浙江1.普陀山.海天佛国普陀山

陈辉

中国佛教四大名山之一 普陀山，位于浙江省舟山市普陀区，杭州湾南缘，舟山群岛东部海域，是观世音菩萨教化众生的道场。普陀山地形呈菱形状，是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，形似苍龙卧海，面积12.52平方千米，与舟山群岛的沈家门隔海相望，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称，中部佛顶山天灯台最高，海拔291.2米，向四面延伸，西为茶山，北为伏龙山，东为青鼓垒山，东南为锦屏山、莲台山、白华山，西南为梅岑山，主峰均在100至200米间，连绵起伏。1982年，普陀山被评为国家重点风景名胜区。2007年5月8日，舟山市普陀山风景名胜区，经原国家旅游局正式批准，为国家5A级旅游风景区。我们用徒步几乎走遍了全岛的大小寺院和景点，这是海天佛国普陀山1.，现分享给朋友们，余篇请关注后续美篇。

去普陀山，可以在沈家门半升洞码头或是朱家尖蜈蚣峙码头坐船前往。我们从朱家尖蜈蚣峙码头前往。这是有小布达拉宫之称的普陀山朱家尖蜈蚣峙渡口。

普陀山慈云禅寺 庵慈云禅院，俗称慈云庵，位于普陀山短姑道头北端，海天佛国坊西侧，始建于明万历年间。庵院傍海而筑，临崖而建，庵内一炷清香，院外海天一色。门前置对狮，额题“慈云禅院”。取慈云法雨，佛日增辉之意。圆通宝殿即慈云庵主殿，殿额题“海月潮音”，为本山已故方丈妙善老和尚所书。庵虽小远望即知佛国将到，苦无边回头已归自在家园。

普陀山短姑圣迹  此地旧时原为海滩，滩上有阔十余米，长百来米，小石自相零附、两侧错列巨细不一形状各异的岩石，岩石石上镌有“短姑古迹”、“慈航普渡”、“道义同皈”、“第一佛国”、“乐土”等14款题刻，出没于潮汐浪涛之中。古为天然石埠，为朝山进香舟楫唯一停靠处。相传，古时姑嫂来此礼佛，虔持数年，适值至山，姑临经期，嫂短小姑，姑亦自惭，不敢入山，独留舟中。午时，潮涨路绝，饥不得餐。适有老妇提蓝而来，投石于水，款足至舟，送食于姑。姑甚奇异，不知谁矣。午后，嫂礼佛还舟，给食于姑，姑日：“顷刻老妇已送饭来！众皆惊奇，有佛现身乎！嫂急返殿祈祷，瞻仰莲座，大士衣裙犹湿耳。遂名”短姑圣迹

普陀山南天门，南天门孤悬入海，处于普陀山最南端，与本岛一水相隔，架有石桥，桥身似龙，名环龙桥。此地巨石森立，危岩高耸，中有两石如门，故名南天门。阙门飞檐起角，中间书有“南天门”三字，旁有龙眼井，崖上有石鼓， 阙左上方有狮子石。南天门内群岩耸秀，门前碧波浩渺，摩崖石刻众多，门侧有清康熙年间武将蓝理所题“山海大观”四字，苍劲有力，引人注目。门里有梵宇琳宫，宇旁有一巨岩，可缘石级而登临岩顶。岩顶平坦，有两处小水潭，潭水清淳发光，俗称狮子眼，岩石上锲有“龙华大会”、“砥柱南天”、“海岸孤绝处”等石刻。传说这里是八仙过海的地方，普陀山禅宗始祖真歇禅师曾结茅于此。

洛迦山，海中悬岛，在普陀山东南。凡朝山礼佛者必兼谒是山。洛迦山面积约0.63平方公里，最高峰海拔97.1米，岸曲折，周围礁石嶙峋，是普陀山佛教圣地一部分，传为观音菩萨修行之圣地。初唐四杰之一的王勃作《观音大士赞》云：“南海海深幽绝处，碧绀嵯峨连水府。号名七宝洛迦山，自在观音于彼住。”凡朝拜普陀山的信徒，必到洛迦山，有“不到洛迦山不算朝完普陀”之说。山上有圆通庵、大悲殿、大觉殿、伽蓝殿、五百罗汉塔、四十八愿塔、水晶宫等。远望洛迦山酷似一尊观音菩萨安详地躺在莲花洋上，头、颈、胸、腹、脚均分明可辨，故有“睡观音”、“海上大卧佛”之称。

洛迦山.圆通禅寺坐落在妙湛塔东，西北紧邻大悲殿，为洛迦山主刹，建于明万历年间，1983年修建后对外开放，1990年重建。建筑面积759平方米，殿宇27间，依山起势，坐落在山腰丛林中，门前一片山坡坪地，环境幽静，空气清新。

1988年始，在洛迦山.妙湛庵旧址新建五百罗汉塔（又称妙湛塔）。塔三层，高27.6米，三层共雕罗汉像518尊，组成12幅罗汉朝观音图。

普陀山.百步沙，位于宝塔东约百多米处海边，南北长600多米，东西宽200余米。与朝阳洞北的千步沙相对应，故名百步沙，又叫塔前沙。百步沙沙质纯净、滩形优美。清杭州人胡绍家《百步沙》诗云：“太子塔前沙，临风散似霞。至今卷石在，不见惹微瑕。” 百步沙前，海域辽阔，海滩宽广而平坦，海水湖蓝，海洋与陆地在这里得到了和谐的交接，为海水浴的绝佳去所。夏日夜晚，此地更是海风习习，凉气袭人，游客也多来此闲步乘凉。我们在此观日出，的确是一个很好的观赏点，看着一轮红日从海上卧佛身边升起，壮哉！美哉！

普陀山.百步沙.师石，百步沙澹澹亭畔有一方镇海巨石，平顶，呈立方体，上镌"师石"二字，不知何年何人所书。夏天，在"师石"上观涛听潮，海阔天空，以石为师会获得无限广阔的想象空间。

普陀山.龙湾村，是普陀山镇唯一的一个渔村，有总人口466人、202户。

普陀山金海滩，位于龙湾村中信普陀大酒店的正面，我们入住于此，这个海滩，可西观南海观音，东看霞光，近赏夕阳下的金色沙滩和滚滚浪花，让人留恋忘返！

普陀山仙人井，水清甘甜，据说能治百病。故秦之安期生、汉之梅子真、晋之葛稚川等，悉皆寄寓兹山，修真养道。所饮甘泉，名仙人井。及至梁贞明间，始建道场。上建一龛，中供大士，左奉龙王，右安仙人。欲后之取此水者，行清净道，彻法源底。见观音于当处，培佛种于将来。醍醐入口，疾病离身。心地清凉，永无热恼之逼迫。

普陀山悦岺禅寺，传法系为临济宗。由明朝一峰大师创建，后由普升、恒澈、寿松等人重建。现有大雄宝殿等建筑系清同治年间由寿松法师所建。悦岭庵现任方丈妙善法师。悦岭庵现为普陀山文物馆，收藏了全山各寺院珍贵文物1000余件，主要展品有明万历圣旨、清康熙、乾隆所赐紫衣袈裟、日本佛像铜屏、古印度梵文《贝叶经》、缅甸玉佛以及大量的古铜、瓷器制品、名人书画、佛像艺术造型等，是整个普陀山历史文化的缩影。

普陀山大乘禅院，原为茅篷，公元1915年，慧济寺僧庆祥联络海外侨胞集资，改庵为慧济寺分支。大乘禅院前后两重，建筑面积2836.74平方米，庵宇74间。圆通殿供奉观音菩萨，左右为文殊、普贤菩萨。后为卧佛殿，殿内卧佛为佛祖释迦牟尼涅盘像。佛身长7.6米，右手枕耳，侧身而卧，神态安详怡然。殿正中还供奉一尊缅甸白玉卧佛像。卧佛殿楼上为千佛楼，有千佛全为优质樟木雕成。千佛楼上一楹联写得甚有情趣，联曰：“千说千谈不离超生脱死，佛经佛法无非转悟开迷。”把人之生死与佛道迷津说白了。

普陀山万佛塔，又称圆顿戒塔，是一座融合古建筑重建要求与现代建筑施工技术结合，雄伟秀美，整体布局独具匠心的公共建筑工程，是海天佛国普陀山的又一重要宗教场所。塔内小佛像每排平均有180尊，共60排，计10800尊，“万佛宝塔”名称由此而来。

普陀山宝陀讲寺，宝陀讲寺位于普陀山庐干庵旧址，1999年11月6日奠基兴建。建筑规模与普济寺相近，故又称普陀山第四大寺。宝陀讲寺其中轴线主体建筑为牌楼、钟鼓楼、天王殿、大圆通殿、大讲堂、大宝阁楼等，多采用北方明清宫廷式建筑风格；东西两侧建筑为方丈院、库房、戒坛殿等，则采用南方古建筑风格。宝陀讲寺2010年6月将建成。以讲经传法为主是其特色

普陀山.佛顶山.慧济禅寺，佛顶山景区又名白华顶、菩萨顶，为普陀山之主山。山分支脉，分别向南、北、东伸延，主峰海拔291.3米，从远处眺望，诸峰若拱，峰顶垒垒如杯瓢，覆于积水之上。上海到普陀山佛顶山旅游，可登佛顶山高踞峰顶，那里视野可望千里，是观日出的最好去处。“不上佛顶山，等于没到过普陀山”。佛顶山上主要有慧济寺、海天佛国崖、云扶石、菩萨顶、鹅耳枥树等几处景点。朝拜佛顶山是普陀山佛教的传统和习俗，每逢农历二月十九、六月十九、九月十九，三个观音香会期，来自各地的佛弟子们三步一拜朝礼佛顶山，礼敬观世音菩萨。

慧济寺，峰麓古树林中建有第三大寺慧济寺，寺院因地巧构，几座大殿一字排开，别具一格。三大寺中惟慧济寺主殿供奉释迦牟尼佛，观音殿中镌有123尊集唐、宋、元、明、清、名画家所绘的观音宝像石刻。慧济禅寺又称佛顶山寺，坐落在海拨299.1米的云雾山中。145间殿堂楼阁隐于翠绿丛林，用彩色琉璃瓦盖顶的大雄宝殿，在阳光照射下呈“佛光普照”奇景。

1989年建成的观音堂，四壁镶嵌着123尊石刻观音像，它汇集了唐宋元明清五朝名画家的杰作。明代初建慧济庵，清乾隆五十八年扩庵为寺，光绪三十三年又经大力扩建，遂成普陀第三巨刹。

普陀山佛顶山莲洋，在普陀佛顶山巅读海，充满了禅的意境！临近正午，莲花洋波涛微耸，随风起伏，令人不禁浮想联翩。莲花洋以日本人欲迎观音像回国，海生铁莲花阻渡而出名，可并看不出波滔状似莲花，只觉得在太阳光的照射之下，波光粼粼倒恰如佛光点点。

普陀山佛顶山.鹅耳枥，普陀鹅耳枥就长于慧济寺后门西侧，普陀鹅耳枥是世界上仅存的一棵，也被称作“普陀三宝”之一，是国家二级保护植物。1932年由我国著名植物学家钟观光先生发现，后经著名植物学家郑万均先生鉴定、定名。

普陀山佛顶山海天佛国、云扶石，海天佛国崖、云扶石位于香云路上，香云路是从法雨寺到佛顶山的一条石板路，有1087级石阶，全长约1公里。此路原为羊肠小道，道光绪三十年慧济寺主持文正和尚同监院庆祥募化砌石而成。路旁有铁栏杆，为游人攀扶歇息提供方便。沿香云路登佛顶山，途中有香云亭、云扶石、海天佛国崖等景点，四周秀峰险石，回首眺望、山海气观尽收眼底，大有“身登青云梯，平碧见海日”的意境。

普陀山佛顶山香云亭

普陀山佛顶山观圣亭，位于佛顶山上，这是一个常被人忽略的地方，其实，这里很有禅味，在这能观赏到南海观音……

普陀山法雨禅寺，创建于明万历八年，因当时此地泉石幽胜，结茅为庵，取“法海潮音”之义，取名“海潮庵”；万历二十二年改名“海潮寺”，三十四年又名“护国镇海禅寺”。后毁于战火。清康熙二十八年，普济、法雨二寺领朝廷赐帑，同时兴建；后法雨寺的明益禅师又孤身入闽募资，历时三年，将所募财物用以建圆通殿，专供观音佛像，两年后又建大雄宝殿，供诸菩萨。康熙三十八年（1699年）清朝廷又赐金修寺，修缮大殿，并赐“天华法雨”和“法雨禅寺”匾额，因改今名。同治、光绪年间又陆续建造殿宇，成为名动江南的一代名刹。　

法雨寺内著名的龙凤古柏。

普陀山梵音洞，历来为普陀山的重要景观。梵音洞与潮音洞南北相对，它和潮音洞的潮音，各俱特色，合称为“两洞潮音”。此地常为惊涛拍崖，潮声撼洞，昼夜轰响，宛如擂鼓，故又称“惊鼓擂”。在青鼓垒山东南端有一天然洞窟，洞岩斧劈，高约60米，纵深约50米，峭壁危峻，两边悬崖构成一门，习称梵音洞。在普陀山众多历来被人们叹为神奇的洞壑中，梵音洞的磅礴气势和陡峭危壁，为其他洞所莫及。

洞深幽，在阳光海潮作用下，洞内岩石各显奇形变幻莫测。据传在这里观佛，人人看到的佛都不同，即使是同一个人，也会随看随变，极其奇异。你看到了吗？

普陀山善财洞，是一处规模很小，香火很旺的善财古洞。善财古洞，说是洞，其实是深约1.5米，宽约4米的石缝，顶覆巨石，平整如盖。洞形酷似龙首，洞口如同龙嘴，洞内一巨岩似龙舌，洞顶两岩像龙角，相传为为当年善财童子栖身、应化之处，洞因观世音菩萨的左胁童子善财而得名。 洞侧有善财洞庵，庵中大殿供奉杨枝观音像，左胁童子，右胁龙女。旁边陈列善财童子五十三参故事木刻浮雕，为全山各寺庵所独有。

普陀山紫竹林，是因山中岩石呈紫红色，剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石，后人在此栽有紫竹而得名。然而，我在此没有找到该林，或许可以称为“紫竹林中无紫竹，心中有竹处处竹”！主要有“不肯去观音院”、潮音洞、紫竹林等景点，南有观音眺，对岸可见洛迦山岛。

普陀山不肯去观音院，据历代山志记载，大中十三年，日本僧人慧锷从五台山奉观世音菩萨像回国，船经普陀山洋面受阻，以为菩萨不愿东去，便靠岸留下佛像，由张姓居民供奉，称为“不肯去观音院”，是为普陀开山供佛之始。

普陀山潮音洞，洞半浸海中，纵深30米左右，崖至洞底深约10余米，洞内怪石交错，犬齿森然，不可容足。此处海岸曲折往复，巉岩峭壁，怪石层层叠叠。洞底通海，顶有两处缝隙，称为天窗。清康熙三十八年（1699）御书“潮音洞”刻于洞壁。潮音洞口朝大海，呈张口状。日夜为海浪所击拍，潮水奔腾入洞口，势如飞龙，声若雷鸣，故名潮音洞。涨潮时倚岩俯视，仿若蛟腾足下，险怪百出。若遇大风天气，浪花飞溅，浪沫直冲“天窗”之上。如是晴天，洞内七彩虹霓幻现，叹为奇观。石崖上刻有"现身处"三大字。

普陀山息来禅院，素食很有名气，现在不对外开放了。

普陀山天华禅院，在多宝塔的对面，有一青瓦白墙的院落，进入内，为 天华禅院和百子堂。天华禅院原为静室，称青莲台。清咸丰年间僧福珍修建为庵。

百子堂原是一所茅蓬，名为“六合庵”，清康熙初为心一禅师初创，取名“六合庵”， 康熙未徒孙广博、续静等增建大悲阁，改名“柏子庵”。送子楼修建后，百子堂送子观音更是名闻遐迩，蜚声内外。百子堂观音送子是“海天佛国”观音道场一大特色，为欲求子者提供了一个理想的寺院场地。

普陀山多宝塔院，普陀山多宝塔也称太子塔，多宝塔取《法华经》“多宝佛塔”之义而定名，是普陀山唯一保持原貌的最古老的建筑物，它与法雨寺中明朝南京故宫惟一存世的宫殿建筑九龙殿、杨枝庵中根据初唐著名大画家阎立本绘的观音画像刻成的杨枝观音碑和佛顶山上稀世物种鹅耳枥树，合称为“普陀四宝”。

普陀山南海观音，普陀山南海观音坐落于双峰山南端的观音跳山岗上。此处势随峰起，秀林葱郁，气顺脉畅，碧波荡漾。莲花洋彼岸的朱家尖，隔海侍卫；双峰山坡麓的紫竹林，潮音频传。普陀山新的人文景观，海天佛国的象征。“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”的观音信仰在中华民族可谓妇孺皆知，影响深远。

普陀山西方净苑，庵名为“西方庵”，题额上有“西方净苑”四字。传法系为临济宗，寺内有观音跳石一块。西方庵西厢就是纪念日本僧人慧锷的“慧锷大师纪念堂”，这里供奉着慧锷大师的塑像以及日本33处观音灵场主尊的观音铜像。庵院里有一处优雅的小花园，园内有七宝莲池，白玉拱桥，景色清幽雅致。西方庵是本山专修净土宗的精蓝，故设有念佛堂，终日香烟袅袅，梵呗不绝，发人向佛之心。

普陀山观音跳，普陀山“观音跳”名字的由来：传此石为观音菩萨初开普陀山之弘法圣地，从洛迦山一跃而至时的借力之石；又说此石是菩萨眺望大海，反观自身，修证圆通时所踏之石，故又名“观音眺海石”。

有岩石斜置，基岩平整，上覆一石，巨石平坦，高约2米余，巍巍斜置，临险而止，岩巅有一足印，长约42厘米，宽约15厘米，深陷入石，趾跗分明，力之所使，势之所至，尽显无余。石壁镌有“观音跳”、“灵异古迹”、“至此心善”等题刻。另有题赞云：观音大士闻思修，洛迦成道驾慈舟。庆云堆里现示迹，万古升秋永存留。我们站在观音跳海的巨石极目四望，观音跳风光旖旎，西方净苑梵呗不绝。海映白云游，舟行天地间。洛迦遥遥，普陀叠嶂。西方净苑，实乃清修之佳所；观音跳，当为朝拜之圣地。

普陀山普济禅寺，普济寺又名前寺，它的前身是“不肯去观音院”。唐大中年间（847-859年），日僧慧锷请五台山观音像归国，因风阻上岸与山民张氏在潮音洞上共建此院供奉观音。后梁末帝贞明年间（915-920年），由“不肯去观音院”扩大为寺，后迁到现在这个地方的（一说最早的不肯去观音院即建于此地）。宋嘉定七年（1214年），皇帝御书“圆通宝殿”匾额，定为专供观音的寺院。普济寺前有一个广约15亩的莲池，名叫海印池，亦名放生池，建于明代。池上筑桥三座。中间一座，桥面平阔，北接着普济寺的正门，南衔御碑亭。桥中有一湖心亭，又称八角亭，正对普济寺山门。桥南的御碑亭，在湖心亭前，与海印池相连。相传观音菩萨悲智双圆，从悲则称观世音，从智则称观自在。墙旁刻有《心经》，颂云：“海上有山多圣贤，众宝所成极清净；勇猛丈夫观自在，为度众生住此山。”西面一座为长堍拱桥，四隅镂有龙首，逢雨水从龙嘴喷出，似袅袅轻烟。莲花池三面环山，四周古樟参天，每年六月莲花盛开，池中树影、亭影、桥影倒映，构成一幅美妙的图画。夏夜入静，荷香沁人，池中银花伴月影，形成普陀山十景之一——“莲池夜月”，令人流连忘返。

普陀山西天磐陀石，据说，《西游记》的西天便在此处，.磐陀石由上下两快巨石相叠而成,上石上广下锐,高达3米,宽近7米,顶巅平坦,可容三十人左右,拾级而上,以观沧海,视野宽阔.下石周广大20余米,将上石托住.两石间隙如线,睨之通明,似无着处.相传有人曾牵线横割而过,以后试者皆无成功.磐陀石险如滚卵,却安稳如磐,亿载未动,万劫不摇,为普陀胜境之绝.石上题有"磐陀石"、"金刚宝石"、"天下第一石"、"通灵"等字."磐陀石"三字系明代抗倭名将侯继高所书.

普陀山灵石禅院

普陀山观音古洞，梅峰西麓有一天然古洞,称曰观音古洞.洞中石乳倒悬拄地,状如垂云.四周洞壁及石柱上均镶有观音像,荒行可通.洞旁建有观音洞庵.洞后古树成荫,巨石层叠。[2]

普陀山西天西山落日美如画。

普陀山西天门有一巨石,广约300米,圆浑平滑,中间刻一巨大的"心"字,足有5米高、7米高，“心”字的中心一点可坐八九人，整个字可容百人打坐，是普陀山上最大的石刻文字。此字刻于何年、出于何人手迹无从查考。心字石上又一石，隐现于草莽荆棘中，其状酷似蛇头；距此石不远处，在西天门石阙西侧又有一石，形肖蛤蟆，翘首象蛇，坦然自若。据传，有一蟒蛇精经观音教化而得道。一天，观音在蛇背上放一蛤蟆，此后以有人在蛇首石下刻了一个“心”字，更是含蓄深刻，耐人寻味。

普陀山西天蛇首石

普陀山西天二龟听法，在磐陀石西端,有两石酷似海龟,一龟蹲踞崖顶,回首顾盼,似在静候;一龟昂首伸颈,竭力攀援,一副急不可耐的样子.传说二龟受东海龙王之命前来偷听观音说法,因听得入迷,不觉误了回归时辰,化龟为石.又说二龟一雄一雌,尘缘未断,在听法时眉来眼去,顾盼传情,被观音罚作石龟.前者传的奇,后者传的妙,各有千秋.

普陀山西天一叶扁舟石，形似舟。

普陀山西天渡口

普陀山西天法界，所谓西天门,即由三块巨石架成的一道天然石阙.石阙狭窄,仅容一人佝腰通过.上方横石题有"西天法界"四字,竖立题有"证菩提道"四字."菩提"系梵语,意为"觉悟".由此可上达摩峰.

普陀山圆通禅寺，原名正法讲寺和圆通庵，位于被称为“海天佛国”的普陀山西天景区之顶，海拔150米，如建于明，扩建于清，庵院始建于明万历年间，1919年，康有为曾在这里小住，有感于佛国秀色，便乘兴写下了“海天第一庵”的匾额。 光绪庚子年，中典永悟禅师主持寺务，广募净资，大兴土木，开拓基宇，建成大雄宝殿、韦驮殿、念佛堂、方丈院、客堂、东西僧舍等，规模宏大，成为普陀山一大庵。寺内所供奉的佛像全用纯铜铸成，是普陀山唯一供奉铜佛像的寺院，寺里还藏有丰富的佛教典籍， 圆通禅林位于梅岑山山顶，西天香道的中段，“圆通”二字，取自观音菩萨的别号。

普陀山梅福禅院，从西天门上行，穿过一段落间石板通道，即到梅福庵。此庵因西汉寿春人,曾任南昌尉,后弃官游历江湖,晚年来到普陀山居洞炼丹后死与洞中.山民为纪念他,取山名梅?,并建此梅福庵.梅福庵规模不大,但大殿金碧辉煌,大殿东后侧的灵佑洞即当年梅福炼丹洞,洞中山泉清澈见底,含多种矿物质,人称"仙水".游人到此多一饮为快.

普陀山朝圣者，拜佛？求佛？学佛？成佛？......