马鞍山穿越记——门头沟名山之一

Gao Ping

我们参加山后老刘户外队活动，在丰台大灰厂集合，时间尚早，在车站东侧一家饭馆买肉夹馍，这里经营牛肉肉夹馍和酱肘子肉夹馍二种，还有羊杂碎汤，顾客需要排队，人非常多。
大灰厂站是京原铁路上的第一个中间站，修建于1969年，旧址在社区办公室所在地。
何谓大灰厂？查阅《房山县志》记载：「羊圈头、后甫营、大灰厂沿山皆产灰，有青白两种，青者出白然，白者本石质，必加火烧，而后性粘细，白者固砖，青者染色」。这里注明古代此地隶属房山，其中记载的「白者」就指的是建筑用的石灰。据记载该地区烧制石灰的历史可追溯到上千年的历史，自元、明、清建造北京城皆由此处供应石灰。
我们在曹学贵大哥带领下，从双佛山陵园外侧向南进入小路，路口有几个森林看护人员，行走几公里，来到千灵山公路。

娘娘庙位于大灰厂村东部主路北侧，始建年代不详，明朝天启年间重修，原是「天仙圣母碧霞元君行宫」，俗称「娘娘庙」。此庙明天启年间重修，庙宇建筑结构严谨，做工精细，为典型的明代风格，具有较高的文物价值。娘娘庙是中国民间香火最为旺盛的寺庙，北方一般供奉碧霞元君。
现存功德碑数个，最早的是康熙三十六年「重建新天仙圣母碧霞元君前殿山门碑」，字迹清晰可辨。

合影

我们来到千灵山怪坡，长二百米，南侧接着一个下坡，北侧接着一个上坡，明显能看出南高北低。在坡底若停下车，不拉手刹，车子竟然会向坡上滑去，而且，越接近坡顶，车速越快，到达坡顶前，车速竟可接近二十迈。

沿着公路向西侧拐弯，北侧是山坡，外围有铁网围挡，来到一个缺口地方，大家从这里进入山区。

满山遍野的红叶，有紫红色，有橘红色，有粉红色，一夜寒雨落叶纷纷，踩在地面金黄色树叶上行走，哗啦啦响，有一个格外的舒畅。

树叶由紫而黄，斑斓多色，叶筋十分清晰，像一块随意涂抹的画板。

紫色，红色，橘色，黄色，构成一幅初冬的早寒画卷。

穿过树林，来到防火道，经过瞭望塔，顺着路向北，向西。

绿色，红色，黄色，层林尽染，万山红遍，十分绚丽。

从观山亭一侧向北登山，铺设好的石阶弯弯曲曲，隐没在红叶之中。

从观山亭向下观看红叶，让我想起杜牧的诗句：「停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花」。

从山顶俯视千灵山南门，类似城门楼一样。

我顺着小径而上，呼吸着泥土的芳香，两侧满山遍野的红叶，经过清晨露水的洗涤之后，显得格外妖艳，加之地上厚厚的落叶，天地仿佛已连为一体，有一种身临仙境般的感觉。

一阵风吹过，带起一片叶子，那叶片便随风舞动，像小团正燃烧得旺烈的火苗，又似一只火红正在翩翩起舞的蝴蝶。

来到四面佛像，有一个身穿黑色衣服的当地人拦住，不让上山，我要看他的证件，他说没有，后来大家告诉他去南侧的马鞍山，他无奈放行。

前面的路被树叉拦住，只能从栏杆下钻出来，顺着断崖，慢慢扶着，一点点下去，然后发现一条明显的羊肠小道通往前方。

借用驴友一张照片

前方就是马鞍山，需要翻过几个山头才能到达顶峰，据《明一统志》卷1顺天府：马鞍山「在房山县北六十里，以形似名。上有庞涓洞」。
说得很明白，因山顶像马鞍一样，故名曰「马鞍山」。

我们沿着马鞍山山脊一直向西，开始段主要是石头路，比较好走。

远处的太阳能板是我们翻越的第一个至高点，一共有五个制高点，需要一路上升下降、复上升、复下降的过程。

前面有一个巨石拦路，必须攀岩而上，两侧是断崖。

这条路很少有人通过，路被植被覆盖，不时有岔路，需要望着前面队员的背影，辨别方向。

第一个至高点，北侧就是千灵山，脚下就是深渊，没有路通往对面。

继续沿着山路向前，两边有许多红叶林，落叶纷纷，穿梭在红绿之间，暖阳照在身上，格外舒畅。

远际山顶呈现马鞍形状，这就是山名的来历。

山路被红叶树所遮掩，弯弯曲曲，时而钻进树林，时而从断崖侧身而过，时而从乱草从中迈过。

树越来越密，路越来越难走，赶紧戴上魔术巾，不时有酸枣刺划破手臂。

有两个小伙子尾随我们进山，他们要逃票进千灵山，我告诉他们翻越到山顶有一条小路进入景区。

树叉拦路，尤其带刺的树枝，划破脸或划破手臂或划破衣服，只能小心地拨开后迅速通过。

前面最高峰就是我们的目标，有几次在岔路走错，发现不对，赶紧退回，站在制高点望着前方，看着队友背影，辨别方向。

终于来到马鞍山最高点，有一个铁架子标志，看六只脚轨迹标注824米，这是我第二次来到这里，上次是参加文老师队，从南村方向登顶。

留影

我看见海洋大哥和老田大哥在另一个山头，隔山咨询，明白需要从小路而过，路遇洞穴。

从马鞍山到千灵山只有悬崖峭壁的一条小路，十分危险，幸好内侧有树枝可以扶着，比较安全。

沿着山路弯弯曲曲绕千灵山主峰，上面是金色的弥勒佛。

继续向前，我看见悬崖峭壁的小路有人在行进，看着下面万丈深渊有一种莫名的恐惧，这条路我走过一次，心里有数。

绕过主峰，来到千灵山景区内，这里是佛教圣地，据说还有庞涓洞。

来到极乐洞，位于千灵山极乐峰下，为最早改造为佛洞的洞窟之一。据洞口《万古流芳》功德碑记载：最早开创者为一位外来游方僧人，但不知创始年代。到明万历时有僧人明信住此弘法。洞中央砖彻佛龛为民国时修建，内供过去、现在和未来三世佛；两侧供十八罗汉；后面小洞内供西方极乐世界阿弥陀佛。

院内四大天王

洞口上面书写「天开灵境」

院内大树系满祈福红布条

第五次登顶，看见金色的弥勒佛，弥勒佛对任何人都是平等的包容，对人的善与恶没有丝毫的成见，心包太虚，量周沙界，肚量之大真是无量无边。

修路碑，中华民国九年

山下是观音洞，因洞前原有「观音庵」而得名；又名「庞涓洞」，传说是庞涓在千灵山学习武艺的居所；也称「太古化阳洞」，有浓郁的道教色彩，可能与道教有关。
原为天然溶洞，后经人工改造为佛教洞窟。洞口处辟为佛堂，正中供观音菩萨，观音左右分别供善财童子和龙女。洞口往里极深，相传与永定河相通，当地人称无底洞，洞内仍保留天然形态。

我们出北门，顺着公路来到戒坛山(即马鞍山一部分)，山麓有戒坛寺，山因寺名。明蒋一葵《长安客话》卷4：马鞍山「山属房山县境，然戒台属宛平，京师人但呼戒坛山」。

戒台寺始建于唐武德五年，明朝英宗皇帝赐名为万寿禅寺，因寺内建有全国最大的佛教戒坛，民间通称为戒坛寺，又叫戒台寺。

出戒台寺停车场，来到右侧施工地带，这里有著名的进香古道石牌坊，阴面为明代产物，阳面为清代重修产物，摘自《门头沟文物志》：

「
牌坊位于戒台寺东500米处，是戒台寺的附属建筑，创建于明万历二十七年（1599），清光绪十八年（1892）重修。
牌坊坐西朝东，为汉白玉石质两柱单间一层楼仿木结构。牌坊为庑殿顶，正脊两端饰龙吻，垂脊上饰垂兽，岔脊上饰戗兽及三走兽。檐下饰平身科五踩单昂斗拱八朵，四角饰角科五踩昂斗拱，斗拱下饰莲花座。正面斗拱下间饰高浮雕的一佛四菩萨，佛为结跏趺座于长方形须弥座上，双手结禅定印，菩萨也均为结跏趺座于仰莲座上，双手合什。龙门坊上饰一佛二菩萨四供养菩萨，一佛二菩萨为西方三圣：阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨。造像均为站姿，阿弥陀佛为螺髻，身着通肩大衣，右手下垂施与愿印，左手上抬于胸前掌托莲台。观音菩萨双手执如意莲花，大势至菩萨左手平抬于胸前持一物，佛与菩萨均脚踏莲台，四供养菩萨两手提长柄香薰，两个手持佛引，边饰菩提树。造像间以云纹为衬地，一佛二菩萨均有头光。
」

枋心为楷书：「祗圆真镜」四个大字。左边为修造题刻：「大明万历二十七年（1599）岁次己亥季春吉日造」，小额枋上图案与正面图案一样。枋柱下前后有鼓形夹柱石，斗拱及枋上图案均施彩绘。
柱的正面饰浮雕楷书对联，上联为「星海空澄广映无边诸佛地」，下联为「日轮星鉴大明洪护梵王家」。

仿木石结构

坊心刻有「永镇皇图」四个楷书大字，左边为重修题刻：「大清光绪壬辰年（1892）秋季九月六日，弟子长白文辉重修」。
枋心外围联珠纹，两边各饰浮雕造像一尊，一尊为北方多闻天王，又称毗沙门天王，天王右手持戟，左手托一喇嘛式塔，身披甲；另一尊为护法神韦驮天，又称韦驮，他为南天王门下八将之一，居四大天王部下三十二将之首。围驮头戴盔，身披甲，双手合什，金刚降魔杵横架于双腕之上。
小额坊上雕刻二龙戏珠，两边衬饰佛八宝图案。额坊下为饰云纹雀替。两柱内侧各饰高浮雕力士造像一尊，力士头戴冠，双手叉腰，身披帛带，赤脚立于仰莲座上，均作忿怒相。背面斗拱下也间饰同正面一样的一佛四菩萨造像。
龙门枋上饰横三世佛及阿难、迦叶二弟子，佛皆结跏趺坐于仰莲须弥座上，阿弥陀佛施禅定印，释迦牟尼佛右手下垂作触地印，左手结定印，药师佛右手下垂作触地印，左手于胸前托药，阿难、迦叶双手合什，两边饰菩提树，其间以云纹衬地。

枋心外围联珠纹，两边各饰金刚造像一尊，金刚头戴盔，身披甲，左手捧金刚杵。

红叶漂浮在石牌楼前，岁月交替，已经数百年，人物全非，但它依旧，述说着往事。

这是2013年11月24日我参加户外的照片。

这是2013年11月24日我参加户外的照片。

来到马路对面，北侧，古道石门就在里面，这是原来古道一部分，近年维修。

古桥

遥想当年，驼马铜铃，酒幌客舍，夕阳西下，古道斜影，狗吠马嘶，一派繁忙景象，即往矣，古道依旧，荒草遮目，残碑孤坟，往事不堪回首也。

古道被落叶覆盖，铺石在香客和驴友的脚下被磨蹭的油光锃亮，旧时的香客早已无影无踪，如今变成我们驴友的登山道。

来到娼妓桥，大吃一惊，现在村子消失了，四周垫高，开始修高速公路，原来人文环境完全破坏了，就像井底之蛙，越看越别扭。
娼妓桥，建于明朝初年，当年举行的「耍戒台赶秋坡庙会」，不仅僧侣、商贾、香客云集，娼妓们也来祈求菩萨保佑她们早日脱离苦海。然而岢罗坨三面环山，每逢雨季山洪暴发，道路无法通行，严重时大量被堵在山中的马帮还会造成疾病流行。于是京城的娼妓自发组织捐款，在必经之路上修建石桥，这个义举不仅是方便通行，更重要的是她们希望可以通过千万人的踩踏来替自己赎罪。

2013年11月24日，我来到此地时，桥完好，附近村屋炊烟袅袅。

当时的石碑，现在因施工砸毁了，而且桥身已经被土淹没一半。

当年照片

然后出苛罗坨，这个名字有点怪怪的，以前叫李家峪，到了明朝初年，全国共有五大佛教圣地：北京的潭柘寺，戒台寺，山西的苛山，河南的萝山，浙江的普陀山。苛山，萝山，普陀山，各取一个字连起来读就成了「苛萝坨」，它包含北京以外三处佛教圣地，加上附近的潭柘寺，戒台寺，门头沟这个地方就成了全国五大佛教圣地的代称。

我第一次来这里，公交车站边是村委会，里面是古老村落，现在已经夷为平地，修路，破坏原来古道本来面目，实在让人痛心。

攀登马鞍山需要一定体力，尤其人迹稀少，植被掩盖山路，许多地方有岔路，还有许多地方脚下就是深渊，所以需要小心。

这次参加山后老刘活动，很幸运地登上马鞍山山顶，感谢同行所有驴友。

2019年11月9日游记