“你看，多么蓝的天啊”

Ken

别过北京，奔机场，取关西，登和歌，走白浜，过神户，经大坂，上京都，西略扶桑。

从关西机场入关，无须签证，初次来日本，初步印像海关，关检人员身上未穿国际普遍具震摄感之制服，脸上穿泥塑般国际标准通用之关检表情。

出关买芯片卡，现代出行，去一个完全陌生的城市，陌生的国度，有一个当地芯片卡的手机至关重要。

关西机场建于大坂湾一个小岛，一条跨海大桥把空降关西岛的四方来客送往本洲各地。

取路登程，过跨海大桥右转，沿海岸奔坂南方向预订目的地。

那是个星期二的下午，路在疾驰中延伸，路上左右无二三物移动，怪哉，一个世界汽车制造大国的日本，日本五大机场之一的关西空港，如此冷清。

路过许多路标告示，广告招贴，那些中国人发明的文字，日本人用起来，或让人脑残，或会心一笑。有如“有料駐車塲”＂有料區間＂“料金”一类，让人忍俊不住。日本人确实有料，在有料区间开120公里，料金3090日刀。

缘海南行，下高速上国道，路上大多是日造掀背式小车，单车道路窄车少，长距离无超车道，道路两旁景致索然，一路径奔和歌山温泉。

日本城乡，大街小巷都跑这种车，喊不出名字，咀脸像猪，我叫它八戒四轮嘟嘟车。

和歌山北接大坂，东邻奈良，西南临海。和歌山湾北面，小渔村一隅，加太温泉酒店所在，看似日本人喜爱去处，也常有港人入住。周边所见，除三两垂钓渔人，附近神社进香者，少有动静。泡温泉远近皆水，山横一线，海天相隔。

日本多温泉，民众喜泡澡。和歌山方圆四处“xxの湯”大小招牌，可以选私人汤池，如果不介意与日本人坦诚相对，也可选公共池。看日本人泡澡，真有文化，每个浴座前摆满一色的驻颜护肤生毛之类瓶瓶罐罐，真正泡的时间不多，坐下来先洗个天翻地复才开始泡，泡过再洗，反复几回，最后洗个皮毛发亮走人。眼见一个日本人，顶着一个铮光瓦亮的大光头，进来先提壶灌顶，再弄上一头泡沫，然后甩起一条毛巾，两手前后拉，左右拉，光那光头就洗了三五分钟。

加太温泉，和歌山湾口隔着日本海，遥对中国，天蓝成一片，水蓝成一湾，山连一线，云影横空，温泉水出有声，除了偶见飞机轮船进出关西空港，一派原始寂寥苍穹，有出世之感。

进酒店前台必须换拖鞋，日本人的诚意让客人觉得必须以诚换诚

酒店一日三餐全套日式料理，初时颇有魅力，数餐后味同嚼酱油。数日后不敢苟同日本的“酱油饮食文化”。一套料理，半套酱油味，另半套是腌过的。鲁讯先生留日多年，关于日本的饮食文化必有见教？

和歌山城堡下，演一出刀劈鬼子。

和歌山继续南行二百三十余公里，又一海滨温泉度假胜地—白浜。据称眼前这一片白沙滩，是从澳洲远程运来。海之国日本，缺少沙滩，听起来故事不一般，未加深究。

海之国日本，城乡无处不鱼腥，吃海鲜白浜就是一个好去处。

离白浜城5公里不到，一个巨大海鲜市场，深海游水鱼，浅滩贝壳，龙虾刺身，生吞活烤，任君选购，租一BBQ烧烤桌，饱餐生鲜后如若意犹未尽，尽可挑几款干晒小鱼儿，片干货打包带走。

白浜Marriott温泉酒店顶层温泉

关西港口弃车登船，将往关西～神户穿梭船，须乘机场～港口穿梭车，

两天时间，抹过神户。就为看那座白白高高的姬路城堡，吃那个据说入口即化的神户牛肉两件事儿。

外国人来大坂，买一张Amazing Card，玩遍全城。日本车少人多，汹涌人潮都在公交。想玩大坂、京都，除了挤公交，每日平均徒步不下两万步。

大坂的印象是：人多的地方大，建筑物都是大大的干活，私人的空间小，私家车、民宅都是小小的干活，所以日本人在限定私人空间里最大程度地自我膨胀，象嘟嘟车那样。

大坂道顿崛，游人蚁聚逛吃找乐的去处。

汽车大国的老爷车博物馆，眼睛看的是这数十款精致典雅，美仑美奐的老爷车，脑子里转的是大坂、京都满大街跑的低端短小的日产车～难得一见高档豪车：低调人往往干惊天事？日本人就干过！

大坂城堡更白更高，屋顶屋檐还抹了绿，因为城堡跟中国有些渊源，所以看过出门还记起来一些。那堡主叫丰臣秀吉，差不多明朝那代活着，也跟朱元璋一样，农民当了皇帝。还有那城堡西门外杵着两只玉石狮子，据称是明代中国某高门大户的玩物，日本人侵略战争时，被弄到这儿来了。据狮子旁立的字表明，后来又被中国驻日使馆当礼物送给了日本。想了想没有想明白，这叫什么个事儿！

大坂历史博物馆

中国唐朝7世纪时的大坂，叫难波，这是7世纪时的仿唐皇宫，叫难波宫，那时的日本，臣服中国

博物馆保存的“武运常久”膏药旗，说的故事很简单：战争爆发，一个小学老师应征到中国打战，受了伤，住在中国太原的医院，他的30个学生在膏药旗上签名，祝他武运长久

七七事变发生后，日本小学漫画刊物，表达前线日本官兵的爱戴

目击：在大坂驶往奈良的JR线上，小鬼子占着标有“优先位置”的座位，旁边站着一位老者

无论寺庙神社，每次都能碰到一批又一批的中小学生，说明日本人对于历史是认真的，对渊源于中国的那段历史史实是了解的，对自我膨胀蛇吞象的那段近代史是心知肚明的

目击：大坂往京都的JR线上，小兔崽子们在撩妹

在京都逗留的日子，秋色正浓。绿的是松柏，红的是樱木，黄的是银杏，缤纷的是枫叶，造物把整个京都城涂抹得斑斑驳驳，七彩斑斓。

踏上嵯峨岚山的小火车，溯保津川江而上，一路疏林如画，红叶翩翻，再顺水放流而下，漫江碧透，清流激湍，野凫翻飞，鸳鸯戏水，嵯峨岚山，不一般的体验。

京都“哲学之道”，游人必到。此地有小桥流水人家，春花秋月，都城闹市中，隐士高人去处。花红花落之季，秋风乍起，落英纷飞，来去有时，颇有苏东坡“逝者如斯，而未曾往”之喻。

嵯峨岚山麓，保川津江岸，静月桥头一处高坡上，一块石刻向游人述说着一段往事。百年前的四月，当是暮春时节，周恩来在此览物抒情，写下这段文字，其中有“人间万象真理越求越模糊”字样，成功人士也有低调的时候。石头上记着，到了七八年，该是所谓中日关系正常化的年代吧，老同志廖承志同志字不错，应该是受日本方面志在中日友好的仁人志士的邀请，挥毫而就总理遗言，以誌恩来总理为中日友好关系正常化，殚精竭虑。

京都街口，古朴民居，有水清流，有色相映，意到好处。

日本，有海是般之大，有红叶是般之美，有国民是般之肃然起敬，有春秋有花开花落的美景，还有在日本上下舒服的感觉，见面齐身喊：阿力哥多哥咂伊妹死哭大撒野，让你在会心的微笑中感到初次次见面请多关照的来自上部的亲善，即使你的中部谷水处理系统一时半会还不能全盘接受酱油的腌制，当你无论如何料理都要经过新陈代谢最后一套工序的时候，你的屁股将感到全世界独一无二的温暖，一切善待屁股的中国人趋之若鹜，何辜之有？

在日本说日本的感受，其实去哪儿都一样，人类现在条件好了，在家呆腻味了，都想到处去看去走，这可是很近代才开始的人类迁徙现象，更有海陆空交通发达，把以前只有茫茫大士，渺渺真人涉足的深山老林，荒郊野岭，都去了个遍，把千年古刹，万古真迹，都看了个全，末了未知有何长进，这就是现代人说的旅游。记得哪本古书就有记：天荒地老的年月，女娲练石补天，剩下一块没用上，搁在青埂峰上，长年天地精华侵润，竟有了灵气。一日茫茫力士，渺渺真人一僧一道经过，竟求他们带上一程去见识那人间富贵。僧道笑言这蠢物无才补天，却又不安闲呆着，竟带了它去，竟发现汹汹然更多的蠢物，转了一圈，归来时仍然是蠢物一枚。

日本人信奉神佛，日本的民族之魂归于神道。

日本神社的标志四处可见，就是那红色两根柱子扛着一把铡刀，过了那口铡刀，庭院楼阁整修得涂红抹绿，彩色鲜艳，看得出香火大大的旺，捐献大大的多。京都的稻荷大神神社，这种铡刀一个挨着一个，从山底挨到山顶。就这样头上顶着无数把刀，那天一根根柱子挨上去，大半小时过去了，铡刀还没有到头，问返山的人，说再30分钟差不多了。只好中途放弃，晚间查看手机，当天的记录是：19815步，48层楼。

而奈良这家据称世界木质结构之最的寺院，看去佛无金身，殿未粉抹，显得寒碜多了。

道本来就是中国国教，佛也是先传中国，再传日本。秦始皇汉武帝派道士或者僧人去东海蓬莱，扶桑之国寻仙访道，求长生不死，史上屡有记载，一个是茫茫大士，一个是空空道人，结果大家都知道。既然两下都无成，中国人实惠，把茫茫大士重塑金身，再造殿堂，供起来拜求他今生发财，来世延年。日本人只把空空之道来练，他们也起神社，也修殿堂，不同只是高台上空空如也，连牌位也没有。当中国人心事茫然，两眼无神，对着偶像，纳头便拜的时候，日本人收心养性，凝神息气，神游太虚，气贯丹田，这样的民族，以一当十：日本人秉承了中国人久违的中国国教。

京都的旧皇宫看去也有类似气质，京都御所坐北朝南，南门一站，天大地大，两旁松柏郁郁青青，拥簇着千娇百媚的樱花树枫树，中间的万亿沙砾漫成西东南北大道，足足有十车道之宽

日本海两岸，中国日本东西隔海相望，三十年河东， 四十年过去，沧桑巨变，天地翻覆，何况天地之间那二三群小小的小人儿。

记得上世纪七十年代末，风靡了中国的日本人杜丘东人吗？

“你看，多么蓝的天啊，

走过去，你就会溶化在蓝天里”