尧陵游记

随遇而安

     《论语》中有这样一段话：“子曰：‘大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之，荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！’”这句话翻译过来，简单点说就是：尧之好，好到了无法用言语表达。

      每每读到这里，我都要深深感叹孔子对帝尧如此高的赞誉，这样的赞誉虽然空泛却斩钉截铁，虽然空泛却言之凿凿，虽然空泛却荡人心魂……。急切的好奇心与强烈的求知欲，使我一遍遍地查阅历史资料，重新审阅传说中有关尧的一个个精彩故事。

      随着陶寺遗址的发掘与公布，一系列的考古证据链表明，陶寺遗址在年代、地理位置、遗址的内涵、规模和等级以及它所反映的文明程度等方面，都与尧都相契合。从古书籍中出现的“尧都平阳”的只言片语到今天陶寺遗址林林总总的考古成果，尧都——陶寺遗址，两个感念终于接近合二为一，向着完美可丁可卯地重叠着。从此，有关尧的种种，不再是传说，而是实实在在存在的实史！

　　尧，一位雄伟高大的古人，4300年前，在古平阳（现在的临汾）这片土地上，率领早期的原始部落人们，开始凿井取水，水井的发现，结束了人们逐河而居的生活。人们离开河流向高地迁徙，村落，乃至城镇就这样逐渐形成。水井不仅推进了农耕文明，而且开启了城市文明。

     尧的睿智还体现在，观测天象，推算日月星辰运行的规律，摸准天时的变化，确定了春分、夏至、秋分、冬至等24节气，有了春、夏、秋、冬四季之分。从此，人们可以按照掌握节气的变化来进行播种了。直到几千年后的今天，我们的农业耕种仍然还是按照尧那时的时令……

       众所周知的北京天安门前屹立的华表，已经成为中国、中华的象征。华表的来历，典籍中总是从尧写起。尧的另一项创举，是在他的王宫前设诽谤之木——一个装饰美观的木架，上面放置一块能敲响的响木，谁有意见就可以敲响这块诽谤木，尧将随时走出王宫纳谏，广泛听取众人意见，不断改进治理方略。后世王宫的华表，据说就原于尧的诽谤木。

 

      尧帝，用他的仁爱和智慧推进了社会的进步，形成了国家的格局，在早期的农耕时代，有了最早的中国，他的功绩在人类历史上留下了浓墨重彩的一笔。但，他的帝位并没有传给儿子丹朱，而是让给了仁厚爱民的虞舜，开创了历史上禅让的先河！就这样，天下为公从尧都平阳出发了……

      除了超级圣贤孔子对帝尧的赞誉之外，著名的史学大师司马迁是这样酷赞尧帝的：“其仁如天，其知如神；就之如日，望之如云；富而不骄，贵而不舒。”……尧，就是上古的太阳，一直照射着华夏人民的心田。

      尧都，是中华文明的肇始地，是中华文化的策源地，也是血缘根祖地。承载着先祖光辉的尧庙、尧居、尧陵，是华夏儿女寻根问祖的不二去处……

　　近日，对学生前些天研学去过的尧陵一直牵牵念念，不能释怀，这个周末，安排妥当一切，便直奔尧陵，一睹这古帝陵墓的风貌……

  

      周六早晨，驱车一个小时之后，到达了位于尧陵广场一侧，气势雄伟，古朴别致的中国尧帝祭祖大殿——国祖殿。

      大殿的一层，是用最先进的信息技术手段，展现着古老、原始的人类文明进程。头顶的荧屏循环演播着美轮美奂的画面：从盘古开天辟地，到女娲造人的传说。帝尧，使人类从最初的原始部落，到乡村、城镇以及都市的形成，国的格局出现，中国的雏形的诞生，从帝尧开始，人类有了自己的姓氏……

      我迫不及待地按照图版的提示，寻找自己的“古”姓，还好，顺利找到，并且知道“古”姓是帝尧手下一水官的后裔，虔诚地祭拜了“古氏宗祠”之后，才缓缓离开。

      国祖殿的二层，是尧时期的一些农耕以及日常生活的展示，画面清晰逼真，形象生动。垂拱而治，即：从教原始人们穿衣遮羞，到教育人们拱手行礼道德教化；从上任帝王对民众的残忍酷刑，到帝尧象征性地“画地为牢”警示；从井的出现，到人们围井取水，市井的物物交换，从对谷物禾苗的辨认，到抡起石器奋力耕作；从观测天象，24节气的出现，耕种有了规律，不再盲目……。这里的一切一切，都清楚地再现了帝尧的丰功伟绩！

        国祖殿的三层，展示了大禹治水的画面，尤其是由声、光、波、电高科技再现的大禹治水的情节，你逼真的感觉到了水花飞溅，打在你的身上……

      泛滥的黄河之水，给农耕部落的人们造成了巨大灾难，大禹带领部落民众，改“堵”为“疏”，疏沟挖蕖，使肆虐的黄河之水，顺流而下，有了自己的归处……

      转过三层的另一端，满满地记载了古圣贤、名士等名人对帝尧的赞誉。孔子、孟子、庄子、韩非子、荀子……以及墨子、司马迁、曹植、王昌龄、范仲淹、陆游等对帝尧的美赞，在这里，有一种与圣贤名士共呼吸的感觉……

     国祖殿的五层，金光闪闪的帝尧巨像，庄严中蕴含和善，这里是后人祭拜帝尧之地！

       六层的放映大厅，用5D手段，全新的展示了人类发展的历程。画面对游人于视觉及感觉的强大冲击，从帝尧时期人们的石器农耕，到大禹治水；刚刚还漫游在大秦帝国的古长城之上，瞬间又要闯入汉武大帝的皇宫；刚刚亲临大唐盛世，突然秒入经济贸易繁盛的大宋；刚站在元朝的戏台前，马上又与洪武大帝擦肩；刚刚还在享受康乾盛世，秒变硝烟弥漫的鸦片战争；……二万五千里长征中的雪山草地；站在天安门前亲耳聆听伟人的声音：“中华人民共和国成立了……。”这一切的一切，使每位游人的参与感是那么的逼真与真实而又在瞬间……

       离开国祖殿，走过两边是清翠的塔松与石兽相间的长廊般的神道，跨过唐尧桥，迎面是书有“尧帝陵”的精致门楼。石阶而上迈入门楼，一座清乾隆五十年所建的木构牌坊，正面书“平章百姓”，背面书“协和万邦”。再继续往前的献殿上，刻有历代皇帝的祭尧图。

  

       走出献殿，登十三个台阶，第七个台阶底部有一小孔，据导游介绍，传说帝尧是“悬棺而葬”，人们在埋葬帝尧时在悬棺上系了一个铃铛，如果有人能听到铃铛响，说明帝尧活了。由此可想，人们对帝尧有多么的不舍！有缘人可以透过这个小孔听到潺潺的流水声，有时候还会听到铃铛声。

       

        登上十三个台阶上碑亭，碑上的四个大字“古帝尧陵”随之映入眼帘，据记载是大明万历十二年秋八月由钦差兵巡河东副使官西栗所题。旁边的《义举典祀碑》上刻有清嘉靖十八年修复尧陵的全貌图。

      左转走过碑廊，是一条绕陵一周，松树矗立，幽静狭长的通道，虽已是初冬，泛黄的树叶依然倔强地高挂枝头……

      走出尧陵，站在涝河南岸， 回头远望陵祠，四周群山环陵，河水绕陵，古木参天，威严凝重。走近尧陵，犹如走近尧的身边，走进了五千年的华夏文明传承 。仿佛隐约可见，朦朦胧胧中，有一位身着麻衣，步履稳健的老者，从远处款款走来。他身材伟岸，目光如炬，声如洪钟，智慧过人……。影影绰绰中，这位气宇轩昂、神情自若老人的躯体，慢慢地与大地融为一体……

       帝尧，他的功绩与大地同在，他的灵魂与日月共存！

      “所有的旅行都是出发，只有到了临汾才是回家！” 有人说它是一句广告词，而我则认为，它是先祖对漂泊异国他乡子孙孩儿的深情呼唤；是临汾人民对手足的诚挚邀请！

尧都，华夏文明从这里开始！

尧都，中国的摇篮！

 

                       

2019年11月10日原创