<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（一） </p><p class="ql-block"> 11月16日下午15时，成都太古里百丽宫影城，四号厅E排14号，《红色土司》映后主创见面会，电影放映到20分钟。 </p><p class="ql-block"> 背后和前面都坐满了人，左边是朱婷①，右边是耀明②。尽管两位经常活跃在我的“朋友圈”，为适应这个城市的高节奏，其实我们彼此间失去了更多坐在一起消化“经常”的机缘。 </p><p class="ql-block"> 担心把掉泪暴露在两个熟悉又陌生的同胞面前。我一边用单指穿入镜片，做眼睑的雨刮器，抹去涌动的泪水，掸平泪渍，还一边不停地释放余光，提防朱婷和耀明发现平常牛气哄哄的“雪山”为此泪流满面，而上老家增头寨对面的万年雪山融化了冰雪。 </p><p class="ql-block"> 余下四分之三的时间，我差不多成了对坚强失守的男人，用极不雅致的“掸泪”与电影《红色土司》故事的逻辑并行，成为一个关于我与电影《红色土司》的逻辑链，直到音乐消失，字幕消散。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（二）</p><p class="ql-block"> 几次问自己，如此这般落泪，我是不是已经太脆弱…… </p><p class="ql-block"> 我是不是和那个真实的自己失散得太久了…… </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 难道在像样的艺术面前，和很久的自己见上一面，真的已经如此这般不堪一击……</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（三）</p><p class="ql-block"> 电影结束，我给原创、编剧星光挂了红、合了影，找导演艺兮、找制片、演员祥韬献上哈达…… </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我再次回到刚才观影时极力掩饰“刷刷泪目”的情景反思，反思一，其实怕她们说我肤浅，反思二，其实怕他们说我不懂艺术。反思三，怕说我蜕变成了娘们儿。反思……</p> <p class="ql-block">（四） </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 三十年多来，在阿坝藏羌锅庄声中、在旅游招徕文化里、在行政版图简报式的报刊、杂志中，经受了太多自娱自乐艺术的麻醉，与高原一起缺氧了。 </p><p class="ql-block"> 而“外边”的艺术又总是离自己民族文化生态的根基相差甚远，在毫不起眼的尴尬中荒废了曾经积淀的那点艺术兴趣，同时，又将原有的文艺理想迷失在了本土文化的旁边。 </p><p class="ql-block"> 不可否认，地处长江上游，作为中华生态和文化的涵养之地，我们土地神奇的自然资源，丰富民族文化，遇到了最好的时代，并因此改善了环境，提高了生活水平。但是，所滋生的文艺的炫耀和自满思潮，刻意商业推介取代了艺术磨砺，并淡化了对自身文化的深度思考，深度挖掘，深度培植，深度的醒悟……至少是我之辈么！</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（五） </p><p class="ql-block"> 尽管，在文字历史的铺陈中经常看到把遥远的神仙帝王描述为单一民族的精神寄放点，但是，本已成为人类共享文化的它再放置到自己民族的历史中，显得有些膨胀和狭隘。 </p><p class="ql-block"> 我们有崇拜自然万物的寄托，更需要有呷竹寺安登榜土司英雄般的时代具象去敬仰和尊重。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 因为遥远，我们难能为大禹落泪，难以为炎帝走心。</p><p class="ql-block"> 英雄，是民族历史文化经常的光亮和文明投射，越具象，越唾手可得，越容易培植民族正义感和责任心，越容易赋予民族精神价值，结果成为一个民族的集体人格。</p><p class="ql-block"> 《红色土司》正是羌民族正义和担当的缩影。呷竹寺世袭土司安登榜的精神价值，最终凝结为古羌民族的集体人格，非虚构，唾手可及。 </p><p class="ql-block"> 时代需要《红色土司》，历史呼唤《红色土司》，藏羌民族需要安登榜，羌文化更需要艺术了的安登榜。</p> <p class="ql-block">（六） </p><p class="ql-block"> 正如八零后羌族年轻导演艺兮在“羌文化”群所言“处女作有很多遗憾，留作以后我和楚布花羯（等）更加努力的动力吧！感谢，感恩！[玫瑰]@魁首禅房 @ 雪山 ” </p><p class="ql-block"> 确实，艺术是艺术家的精神试错。艺术本身会在历史发展进程中去粗取精，去伪存真。 </p><p class="ql-block"> 所有艺术，都为遗憾而生，只是遗憾得越自然，人们越自觉的去理解和包容。</p><p class="ql-block"> 何况，更可以留给时间。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（七） </p><p class="ql-block"> 红色，是中国的一个事实，是一个见证，是一种比喻，更是十四亿中华人口立足世界的自豪。 </p><p class="ql-block"> 电影结尾，洋溢着真实，充满了希望的香味。</p> <p class="ql-block">（八）</p><p class="ql-block">《红色土司》不仅是艺兮、周祥韬们的处女作，更应该是每一位生长在那块土地上羌文化工作者、和羌族艺术家们的处女作。一部甜甜的，看得见未来的，处女作。</p> <p class="ql-block">（九）</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block"> 再回到电影现场，我分明感觉耀明兄正在用喉咙的气息掩盖他硬汉洒泪的真相。 </p><p class="ql-block"> 感觉左肩不远处美女教授也在掩饰她艺术了的内心。 </p><p class="ql-block"> 没等放映厅灯亮，耀明靠近我耳际，几乎用气息：“我是不是太脆弱”。</p> <h3> （十）</h3><h3> 见到了想要见到的英雄，见到了想要见到的历史，见到了想要见到的自己，所以落泪。</h3><h3> 看《红色土司》，身处放映厅的人变得出奇的真实。 </h3><h3> 在我的经历中，又一次深深感到八万平方公里阿坝大地上那些为该片努力付出的人们对待历史的诚实态度，对红色的真实，对民族的真实，对艺术的真实。 </h3><h3> 安登榜主持正义义不容辞，让我眼泪欲罢不能。</h3><h3> 安登榜，维护领地和族群的母体感让我眼泪欲罢不能……</h3> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（十一） 真正的主角，就是做好了配角们的配角。 谢谢《红色土司》，让我见到了失散太久的自己，并为之难以忍受！ 爱你们！艺兮，祥韬。 2019-11-17于成都附：①朱婷，羌族，四川音乐学院音乐学系副教授、硕士生导师。中国音乐家协会会员、中国少数民族音乐学会会员、四川省民族研究会常务理事，星海音乐学院赵宋光学术思想研究中心兼职研究员。②耀明。余耀明。副研究馆员，省羌学会副会长。阿坝州大禹学会会员。阿坝州社科联会员。</p> <p class="ql-block">八零后羌族影视编导艺兮：感谢余哥、周哥前来现场观影助力，处女作有很多遗憾，留作以后我和楚布花羯更加努力的动力吧！感谢，感恩！[玫瑰][玫瑰][玫瑰]@魁首禅房 @ 雪山 </p> <p class="ql-block">与原著，编剧星光挂红，合影。</p> <h3>与楚布花羯，老家云上增头的兄弟，本片制片，演员合影。</h3>