昆仑之“道”～《黄帝字典》神话启示

德台

《黄帝字典》的神话启示——

天、道、玄、性

中国文字是以“神话”为线索的，“神话”是前一个世界人类的真实“故事”。

“中文” 二字， “中”字由“0”“1”组成，表示直线和曲线的阴阳相交，“文”字也具有阴阳融合而为道的文化内涵。“文”字上面一点一横代表人头侧面弧形和肩膀的侧影，代表万物之灵“人”。“一瞥”、“一捺”代表阴阳相交。研究万物的学问叫地学，也称为阳学，以西方文明为代表；研究万事的学问叫人学，也称为阴学，以东方文化为代表。《易经》曰：“一阴一阳之谓道。” 阴学和阳学的结合便是“天学”。

所以，“中”、“文”代表着阴学和阳学的结合所产生的天学，在人之性灵和地之磁场的感召下，形成对“天”的呈现。这便构成了《黄帝字典》的神话——天、道、玄、性，开创了以文字书写神话的先河。

　　中文给人类的第二个启示是关于“道”的内涵。“道”（dao）的发音源于被斩首后头颅在地上滚动的声音。“走之旁”和“首”构成了“道”字，“首”字代表斩首，“走之旁”代表转动、行走、开动。“道”字的意思就是指古代斩首后、在地上滚动的头，引申为转动头脑开动脑筋，进一步引申为宇宙中所有用于让人转动头脑开动脑筋的事物。

　　“道”代表死亡，研究死亡的学问为“道学”；而研究人生活的学问就叫做“儒学”，儒由“人”与“需”构成，与“道”学相对。《黄帝字典》一书中有相当一部分词汇是关于“死亡”的，比如“剐刑”、“刽子手”、“车裂”、“凌迟”、“坟墓”。为什么《黄帝字典》要抒写人类社会的苦难和死亡呢？上天给予人类最公平的待遇就是“生”和“死”。

　　历史上著名的心理学家弗洛伊德认为，人的本能都可归入两类主要的内驱力，一类是生的本能，通常称为性爱或性；另一类是死的本能，也被称为破坏或攻击的本能。生和死是人类永恒的话题，所以《黄帝字典》并不避讳“性”和“死”的主题。

　　和“道”字描述砍头的刑罚紧密相关的两个字，一个是“匕”，另一个是“比”。“匕”和“比”的发音和定形都是在描述古代一种酷刑叫“凌迟”，刽子手必须把犯人身上的肉用刀削下一寸长的片状物，就像削苹果皮一样，这样的片状物必须要有999片，第一千刀就要插入心脏。

　　包含有“比”和“匕”的两个重要汉字是“昆”、“仑”，“昆仑山”的造型特别像一个剐刑犯人被剐过之后留下的伤口形状，一片连着一片的叫“昆”，两个山峰之间有一个弧形，就像刽子手转动小刀削皮后出现的样子，这叫“仑”，这就是昆仑山名称的来历。这两个字暗含着一个重大启示——人类最终经过千磨万苦，千刀万剐，该死的该亡的该受的苦，最后到这一霎是总结束，人类结束时的山形就是那样。

　　然而，“天有好生之德”，上天会给人类指明一条出路。人类第一次的灾难是大洪水，第二次是将是天上的太阳磁暴。那时，整个地球上只有昆仑山C字形大山下面几十公里全是玉，这个玉就在天空形成一个无形的金字塔，那个金字塔带棱像圆锥，只有高人才能看见。当太阳磁暴射过来的时候，我们只要手持玉牌进入这个金字塔就安全了，当然只有成为阴阳和谐居中的“精英”才能手持玉牌。

所有文明，起源于昆仑山，灭绝于昆仑山。人类的苦难，起源于昆仑山，终结于昆仑山。从“道”学所研究的“死”，到“昆”、“仑”二字隐藏的人类终结的预言，无疑是《黄帝字典》给人类的第二个重要启示——人类灭亡的终结日，我们该何去何从，也是启示我们努力修持成为精英的一种方式。