[原创]槐庭忆秋瑾

好好活着(李陵湘)8502261

李陵湘      槐庭忆秋瑾

    深秋，天空湛蓝，暖阳普照。少小离家，远在成都工作退休的大哥，回湘探望九旬老母。家人团聚闲聊时，得知秋瑾在株洲有故居，谓之“槐庭”，兴奋异常，提议瞻仰。是日，一家人驱车前往“槐庭”。

    槐庭，是秋瑾在湖南株洲的故居，位于今株洲市石峰区清水塘街道大冲村。1896年，秋瑾与王廷钧结婚，曾居住在这座深宅大院。槐庭也是王廷钧父亲给秋瑾和王廷钧置办的婚房，是秋瑾双峰、湘潭、云霄(漳州)几处故居中，规模最大最豪华气派的故居，这是他们生前唯一房产。上世纪六十年代前保存完好，后被人挪为它用，因管理不善，年久失修而败坏。现已修缮恢复原貌，作为爱国主义教育基地、和红色旅游景点免费对外开放。

     槐庭，依山傍水，群峰环绕，背靠九郎仙山，庭前百亩花园。深秋，秋风轻拂，花海浪卷，游人如织，蔚然壮观。气势非凡的槐庭，在争妍开放的百花簇拥中，透着一种古朴和凝重。带着敬仰的心情，步入槐庭，迎面是一尊高高的秋瑾立塑。

秋瑾（1875年11月8日－1907年7月15日），中国女权和女学思想的倡导者，近代民主革命志士。自称“鉴湖女侠”，笔名秋千、汉侠女儿，曾用笔名白萍，祖籍浙江山阴（今绍兴），生于福建厦门。秋瑾蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰、秦良玉自喻，性豪侠，习文练武，曾自费东渡日本留学。她积极投身革命，先后参加过 三合会、光复会、同盟会等革命组织，联络会党计划响应萍浏醴起义未果。1907年，她与徐锡麟等组织光复军，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义，事泄被捕。同年7月15日，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，时年31岁。

秋瑾短暂的一生，有着许多传奇真实感人，又催人落泪的故事。

秋家世代为官。秋瑾父秋寿南，时湖南郴州知州。嫡母单氏，为浙江萧山望族之后。秋瑾幼年随兄读书家塾，好文史，能诗词，善骑马击剑，文武双全。1894年，其父秋寿南任湘乡县督销总办时，将秋瑾许配给今双峰县荷叶镇神冲王廷钧为妻。1896年，秋与王结婚。王廷钧在湘潭开设“义源当铺”，秋瑾住在湘潭，也常回到婆家。秋瑾在婆家双峰荷叶时，常与唐群英、葛健豪往来，“情同手足，亲如姐妹，经常集聚在一起，或饮酒赋诗，或对月抚琴，或下棋谈心，往来十分密切”。后来3个人被誉为“潇湘三女杰”。

1897年6月，秋瑾生下第一个孩子王沅德。1900年，王廷钧纳资为户部主事，秋瑾随王赴京。不久，因为八国联军入京之战乱，又回到家乡荷叶。次年在这里生下第二个孩子王灿芝。光绪二十九年，王廷钧再次去京复职，秋瑾携女儿一同前往。“上戏园子”是秋瑾在北京最惊世骇俗之举。当时的宅门女性都是在家中听“堂会”，不允抛头露面去戏园子，戏园子也不卖“昆客”的票。所谓的戏园子就是后来的戏院，现今的演艺场所，而昆客系指妇女，清朝中叶禁止妇女到戏园子听戏。嘉庆初年，有一御用文人叫郎葆辰，善画螃蟹，偶尔作诗，很诙谐，因此人们送他个诙谐的外号，叫“郎螃蟹”。他认为京师妇女出入戏园子有伤风化，于是上奏折提出禁止妇女出入戏园子。这是封建社会的陋习偏见，在一些人的眼里，戏园子是属有钱人和士大夫消遣的地方。结果，嘉庆皇帝准奏，从此戏园子不卖女座。秋瑾坐着西式的四轮马车去听戏，开创了上层社会女性进戏院的先河。

    秋瑾出生的年代，正值中国步入半封建半殖民地的时期。由于清朝的腐败卖国，百姓陷入水深火热的痛苦深渊，民不聊生，国家日渐衰败。因秋瑾的祖父和父亲先后都为清朝官吏，她的童年是在优裕的生活和欢乐之中度过的。在秋瑾的一生中，童年是她唯一自感天真烂漫，幸福无忧的时期。

秋瑾自幼进入私塾，学习《三字经》、《百家姓》、《神童诗》等，但她最喜欢阅读的却是诗词、明清小说和笔记传奇。因为这些“课外”读物，吸引她看到了“子曰诗云”之外的新鲜世界，拓展了她的思维。她特别仰慕那些古今中外的英雄豪杰，在很小的时候就写过诗句：“今古争传女状头，红颜谁说不封侯？”“莫重男儿薄女儿，始信英雄亦有雌。”这是她为明末两位女中豪杰秦良玉沈方英写的诗作《题芝龛记》中的两句。从诗句中，可以看到秋瑾从小不仅仰慕英雄豪杰，而且还立志要做英雄豪杰那样的人。

秋瑾从小聪颖，她念过的诗词过目不忘，祖父和父亲都对此惊喜不已，乡邻刮目相看。当时祖父秋嘉禾在福建厦门、漳州一带为官。少年秋瑾，不仅能为下堂回家的祖父，吟诵杜甫、辛弃疾、李清照的诗词，还能捧着自己作的小诗给祖父看，模样可爱。令祖父开心，全家欢喜。然父亲秋寿南却惋惜道：“阿瑾若是个男儿，考（科举）起来不怕不中。”

    秋瑾虽是女身，但自幼喜好习武。祖父秋嘉禾60岁时告老还乡，从福建回到浙江绍兴。那时秋瑾15岁。早在福建的时候，秋瑾就从母亲口中，得闻舅父和表兄都精通武术。回到绍兴以后，她便急着到浙江萧山舅舅家，向舅舅和表兄学习刀剑棍棒，扬鞭策马，很是刻苦。练武，对于一个女孩子来说，本是非常不易。而秋瑾因从小缠脚，三寸金莲，重心不稳。每次习武下来，裹脚布上渗满了鲜血，初学骑马，常常摔得疼痛难忍。但她从不言苦叫疼，畏缩退却，彰显其超凡的毅力和坚强。

“梅花香自苦寒来”秋瑾凭借着苦练的一身本领，在后来革命的活动中，给了她很大的帮助。秋瑾是在优裕的生活和欢乐中度过童年的，但使她终生痛恨又无奈的一件事就是缠足。由此，她深切体会到，是旧礼教旧习俗害了她，也害了所有的女同胞。她呼吁女子们觉悟起来，向封建旧礼教宣战，在社会革命中争取妇女的彻底解放。然而，打破封建枷锁获得彻底解放的道路，何其坎坷艰难。秋瑾正面临着她人生中最痛苦，又无法迴避的挑战。

    秋瑾20岁时，她的父亲秋寿南调任湖南湘潭任厘金局(税务局)总办。当地富商王黻臣托人为其儿子王廷钧给秋瑾提亲。王廷钧比秋瑾小4岁，曾就读于岳麓书院。"生得面目俊秀，潇洒风流，颇有文名，获得父母欢心"。秋瑾的父母对这门亲事很满意，认为两家门户相当，就把秋瑾许给了王廷钧。秋瑾对王并不了解，心里也不愿嫁给王迋钧。曰："我为什么要嫁他?"。然而仅管秋瑾有反叛的想法，可旧中国沿袭几千年的男女婚配，全凭"父母之命，媒灼之言。"封建习俗，秋瑾只能屈从。王家虽锦衣玉食，但志趣高尚、性格刚烈的秋瑾并不喜欢过养尊处优的生活，更受不了封建家庭的种种束缚。比自己小4岁的丈夫王廷钧，在志趣、爱好上也与自己毫无共同之处。她叹息道：“琴瑟异趣，伉俪不甚相得。”王廷钧一不好读书，二不务正业，每天游手好闲，吃喝玩乐。当时正值中日战争结束，清政府与日本签订了丧权辱国的《马关条约》，遭到全国人民的强烈反对。秋瑾时常劝丈夫：“天下兴亡，匹夫有责，你要好好读书，为将来国家的繁荣富强和个人的前途着想。”而王则不屑。丈夫胸无忧国恤民大志，随波逐流，加之婆婆对秋瑾也非常苛刻粗暴。结婚以后，秋瑾每天都要早晚两次去向婆婆请安，一举一动都要严守家规，稍有不慎，婆婆就要当面指责。秋瑾本是性情豪爽，心怀大志之女，无奈嫁给一个家富却无志，庸碌且无能之夫而每日长叹。

秋瑾在写给大哥的信中曾说道："吾以为天下最苦最痛之无可千语者，惟妹耳……"，"妹如得佳偶，互相切磋，此七八年岂不能精进学业?名誉当不致如今日，必当出人头地。以为我宗父母兄弟光，奈何遇此比匪无受益，而反以终日之气恼伤脑筋"。"秋瑾在王家每日彷徨苦恼，犹如困兽。后因母丧回绍兴，得此机缘，秋瑾先后到诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党。此时大通学堂无人负责，秋瑾应邀以董事名义主持校务。遂以学堂为据点，继续派人到浙省各处联络会党。自己则往来杭、沪间，运动军学两界，准备起义。她秘密编制了光复军制，并起草了檄文、告示，商定先由金华起义，处州响应，诱清军离杭州出攻，然后由绍兴渡江袭击杭州。如不克，则回绍兴，再经金华、处州入江西、安徽，同徐锡麟呼应。原定1907年7月6日起义，后改为19日。1907年7月6日，徐锡麟在安庆起义失败，其弟徐伟的供词中牵连出秋瑾。

1907年7月10日，秋瑾已知徐失败的消息，但拒绝了要她离开绍兴的一切劝告，表示“革命要流血才会成功”，将生死置之度外。她遣散众人，毅然留守大通学堂。14日下午，清军包围大通学堂，秋瑾被捕，饱受酷刑，坚不吐供。仅书“秋风秋雨愁煞人”七个大字，从容就义。

   出了槐庭，伫立万紫千红的花海，耳旁欢乐的笑声不时响起，赏花的人络绎不绝。回首仰望槐庭前，面朝花海注视苍穹的秋瑾塑像，许多游人正在排队等候，争相与“秋瑾”合影留念。“巾帼英雄”在秋阳的照耀下，熠熠生辉，“千秋一瑾”后世敬仰。

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