旧文新赏15 年俗的异化与进化

长江

春节年年过，中华传统代代传。但春节也是年年变，不断变出新生面。人们抱怨春节年味越来越淡，是只看到问题的一个方面，是看消极面多了一点。各种年俗的变化，不是春节的异化，而是春节的进化。无论年俗如何变化和丰富，其永恒的，是年俗中传承的中华传统文化的核心价值认同。闲话少叙，书归正传,请欣赏我撰写的《财经领袖》第15期卷首语：

 

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年俗的异化与进化

 

猴年不期而至，又一个新春佳节驾临人间。人们欢天喜地过年的同时，也为年味越来越淡了而生出许多感叹!

一年一度的春节，一般指腊月二十三日至来年元月十五日元宵节。此间天天都有过年的节目不断上演：腊月二十三，俗称“小年”，传说这日是“灶王爷上天”之日。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。腊月二十四，是约定俗成的扫除日。腊月二十五，开始推磨做豆腐。腊月二十六，开始杀猪割年肉。腊月二十七，开始宰年鸡、赶大集，置办年货。腊月二十八，打年糕、蒸馍馍、贴窗花。腊月二十九，要进行传统的上坟请祖上大供。大年三十，“除夕”，一切围绕除旧布新、消灾祈福为中心。大年初一，晚辈给长辈拜年，长辈给压岁钱。大年初二，祭财神，吃馄饨。大年初三，为天庆节，官员休假，女婿看望老丈人，媳妇回娘家。大年初四，恭迎灶神回民间。大年初五，俗称破五，要吃“水饺子”。大年初六，走访邻居。大年初七，人日节，登高赋诗，摊煎饼，吃七宝羹。大年初八，是谷子的生日。大年初九，是玉皇天诞。大年初十，祭石感恩。正月十一，祭奉紫姑。正月十二，搭建灯棚。正月十三，灶下点灯。正月十四，临水娘娘“顺天圣母”诞辰。正月十五，元宵节，因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。

中国是个多民族的国家，除汉族外还有55个少数民族。他们虽有不同的语言、文字，有不同的生活方式和风俗习惯，但是他们大多数都以春节作为本民族的重大节日来欢庆。不同民族有着不同的过年习俗。达斡尔族：年年高（“糕”），意指以年糕款待客人。蒙古族：酒肉不尽，除夕夜酒肉剩得越多越好，象征新一年酒肉不尽，吃喝不愁。布依族：姑娘抢挑第一担水，表示自己最勤劳。哈尼族：荡秋千，处处呈现节日景象。傣族：掷糠包，小伙子和姑娘们互相比赛。高山族：“围炉”，一家老少围坐火锅桌聚餐，蔬菜不用刀切，带根煮熟，表示祝愿父母长寿。满族：挂旗过年，象征着一年吉祥开端。白族：“放高升”，用整棵竹子装上火药，点燃崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。侗族：芦笙会，歌舞比赛，尽情地欢乐。彝族：跳虎，村民化装成老虎翩翩起舞，全村一派欢乐。撒尼族：农民敬牛，为牛戴红花，喂米饭和肥猪肉，表示对牛的慰劳。

春节期间的传统活动内容极其丰富多样，但最基本的如守岁、吃饺子、打年糕、挂灯笼、贴福字、贴窗花、贴春联、放鞭炮、接财神等，在历史的各个时期，在不同的兄弟民族，在全国乃至全球各个国家和地区，凡是华人过春节，亦都大同小异。

近年来，人们感觉年味越来越淡了，只是因为：城里一般不允许燃放鞭炮了，城里人倾城出动回乡下过年去了，平时喧嚣的商业闹市生意清淡人流减少了，城市里没有了以往过年的热闹与喜庆。而乡下，蜂涌回乡的打工一族，已经少了地道农民那种朴实的本色了，差不多是一回家，就呼朋唤友喝酒、打麻将、上乡镇歌舞厅，几乎是无节制地挥霍消费，很少人能静下心来心平气和地与父母交流谈心，更难得全家人好好商量来年的生计、老人的安顿、孩子的学业等大事。几场酒宴和麻将下来，又到该外出打工的时候了。一年又一年的春节几乎就这样虚度了。许多外出打工一族的春节回家过年，其实等于是一次来去匆匆的赶场而已。再加上带车回乡的人越来越多，使许多乡镇的车流量骤然增多，平时畅通的乡镇道路被挤得水泄不通，回家过年变成给家乡添堵。如今的过年，在不知不觉中变味了；美好的过年记忆，正在渐行渐远，变得淡漠了。

然而，春节作为历史悠久最具影响的重大节庆，自然有她强大的内在根源，这就是她根植于生生不息的中华传统文化。春节一直是全球华人最重要的节日。春节将全世界忙碌一年的华人凝聚起来，辞旧迎新，寻根问祖，重温中华传统文化，展现出中华民族生生不息的强大力量。随着历史的变迁，过年的习俗也在不断发生着变化，纯粹的传统年节，不断注入新的元素，变得既传统又现代。

春节年年过，中华传统代代传。但春节也是年年变，不断变出新生面。人们抱怨春节年味越来越淡，是只看到问题的一个方面，是看消极面多了一点。各种年俗的变化，不是春节的异化，而是春节的进化。无论年俗如何变化和丰富，其永恒的，是年俗中传承的中华传统文化的核心价值认同。