阅读第一已获授权发布，略有删减， 如有想要了解的话题，也可以给我们留言。 中国诗词大会 最近国内的“中华诗词大会”和“见字如面”等节目火爆，带动了新的一波古典文学热。国学教育虽好，只是不知道又有多少孩子受这股热潮影响被逼着去背古诗了。 知名文史学者杨早先生对此节目却有另外一番看法。他认为光靠背背诗词并不能弘扬传统文化，这个社会缺的不是记忆力，而是创造力。 但也有作家们认为，背诗词对于孩子的成长是十分必要的。今天挑选的两篇文章，站在两个对立的角度，来看看当今社会缺的是记忆力还是创造力。 关于作者 杨早 《中华诗词大会》与武亦姝突然就火了。 在下表示莫名其妙，站在原地摊手：少年人，背个诗词算什么本事？ 武亦姝在《中国诗词大会》上 十年前，一班同事去箭扣玩。晚上在农家吃饭，有师长临时提议玩“飞花令”，因为各专业的人都有，用了最普通的“花”“红”两个字。一桌十余人，走了八九轮，撑到最后的都是年轻人，学古代文学的有，也有现代文学、当代文学、比较文学的。有位研究宋元文学的老先生脸上有点挂不住，直嚷嚷： “不对不对，怎么回事？你们一定是昨天就知道这事，有准备吧？” 其实真没有准备，无非是拳怕少壮，年轻人心思简单，记性好，反应也快，“飞花令”不就靠这两样么？现在你让我去跟下一代PK，我经常连到嘴边的人名都说不出来，只能是输输输。 综艺节目《出彩中国人》上，有五岁小朋友背诵圆周率至小数点后600多位 再把时间提前十多年，我念初中的时候，曾经痴迷围棋，痴迷到背谱的地步，然而并没有什么用，下棋还是经常被虐成渣渣。 年轻人的文化偏好，都很舍得下工夫，也有工夫可下。背诗词只是其中一种文化偏好，还有打游戏打得棒的，看动漫看得好的，写程序写得溜的，萝卜炒青菜，各人心中爱。电视台做节目聚众消费一下，也无可厚非。但非要把某种爱好抬高到“弘扬传统文化”的地步，反而就漏洞百出。 汪曾祺写过一篇小说《金冬心》。金冬心就是金农，“扬州八怪”之一。他被请去赴宴，是扬州第一大盐商程雪门给新任两淮盐务道铁保珊摆的接风宴。席上，铁保珊提议玩“飞红令”——跟飞花令差不多，各人说一句或两句古人诗词，要有“飞、红”二字，或明嵌、或暗藏，都可以。 汪曾祺 场面很热闹： 他自己先说了两句：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”有人不识出处。旁边的人提醒他：“《红楼梦》！”这时正是《红楼梦》大行的时候，“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然”，不知出处的怕露怯，连忙说：“哦，《红楼梦》！《红楼梦》！”下面也有说“一片花飞减却春”的，也有说“桃花乱落如红雨”的。有的说不上来，甘愿罚酒。也有的明明说得出，为了谦抑，故意说：“我诗词上有限，认罚认罚！”借以凑趣的。 轮到主人程雪门，盐商真的是“诗词上有限”，说了一句“柳絮飞来片片红”。满堂哗然，一是没有出处，二是柳絮怎么可能是红的？ 正在众声喧哗，程雪门紫涨面皮，无地自容之际，金冬心出场了： “诸位莫吵。雪翁此诗有出处。这是元人咏平山堂的诗。”然后念出全诗： 廿四桥边廿四风，凭栏犹忆旧江东。 夕阳返照桃花渡，柳絮飞来片片红。 大家，一听，全都击掌：“好诗！” “好一个‘柳絮飞来片片红’！妙！妙极了！” “如此尖新，却又合情合理，这定是元人之诗，非唐非宋！” “到底是冬心先生！元朝人的诗，我们知道得太少，惭愧惭愧！” “想不到程雪翁如此博学！佩服！佩服！” ——像不像《中华诗词大会》？ 第二天，程雪门让人给金冬心送去一千两银子。 这也是我们的传统文化。一是金冬心的捷才，能把一句不通的诗句诌通；二是官场商场上的面子工程，以及由此衍生的利益交换。 我们这个民族，不知是不是因为在远古就产生了“巫史”的传统，巫师的角色被史官代替，于是以历史为宗教，于记忆力有一种谜之迷恋。汉代开始的今古文经之争，源头就在于是采信伏生等人凭记忆写下来的今文经书，还是信奉“鲁恭王坏孔子宅”等处得到的古文经书。现在去北京国子监，还能看到一套“世界上最重的书”，是清代生员蒋衡楷书抄写的《十三经》，献给乾隆，乾隆命石刻留于太学。而在民间传说中，总说这套经是蒋衡默写出来的，所以珍贵——记忆力强真是自带魅力光圈。 人类历史上最伟大的科学家之一爱因斯坦。据传曾有人问他声音的速度是多少，他回答“我没有把这些可以在书上查到的东西记在脑子里（I did notcarry such information in my mind since it is readily available in books）” 具体到考试，尤其是文科（近代之前全是文科），那就是出题者与考生记忆力的大博弈。朱元璋农民出身，要求八股出题局限在《四书》范围内，其实是偏帮一下买不起更多书的草根们。然而百余年下来几乎《四书》几乎每一句都有范文，都能背诵应考，考官们绞尽脑汁，发明了“截搭题”，就是上一句尾接下一句头，像“学而时习之，不亦说乎”“有朋自远方来，不亦乐乎”就可以出题为“亦说乎，有朋”，这篇文章让苏有朋来写他也抓瞎。至于上一章搭下一章，这本书搭那本书，就更是胡话大全，无非是最后决出晋级者（进士）与冠军（状元），很像知识性综艺节目的玩法。 问题是光靠背背背，能济得甚事？我们这个社会是缺记忆力，还是缺创造力？前面说到痴迷围棋，这方面金庸先生是我的偶像。他不但肯花一千万日元买古棋盘，还把陈祖德、林海峰这些国手请到家里长住，还拜聂卫平、王立诚为师，颇有段祺瑞执政的风范。而他下棋也跟段祺瑞一样，爱而不精。好像是王立诚说过，金庸下棋不爱算，是典型的“文人棋”。然而—— 阿尔法狗一出，讲求算路的“胜负师”团灭，反而是“求道派”“文人棋”不怕这条狗，因为他们追求棋形美观，棋路飘逸，我就不信阿尔法狗能理解什么是美观和飘逸。 李世石和“阿尔法狗(alphago)”的对弈 靠背背背就能弘扬传统文化么？还“满足了大家对古代才女的所有幻想”，你家的古代才女都是21世纪穿越过去的吧？那些说看了《中华诗词大会》“才知道诗词这么有趣”的，知不知道清末民初上海有一种“诗谜”的玩法？摆摊者列出一句罕见的古诗，挖去其中一个字，然后列出四个字的选项，你可以随便押一个字，买定离手，通吃通赔。以何为正误依据？他拿出一本古书来——这是他前天到城隍庙找高手刻印做旧的。当时上海滩啊，为这个游戏疯魔，多少人自负才学，输得倾家荡产，纷纷跳进黄浦江当浮尸——诗词是不是很有趣啊？民国的传统文化那么昌盛，一定跟诗词游戏风行有关吧？ 下面两段是用来堵嘴的： 有人一定会说：“只是个电视娱乐节目嘛，何必这么较真？”不扯传统文化，不扯中华文明，不写什么《想看更多的武亦姝？中央文件大力支持》，我根本不看不关心。如果武亦姝后来跟着《弟子规》，又上演“神童报国”那一套，那就得掰扯掰扯——插一句，武亦姝用“一簑烟雨任平生”来形容自己，也没个成年人出来，基于传统文化指指谬：“少年人发悲凉之音，于己不吉，于国不祥”，用“为赋新词强说愁”比较合适吧。 苏轼一生历经坎坷。“一蓑烟雨任平生”出自苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》，这首记事抒怀之词作于公元1082年（宋神宗元丰五年）春，当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使的第三个春天 又有人会说：至于这节目还是让人亲近古诗词，比什么什么晚会总强过许多吧。嗯，你们为于丹辩护时，也是这么说的。你们这么热爱传统文化，总该知道孔子说过一句“恶紫之夺朱”吧？为啥孔夫子不说恶丹之夺朱，恶青之夺朱，非要跟紫色过不去呢？孔安国说了，因为“紫”是“朱”与“黑”混合的“间色”，近于朱而非正色。所以啊，这些貌似清流，实则有寄生虫的桶装水，才是该使劲挑挑毛病的吧。 少年人，背点诗词还真有用——兼与杨早先生商榷 本文仅代表作者观点，不代表阅读第一公众号立场 看到杨早先生的一篇《少年人，背个诗词算什么本事》，针砭肯綮，直接击中了当下诗词学习怪现象的弊端，受教了。 对于一项娱乐节目，不要拔高到“弘扬传统文化”的层次，我是很赞同的。但是，我想从另一视角来谈一谈诗词大赛的教育学意义。 首先，我们不要对综艺节目报以如此高的期待。央视的《中国诗词大会》，本身的定位就属于文化益智节目，能够实现大众游戏、寓教于乐的目的，就已足够了。综艺节目，论说高雅，就好比王羲之笔下“俢禊于兰亭”的文人雅士，“流觞曲水”，以诗相和；论说浅俗，就好比好友重逢节日聚会里的人们，划拳酒令，聊增兴致。除此，无他耳。 其次，激发孩子们的兴趣、动机和整体情绪，就是教育教学过程中的一项重要资源。虽然不直接关乎素养的提升，但助力各项素养的形成。特别是在启蒙或者学习的低段，兴趣和意识的培养尤为关键。如果因为一味灌输学科知识，而让孩子讨厌阅读，失去学习的兴趣，得不偿失。有阅读兴趣的孩子，长大后，理解能力和逻辑思维都相应会增长，成绩一般不会差。在幼儿阶段，唱儿歌、念童谣、背诗词，让孩子亲近母语的韵律、节奏等，感受文本本身所传达出来的美感，还是大有裨益的。 “熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，而今这句话是落伍了。也确如杨早先生所言，那么多会背唐诗宋词的，却不见得有几人能够写诗。真正懂诗词格律、意象技法的有几人？然而，读诗的目的，不为写诗啊，更不为了“换金钗酒钱”啊。就像我们每天需要阅读一样，也不是非得每个人都当作家搞创作呀。很喜欢学者邰亚臣说的一句话：诗歌不会改变世界，不能左右股市，甚至不能提高我们的分数，它只以自己的方式悄悄运行，修整我们内心的空间，给我们思考增添细微的纹路，让我们得以忍受，使我们的心灵更加生动。读诗，只为丰富自己，具备一点点赏析的能力，培养一定的审美趣味，多好啊。能感受到文学作品给予自己丰盈的滋养，足矣。如果凭借有趣的游戏或活动，乐一乐，额外还学点东西，不亦乐乎？ 再者，我们从汉语教育的基本规律来谈谈这一话题。汉语教育（其实不止于汉语教育，各种语言教育都如此）遵循“发面”原理，难以无序，先用后理。以前北方人发面时，不用酵母粉，而是用“面肥”。它是第一次发面特意留下来的一块活酵母。和面的时候，把它捯饬进去。当时不见得有什么起效，过上几十分钟，面就发起来了。 语言学习亦如此。孩子启蒙时候，难道要先教会他拼音、语法，才能发出“苹果”的读音吗，才知道那个红红的圆圆的水果是“苹果”吗？只有先理解了这个词，否则就一定没法记忆了吗？一定得先熟悉了文学理论，才能读懂文学作品吗？显然不是。 幼年、少年的记忆力强，理解力薄弱。随着年岁增长，理解力增强，记忆力却衰退了。有道是，“少时学习如刀刻石，老来学习如水冲沙”。因此，在小学、中学等学习的关键期，多阅读多背诵素材语料，不必要求全部理解，能记忆多少算多少，多多益善。不论囫囵吞枣，不论不求甚解，一切皆可。待到理解力和思维力成熟，当时未起效用的积累，若干年后就“发”了起来，言谈写作，文从字顺，晓畅通达，文质兼美。“发面”的滞后效应随即产生。 多背点诗词，就实用价值而言，在于古诗鉴赏应试解题、为作文着色添彩，丰富积淀涵养。杨早先生认为，背诗不算本事，多背无益。我想，他是认为只注重记忆层面的学习其实弊端重重，学习贵在理解、探索和创造。 阅读第一往期相关文章： 我们的平台，大家的舞台。 如果你有想法、有文采、有深度，愿意分享， 欢迎投稿至：chen.effye@athenaca.com 所有稿件一经选用， 会支付相应的稿酬（最高可达￥ 2000） 投稿文章要求请点击：此处 ▼ 点击阅读原文，查看 [ 阅读与写作 ] 往期精彩内容