<h1> 《宋定伯捉鬼》是东晋文人干宝写的志怪小说，篇幅虽短，读起来却很有趣。</h1><h1> 南阳人宋定伯少年时走夜路，遇到一个鬼，问你是谁，鬼如实回答我是鬼，鬼问你是谁，定伯誑之，我也是鬼。鬼问要到哪去？答曰欲至宛市，鬼说我也要去宛市。于是搭伴同行，走了几里路，鬼说这么走太慢，互相背着走好吗？定伯说大善。鬼先背定伯数里，鬼说你太重，不是鬼啊！定伯说我是新鬼，所以身子重。定伯背鬼，鬼几乎没有重量。定伯说我是新鬼，不知道鬼都有什么忌讳？鬼答道最怕人吐唾沫。路上遇到一条河，鬼过河听之了然无水声。定伯过河却漕漼有声，鬼问为什么有声？定伯回答新死，还不习惯涉水，所以有声。快到宛市了，定伯把鬼抗在肩上，紧紧抓住，鬼大声惨叫，请求放下，定伯不复听之。径直走到市里，把鬼放到地上，鬼化作一只羊，便把它卖了，怕它再变化，就往它身上吐唾液，得了一千五百钱，赶紧跑了。</h1><h1> 文后有编者的几行文字，称赞宋定伯机智勇敢，用人的智慧战胜了鬼，我却不以为然。古人认为鬼者，归也，活了一世又回到原点，这就是鬼。人们常说谁都有老的时候，其实还有一句话只不过大家都不说：谁都会有死的时候，死了就是鬼，谁愿意被人害？更不用说被人当成羊卖了。再说这个鬼并未做坏事，也看不出来有害人之心，招你惹你了，用尽诡计去害人家。不仅害鬼，还挂羊头卖鬼肉，骗了别人一千五百钱。相比之下，鬼诚恳老实，宋定伯虽年少却狡诈异常，这样的人并不是后人尤其是孩子的学习榜样，又有什么值得称赞的呢？</h1><h1> 人死了是鬼，不知从什么时候起，鬼又成了“坏人”，很多涉及鬼的成语都是贬义词，鬼域伎俩，鬼魅横行，魑魅魍魉，牛鬼蛇神等等。由于鬼是坏人，上世纪六十年代号召不怕鬼，何其芳奉命遍查典籍编了一本《不怕鬼的故事》，我还在学校图书馆借阅过，现在记不得里面是否有宋定伯捉鬼。六六年批判邓拓的《燕山夜话》，要批判就得读原作，老师在课堂上读过几篇。其中一篇《不怕天》，邓拓认为人们怕鬼源于怕天，他又讲述了一个蔑视天庭打败雷公的故事，为不怕鬼造势。何其芳和邓拓这两个大讲不怕鬼的人，在那个特殊年代竟然都成了“鬼”，被打入牛鬼蛇神序列。何其芳挺过来了，又由“鬼”变成了人。邓拓不堪侮辱，以死抗争，成为了冤魂。很多时候人鬼之间的界限并不分明，电影《白毛女》的简介就说旧社会使人变成了鬼，新社会又使鬼变成了人。我看反腐报道时常想，前几天还在主席台上作报告，慷慨激昂，突然间道德败坏，贪得无厌还不收手，早年的一篇报告文学《人妖之间》说的不就是这样的事吗？这之间又有多少人能够分得清？</h1>