重建韩文公祠步邵庵先生宜春台晚眺诗原韵

中也

层楼嵯峨旧王台

晴光颢气爽怀开

一湾碧流绕城去

四野黄橘送秋来

夕照书院风霜古

棠阴韩祠草木堆

重振庙堂崇正学

阳暖黍谷原道回

　　唐元和十四年（819）,韩愈因上疏《谏迎佛骨表》阻止唐宪宗奉迎释迦牟尼佛骨到内宫展示瞻仰，触怒宪宗，被贬为潮州刺史，元和十五年量移袁州刺史。在袁期间，倡明道学，励世化民；释放奴婢，体恤百姓；兴学储才，奖掖后进；重农祈雨，悉心民瘼。其善政惠泽一方，颇具声誉。因此，《袁州府志》评论说：“袁自韩文公倡明道学，嗣是守郡者类以造就人才为心”“宽刑禁，尚文学，悉奉昌黎为法”。后来的守郡者都以韩文公为楷模，勤政爱民，大兴教化之风，影响深远。南宋理学家朱熹曾写诗感叹说：“袁州刺史几何人，韩李流芳独未泯。”为缅怀韩愈在袁州的丰功伟德，宋郡守祖无择于皇祐五年（1053），始立韩文公祠在府学讲堂西，供人瞻仰祭祀，配飨皇甫湜、李翱、卢肇、郑谷。明正统年间（1449），巡抚韩雍、知府姚文迁建宜春台右。嘉靖二十八年（1549），知府刘廷诰、知县徐栻复修，增建原道阁，以课诸生，匾曰“昌黎书院”。明末遭兵燹湮废。清康熙四年（1665），守道施闰章、知府李芳春重建，祀位如旧。乾隆十六年（1751），添建横屋一栋三阁。嘉庆十五年（1810），知府郑鹏程、知县龚景沆率贡生刘培庄重建文公祠及讲堂、左右两廊、书房、头门。道光十八年（1838），宜春县捐资修葺原道阁、四宜堂并添抅卷棚，移建头门，新建魁星阁及碑亭各一所，围以高垣曲栏备置一切什物。同治七年（1868），知府骆敏修重修，并修葺左右魁星阁、月亭。十三年（1874），江西巡抚刘坤一颁发书籍存贮书院，其存书条规勒碑书院讲堂，所有书目载碑志 。清光绪二十九年（1903），改为袁州中学堂。民国时期先后为省立第八中学、宜春乡村师范，为宜春中学前身。

历代俊彦硕德为何对韩文公祠这般钟情不移， 累坏累修，乐此不疲，毅力之坚韧，信仰之笃定，令人叹为观止。曾几何时，我们落后挨打，割地赔款，丧权辱国，受尽欺凌，中国的传统主流文化因此饱受质疑和诟病，恨不得除之而后快，近现代对传统文化破坏摧残，更是让人瞠目结舌，甚至令人发指。当今中国的发展和强大，为国人坚定文化自信充足了底气，而中华优秀传统文化是中华民族精神的源泉和命脉为大多数人所认知。“中国的月亮不比外国差”“包容兼蓄，文明互鉴”己成共识。我想，宜春不惜斥巨资恢复袁州古城，重建韩文公祠，大力弘扬韩愈文化，也正是基于此吧。