

2019年11月8日

今天早晨八点随旅行团乘车，10点30分到达中缅第一寨勐景来。勐景来在中缅边境地区，距打洛口岸5公里，与缅甸掸邦第四特区的首府、著名旅游城市——小勐拉遥相辉映。清澈的打洛江从寨子西侧流过，形成天然的国境线，江的对岸就是缅甸，因而有“中缅第一寨”之称。寨子里有一棵古树，由两棵不同的树形成了一种热带雨林的奇观，犹如凤凰展翅的高榕把高大的乔木经过若干年吸收养分后绞杀致死，高榕的气生根除吸收乔木的养分外还不断地吸收空气中的水分和养分，形成了支柱根，经过漫长的成长，逐渐形成“独树成林”的景观，因这两支树杈张开着，犹如一只展翅欲飞的凤凰，所以人们称它为“凤凰展翅”。村寨本来默默无闻，只是中缅交界的傣族村寨而已，却因一群影视名星带着孩子拍摄《爸爸你去哪里》而名闻暇迩。

因为勐景来这个村寨不大，在这里停留的时间不长，就乘车前往位于云南最南端西双版纳国家级口岸打洛镇开发区内的独树成林景区。这个景区距镇政府4公里，距中缅边境的219、218界桩仅1公里左右，出境到缅甸第四特区勐拉也只有3公里多。因此，独树成林的奇特景观顺理成章地成为游客必到之地，成为打洛镇最红火的旅游景点之一。到打洛，没有不看独树成林的。

到了打洛口岸并在国门拍照留景之后，乘车至独树成林景区。进入景区先乘坐景观车到了中缅和平塔。

看过中缅和平塔，继续前行，途中看了2个缅甸壮男表演惊悚的过刀山火海，便来到了一棵长达1000多年历史的成林独树跟前。导游介绍说这株一树成林的古树是一株高榕，树高约为28米，树幅面积大概两千多平方米。仰望这棵古榕树，枝叶既像一道篱笆，又像是一道绿色的屏障。在主干距地面10米的地方，分出两条粗枝伸向左右两侧，形成一个“丫”字主柱枝。在左右两侧的主柱枝上，有35条大小不等的生气根垂直而下，扎入泥土，形成根部相连的丛生状支柱根，支撑着主树伸向两侧的主枝。这些支柱根的形状和颜色都与母树一样。一眼望去，恰似一片树林。它打破了”单丝不成线，独木不成林“的俗语，塑造出热带雨林中一树多干的成林奇特景致，十分引人注目。我之前已在中国科学院西双版纳热带雨林植物园看过很多树绞杀，但唯有这株独树成林的古榕巨树，更为巍峨壮观。抬头仰望到高大的成林的气生根时，不得不肃然起敬，惊叹西双版纳地区这又一个神奇、美妙的自然奇观。

为了保护和充分利用独树成林这个自然景点，这里建立了一个独树成林公园。园内除有专人看守树林外，还增设了一些相应的娱乐和购物服务，游客既可以在公园内尽情观赏树林美景，摄影留念，也可以乘骑大象取乐或购买珠宝玉石，让你的边境旅游妙趣横生，终生难忘。

独木成林属桑科榕属的高大乔木—榕树。这里的榕树，有高榕、薄叶、歪叶榕、小果榕、平叶榕、聚里榕、气达榕、枕果榕、金毛榕、黄葛榕等几十种。这些榕树不择土壤，不怕干旱湿热，既可在雨林中、沟谷内茁壮成长，也能在寨边道旁干山梁上长得枝繁叶茂。在众多的榕树中，有20多种善长气生根。树帘与独树成林，就是由善于生长根的榕树塑造出来的。

善于生长气生根的榕树，不论生长于何处，只要有枝有干，便会自然而然地长出气生根来。初长的气生根细如麻线，飘飘悠悠，宛若拂尘。树势旺盛、枝干粗壮的榕树，气生根顺着横伸的树枝而长，一根挨着一根，排成一排，吊在树上，越长越长，有的已扎入泥土，有的还飘在空中，就像一道帘幕吊在树上，塑造出一种被人们“树帘”或“树瀑”的风景

在景区的古灰山雨林中，还有数株百年古榕，这些榕树的枝干上长出的气生根多达200余条，这些气生根，有精若碗口的，有细如麻线的，有着地后盘住石块的固定不动的，有随风飘动的······。

这些粗细不等的气生根互相交织，曲曲卷卷，那形状犹如一道飞瀑从高处跌落下来。冲击在噍石上，激起朵朵浪花。由于酷似水帘，有人称它为“树瀑”。但有人又说，像道绳子编成的帘子，把它叫做“树帘”。这“树瀑”、“树帘”已成为石灰山雨林中的奇观。“树帘”和“树瀑”都不是榕树最终的“追求”，榕树上的气生根最终都要扎入泥土，形成一种既像树干、又像树根的支柱根。众多的支柱根与主干的枝叶连在一起，但形成了独树成林。

导游介绍的，独树成林在西双版纳景洪、勐海、勐腊都广有分布，但知名度最高的，是我今天在打洛开发新区内看到的这株独树成林。

这株成林的独树，背靠山丘，面对平坝，有翠竹掩映，有竹楼作衬，又生长在当今的旅游热区，占尽了天时地利，已是西双版纳驰名一景。这株独树成林，已成为名树，载入了《云南古树名录》。

西双版纳旅行随笔：

《美丽的西双版纳，望天树》

2019年11月9日

西双版纳的望天树景区距景洪市134公里，与老挝、泰国、缅甸都很近，其中距离老挝南塔省城只有120公里。这里位于中国唯一被世界公认的热带雨林核心深处，生存着占全国总数四分之一的野生动物和五分之一的野生植物。

望天树属于国家一级保护植物，是热带雨林的标志性树种，高达80多米。是我国长得最高的阔叶树种，由于它高于众树之顶，通体圆直，雄姿伟岸，上摩云天，青枝绿叶聚集于顶，形似一把巨伞，被称为万树之中的“巨人”，犹如鹤立鸡群高居于其他乔木之上，故名望天树，并被列为全国八大珍稀植物之一。勐腊当地的各族百姓历来视望天树为神树并加以保护，爱伲人民称望天树为“吴都阿波”，意为“通到天上的大树王”。

今天8点10分，我从景洪市乘坐中巴车，前往望天树热带雨林风景区。立冬后的西双版纳，各种鲜花依然竞相开放，争奇斗艳；沿途还有很多充满热带风情的雨林植物，每一种都散发着勃勃的生机。近三个小时左右，中巴车抵达望天树景区。到了望天树景区，导游带着我和其他游客从补蚌码头乘船，沿着澜沧江的支流南腊河前行，一路上河流蜿蜒曲折，两岸风光旖旎。游船在雨林码头靠岸，我们离船上岸来到了望天树景区内。

望天树景区最独特的，当然是亚洲第一高的空中树冠走廊，架设在36米的高空，全长500米，是用粗大的铁索在高大的望天树之间连接建成，用钢绳悬吊，尼龙绳、网作护栏，每一段均与修在树干上的木质平台相连接。从地面望去，小小的人影在桥上移动，有的游客感觉瞬间腿发软、胆战心惊。走在上面的人都非常害怕，很小心的走着。我却觉得这非常有挑战性，我循着石阶登了上去，用手抓住了颤抖的绳索，在树冠空中走廊一步一步的往前走，每走一步，脚下就开始不停地晃，但我一点不紧张。倒是走在我后边的两个年青男女很紧张，我就鼓励他们，告诉他们踩在中间就不会那么晃了。站在空中走廊上，只能看到树冠和天空，视觉和地面完全是垂直的，感觉高度更高更险更壮观。走空中走廊真的是一种既恐惧又刺激的事情，只要敢于面对，踏出第一步后，就能看得到别人看不见的风景。走完树冠空中走廊，会感到很是开心。

从树冠空中走廊下来就是一个森林池塘，清澈的一泓潭水，对面是高大的各种热带雨林植物。导游带着我们继续向着热带雨林进发。山路的两边，保持着原始热带雨林的风貌，生长着各种各样奇特的植物，既有惊心动魄的“绞杀”现象，也有相偎相依的“夫妻树”，还有奇特的“改嫁”、“板根”现象，还有让人叹为观止的“空中花园”。如果要用一个词来形容这片热带雨林的话，那么“生机盎然”恐怕是最适合的了。

山路的两边，有潺潺的流水，有横卧的枯木，参天的大树，成片的芭蕉林，形态各异的粗壮的藤蔓植物。一路上，我不断被各种奇特的热带植物所吸引，感叹着大自然的神奇、造物主的伟大。这一条河谷，真是美不胜收。

行走在热带雨林中，莫名被生命不可思议的力量打动，比如有一种直接从树干中生长出来的果实，美其名曰“神秘果”，据说吃下去之后一两个小时里你吃任何的酸的果子会觉得很甜，超神奇！

通过“旅人蕉”走廊，听见导游讲解这种植物是救命蕉，旅人蕉会在它们的茎上储蓄大量的汁水，过去穿行热带雨林的部族人会在其树茎底部戳个洞，饮用里面的汁水解渴。

望天树那笔直的树干直插天际，是名副其实的热带雨林“巨人”。当站在“巨人”的脚下，仰望直指蓝天的巨树，你会突然觉得自己变得很渺小。仰视望天树，既是望天，又是望树。望见了树，又望见了天。

漫步在苍翠湿润的雨林中，耳边传来哗哗的流水声，聆听着鸟儿昆虫的鸣叫……仿佛穿越时空，置身于神秘花园。这里是天然氧吧，涤荡身心，回归自然。

西双版纳旅行游记：

《走进神秘基诺族古寨—寻访探秘》

2019年11月10日

西双版纳傣族自治州首府景洪市东北部的基诺山基诺族民族乡，是全国唯一的基诺族民族乡，基诺族世代繁衍生息之地。在这里不仅可以观赏基诺山景色，也可以体察基诺族的世俗风情。我怀揣着一份好奇和探寻新知，在今天飞离西双版纳前，上午专程来到了这个神秘的古老山寨，亲身感受基诺族人的生活。

走进一片苍翠茂密的树林掩映下的山寨大鼓门，看到玛黑、马妞雕像忠实地守护着基诺人自己的乐士。桌巴房的5根神柱显现出它的神圣权威，大工房和长房浓缩着基诺人对生活的点滴感受，基诺长廊中铭刻着基诺族丰富的狩猎文化和民间艺术，独特的民族风情处处可以拾掇。

在基诺山寨，发现到处悬挂着牛头，基诺族女讲解员说这是基诺人成熟勇敢的象征，基诺族青年手握竹竿与壮牛单打独斗的时候，是少年向男人演变的开始，基诺族给男孩子的成人礼是多么独特，从勇敢无畏开始人生。我抚摸着牛头，分明感受到基诺人勇敢的脉搏，对牛头骨的尊重感，油然而生。

基诺族女讲解员介绍说，传说在远古的时代，洪水淹没大地，只有一对善良勇敢的同胞兄妹玛黑、玛纽受仙人保护和指点，幸免于难， 经过各种艰难波折，最终结为夫妻。

基诺族是一个古老的少数民族。基诺是民族自称，过去汉语多音译为“攸乐”，意为“跟在舅舅后边”，加以引伸即为“尊崇舅舅的民族”。基诺族是中国最后一个被确认的少数民族，也是中国第56个民族。

基诺族喜吃野菜、喜吃酸、辣味，制作多以煮、包烧、舂为主，而且喜欢用竹筒和芭蕉叶当锅烧饭菜。基诺族住房一般为干栏式竹楼，茅草覆顶，多是一个小家庭住一竹楼，包括一个父系家庭的全部成员。

基诺族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。由于无文字，过去多靠刻竹木记事。基诺族相信万物有灵，崇拜祖先，尊奉诸葛孔明。基诺族崇拜太阳，在基诺人的背心上，绣有太阳的图案，能分辨村寨的主要饰物枣背包上，也绣有太阳的图案。

紧跟基诺族女讲解员步步上台阶边往山寨顶峰行走，边倾听其讲解，走到一块平坦的地方，有一个大长凳坐着四个年长的基诺人手拿自己用竹子制作的乐器，敲着小曲在欢迎前来山寨的游人，有不少游人和他们合影，他们非常配合但不说话，也许他们觉得基诺族的语言游客也听不懂。

跟着基诺族女讲解员到了山寨顶上，看到一个很大的舞台，舞台正中间上方放着一巨型大鼓，下方和左右两侧上放了好几个大鼓，大鼓边上都是带尖的。身穿基诺族服装的姑娘小伙，欢快地走向舞台表演起了大鼓舞。大鼓舞传承至今已有很长的历史，是把基诺族的舞蹈、音乐、民俗等融为一体，热烈奔放，风格独特，体现了厚重的文化底蕴和浓郁的基诺族特色。

除了大鼓舞的表演，这些基诺族青年男女们还表演了《蝈摇呐》《特懋妞》《遮科追》《竹竿舞》《织布舞》等基诺族民间舞蹈。

基诺族青年男女的表演，让山寨飘荡着古老歌谣，豪迈粗犷的鼓声里绽放着太阳的光芒，仿佛述说着基诺人的前世今生。每一个传说都是世世代代基诺儿女奋进、进取，和大自然做不屈的斗争的艰辛辉腾。这些是我们时代所需要的，这些是基诺族优秀文化之所在。

看完基诺族青年歌舞表演在下山途中，看到基诺族妇女，有的在织砍刀布（注1），有的用自己织出来的砍刀布做成挎包或基诺民族服装、服饰，既体现了基诺族的民族原始特色，又展现基诺族妇女的心灵手巧，也说明她们男耕女织在党的富民政策下日子过得其乐融融。

下山时，看到了上刀山表演。身穿基诺族服装的小伙子们当场用刀削竹子让大家检验，然后把削过竹子的刀，一个个绑在一个梯子上的每一个蹬上，光着脚踩着刀爬到梯子的顶端，然后下到地面伸出脚让游客检查他们的脚是否完好无伤。三个基诺族小伙子还做了口喷火焰表演，把一根棉花棒点燃，蘸一点汽油送到嘴里然后口喷火焰，连续喷了三次，这个节目虽然时间不长但着实惊险可怕。

在基诺族古寨，每走到一处，我和游客们都被这里的自然风光所陶醉，热带雨林极其丰富的负养离子，不但把我和游客们的肺清洁爽透，而且使我们精神更加振奋，也消除了登山的疲劳、恢复了旅行的体力。

在我们离开基诺山寨的时候，好客的基诺人热情地送上水果，给远道而来的客人品尝。

《五律-基诺山寨》

丛林深古寨，

树梢白云飘。

竹掩家千幢，

花遮路一条。

长刀歌犷悍，

大鼓舞妖娆。

会此幽游意，

尘烦自可消。

注1:

砍刀布是基诺族制作传统纺织品的基本布料，用腰机手工纺织而成，因织造时用砍刀式的木板将纬线推紧而得名。

西双版纳旅行笔记：

《心灵的洗礼涤 远比身体的洗涤更重要》

2019年11月11日

11月4日来到久已向往的西双版纳，到11月10日离开，虽然只有短短的六夜七昼，但美丽绚彩的西双版纳永远的驻留在我的心里。

有一位作家说过：“于真实质朴中令人感受到绚丽、才情和力量，这可能是好散文。”

因此，一个人和一个民族，时常经历心灵的洗涤，实在远比身体的洗涤更为重要。

西双版纳就像一个梦幻，自小就在我的脑海里萦绕。曾看过她太多的图片和文字，只不知道真的走近会是怎样的情形。在我们的经验中，许多美丽是经不起就近打量的，那只会让人失望和后悔。可是西双版纳，我们不可违拒地走进了你的秘境。

一佛寺

在西双版纳看到，只要是大一点的傣族村寨都有一个佛寺，这是精神与信仰的象征，是身心向往之地。这与西方和中东地区信奉基督教或伊斯兰教的村落是一样的，那里稍大的村镇也必定有一个基督教堂或清真寺。在尖顶指向苍穹的美丽建筑四周，才是围拢一起的世俗生活。有没有这样的一个尖顶指向苍穹，那将是大为不同的生活。

傣族人的佛事活动频繁，无一例外是为了心灵的洗涤。一个人和一个民族，时常经历心灵的洗涤，实在远比身体的洗涤更为重要。

二醉绿

人如果享受到过多的氧气会发生“醉氧”，而从北方来到西双版纳的人，会有一种“醉绿”。因为这不是一般的绿，而是人间大绿，是置身热带雨林之间。到处都是蓊郁，是浓阴匝地，是让人惶惑的青翠欲滴。百鸟喧腾，异兽长啼，显然来到了另一个世界。这世界对我们有些突兀，得让人好好适应一番才好。

如果长期生活在这里，我们将如何消受这大绿簇拥的日子？有点难以想象。比起这里，北方的干燥，裸露的石土，还有的城市无法告别的阴霾，几乎已经让人习以为常了。而这里的绿色又太多太盛，空气太过洁净。一切都得从头领略，从头开始，面对一场人生的惊喜。

祖辈在西双版纳山林中过活的傣族、哈尼族、基诺族，他们是怎样认识这满眼绿色的？他们常说的话是：“没有森林就没有水，没有水就没有粮食，没有粮食就没有生活。”

原来他们将绿色看成了生活的源头。

这是对林木植被最为深刻的一种认识，也是最为朴素的一种认识。其实远在拉美的古印地安人早就知道森林与水的关系：为了享受充沛的雨水，总是小心翼翼地维护着林木，视毁林者为大仇。

人间没有了绿色，苦难也就离我们不远了；没有了大绿，也就失掉了幸福。生活在苍白的土地上，首先是疾病的来袭，进而是人心的焦枯。在尘土飞扬寸草不生的地方过日子，其实只是一种煎熬。

三大象

在西双版纳可以看到大象。在全世界，除了非洲和东南亚某些地区，这种动物都罕得一见。其实大象比人们珍惜的熊猫更需要爱护和保养才好，因为熊猫食量并不大，它们的吃物不过是竹子。大象则不然，一头大象每天不知需要多少植物的茎叶才能填饱肚子。

能够有一群大象自由自在游荡的地方，必有不可想象的密林绿地。所以只有在云南，在西双版纳这样的大绿之地才能养活得起它们。它们去了北方会是怎样？我们知道，那不过是在动物园里饲喂几头供孩子们看，让他们伸着小手点画：“这是大象”。

如果我们北方游动着一群大象，气候是否适合先不说，仅以吃食论，那么不须太久的时间，本来就少得可怜的一点绿色都得被它们打扫得干干净净。我们真的没有供养它们的本钱，我们的绿色太薄。

西双版纳人当然以大象为傲，在城区，街头路口都有大象的雕塑。而我们知道，通常的城市里一般是给英雄人物才塑雕像的。这里的大象就是活生生的大英雄。

我们平时对那些能做大工、拥有大力的人给予赞美，称他们为“大象”。大动物与小动物在姿态上有一个最大的不同，就是拥有一副特别稳重的外表。小动物如黄鼬之类，总是活泼机灵的。

大象是最配享有阔大绿色的生命。

四老茶

人们熟知的有云南普洱茶，一度价昂逼人。人们还知道有一条古老的茶马古道，更早的人以牛马驮运茶叶运到西部边陲。这条茶马古道今天还在，已成为一条追怀之路，散发着永久不息的茶香。

西双版纳的老茶树王绝不罕见。古老的茶林留下来，在新的时代吐放新芽，供人们品尝时光之味。好大的叶子，好苦好香，经过了特别的工艺更变得醇厚，可以冲泡出琥珀金色。

我们应该相信，如果没有原始雨林，没有南国湿气的日夜蒸润，就不会有这种特异的老茶滋味。龙井属于西湖，那是另一片水土的精致。普洱出于大山，正得力于苍苍茫茫。杯茗与浑茫共生，才滋养出一派厚重的气象。这片大林莽中常有高达八九十米的望天树，还有繁衍成一大片的独木林。大鸟衔籽，巨鳗化龙，花腰傣歌声袅袅。

真正的普洱茶是深壑万物的综合滋味。我们啜饮品茗，须得静下心来，让胸怀与远山一统。

云南瑞丽旅行随笔：

《倘徉瑞丽一地三景，领略别样风情》

2019年11月11日

（一）

11月10日下午，我从西双版纳飞抵德宏傣族景颇族自治州首府芒市，今天一早从芒市乘坐长途客车来到云南最西部的瑞丽市，瑞丽是中国西南最大的内陆口岸，是重要的珠宝集散中心。在瑞丽的第一天，到三处景区自由行，领略到了瑞丽的风景别样的美。

第一个去的是莫里热带雨林景区。这个景区位于瑞丽市东北，莫里”是傣语，意为“美丽的瀑布”。莫里热带雨林以其秀丽奇异的自然景观和佛教圣地名闻遐迩。

走进莫里热带雨林风景区，首先看到的是在一个温泉池附近有座金色的傣式塔亭，内有一块囤箩石，在它倾斜于地面的岩壁上嵌有一个巨型“足印”，趾掌清晰可辨，这就是在东南亚佛教界享有盛名的佛脚印。塔亭后不远处建有大佛寺，每逢佛教节日，香客络绎不绝，多在此拜佛祈福。

莫里又被称作“扎朵”，相传佛祖曾在这里的温泉旁戒斋沐浴，后来，为纪念佛祖的亲临，后人用大佛脚印的印巴利语“扎朵”称呼这里。走进莫里，我感到有种神秘的感觉始终追随着，据景区工作人员说，这里是中国负氧离子最高的一个天然森林氧吧。

景区内植物树木多，空气清新，温度与湿度让人比较舒服，的确是天然大氧吧，我想天气热时来此转转也会很舒服。

走进雨林深处，看到有一大片垂下来的树须，看似一把“琴”，当地人称之为“森林魔琴”，在这根系上还寄生着其他开着花的小植物，是热带雨林里的移花接木现象。

沿着小溪 一直往前走，隐约听到了不远处传来潺潺水声，继而看到悬崖上雪喷云涌，似一匹巨大白绸悬挂在山间，从60米高的绝壁上倾泻而下，虽没有世界著名的尼亚加拉大瀑布的雄伟壮观，也没有黄果树瀑布的磅礴气 势，却有着小家碧玉般的秀美，有“叠水如棉，不用弓弹花自散”的景象，这就是美丽少女梳洗长发般让人心动的莫里热带雨林景区的扎朵瀑布。

来到莫里热带雨林景区，让我领略到了人与自然的和谐。

云南瑞丽旅行随笔：

《一寨两国—独特的景观》

2019年11月12日

今天上午，我从瑞丽驱车10公里左右，来到著名的景点“一寨两国 ”。

“一寨两国”这里，有着许多特殊的地方和特殊的景观。

何为特殊的地方？这个寨子，共同居住着两个国家的居民。当初，在划定国境线时，中缅双方的决策者出于当时历史条件的考虑，把一条国境线从一个寨子中间穿过，使得这里成了两个不同国家的百姓共同居住的寨子，于是，在中方这一侧，叫做银井，缅方那一侧称为芒秀。这样，这个傣族寨子，便有了“一寨两国”的特殊身份。那么，这国界又是怎样体现的呢？说来也简单，寨子中现存的村道、水沟、土埂以及竹篱，便成了国境线。在没有明确的标志时，地下立了块标号为71号的界碑，界碑旁的地面上，用黄漆划出粗粗的一条线，就像马路中间实心黄线一般，便把两国的界限分劈开了。当我来到71号界碑旁，看到一个游客走到黄线前，伸出一脚跨出黄线并对他同行的人说：“来，给我拍张一步跨两国的照片，也算我跨出国门了。”对于这样的越界行为，旁边的边防战士，只发出会意的一笑，提示说：“不要走远”。可见，游客到这里跨出国界线，是常见的事。

那么，特殊的景观，那也是一种独特的现象。这个寨子里，有许多地方，都体现出两国所共有，就说71号界碑旁，有两口并排靠着的水井，左侧一口为中方所有，右侧一口为缅方所有，中间相距一两米。另外还有，一院两国、一桥两国、一屋两国等等。

一院两国，就在71号界碑旁，一条粗粗的国境线就划到这个院子的墙根，院子就骑在国境线上，难怪院子的门楣上明显地标示着“一院两国”。那么，院子的主人，是中方的还是缅方的，根据现场国境线来考量，院子主要坐落在中方，可见，它不属于缅方。

一井两国，是说这口水井是由原有傣族寨子的居民共同修建的，当这个寨子一分为二时，这口水井还是两国居民所共同饮用，双方边民跨国来往，一天多次是常态，在他们的心目中，国籍不同，但同为一个寨子的居民，民心相通，语言相同，风俗一致。

一桥两国，这个景观，虽说坐落在中方的寨子中，可桥面镶嵌着翡翠玉石竟然达到7777颗。这个“7”的数字，对缅甸人而言，是他们的吉祥数字，就像中国老百姓心目中的“8”和“9”，而且，这些翡翠玉石，都是缅甸特有。说到翡翠，那是玉石中的宝石，价格昂贵，可以想象，这7777颗翡翠，该是怎样一个富贵？！

还有一屋两国，这座房屋为仿古缅式全竹木建筑，其木料均为缅甸“国树”柚木，其竹为傣族人所喜爱的凤尾竹，连屋顶都使用近乎失传的“竹瓦”工艺制成，是一座缅甸传统建筑风格的代表作。

此外，还有一秋荡两国，一塔佑两国等景观。这里说一下一秋荡两国。由于这个秋千设在国境线边，紧挨着的就是缅方的芒秀村。当人们坐在秋千上，随着秋千的摆动，那悠悠一荡，便荡出了国界，这样的越境现象，谁又能奈何你？

我顺着寨子中的一条宽不过三尺的小路，沿着两国相隔的栅栏，就像走在农家的篱笆旁，看那边的藤蔓稼禾，但少见花木扶疏。回望这边，倒是树木葱茏，花草溢香。荷塘中虽失去了田荷婷娉，但残荷的韵致倒是别有一番情趣，细看那败叶下，一条条锦鲤悠闲浅嬉，给这荷塘平添了几分生气。垂柳婆娑，摇曳生姿，那飞扬起来的柳丝，配合水面的粼粼碧波，好一幅《荷塘秋色》图。

荷塘尽头，是一座佛塔，塔座上的明示：一塔佑两国。从这里左拐，便是寨子的中心区域。所有的建筑，都体现了那种竹木结构的异国情调。门口闲坐的女人，身着民族服装，一脸棕色的肤色。寨子的中央，有一块种植着如同仙人棒的植物，好在我认得它是火龙果，要不然还真不知道它是何物。在果园的周围，是开着一丛丛红色或白色的小花的植物，叫龙船花，是缅甸的“国花”。走在这个寨子里，身边的景观，如同异邦。

中缅边界无天然屏障，两国的村民生活中常发生有趣的事情：中国村民种的瓜，瓜藤爬到缅甸居民人家的竹篱笆上结瓜；缅甸的母鸡跑到中国居民家生蛋……。两国百姓语言相通，习俗相同，他们同走一条路，共饮一井水，同赶一场集……，和陸相处，世代相承，成为佳话。

中方银秀寨子的小学里有很多缅甸的“小留学生”，他们大多是缅方芒秀村民的子女。由于中国的教育条件比缅方的好，很多芒秀的村民都将孩子送中方一侧的小学就读，这些“小留学”每天背着书包，数次往返于两国之间，成为银井村又一道独特的风景。

云南瑞丽旅行随笔：

《大等喊傣家村寨—浓郁的民族风味》

2019年11月12日

今天参观完“一寨两国”，我又来到了“大等喊”傣族村。

大等喊傣家村寨是瑞丽南边的一个傣家村寨，傣语意为“大金水塘”或“大金湖”。村内种满了柚子树、凤尾竹、董棕等，在万绿丛中，是一座座干栏式的傣家竹楼，构成了一幅美妙的天然画卷，被誉为“农村天然公园”，是瑞丽农村最大、最美的傣族寨子之一。

“大等喊”是个风情万种的傣家村寨，遍地花木扶疏，一蓬蓬婀娜多姿的凤尾竹、青葱蓊郁的宽叶芭蕉。这里又是柚子产地，到处有浓绿的柚树叶散发出淡淡的清苦味道。绿树环抱的傣家竹楼与田园交错。竹楼前有小孩在嬉戏，田边有悠闲吃草的黄牛，一条弯弯的小路从村寨中穿过，伸延到远处的天边。

走进大等喊村的密林深处，看到有一清乾隆年间修建的奘寺，传说系佛祖传经布道路过此地住了一夜， 信徒为纪念他而建的。奘寺是典型的傣式建筑，俨然一座傣族古代宫殿。寺前方形亭阁有木廊连接正殿，殿顶刻有傣族生肖浮雕，红底麍金、造型生动，富有鲜明的地方的民俗风格和建筑艺术趣味。这里人称“天然公园”，《孔雀公主》、《相约在凤尾竹下》等电影曾在这里拍过外景。在这恬静幽雅的氛围中，小路那头一位穿筒裙、挑着担的傣族老大娘，姗姗而来，俨然是一幅让人情怡神迷的南国风光画。

大等喊村傣族风味农家饭更是别具一格。我和几个并不相识的游客一起坐在四周是花木、菜蔬的吊脚竹楼里，享受民族特色的烤鱼、竹筒牛肉、芭蕉叶蒸豆腐、竹筒紫糯粑粑。傣族人喜食酸，随之一道道酸笋鸡、酸菜肉片、酸菜汤等，融入了主人家的深情厚意次第端上桌来。甜点是菠萝挖空后放入紫糯、豆沙、白糖后蒸熟，散发着浓郁的菠萝清香。最后端上来一只洁白小瓷碟，内放着数颗约二厘米长葱绿油亮的小辣椒，绿白互衬，不象菜肴，倒似一件剔透玲珑的工艺品。我有点畏辣，自然不敢问津。不料游客中有嗜辣的湖南人、四川人、还有昆明来的本土人，纷争着食后均呲牙咧嘴，从而对它望而生畏，而迟缓举筷的几位自然不敢再作尝试，可见这辣椒虽小却是辣椒中极品，有几颗就足够了。这餐傣家饭虽然与我的家乡东北菜风味迥然而异，竟也吃得趣意盎然，食间欢声笑语不绝于耳。

“大等喊”傣族村得天独厚的地理环境，及神奇秀丽的自然风光和浓郁的傣民族的特色，实在让人流连忘返，难以忘怀。

云南保山龙陵松山旅行随笔：

《山之上，国有殇——敬访松山战役遗址》

2019年11月13日

在几年前，我读了作家余戈所著的《1944：松山战役笔记》后，就一直想去当年滇西抗战松山战役遗址去看看。

计划这次西南旅行，我就把到松山战役遗址作为一个重要的行程。

今天我从瑞丽乘坐长途客运大巴车，来到了松山战役遗址。松山战役遗址离云南省保山市龙陵县东不远。它系高黎贡山山脉，雄踞怒江西岸，山顶海拔2200米，山势险峻，峰壑诡谲，沟渠交错，地形十分复杂，是滇缅公路的咽喉要道，素有“直布罗陀”之称，也被叫做“东方的马其诺防线”。现在的松山战役遗址，为第二次世界大战中，保存最为完整的战场遗址之一，具有重大历史文化价值，承载着中华民族的苦难记忆。

当今天我第一次走近它时，只看到绝壁千仞，山谷万丈，沟壑纵横，怪石嶙峋，蓝天白云，松林蓊郁，植被茂密，野花点缀。

看着这幽美寂静的荒林幽谷，谁能想到，它曾是炮火连天、硝烟弥漫，与血肉横飞、尸骨遍野的抗日战场？

松山战役遗址已然静止在历史的硝烟中；但所呈现的画面，足可动天地、泣鬼神。

此次战役是中国抗日战场首次获得胜利的攻坚战，是中国战略反攻阶段“转折点”之战，也是中国军队首次歼灭一个日军建制联队（团）的战役、日军在亚洲战场的第一个所谓“玉碎”战。日本天皇亲授的联队军旗被毁，旗冠深埋地下，113联队不复存在，成为日军在中国战场上首次遗留上千具遗骸。

导游介绍说，松山战役遗址，在抗战后的1947年修建。上世纪六、七十年代遗址由于众所周知的原因，几乎毁坏殆尽。到了上世纪九十年代，才又开始收集散失在民间的遗物，重新复建。

导游让我拍摄一棵“见证树”。这棵枝叶舒展的榕树，伤痕累累，千疮百孔，它是松山上幸存的三棵古树之一。难以想象，血战的山头一片焦土，它的肢体上密布着大大小小的弹孔，被毁掉一半以后还能顽强地活下来，带着难以愈合的伤口，见证那段烽火岁月，走向重生。

走过阵亡将士墓碑、走过见证树，踏着象征松山战役激战96天的96级台阶，就到了海拔高度正好和松山主峰等高的松山抗战纪念碑。纪念碑的下方，就是被称为现代兵马俑的气势恢弘的中国远征军雕塑群。402名远征军将士以无比震撼的姿势，面朝他们浴血战斗的主峰方向列阵。

卡夫卡说：“坟墓是温暖的睡袋，而生活却是一个寒冷的冬夜。”对于中国远征军来说，战场上腥风血雨的战争岁月比“寒冷的冬夜”更让人痛苦，而那些在战场上为国捐躯的军人，也需要找到“温暖的睡袋”。这个雕塑群，就是他们的栖息所，他们的集结地，他们的战友会，他们的归宿处。我怀着崇敬与肃穆，缓缓走过士兵俑、跪射俑、炮兵俑、驭手俑、女兵俑、娃娃兵俑、战马俑、战车俑、将军俑、老兵俑、驻印军俑、盟军俑十二个方阵。那些穿草鞋的兵士，那围着干粮袋背着挂包和茶水杠的娃娃兵，那持枪跪射的军人，那手握炮筒的青年、那勇敢走出野人山的老兵，那威风凛凛的将军队伍……宋希濂、戴安澜、孙立人、卫立煌、杜聿明……个个名字如雷贯耳；美国人陈纳德、史迪威……更是世界军人的楷模。为付心德、刘桂英、鲍直才、徐本祯等28位当年老兵塑像时，他们已近耄耋之年，这些健在又在陆续离世的中国远征军老兵，他们身穿大衣，双手插在衣袋中，头部微低，脸上写满了沧桑——这是迟到的关怀和对中国抗战的深刻理解。在他们抛洒热血的地方，我鞠躬致意；在他们长存英灵的地方，我献上敬仰！

天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。松山战役，是一条路，一座桥，一条江，一座山，串起的是悲壮的历史记忆，是鲜血浸染，正气浩然的英雄史诗。

青山埋忠骨，英灵壮山川。远远望去，滇缅公路逶迤在怒江之滨，近处瞻仰，血沃青松沉默于苍穹之下。长眠在松山的优秀儿女，他们化作山脉，化作青松，活在千千万万人的心里！

云南腾冲旅行随笔：

《初冬邂逅奇美的腾冲北海湿地公园》

2019年11月14日

腾冲北海湿地公园位于腾冲城北八公里处，海拔1600米，年平均气温16摄氏度，是我国重点保护的湿地之一。是世界唯一的湖泊浮毯，是我国西南地区唯一的高原火山堰塞湖。

今天下午来到腾冲北海湿地公园景区，立即让人感觉豁然开朗。蓝的天，白的云，绿的水，青山荡漾，碧草连天，密密麻麻的水草相互交织，形成浮萍状的草甸。在蓝天白云下，如同仙境般的存在。正如我国历史上著名的旅行家徐霞客说的一模一样：海子大可千亩，中皆芜草青青，下如草浮结而成者，亦有溪流灌其间地不能起。

一眼望去，湿地不算很大，清澈的水面上，漂浮着一块块的草甸，草根不是扎根在泥里，而是相互缠绕形成小小的浮岛，可以划着它在水上行走，厚度达到了一米多厚，且覆盖面积广，占整个湖泊的面积的百分之六十多，也算是一个不小的奇观了。

湿地内有游船，可以把游人送到对岸的码头，游船是棕榈色的，与黄色的草甸、白色的河鸟组成美丽的画面。

北海湿地的美，是腾冲这颗灿烂明珠上的一个光点，让人豁然开朗心旷神怡，伫立岸边，面朝湖沼，微风拂面，水波微兴，水草萋萋，鱼翔浅底。腾冲北海湿地的美，幽静淡雅而不失华丽；腾冲北海湿地的美，诗情画意而又充满神奇。如此的美景让人流连忘返，在脑海里打下了深深的烙印。我想，我一定还会再来的

《七律-游腾冲北海湿地公园咏叹》

云卷云舒俏丽妆，

冬初气爽意轻狂。

闲有和风繁有静，

漫游湿地叙青霜。

峦峰翠岭瀑飞扬，

草微黄染散飘香。

腾冲河山悬望眼，

留连忘返是他乡。

云南腾冲旅行随笔：

《永恒星空下的宁静乐章 诗意的和顺古镇之夜》

2019年11月14日

今天下午，当我从腾冲北海湿地公园来到腾冲和顺古镇的时候，夜幕刚刚降临，夜晚的古镇是一番不同的景象。古镇内古的李家巷、尹家巷等小巷的坡道上华灯初上，灯光柔和，夜风微凉。

腾冲古镇和顺的夜色是非常的美，尤其是镇口，晚上前来观赏的游客还是不少，也是饭后散步的好去处。

和顺古镇中心初冬的夜晚，温度也不算很低，一个外套就可抵御所有的凉意。

来和顺古镇旅游的人们大都住在腾冲县城或只是到古镇游走后就离开了这个古镇，和顺古镇虽然没有像丽江或大理古城那样到夜晚时更加喧华，古镇内的主要巷里的巷道上行走的旅行者并不多，但我却感到走在空无一人的和顺古镇小巷街道上，透露着和谐与安宁，这里的民风淳朴，即使是深夜出门，内心也不会觉得不安。

我站在和顺古镇文化广场的中央，看着地面上的古老砖石，感到了沧桑岁月的真切实在。

在古老的火山台地之上，成千幢特色民居依山傍水而座，栉比鳞次，举手投足之间便可触摸到斑驳的岁月和流年厚重。

在和顺的这个夜晚，登高望远，试与天公对话。月华繁星点亮了古树，古树亦升华了夜色。

和顺古镇里我见到最多的就是客栈，大客栈、小客栈。

和顺古镇是腾冲旅游的标配，和其他古镇那些商铺林立有一些差别，这真的是一个可以静下心来多呆几天的地方，在这里最适合做的事情就是静静地体验时光的流淌。

在和顺古镇走着走着夜已深，但古镇夜晚灿然的灯火仍打在镇上凹凸不平的石板路上，夜晚模糊了古镇的面容，

月夜下的和顺古镇，甜美而宁静，让人感觉时间在这里没有长短，美景吸引着人不愿离去。

云南腾冲和顺古镇旅行随笔：

《和顺古镇 士和民顺 遥远边地上的一个人文世界》

2019年11月15日

云南腾冲和顺古镇，是我向往已久的地方。这次西南旅行前，我就把腾冲和顺古镇列为必游之地。

和顺古镇古名“阳温墩”，因一条小河绕村而过，故改名“河顺”，后取“士和民顺”之意，雅化为今名，是云南知名度极高的一张名片。这座著名的古镇，可以算是自然与人文完美结合的典范，被誉为“中国十大魅力名镇”之首。

昨天傍晚我到了和顺古镇，感到这里的夜晚是宁静而清凉的。今天一早起来，站在居住的古民宿“开明小院”客栈的三楼观景平台上，我环顾眺望和顺古镇，见到“庐山真面目”，着实令人赞叹。

从客栈观光台上眺望，和顺古镇处在群山环抱的一片盆地之中，一栋栋白墙黛瓦的村舍，一座座古刹、祠堂、明清古建筑，或从东到西，环山而建；或疏疏落落围绕着前面的湖塘而居。镇子前一马平川，一湾湖水——野鸭湖，静谧如镜，绿影婆娑，垂柳拂岸，让人流连忘返。难怪近代名士李根源（腾冲人）曾有赞美和顺诗曰：“远山茫苍苍，近水河悠扬，万家坡坨下，绝胜小苏杭。”

走进和顺古镇，就如同走进一道厚重的历史文化长廊。

和顺古镇图书馆是我光顾的第一个“景点”。图书馆为中国传统的楼房建筑，前置花园，美观素雅。拾级而上，依次是大门、中门、花园，然后是图书楼、藏珍楼、景山花园等。据说它是中国最大的乡村图书馆。迄今，馆内拥有藏书７万多册，古籍善本、珍本１万多册。

徜徉在青石板铺就的和顺古镇街巷，身旁和脚下仿佛传来久远的回声，说不清那是驼铃的余音，还是时光的倾诉。太阳下，阳光从头顶洒落，斑驳的光点闪闪烁烁，跃动着，奔跑着，携裹着奇幻和神秘，飘荡着一页页历史碎片，一页页沧桑记忆。这历览风尘的建筑，这镌刻足印的石板，无不让人心生探究勤奋和荣耀的奥秘之念。

行进途中，会发现每隔一段就有一座江南水乡风貌的洗衣亭，那是当年外出闯荡“走夷方”的男人们，专门为留在家中孝敬公婆、抚养子女的女人们修建的，以便她们洗衣洗菜的时候有一个遮风避雨的地方。和顺男人对老婆的疼爱之心，可见一斑。这是受舶来文化的影响，还是本土文化传统的传承，没有深入考究，或许两者兼有吧。但无论如何，至少从这点上和顺的老爷们是得分的。

古镇古巷，玉石翡翠店、银器首饰店、当地土特产店和客栈，鳞次栉比，但都是静悄悄的，听不到叫卖声，也看不到生拉硬扯的推销，有的店主或在把玩心爱的宝贝儿，或在同顾客品茗聊天，买不买东西无所谓，一杯香茶，天南地北拉近了距离。偶尔也会传来一阵刺耳的声响，那是翡翠“赌石”毛料去皮抛光的声音，或喜从天降“中彩”的庆贺声。

这里的玉石翡翠店老板，不少人本身就是玉石雕刻工艺匠人，他们当中不乏玉石雕刻大师。有个店主说近些年送礼的人少了，生意也大不如从前，翡翠的价格也从“疯狂年代”回归平常了。

来到和顺，有一个地方是不能不去的，这就是我国现代著名学者艾思奇故居。在湖塘西南侧的半坡上，有一栋中西合璧、风格独具的房屋建筑，环境清幽典雅，院内串楼通栏，点缀西式阳台，这里就是艾思奇（１９１０—１９６６）故居。艾思奇原名李生萱，是我国著名的马克思主义哲学家，曾是毛泽东的哲学顾问。

前些年，在中央电视台《魅力中国·名镇》展示活动中，云南和顺被评为“中国十大魅力名镇”之首，以其宽容的文化胸襟，以及新建设与历史风貌协调并存的发展态度征服了评委和观众。颁奖词评价：

“六百年历史孕育了极边古镇，三大板块文化交汇成丝路明珠。乡虽小，却有全国最大的乡村图书馆；人不多，还有大半居留世界各地。一代哲人故里，翡翠大王家乡。小桥流水有江南风情，火山温泉是亚热风光。更有月台深巷洗衣亭，粉墙黛瓦，稻浪白鸥，一派和谐顺畅。和顺，一座滇南小镇，占尽了天时地利人和。”

太阳西斜，我离开和顺古镇，在去往腾冲热海景区的路上，我对出租车司机说：“这里是来了还想再来的地方。”司机说：“这里是许多游客来了就不想走的地方。”我想，无论是“想再来”，还是“不想走”，绝不仅仅因为这里蓝天白云没有雾霾，也不仅仅因为这里空气清新没有污染，恐怕还有看不见摸不到的——文化交融互鉴的历史遗风，社会士和民顺的和谐氛围，久违的闲适和宁静吧。

注：

图片一，和顺图书馆外景

图片二，艾思奇故居

图片三、四、五、六，和顺古镇街巷、古宅

图片七，和顺古镇野鸭湖边上的洗衣亭

图片八，和顺古镇李府翡翠店

图片九，和顺古镇千年观音古树群

云南腾冲旅行随笔：

《游腾冲热海 看天下之奇观》

2019年11月15日

今天在和顺古镇游览结束，我抓紧时间来到了腾冲热海公园景区，从和顺到热海，路程只有几十分钟就能到，到达景区在门口看到当她好多做小生意的人，把鸡旦串起来卖一串5元，如果到大滚锅旁买那就10元了，这就是云南十八怪其中之一的“鸡旦串着卖”的佳话。

进入景区就好像进入了云雾缥缈的世界，几乎到处都在冒着白烟其间夹杂着浓烈的硫磺味道，这就是地热产生的效果了。景区青山怀抱，一水喧腾，气泉热泉很多，错落分布，我沿着火山石铺就的小径漫步，前行欣赏了其中的八个气泉热泉美景。

第一个景点蛤蟆嘴，几块象形于蛤蟆的石头顶端喷发着热气腾腾的水流并发出“呼哧呼哧”的声响，旁边跌落下来的山泉形成大约5米左右的瀑布很是壮观； 第二景点狮子 头，常年泉水冲刷内里空洞，外形似长毛披拂的张口 狮子。第三个景点泉华裙，泉水常年顺势流淌下来沉积而形成的钙化地貌，色彩斑斓的极像女士裙摆。第四个景点珍珠泉，泉水从地下冒出时犹如颗颗珍珠般晶莹剔透洒落在心形池子中。第五个景点并肩欢唱的姐妹泉也叫眼镜泉，当然是两个泉眼在冒水喽。第六个景点咚咚声响鼓鸣泉，是大石头堵住了泉眼，高温之下沸腾的泉水涌出时发出阵阵声音似鼓声。第七个景点神奇怀胎井，来自于一个美丽的传说，喝了能怀胎，是真是假不从考证，权当是真的喽。

当然最著名是山顶上第八个景点“大滚锅”了，它是热海标志性的景点，最高水温达102度。走到近前，但见一个大约五六米直径的花岗岩石水池，池中泉水伴随着一种声音不停沸腾，气浪翻滚、腾烟蒸雾、气势恢宏、蔚为壮观，站在边上观赏感觉热浪扑面，不能不为这天地造化的自然景观叹为观止，石墙上镌刻的“热海大滚锅”真的不虚此名啊。

据说当年徐霞客来此云游后对此描写为“硫磺塘”，就是现在的“大滚锅”。徐霞客书道：“遥望峡中蒸腾之气，东西数处，郁然勃发，如浓烟卷雾，东濒 大溪 ，西贯三峡；先趋其近溪烟势独大者，现一池大四、五亩，中洼如釜，水贮于中，止及其半，其色浑白，从下沸腾，作滚涌之状，而势更厉，沸泡大如弹丸，百枚齐跃而有声，其中高且尺余，亦异观也”。

实际在进入景区不远就有个“霞客亭”，在蛤蟆嘴景点平台有《徐霞客游记》的热海描述石碑，字很大、人太多、时间太紧没有仔细欣赏，是徐霞客云游到此所写的文章节选。几百年过去了，热海依然如故、地面依然冒热气、温泉依然滚烫。游客依然人来人往。

在山顶看完热海大滚锅，绝大多数游客选择排队等候坐电瓶车下山，我和寥寥无几的游客步行下山。在下山行走中，看到峰峦沟壑热雾飘逸，我好象在腾云驾雾，有行走梦幻般的仙境中的感觉，全然不知疲累就走到了山脚下。

云南腾冲旅行随笔：

《腾冲火山 地质奇观》

2019年11月16日

腾冲是我国最为著名的火山密集区之一。当地有句民谚：“好个腾越州，十山九无头。”这无头的山，就是火山。腾冲火山密集区内共有休眠火山97座，其中火山口保存较为完整的达23座，腾冲火山堪称是中国规模最大、最壮观的休眠期火山博物馆。

今天上午，我来到腾冲火山国家地质公园，这里是最形象直观的了解火山的地方。

火山地质公园的大门别具一格，是按照古罗马城堡建筑式样设计的，喻指人们通过此门就会进入一个时空隧道，来到遥远的第四世纪火山喷发岩地带。大门外墙是用火山浮石镶贴而成的，古朴典雅。火山浮石有许多气孔，状如蜂房，比重轻，入水不沉。因此，“石沉大海”的成语在这里不能成立。

在火山地质公园大门右侧，有座火山公园博物馆，走进观看了有关火山的科学资料图片和文字简介，欣赏到了巧夺天工的火山石艺术品，还有形似橄榄球的火山弹。

在火山地质公园内，有大空山和小空山两座游客可以攀爬的休眠火山。大、小空山都属截顶园锥状火山，喷发后山顶留下宽阔的火山口，呈锅状。

我沿着火山石铺成的登山道，攀登上海拔1937米、植被保存完好、郁郁葱葱、风景秀美的小空山火山顶，在山顶上供游人行走的木栈道，围绕火山口转了一圈，更加近距离的看到火山口宛如一个巨大的锅，里面长满了草木，将整个火山口环绕在树木之中，也让翠绿色的火山口，显得更加神秘与清幽。

从小空山火山顶上下来，我走到大空山火山脚下，向大空山火山山顶攀登。大空山海拔2050米，到达山顶需攀登598级台阶，登山的游客基本上没有一个人是一口气把所有的台阶一次不歇的登完，今天唯有我一次没歇的走完台阶登上山顶，尽管最后累得气喘嘘嘘，但体力毅力的坚持到胜利，还是很有自豪感的。

大空山山顶是个圆型凹进去的火山口，朝下望去，只见里面草木葳蕤，仿佛深不见底。

站在大空山火山山顶视野无限广阔，我看到远处的火山群，星罗棋布的布满了腾冲的大地，远处不同的岩浆上长着不同的树木，幽静神秘，千姿百态。站在这里，仍然可以想象出亿万年前势若奔腾的火山岩浆流过这片滚烫的大地的壮观景象。站在大空山火山顶，四周眺望，远近的大小火山尽收眼底，我被这些密集的形态各异的火山群景观所震撼了，我想：亿万年过后，这些火山仍然静静的躺在那里，看着人世间的沧桑与风云，只有在这里，才能体味到永恒的真谛。

从大空山火山顶下来之后，我意犹未尽，看到山底下有热气球，我想，乘热气球飞越火山，从高空观赏腾冲火山地质公园火山群，景色会更加震撼。于是，我决定乘热气球在高空中静观火山口，来一次勇敢的冒险挑战和奇妙的人生体验。

冬季的腾冲天气很好，蓝色的天空，暖洋洋的太阳，正适合热气球飞行，热气球不多，就只有几个，要是多一点的升空在天上的话，应该会更好看。

腾冲火山地质公园的热气球升空高度为200米，气球的悬挂篮能一次容纳6人，外加一名热气球的操作员。热气球是通过烧液化气来加热气囊里的空气，利用热空气的浮力达到升空的。由于火山公园内的热气球本身没有动力控制系统，为防止热气球升空后随风飘走，所以要在热气球的悬挂篮下悬一条粗大的绳子，由地面的工作人员负责拉住气球，每次热气球的下降，便是由地面的人用力拉下来的。

从热气球开始升空的那一刻起，我分别用手机和相机几乎不停地在拍摄。因为热气球每升高一米，我的视线就会开阔一点，我所观察到的火山，我身下的那片山谷就会呈现出各种不同的姿态。

当热气球在空中悬停的几分钟里，我被整个火山景区壮观的风景所吸引。在蔚蓝色的天穹下，近处，每座火山都被郁郁葱葱树木覆盖，狭长的山谷里虽为冬天枯黄但仍呈金黄色的田野；远处，火山群被山涧的白雾缠绕，似披上一件薄纱，没有天际之分。火山公园所处的地方，是一片南北长90公里，东西宽40公里的狭长高山平原，这里竟排列着许多座休眠的火山。遥想当年，那火山喷发的场面，该是何等壮观的景象，真让人感叹大自然的鬼斧神工。

注：有几张照片，是乘热气球，用手机在高空拍摄的。

云南腾冲旅行随笔：

《腾冲银杏村 静谧美丽 宛如仙境》

2019年11月16日

今天下午，离开腾冲火山地质公园，我来到了号称“中国第一银杏村”的腾冲市固东镇的江东银杏村。在这里，整个村庄就藏在银杏树林里，从外面看，基本看不到银杏村的一点影子。走在村子里仿佛走进了一幅色彩浓重的田园风光画里，家家户户院子种满了银杏树，黑色的火山灰围墙，粗糙确高低不平，错落有致。火山石铺就的小道上落下或者正在落下的银杏叶让我不忍心踩上去，每块黑色的石头上落下的银杏叶，就是大自然摆出的小品，透过阳光的间隙，我构图曝光按下快门定格唯美杏叶落而无声的炫酷画面。

夕阳下，屡屡炊烟升腾起来，一缕缕干净得嗅得到阳光味道的光线倾泻而下，形成一道道“一米阳光”覆盖在牧归的农人，就是绝佳的牧归图；覆盖在院子里，就是农家乐的欢乐场景，每个在场的人，不管认识不认识，镜头里看到的永远是善良快乐的笑脸，让饱受都市压迫的心脏都欢快跳跃起来。

在村里每一条蜿蜒的小路，我或用手机或拿着相机，举一幅画框，随意去框，到处都是浓烈色彩的风景油画；阳光投射在一个个农家院子里，几头慵懒的水牛躺在院子里晒太阳，让人觉得最幸福的事莫过于在这里做一头懒懒的老牛。

听村子的人说，这里的银杏树很老，老到500年的银杏树比比皆是。站在500年古老银杏树下，我有一种时光穿越的感觉。

这里的银杏树很多，多到好像走进了迷宫，层层叠叠，隐天蔽日。

这里是浑然天成的中国乡村田园画，在内地很多地方由于现代商业的入侵，已经把一个个美丽的村庄变成了一个个城中村。而在这里，柔软的阳光，慵懒的老牛，好似挤得出水般的云彩，静逸的村庄，带着小鸡四处觅食叽叽喳喳的老母鸡，在墙根角悠闲晒太阳的老人们，挑着犁耙赶着水牛掩映在夕阳下的农人，加上遍地黄金的色彩，构成了一幅绝美的乡村田园画，而弥漫在村里的柴草香，是那么的沁人心腑，让游客的眼耳鼻舌、五腹六脏都感受到一道绝美的田园美色大餐。

我走到一户农家乐小院，搬一个板凳，坐在500年历史的银杏树下，觉得有恍如隔世的感觉，农家乐主人很热情，递给我一壶香茗，我的思绪伴随着茶香飘然上升中，片片金色的叶片在阳光下飘然落下，这时候最适合的事情就是什么都不想，捡起落叶夹在书中，数年后，翻到这一页，仿佛还可以嗅到银杏村独特的芳香。

在与农家乐主人聊天中得知，历史上江东古村一带，并没有银杏树种，有的只是一片火山，以及火山喷发后形成的独特土壤。这种土壤里含有丰富的有机矿物质，基本上种什么就能收获什么。东汉时期，汉武帝曾在现今的保山地区设立永昌郡，并派遣了军队与中原百姓来这里屯兵开荒。这些中原弟子，从家乡带来了银杏果，原本只是利用它来治病。想不到这些果子一旦掉入泥土里，便能茁壮成长，于是中原的银杏果，便在极边地区扎了根。

在江东村，银杏树也称“公孙树”，意思是说它生长极为缓慢，通常从一棵幼苗长成能结果的大树，需要从幼年时种植下去，等到了老年时才能享用其果实。江东村里有一个习俗，一户人家如果家庭人口增加了，需要分门立户时，长辈们分到的第一件财产，就是一棵能结果的银杏树。因为一株银杏，在没有什么自然灾害的时候，能收到近万元的银杏果，长辈的晚年生活，便是依靠这银杏树了。以前，江东村的男子娶媳妇，媳妇进门后，先要在自己的院子里，或者在自己的地头里，栽上一株银杏的幼苗。这棵成活了的银杏树，便成为夫妻两人的家产。等到了晚年时，一旦银杏树开始结果，那么老夫妻两人的生活就不用发愁了。

人们喜爱腾冲的银杏村，不只因为银杏，更因为这个远离喧嚣的小村落，银杏树下，几堵青瓦灰墙，三两鸡犬踱步，老妇安静坐在树下，手中针线几个来回，阳光从树顶落下，穿过叶子洒下婆娑的光，炊烟是顽童归家的信号，在林间升起，恬淡的日子过了一天又一天，与世无争。

《“琉璃万顷”抚仙湖》

2019年11月20日

抚仙湖位于玉溪市澄江县、江川区、华宁县之间，它被视为昆明的后花园。早在明末，旅行家徐霞客在他的《徐霞客游记》中就有“滇山惟多土，故多壅流而成海，而流多浑浊，惟抚仙湖最清”。这里可以欣赏到相当清澈的湖水，用“琉璃万顷”来形容也毫不夸张。

抚仙湖之旅最开始并不在我的计划中，在11月17日从腾冲返回昆明的长途客车上，遇到了几个资深驴友，与他们的交谈中，听闻了抚仙湖是可以与泸沽湖媲美的。于是就有了11月18日至20日三天二夜难忘的抚仙湖旅行。

抚仙湖面积很大，沿湖分布着好几个小景区，游人比较常去的是西岸的禄充景区，11月18日下午到达抚仙湖禄充景区，因为阴天，我就没到湖边，而是找了个客栈住下，在房间里看书，看书累了就望着雾蒙蒙的湖面陷入沉思中。

11月19日，我起早想看湖面上的日出，但天还是阴的，没能看得到日出。等到11点多钟的时候，天开始由阴转晴，我就走出客栈，来到了禄充景区的湖边。

禄充风景区位于抚仙湖西岸，空气清新，天空蔚蓝。景区内有风光秀丽的抚仙湖，形如笔架的笔架山，状如金钟的玉笋山和浓荫蔽日的古榕树，是一个休闲度假的完美景点。

我看到有些游客划船荡舟在抚仙湖中，蓝天环绕，碧水相依，很是惬意。还有的游客拿一些饼干和面包在湖边喂海鸥，十分有趣。

我登上景区内的笔架山俯瞰整个抚仙湖，远眺就能发现发现一颗状如葫芦的明珠，镶嵌在云雾缭绕的万山丛中，美丽至极。尤其湖面上星星点点的小舟漂泊着，随风而摇晃，泛起的波粼构成了一幅美丽的画面。许是淡季吧，人影稀疏，宁静无喧哗，唯有远处的湖面掀起的波涛声传入耳际，抚仙湖，好一块安静如世外桃源的地方啊。

云南通海古城旅行随笔：

《走街串巷 追寻通海古老记忆》

2019年11月21日

　　我来到水韵山秀、人文荟萃、有着“礼乐名邦”之美誉的云南省玉溪市通海古城，从冠冕南州的秀山文庙，了解到通海古城至今已有630多年历史；从保存完好的24条古街古巷，穿梭到明清的时光隧道；从设计独特的民宅建筑，品味到200多所“一颗印”式明清古民居的历史沧桑；从承载梦想的茶马古道上，寻找到昔日马帮行走的痕迹；从勤劳淳厚的街坊邻居，领悟到他们对未来美好生活的希望；从传统的冠笄之礼，感受到古老中华文化的洗礼。

　　渊源的礼乐名邦

　　通海古城是一座有着悠久历史的文化古城，自古以来，社会民风淳朴，文化底蕴深厚，八方商贾云集。当我站在秀山文庙外，看到文庙红墙上那“礼乐名邦”四字格外醒目，其释意：“礼，管理好国家，达到社会和谐，生活安定；乐，移风易俗，消除邪念，助长高尚情操；名邦，意为人才备出的地方”。据古城游客服务中心工作人员介绍，明清两代通海考取举人、进士等共278人，仅清朝时期，在通海文庙中，曾经培养出朱嶟（礼部尚书），公孙翰林的董玘、董健，著名书法家阚祯兆等。

我伫立在文庙孔圣人与众弟子雕像前，感觉到天地间是那样的寂静，一种从未有过的悠闲慢生活场景映入眼帘，一朵白云悬吊在文庙上空慢慢地飘浮，虔诚的香客在慢慢地上香、跪拜和祈祷。

　　在游览古民居中，我发现了一个很有意义的多元民间文化现象，由于通海古城是蒙古族、彝族、哈尼族等少数民族居住地，每家每户厅堂中，都选挂了富有屋主个性、表现内容不一、民族特色鲜明的壁画、对联和诗赋；庭院内造型各异的水榭、长廊和壁画，充分彰显了通海少数民族的中华文化底蕴。时至今日，引以为赞的是古城百姓依然保持吟诗作画的传统，时不时地在秀山文庙里，或自家院中，“把酒当歌对对子，挥毫泼墨弄诗画，虽言世外无桃源，安享儒雅慢生活”。

　　独特的民宅建筑

　　整座古城依山（秀山）面湖（杞麓湖）而建，坐南朝北，城池中规中矩，东西南北街道交会中心处——聚奎阁，从古城的秀山山顶俯瞰，通海古城犹如一颗印，这聚奎阁就是印把，而古民居围绕聚奎阁四射而建。正如清代诗人钱南园所赋“孤城临水背依山，忆在江南烟雨间”。

　　举目而望，青石板路两旁的古宅、商铺、寺院，皆保留明清风格，民居建筑形式多样，院落组合，古宅门头古香古色，都遵循了滇中“一颗印”四合院格局，经过数百年的历史演变，依然保留其古雅韵味，尤其是古民居中的亭台水榭长廊、庭院枋柱花桩、盆景木雕壁画、古琴石池碑林，在能工巧匠的手下得以完美结合。正是这一座座民宅，在风吹雨打中屹立着，在袅袅炊烟中生存着，在传承文化中倾诉着，向人们述说着一个又一个古老的故事，成为古城百姓生活中最引以自豪的浪漫。

　　古老的古街古巷

　　通海古城街巷，围绕聚奎阁，由东西南北大街向外延伸，体现了中国传统的“九宫格局”模式。全城共有传统街巷24条，其中南北走向街巷12条，东西走向街巷12条，至今仍保留原有的格局和街巷名称，它就像通海古城的经脉，静静地连接着你我他，演绎着一个又一个美丽的传说。

　　当我顺街而行，穿巷而过，只见街巷井然有序，民舍保存完好，百姓文明和谐，在这安逸从容的日子里，走在青石板铺就的街巷上，无论遇到什么人、走进哪一家，打探什么故事，他们都温和笃定、彬彬有礼的回答问询。

似乎这里的每一处宅院、每一块石板、每一口古井都在默默地述说着通海传统文化的悠悠岁月。

　　淳朴的街坊邻居

　　走在青石板铺就的街巷中，似乎触摸到明清时光，饱经风霜的傣族老太、休闲娱乐的蒙族阿爸、哈尼妇女及挥毫作画的彝族青年，这一切构成了仁义孝悌、和谐安详、天人合一的通海古城生活画卷。

　　在一家民宿客栈里，我与客栈的老人家和她儿子聊起来，她家是镇上第一批改建民宿客栈的，院内建设古香古色，双人标间舒适洁净、袅袅梵香入静入心。老人家已九十高寿，耳不聋、眼不花，拉着我指着大门口的客栈牌子说，这是政府发的“优秀客栈”牌子。看着老人家脸上瞬间洋溢出的满足、自豪和幸福感，我也由衷地替老人家老有所依、老有所养、老有所乐而感到欣慰，这就是中华传统——忠孝美德。

　　虽然，这只是通海古城传统文化的一隅，但是，仔细品味会感觉到，千年时光也许就在不经意中从秀山和文庙间缓缓流过，不仅融汇在杞麓湖的涟漪里，而且也融进了我们每个人的心中…　

我在追寻通海古老记忆中感受到，通海古城作为茶马古道上的一个重要驿站，其保存完整的空间格局、街巷连横和建筑风貌，不仅透着昔日的繁荣昌盛，而且更是传承和弘扬中华之礼乐名邦的地方。

云南红河哈尼族彝族自治州旅行随笔：

《随心信步建水城，忆古观今牵思绪》

2019年11月22日

11月21日下午，我从云南玉溪市通海古城，来到了云南另一历史深厚的文化名城—建水 。

建水古城在历史上叫“临安”，是一座有着深厚历史的文化名城，位于红河哈尼族彝族自治州建水县境内。古城始建于唐代，距今已有1200多年历史，古老的城墙、斑驳的老街、富丽华贵的朱家花园、规模宏大的文庙、年代久远的古井，还有很多美味小吃，建水就是这样一座有历史韵味的文化古城，堪称古建筑博物馆和民居博物馆。旧时云南有谚语称“金临安，银大理”，形容临安当年富甲滇中，超过大理。建水还拥有“滇南邹鲁”“文献名邦”等美誉。

来到建水，我在古城的客栈住下后，首先来到了朱家花园。建水古城游客本来就不多，近了黄昏，更觉宁静，占地两万平米的朱家花园里游客不过几十多个。陡脊飞檐、雕梁画栋的巨大建筑群静静铺展在渐渐西斜的阳光下，褪去了“景点”的气氛，露出私家宅邸的本来面目，而我也仿佛初入大观园的刘姥姥，不断惊奇于它的精致华美了。

朱家花园秀云南为建水朱姓富商于清代建造，有“西南边陲大观园”之称，据说共有天井42个，房屋214间。大概因为建水常年气候温暖吧，各个房间房门都是敞开的，门门相通，院院相连。我在那些层层叠叠四通八达的的亭台楼阁过道门洞之间游走，被各种精美的细节吸引驻足。

从朱家花园出来，我走入西侧云南提督学政考棚参观。这是明清时期云南提督学政定期到来集中滇南片区的临安、元江、开化、普洱四府学子举行院试的场所。这里的游客明显比朱家花园少了许多。但建筑规模不小，以甬道为中轴线，形成六进院落，里面摆放着清代学政官员办公时的蜡像、学子赴考的雕像等，并陈列有笔墨纸砚、古籍善本等文房清供珍藏品，体现了建水厚重的历史文化底蕴，是了解古代科举制度的绝好实物场景。

从学政考棚出来，吃过晚餐回到客栈，坐在客栈临街的窗前，透过摇曳的灯笼和炮仗花垂帘看街头人来人往，有一种穿越进了古时的感觉。

11月22日9点，我从建水古城临安站，乘坐体现百年沧桑的中国目前唯一还在运行的米轨小火车，来到坐落于建水城西5公里处古建筑双龙桥，这是一座古老的三阁，十七孔大石拱桥。桥中有两座飞檐式阁楼，楼中有楼，桥楼相映，蔚为大观，为我国造桥史上极为珍贵的杰作。

从双龙桥回到建水古城，我又来到了建水的必游之处文庙。建水文庙是全国规模第二大的文庙，仅次于山东曲阜的孔庙。建水文庙采用南北中轴线对称的宫殿式，东西两侧对称布置多个单体建筑。原主要建筑包括：一池、一坛、一圃、二殿、二庑、三堂、三阁、四门、五亭、六祠、八坊等37个，现除射圃、尊经阁、魁星阁、敬一亭和斋宿亭被毁外，其余32个建筑都得到较为完好的保存和恢复。文庙内古树林立、山茶盛开，红墙灰瓦间光影斑驳，一派幽静庄重之气，而各种建筑雕梁画栋极尽雍容华美，更是令人赞叹，这是建水民族和文化融合的体现。

建水老城里古民宅很多，随便拐进哪条街巷，一不留神就会遇到各种精美的院门。那些深宅大院，有的墙头已是野草蔓生，但精美的木雕、斑驳的彩绘依然能看出曾经气派不凡，有的还残留有不同时代的政治标语，记录着世事沧桑。而有的保存完好的大院门虽然大门紧闭，看门前的花红树绿也能猜测出门背后那一方小天地的安逸。

在翰林街看到一个古雅的大门两边墙上分别写着“斯文”和“礼仪”，应该原是大户人家院落，但门上有国旗和红五星，我正好奇地透过门缝往里看，门吱呀一声打开了，一个很和蔼的长者说“进来呀，进来呀”。门后的小天地果然鸟语花香。长者姓邵，曾做教师，知识渊博，口才很好，他给我介绍了不少建水的历史人文知识。

今天中午，我去了客栈老板推荐的“老建水”店，吃了烤豆腐和加了草芽的臭豆腐米线。烤豆腐是建水的招牌名吃，上过《舌尖上的中国》，到处都可以看到围坐着吃烤豆腐的男女老少。

另外建水的紫陶出名，云南名菜汽锅鸡的汽锅就是用建水紫陶做的，所以，到建水应该尝尝汽锅鸡，时间仓促，今天下午就要走了，没有来得及去好好欣赏建水紫陶，有点遗憾。必须赶往下一站——元阳梯田，只好期待下次再来。

注：

照片一、建水古城有“小天安门”之称的古城东门朝阳楼，朝阳楼正面悬挂的“雄镇东南”巨匾，是清代书法家涂晫书写的。每字大近两米，结构笔力冠绝于世。朝阳楼始建于明朝洪武年间，据说比天安门还早28年，是建水古城的地标，也是祖国边陲老重镇的象征。

照片二、朱家花园大门

照片三、学政考棚正门

照片四、米轨小火车临安古站

照片五、建水双龙桥(十七孔桥)

照片六、建水文庙牌坊

照片七、建水古民居

照片八、建水古井

照片九、建水名吃“老建水”店

云南元阳旅行随笔补诗抒怀：

2019年11月24日

前天傍晚和昨天清晨及上午看到的位于云南省元阳县哀牢山南部的元阳梯田，是哈尼族人世世代代留下的杰作，是以哈尼族为主的各族人民利用特殊地理气候同垦共创的梯田农耕文明奇观，规模宏大，气势磅礴。据当地哈尼族同胞介绍，尤其是每年11月至次年3月，正是梯田灌水季节，阳光、蓝天、白云，配衬下的梯田更是风光无限，蔚为壮观。元阳梯田在崇山峻岭中，由近及远的都是密密麻麻的，层层叠叠的梯田，成百上千层，这阵势是我平生第一次所见并被深深震撼。这就是风景，是一道人与自然改造的宏伟诗篇。

无论是日落的坝达、还是日出的多依树也包括整个元阳梯田，是真正的大地艺术，是真正的大地雕塑，而哈尼族就是真正的大地艺术家。元阳梯田是诗是画是歌，置身其中，渲染着我和每一个来此观光的游客，使我们为之倾倒。

《七律—人间奇观元阳梯田感赋》

层层梯田巧生辉，

叠叠詩篇意相随。

历尽千古冬寒暑，

哈尼风光美醉誰？

田园奇观描丽景，

阡陌丹青橼笔挥。

借道天梯摘日月，

人间仙境不思归。

未完待续.......