我对新长征经济哲学的理解（二）

海璘～汪玲

经济与贫困的问题

古希腊哲学家亚里士多德认为奴隶制度的存在是合理的。为什么合理？是因为当时的社会物质基础并不是极其丰富、生产技术是很落后的。所以就要有奴隶来为社会经济的发展做出奉献与牺牲。但随着经济的发展提升、生产力水平的进一步提高，奴隶就是要被解放的。否则，就会因为奴隶的起义反抗使经济水平的提高受到阻碍。

自从18世纪60年代英国引领的工业革命以来，事实证明愚昧的原因是~思想受原有旧的文化的束缚，而不思进行改革与创新所造成的。18世纪60年代至19世纪40年代，正是我国清朝乾隆时期~第一次鸦片战争时期。英、法、美、德、日等西方国家已经相继完成了第一次工业革命。这是我国落后于西方社会的一个铁的事实。机器的普遍使用，使广大的无产阶级不断地壮大与发展。使他们的劳动得到了一个更集中化的统一管理。即从繁复辛苦的劳动中解放了生产力又提高了他们的收入。使他们更有精力地去学习文化知识与发展个人的业余生活。个人的聪明才智被发挥得淋漓尽致。交通和通讯的发展，使人们之间的联系变得密切。一些好的方针政策能在更大的范围内得以施行。随着工业技术的发展，很多工作对技能的要求越来越高，这使得技术类劳动者的数量迅速增多。他们的数量日益超过了纯粹靠体力生存的工人的数量。他们的属性已经不能再用“下等人”这个词语来定义了，他们很多人已经过上了比以前上流社会的人更加舒适的生活。

随着生产技术的进步，一个深刻的问题摆在了人们面前，人是否生来就是平等的？是不是每个人都应该享有平等的机会来分配这个世界的财富，而不是让一部分人承受贫穷的煎熬和劳动的枯燥。社会越发展这个问题越凸显。

我说，人是平等的又是不平等的。平等的是天性，不平等的是人出生要归属于自己父母的阶层。这个世界永远是强者的世界。只要你强大就有能力多分享到社会的财富。个人的能力与客观环境（即阶层）的关系是成正比例的。个人的能力高，阶层的级别也就高。使人就会永远处于一个支配的地位。所以人只有不断地努力进取、学习、积累、完善、创新才是最合理的人生生存法则。