【宋代汝瓷】*建華博物馆*

曾建華.玉瓷堂

论证宋汝瓷“玛瑙入釉”的传说：

纵有家财万贯,不如钧窑一件,汝瓷一片。

南宋周辉【清波杂志】雲：

汝窑宫中禁烧、内有玛瑙末为釉……。

一、本人旧藏多件宋代汝窑瓷器，往往会有以下特征特性：

一是汝瓷拍摄同一件瓷器在不同的光线下所产生不同的色彩（见下图）；

二是有些汝瓷观看釉面在折射光下“星光点点”如若星辰；并且有些汝瓷釉面多有疏朗气泡及“缩釉斑”；

三是有些汝瓷还明显有未溶化“结晶体”（如2图“红斑”是“玛瑙”结晶体吗？）；

四是汝瓷釉面大都有泛红（粉色）现象；

五是汝瓷釉面各有多种不同的细纹（开片，如蟹爪纹、冰裂纹……），但是也有不开片的，古人雲：“无纹者尤”！

六是“支钉”烧制（芝麻钉）；

七是瓷化性较弱，敲击声音“哑”。

以上宋汝这些特征特性是如古人传说：“玛瑙入釉”的体现与存在关系吗？

二、本人对汝窑制瓷材料.窑温.工艺的分析：

中国烧制陶瓷（宋以前800一1000度）和瓷器（宋以后1000一1300多度）。烧制瓷器（含汝瓷）大都需要以下材料和工序：

1、釉浆=釉是用矿物原料（长石、石英、滑石、高岭土等）和化工原料按一定比例配合（部分原料可先制成熔块）经过研磨制成釉浆，施于坯体表面，经一定温度煅烧而成；

2、石英（二氧化硅）=溶点1670度；

3、玛瑙（主要二氧化硅）溶点1670度；

玛瑙入釉的看法：

1、既然制瓷“釉浆”是以长石、石英、滑石、高岭土，这些矿物质的溶点都需高于1600度以上，而烧制瓷古代最高窑温也是1300度左右，是怎样溶解“釉”的矿物质与瓷坯结合成形？

2、既然“釉浆”矿物质在1200一1300度能溶解成形，“玛瑙”也是二氧化硅，如研磨成粉混入“釉料”中烧制何尝不可溶合？或者是否古人在“釉”料中加入“助燃剂”……？

——这些就要追寻宋代制汝瓷工匠来解答或现代制瓷研究所专家去实验研究，同时也是值得收藏家们探讨研究！

三、汝窑天青釉的特征：

“雨过天青雲破处,者般颜色作将来”

天青釉又名雨过天青釉。五代后周柴世宗把模仿于"天空蓝"的釉色比作"雨过天青云破处"。宋代把天青釉发挥到极致，同时它代表了中国最高的审美价值一一"这般颜色作将来"。它体现了中国的传统的哲学，追求的是儒家和道家的内敛、含蓄、质朴和纯自然。陶书中描述的"青如天，明如镜"正是对这种纯洁、朴实釉色的形容。

明代的曹昭在【格古要论】里这样说：

汝窑器、出北地、宋时烧者、淡青色、有蟹爪纹者真、无纹者尤好土脉滋媚、薄甚亦难得。

在中国文明发展史上，宋代文化占有极其重要的历史地位。汝瓷文化又是宋代文化的一个重要组成部分。

南宋【坦斋笔衡】说：

本朝以定州白瓷器有芒、不堪用，遂命汝州造青窑器、故河北、唐、邓、耀州悉有之、汝窑为魁。

南宋人周辉的《清波杂志》云：

“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉，唯供御拣退，方许出卖，近尤难得。”

注： 以上所写不存在改写“玛瑙入釉”传说的观点和可能！我仅是研究探讨交流，至于宋人是否有用“玛瑙”或宝石入釉也仅是传说（找宋人才可得结果）。我以制瓷“釉浆”及我提供的“实物”来佐证推理有“玛瑙入釉”的可能，我也只是“猜想”，我撰文所写也是倾向有“玛瑙入釉”的可能！

——曾建华

四、本人旧藏部分宋代汝瓷探讨有“玛瑙入釉”的佐证（见以下25件附图）：

宋徽宗：

“雨过天晴雲破处，者般颜色做将来”

意指汝窑釉色似“雨过天晴”之天空青蓝色。

宋人制瓷：

釉色，以素雅冷艳色彩为主导，多以清新.淡雅.自然的“天青色”为主色；

宋代的汝官瓷敲起来声音短而哑，而现代仿品声音清脆，与真品汝瓷声音不符合；

器型，以简洁朴素内敛，仿青铜器之器型为主流，多以小巧玲珑（器不过30公分）为主型：

雨过天晴雲破处之景色:

古董必须具有:

古香古色、古风古气

古迹古味、古朴古韵

——曾建华

——民间文物要以“唯物主义”论证:

用人为鉴定+仪器鉴定综合评定，从“断老”→“断代”→“断工”→“断真”→“断值”→结论。

（曾建华）

一般来说，汝瓷釉面都有开裂细碎的纹片，也称“开片”。这种开片的形成是器物的胎泥和釉料在配置的时候，两者的膨胀系数不一致，就会出现“撕裂”的现象，形成开裂的纹片。纹片作为装饰是由汝窑首先开创的，形状有蟹爪纹、鱼子纹、鱼鳞纹、网格纹、冰裂纹等，其中，当以冰裂纹开片为最美。也有不开片的，古人说“无纹者尤”！

              【宋人中华文化的典范】

    一、宋人审美不事张扬而更注重自然和朴素

        宋代的文化艺术追求体现了儒家文化所倡导的简洁、素雅、内敛之美，带有明显的中华民族精神品质，在中国文化史上有着承上启下、继往开来的历史地位，对世界文明以及宋以后的中国文化都产生了深远的影响，永远值得我们借鉴和学习。

故此，我们搞收藏的对宋代五大名窑的认知要从宋人的文化、喜好、审美入手！对现仿宋瓷为吸人眼球，附加镀金饰、宝石、刻字、贴款等张扬花梢的瓷器，对此类品种就要加以注意！

二、宋代文化造就工艺品的颜形

        宋代文化的发展走向了沉静、婉约、含蓄的一面，这造就了汝窑那纯净天然的釉色；宋代在艺术上的崇古情节，不尚奢华绮丽，造就了宋官窑在仿古青铜器时表现出的高旷古雅；宋人追求艺术的自然天成，造就了哥窑开片和钧窑窑变这种本来是瓷器病变变为一种独特审美特征；宋人对生命哲学的理解不是像唐代那样追求旺盛生命力的张扬表达，而是一种对生命享受型的理解，造就了定窑生动洗练的纹饰，对生活朴素、宁静的向往一种特殊表达。纵向的比较各朝瓷器的风格特点，会发现宋瓷独特的风貌，不但是工艺技术所决定的，更是文化风气所造就的。

——惠州 曾建华

1、本人旧藏宋代汝瓷三足洗：

此件“三足洗”从细观看是属宋代无纹汝瓷（古人说“汝瓷，有纹且真，无纹者尤”）。洗内有一“红点”可能是未溶“玛瑙”结晶体：

此件“三足洗”局部图“红点”是未溶“玛瑙结晶体吗？”：

“红点”炫耀似于月亮；“气泡”疏朗似于星辰；釉面纹饰似于雲彩，显现一幅宇宙星辰图：

不同光线下拍摄不同釉面颜色

河南土壤属盐碱土，容易致瓷器釉面受碱腐蚀:

——中国陶瓷发展概述：

中国的陶瓷发展是从“陶”——“陶瓷”——“瓷”的过程，距今有证可查时间已有8000年以上的历史！

唐代以前主要为“陶瓷”：主要是釆用“粘土”做坯以800一1000度低温烧制（高温会变形），多为“陶瓷”，瓷化性差，并在坯用各种“矿物质”及草木灰做“彩釉”，主要用“石灰釉”，直接上彩干后烧制，但，因粘土杂质多，烧白陶瓷多用上“化粧土”，上亮釉面或没有上表面釉直接上彩釉，如“釉上彩”的唐三彩及三彩；

宋代以后发现含铁及金属高的粘土及“高岭土”，并用各种矿物质做釉浆烧制后变不同的釉面色彩，并主要用“石灰碱釉”。可用1100一1300多度烧制（不变形），烧制出五大名瓷……等瓷类。在胎土方面，对制瓷工艺进行了重大改进，从原有的瓷石一元配方改为瓷石加高岭土的二元配方，增加了胎土的硬度，为制造大型陶瓷器物创造了条件。

元代发明二元配方后才成功烧制大件器，已达瓷化才叫“瓷”，烧制青花及青花五彩……等瓷类。

2、本人旧藏宋代天青釉汝瓷雕刻龙纹砵：

注：在不同拍摄光线下，显现不同的五种色彩。同一个器型，同一种釉彩，在不同的光线下绽放出不同的色彩，这就是宋代汝窑之特色：

西泠拍卖宋代张公巷汝窑：

以下为馆藏出土同类型件：

汝窑博物馆中收藏的汝窑残件

从1987年至今，河南省文物考古研究所（现名“河南省文物考古研究院”）对清凉寺汝窑遗址进行了14次发掘，发现窑炉、釉作坊、过滤池等烧造设施，并出土大量汝窑瓷器标本，许多器型都是传世汝瓷中所未见的:

本人旧藏汝瓷刻纹砵（与上馆藏相似吗）

宋代汝瓷官藏有，民间也有。因为在考古挖掘之前，宋、元、明、清历朝历代及现代，当地农民都有在生产生活……过程中所获。所以馆藏的汝瓷其实都来至民间或者考古挖掘，因此，民间有汝瓷是不争之事实！

北宋汝窑天青釉刻荷花砵

河南省文物考古研究院在清凉寺挖掘出土所藏:

北宋汝窑天青釉刻荷花砵

注:私人所藏:

北宋汝窑天青釉刻花龙纹盘口瓶

河南省文物考古研究院在清凉寺挖掘出土所藏

瓷器的“釉质”主要成分

——石灰釉与石灰碱釉的区别：

宋代是一个单色釉发展的一个顶峰时期，从釉质到釉色都做到了十分的完美，特别是五大名瓷以及龙泉，景德镇窑、建窑瓷，在釉料的配制上已达到前无古人后无来者的制作境界。宋代的瓷器是以釉来取胜的，这是文博界和古玩界常讲的一句话，但釉质的取胜是如何取胜的呢？宋代瓷器的釉质达到怎样的一个水平呢？下面我们要从宋代瓷釉的配制来探讨一下。

宋代瓷器釉料的配制及形成宋代瓷器整体釉质，同唐代都发生了根本的变化，唐代瓷器的釉质是一个釉质转变的时期，这一时期釉料主要以“石灰釉”为主，但也有一些窑口使用了新的配方，如秘色瓷、邢窑瓷等，从釉质的厚度温润程度来看，极有可能就已经使用了新的釉质配方一一石灰碱釉。

唐代以前中国瓷器生产中所施的釉料是石灰釉。

石灰釉的特点：釉质相比较来说还是比较稀，粘度不高一般较为透明，这是石灰釉的特点。在施釉时一般只给器物施一层釉，重复使用基本无法完成，这样也就烧不出厚釉的瓷器产品。再由于釉质较稀，釉质较透明，釉是在氧化焰的气氛中一次性烧造成功，玻璃光泽较强。同宋代的厚釉温润的瓷质有着明显的不同。

宋代瓷器釉质主要是“石灰碱釉”，石灰碱釉的釉质成分在石灰釉的基础上加入了碱性物质。清代著名陶瓷学家朱琰在《陶说》中记载，“釉无灰不成，以青白石与凤尾草制炼，用水陶洗而成”。

这种青白石就是石灰石，主要成分是二氧化硅、氧化钙，还有少量磷酸钙等加入凤尾草烧成的草木灰，这样就制成了釉，《陶说》中的釉与宋代的釉基本上是一致的，也是宋代制瓷中釉料配置的技术传承。

石灰碱釉的特点是：石灰碱釉粘度高，稠性较强，呈乳浊半透明，由于粘度强，这样在使用过程中釉质不容易流淌。使得釉面光滑温润，会产生一种温润如玉般的釉质感。

这在五大名瓷中汝、官、哥、定、钧和耀州、景德镇窑都有体现。下面我们以汝窑为例，汝窑可谓是宋代宫廷用瓷的代表产品。

许多古文献都有记载和论述。象顾文荐的《负喧杂录》，叶寘的《坦斋笔衡》，周辉的《清波杂志》，都有关于汝窑釉的论述，“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉”，这说明了汝窑釉料的配制不同于一般瓷器的釉料，是加入了玛瑙粉，这样就使得釉面光润如玉，已达到玉质的感觉，同时，釉面的颜色也通过合理的配比。烧出了天青釉、月白釉等较为人们欣赏和带给人们美好视觉感受的釉色。

以上以下汝瓷在不同光线下所明显呈现不同的色彩变化！是瓷面 “釉浆”有 玛瑙入釉或加入宝石的作用吗？

3、本人旧藏宋代汝瓷弘纹三足洗：

同一个器型，同一种釉彩，在不同的光线下绽放出不同的色彩，这就是宋代汝窑之特色：

底“缩釉斑”，芝麻支钉，细开片……

转摘馆藏汝窑鹅颈瓶不同的色彩

“天蓝色”汝窑鹅颈瓶:

河南清凉寺出土馆藏

馆藏汝窑

收藏：

唯“真”唯“美”，

“真”的才是硬道理！

收藏交流：

“懂”，说一句足够（一点就通）；

“不懂”，说百句白说（对牛弹琴）！

勿与人争、多以省悟！

——共勉 曾建华

4、本人旧藏宋代汝瓷碗：

汝瓷鉴定概论：

1.釉面在不同光线下变幻不同的颜色，并呈现粉色。

2.香灰胎：胎质细密、坚薄，大多呈香灰色。

3.釉面莹润，有开片纹理，呈蟹爪纹、鱼鳞纹，蝉翼纹、鱼子纹、芝麻花纹；有典型的桔皮釉、冰片釉、茶叶沫。有些缩釉点呈羊肝色。釉中有少量气泡，古人称为“寥若晨星”。

4.汝窑无大件，尺寸多在30厘米以内。

5.因胎质坚薄，烧成温度不高，故器物重量略轻，没有压手的感觉，敲击哑声。

6.芝麻钉：高濂的《遵生八笺》说汝窑“底有芝麻细小挣针”。

注意:

现在有些人把“汝瓷”与“汝窑”分为是两种汝瓷“产品”，这是错误的！

“窑”，是烧制瓷器的“设施设备”，所称之为“窑口”；“瓷”，是用窑烧制出来的产品。用来烧制“汝瓷”的窑口，可称为“汝窑”。汝窑不是一种产品，汝瓷才是一种产品，不能混为一谈，更不能说是两种不同的“产品”！

不过现在很多人将“汝瓷”统称为“汝窑”也不为过，只要你不要把“汝瓷”与“汝窑”分为（认为）是不同类别的“产品”，就是正确的“俗称”！

……曾建华

摘至馆藏汝窑汝瓷碗：

宋 汝窑天青釉刻御题诗文碗及局部

口径一七·一厘米 底径七·七厘米 高六·七厘米

故宫博物院藏

摘至馆藏汝窑汝瓷盏：

汝窑天青釉色与天空青蓝色近似吗？

本人旧藏宋汝瓷碗

本人旧藏宋汝瓷刻纹描金碗

碗底肩足“斑点”，是矿物釉在宋代工艺研磨不细，未能烧制熔化所致形成较深色的“结晶斑” ，这些“斑点”是“玛瑙或宝石入釉”烧制未溶结晶所产生的吗？

碗釉面疏朗的斑点是“结晶体”？或是“缩釉斑”吗？

馆藏宋代汝瓷三足洗也有“未溶结晶体蓝点”？

《一碗值千万金》

5月20日上午九点，中贸圣佳2021春季拍卖会于北京国际饭店会议中心正式举槌。中贸圣佳拍卖行宋代张公巷窑产汝窑碗

雨过天青瓷撇口盏，这只张公巷汝窑天青釉撇口碗品相并不完美，口沿有一小块缺口，没有记载传承，最终却以1644.5万高价成交，真是汝窑值千金啊!

【古代艺术品增值潜力】

5、本人旧藏宋代汝瓷僧帽洗：

本人旧藏宋代汝窑僧帽洗局部图（如下馆藏相似吗）

馆藏宋代汝窑洗局部图对比:

本人旧藏宋代汝窑僧帽洗底足

宋代汝窑：

摘至2019年香港匡時公司拍卖，拍出1,400多万元（与上件本人旧藏宋汝瓷僧帽洗似同？）：

转摘馆藏:

古人对汝窑的论述：

1、目前所见最早的记载应是成书于北宋宣和五年(公元1123年)的《宣和奉使高丽图经》，著者徐兢在记载当时高丽所用瓷器时说：“其余则越州古秘器，汝州新窑器，大概相类。”

2、南宋前期的《坦斋笔衡》载：“本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青瓷器，故河北、唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁。”

3、相同内容的文字，又见于南宋顾文荐的《负睻杂录》。

4、南宋周密的《武林旧事》卷九记载：绍兴二十年(公元1151年)高宗幸张府，张俊进奉汝窑酒瓶一对、洗香炉一、香合一、香球一、盏四双、盂子二、出香一对、大奁一、小奁一。可见南宋初汝窑已是珍贵。

5、南宋绍熙年间(公元1190—1194年)成书的周辉《清波杂志》明确提岀：“汝窑宫中棼烧，内有玛瑙为釉，唯供御拣退，方许岀卖，近尤难得。”

6、南宋陆游的《老学庵笔记》和南宋的《咸淳起居注》中也对汝窑器物的特点和珍贵有所提及。

7、明清两代谈及宋代名窑的记载也首推汝窑，如明代王世懋在《窥天外乘》中写到：“宋时窑器以汝州为第一，而京师自置官窑次之。”明代画家徐渭在其《墨牡丹》画中题诗：“花是扬州种，瓶是汝州窑。注以江东水，春风锁二乔。”清代孙灏著诗云：“……官哥配汝非汝俦，升价当时压定州。四虫为蛊物之蠹，人巧久绝天难留。金盘玉碗世称宝，翻烂泥土求精好。窑空烟冷其奈何，野煤春生古原草。”前人在盛赞汝窑器物精美制作工艺的同时，也发出了“窑空烟冷其奈何”的无尽感叹。

6、本人旧藏宋代汝瓷砵：

砵口沿下的“水沁痕”是处在水坑中经久远的浸渗腐蚀才能形成的。

馆藏出土汝瓷砵

以下两图转摘收藏东京博物馆藏汝窑盘:

7、本人旧藏宋代汝瓷龙柄水盅：

器型美观，釉色天青，网状细纹，自然污垢，历史痕迹印记。

汝窑天青釉色与天空青蓝色近似吗？

　　《仿假靠技术、辨真论道行》

现文博界和收藏界产生两大派，个人认为都要引以注意：

一、排斥派：面对没见过的东西一概排斥，我认为这样太轻率！因为中华文化上下5000年，祖先创造的文物遗产似于宇宙星辰数不胜数，谁能全见、全知、全懂？不能枉下“没见过就是假的结论”！在面对不明器物时，我们要“先看表面、再观本质”。首先，我们先看器物是否“老”，是否有自然遗存的“历史痕迹”，还是“新仿作旧痕迹”：最后，如历史痕迹是“老”的，我们再依据自知的“历史传说的特征特性”去进一步研究探讨认证，然后客观定论！要先做学生后做“老师”，不要被自已无知不明而随便放弃难遇有缘的“宝物”！

二、全真派：看见同类似型像样就认为是真的。忽视了当下造假仿品泛滥！造假者为了谋生，促进销售增收，大多采取如下办法：

1、仿馆藏和有名气的“拍卖品”：今天拍品高额成交明天仿品就如“雨后春笋”；主要针对不学无术、悟性不高……的喜欢猎奇“捡漏”的藏者和收藏涉足不深的人。

2、仿市场热销品、有收藏人气品（普仿品）只要有钱攒低价批发出售。主要针对不学无术、悟性不高……的藏者和收藏涉足不深的人。

3、仿真、精、珍的高仿品：其仿造技术含量高、材料来源难、作旧技术绝……等成品费用高！主要是针对馆藏“代展品”，拍卖行“冒充品”，资深古玩商促销给“土豪藏家”的“露富品”……等！其价格也不是一般以“捡漏”心态的藏者愿意接受的。

4、仿迷惑诱导臆造品：仿者抓住一般藏者“猎奇、标新、好胜、要强、自信、自大、独尊……”等心理，自以为：一是中国历史悠久，文物无数，让我“有缘幸运”淘到世上没有或稀有的“藏品”何足为奇？二是既然巳有窑口及同类器物，为何“古人”不可附有“标新立异”的工艺艺术的型、色、字、款、“宝石、贴金”等装饰物的宋瓷？奉劝藏者，你也不去反思，为什么中国及全世界各大博物馆都没有的东西你会有？而且我搞收藏30多年，10年前我都没见过，这些都是近10年才冒出来的东西！这就是造假者利用藏者心理，采取仿造一些超越历史背景的“升级版”以至“臆造品”，釆用“引人眼球”，诱惑手法来“引导消费”。让藏者自信“捡大漏”，自认获“国宝”，幸得“天下独尊”妄想的“虚荣心”！

甚至有些仿者，仿造一些 违背历史、篡改历史、颠覆历史的仿品来吸引、诱导、迷惑一些藏者，使藏者以为自已发现了“新大路”而兴狂。最可悲的是不但认可了“仿品”，还认同了仿品的胡编臆创！他们忘记了我们玩收藏，是收藏古人根据当时历史背景条件下所创造的文物遗产，不是胡编乱造、标新立异的“臆造品”！

总之仿者挖空心思、专们研发、层出不穷地推出满足收藏者的“心理仿品”！

“古玩市场”：

不怕你有钱，最怕你识货！

谨记：

不懂不收、疑假不藏

谨慎鉴定、理性收藏

同戒共勉（曾建华）

近代砖家:

真品面前说假话、仿品面前说糊话，

是真似假无话说，滥竽充数话最多。

——曾建华

8、本人旧藏宋代汝瓷盘口纸槌瓶：

瓶釉面泛红、破气泡、缩釉斑、开片、自然渗入物……，这些都是历史留下的痕迹。

9、本人旧藏宋代汝瓷浮雕描金绘人物碗：

这个碗我认为是烧制后用“真金”粉十大蒜浆汁（古人后描金绘画大都用“大蒜浆”做粘合剂）描绘仕女婴戏图，然后再低温烧制。因绘画已久，已有自然缺损淡化。不比现代仿品，仿品金多用“化学金”，仿千年宋汝瓷“描金”还金光灿烂，就算是清朝描金也历经几百年，那能毫无缺损淡化，“一眼是假”！

从这个碗局部图看更清晰：我认为是烧制后用“真金”粉十大蒜浆汁（古人后描金绘画大都用“大蒜浆”做粘合剂）描绘仕女婴戏图，然后再低温烧制。因绘画已久，已有自然缺损淡化，碗，历史痕迹明显。不比现代仿品，仿品金多用“化学金”，仿千年宋汝瓷“描金”还金光灿烂，

就算是清朝描金也历经几百年，那能毫

无缺损淡化，“一眼是假”！

台北馆藏明永乐青花描真金碗（现代仿品描金是化学金可对比）

2009年北京出土元青花釉里红描金瓷片

10、本人旧藏宋代汝瓷洗：

此件“洗”属似“雨过天晴”的天青色。从细观看是属宋代无纹（开片）汝瓷，古人说“无纹者尤”。表面釉水好似用“乳浊釉浆”施釉烧制，洗边沿气泡“棕眼”及历史痕迹明显：

本人旧藏的汝瓷洗局部显多“缩釉斑”和“破泡（棕眼）”，因此窑工认为次品丢弃而有幸留存至今！

宝丰清凉寺汝窑遗址出土敞口圈足洗

以下图片是德累斯顿汝窑洗 - 直经13cm:

1913-14由德国医生购藏于中国，

1927入藏德累斯顿国家艺术收藏馆，

而这件器物此前一直被认为是源自韩国的高丽青瓷。

而这只德累斯顿洗的出现，使得目前已知存世汝窑从原先的88增加到89件。（* 德国媒体报道为第88件，按照2019年7月Rosemary Scott的统计，弗利尔博物馆的葵口盏托是第88件）

以下是香港佳士得拍出2.9亿的汝瓷洗:

河南清凉寺汝窑窑址出土汝窑瓷片（用于参考比对）:

自然光拍照，明显“缩釉斑、粽眼（破泡）”，因为不合格品，所以才打烂丢弃至今:

灯光拍照，明显“缩釉斑（粽眼）”，不合格所以才打烂丢弃至今:

11、本人旧藏宋代汝瓷小棒槌瓶：

自然侵蚀渗入形成不可复制的历史痕迹。

12、宋代汝窑天青釉雕塑龙凤纹花边瓷盘：

本人旧藏汝瓷盘，此盘器型做工规正，龙凤纹雕塑逼真，龙纹独具宋代特征。釉色显是矿物釉，釉色可随光而变，釉面“宝光”显现，弱泛红。釉面细开片显蟹爪纹，有结晶体，缩釉斑，气泡孔……，具有宋汝窑特征特性，历史痕迹明显，实为难得一汝瓷：

大英博物馆藏北宋汝窑花口洗

13、宋代汝窑贯耳瓶（簇瓶、本人旧藏）

宋代盛行“投壶”游戏，也称“投簇”，此瓶是宋代佳人仕女作为投簇（投壶）游戏或赌博的器具。

从瓶身看有明显把玩的包浆痕迹：

“奉华”堂是南宋高宗时德寿宫的配殿。

14、宋代汝窑红汝瓷盘及僧帽洗

宋代汝窑已是难得一见，红汝更是稀有，故，在文博界和收藏界颇有异议，甚至不予认可。但是，中华文明五千多年，文化遗产似于宇宙星辰，不可胜数，谁能全见、全知、全懂？作为明智的收藏者只看实物，鉴别其胎釉等与汝瓷类似的“特征特性”，鉴辨其历史痕迹。以物证物、以物证史、以史证物，以此论证辨别真假。

本人旧藏

乳浊釉，支钉，棕眼，破泡……

15、宋代汝窑红汝盘口纸槌瓶（本人旧藏）

开片、土沁、支钉胎土老化历史痕迹……

甘当中华文化使者

收藏人，感恩勤奋智慧的祖先，给我们创造了似于浩瀚星辰的文化遗产！才有了今天的盛世收藏。

我们收藏人必须了解领会，“文化”是一个民族的“根”；“传统”是一个民族的“魂”。而“文物”内涵承载着一个民族文化的信息和民族传统的记忆最有力的“物证”，是她见证了传承有序，不可磨灭的“民族的根”和“民族的魂”！

收藏人，面对文物我们都是“学生”！我们不但要做好文物保护利用和传承；更要学习古人的智慧与钻研，领悟先辈所创造文化遗产的真谛，从而认知验证中华文明博大精深，渊源流长，具有：

瓷传千年民族工艺，

玉承万载中华文化。（曾建华 题）

因此，我们收藏人，不单要为“喜爱而藏”；还要为“传承而宣”，甘做一个“中华文化使者”。

“群”策群力：

做中华文化的推崇者；

做文化交流的创新者；

做文物利用的引导者；

做文物保护的守护者；

做中华文明的传播者；

做中华文化的捍卫者！

编写：惠州 曾建华 2018.8.30

16、宋代汝窑玉壶春瓶（本人旧藏）

17、宋代汝窑纸槌瓶（本人旧藏）

馆藏品

18、宋代汝窑盘口纸槌瓶及纸槌瓶（本人旧藏）

馆藏出土纸槌瓶

出土馆藏官窑盘口瓶

19、宋代汝窑纸槌瓶一对（本人旧藏）

20、宋代汝窑玉壶春瓶瓶（本人旧藏）

21、宋代汝窑香薰（本人旧藏）

馆藏出土镂空汝瓷残片

22、宋代汝窑执壶（本人旧藏）

23、宋代汝窑笔洗（本人旧藏）

转摘馆藏:

24、宋代汝窑束腰小梅瓶（药瓶本人旧藏）

25、宋代汝窑束腰小梅瓶（药瓶本人旧藏）

26、宋代汝窑香炉（本人旧藏）

27、宋代汝窑大香薰炉（本人旧藏）

本人旧藏汝窑玉壶春瓶

小心！近十年是造假者在“引领”着一些人收藏！专门臆造一些“高端品”，迎合诱导一些猎奇藏家的“心理产品” ，自以为“捡漏”！

我玩收藏30多年，之前收藏极少见有宋代汝窑瓷器上贴款贴镀金粘宝石装饰物的，仅少见定窑有刻款用釉写字。近十年突然冒出大量宋代汝瓷、钧瓷刻字、贴款、贴镀金、粘宝石等装饰物，很多喜欢猎奇的藏者手上都收有几十件，这些他们认为“真、精、稀”都是宝贝，还不知这是仿造者为了迎合他们而臆造的“心理仿品”！[调皮]

说者有心、听者参考，

信与不信、花钱参悟。

谨慎鉴别、理性收藏，

见好就收、切勿贪婪！

——曾建华

宋代临汝窑

本人20年前收的河南宋代“临汝窑”（民汝窑），有别于官汝窑。小罐、渣斗。

"临汝窑”一词是冯先铭先生1964年对河南省临汝县宋代瓷窑遗址调查后，经对比汝窑后而的提出。临汝窑所产青瓷瓷质较高，烧制工艺较北宋同时期相比工艺先进。临汝窑窑址主要包括宝丰清凉寺、禹县钧台窑汝瓷烧造区、严和店、内乡大窑店窑、新安窑等：

宋代临汝窑小罐（本人旧藏）

宋代临汝窑渣斗（本人旧藏）：

　 收藏原则：谦虚谨慎、求真务实

1、收藏是“收藏历史”，不能脱离历史条件看事物（如材料、技术、工艺、文化、习俗、观念），在技术上要做到综合考量；

2、不能被造仿者利用商业手段，利用一些“吸人眼球”的工艺引诱你上当受骗，在心态上要有“一票否决”的果断；

3、不能用个人的水平去自圆其说来掩盖自身收藏的失误，更不能用“情人眼里出西施”的偏激心态带进收藏；

4、你不想被“李鬼”蒙骗，就要加深研究了解“李逵”，才能在收藏路上众人之中认识你的“爱人”；

5、选对路、做对事、跟对人，“谦虚谨慎、戒骄戒躁”，那你在收藏之路就不会迷失方向！

6、玩收藏最怕：自已玩的开心，别人替你“担心、伤心、忧心”！

7、收藏要具备的条件：缘分、眼力、魄力、财力，其缺一不可。收藏路上好自为之！

路错了，方向就错了；

跟错人，拜错师，就永远学不到“真”东西；

做对事，你就会有经验和知识，学而至用，不断进步！共勉[爱心]

个人看法，好心建议，信不信由你，听者有意，说者无（坏）心， 有则改正，无则加勉。

收藏路上好自为之！[抱拳]

——曾建华

注:请看馆藏真品刻字是用“金刚钻”人工凿刻：

不象现代仿品用电脑描字，电磨钻刻字，字形体划一，深浅清晰，生硬呆板。

人工刻字自然，电脑描学电磨刻字型体规整，整体划一。

现代汝窑仿品的研究：

虽是仿宋代汝瓷，但与宋代真品汝瓷还是有一定的差距：

请见下图：

汝瓷鼎盛于北宋，到南宋时已近尤难得。虽经历代仿烧不绝，但苦于技术失传无一成功。 1953年，在周恩来总理恢复祖国文化遗产的指示下，临汝县投资创建了汝瓷一厂，并于1973年建成了汝瓷二厂（即汝州市美术汝瓷厂），迅速成立了汝瓷科研攻关领导小组，进行汝瓷科研攻关。汝瓷研制工作经过郭遂、朱文立、孟玉松等科研人员成千次的科学试验，终于1983、1986年先后试制成功了汝瓷“天蓝釉”、“天青釉”，其后又相继成功研制出汝瓷月白釉和豆绿釉等釉色的汝瓷作品，品种30多个，使汝瓷得到了继承发展。

1982年，工艺美术汝瓷厂生产的仿古斗笠花碗荣获河南省旅游产品优质产品奖，1982年12月洛阳地区授予汝瓷豆绿釉恢复研究项目荣誉奖；1984年9月，河南省人民政府授予临汝县工艺美术汝瓷厂、汝瓷器皿河南省工艺美术品百花奖；1984年该厂研制的豆绿釉器皿在1984年全国旅游产品内销工艺品评比中获大会表扬二等奖；1983年12月，郭遂、孟玉松、王天中、张天庆、张全、宋海、樊立8人研制的汝瓷天蓝釉荣获洛阳地区公署科技成果奖，1985年6月，被中华人民共和国轻工业部评为全国轻工业优秀新产品。国家、省、地市级报刊都在重要位置相继刊登了文章。

【仿品渐渐侵蚀一些民藏的“头脑”】

注：现在民藏有一些知识淡泊，悟性弱经验较少，喜欢猎奇有超越心态，容易被造假者所迷惑和误导。被仿者仿造出一些类似宋代五大名窑的仿品，为了促销，就在仿品上作文章，用违背历史背景及条件，添加一些刻字、添款、描金……等器型器物来“吸人眼球”，诱惑藏者误认为捡到“国宝”。而所仿器物大都是：“字及款”是“电脑体”描绘；“字”多是用“电钻刻”；“字款”用压模“贴牌”工艺烧制；“字”描金多用“化学金”……等，稍有收藏经验者都可辨假！

以上提醒出于关爱，如不信，可执迷不悔，因为钱是你的！

收藏切记：

不懂不收、疑假不藏，

谨慎鉴别、理性收藏。

收藏路上切勿贪念、好自为之！

——曾建华

作者：惠州.曾建华：微信13928329515

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