来自宫廷的千年传承，流传山西的民间故事

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和顺牵绣是保存于山西省晋中市和顺县的一种古老的传统绣种，起源于春秋战国时期的晋国，被称为晋绣的代表。区别于四大名绣，晋绣是硬质绣，一般采用多层布裱糊后形成的硬质底，刺绣时每一针每一线都必须用力牵紧，并且可以多层次叠压组合，层次分明且立体感更强，可以形成立体绣。

牵绣一词最早见于《礼记》和《诗经》。牵绣的起源要追溯至公元前513年的晋国晋献公时期。晋献公在他大婚之际，令宫中能工巧匠用落金片制作十种果子造型的金花缀于鞋上，然后让新娘子姜氏穿上“十果鞋”，意在宣扬晋国吞并十国（“国”“果”谐音）的丰功伟绩。姜氏还提倡，晋国女子出嫁时都应像她一样穿上此鞋。此俗渐渐流传于民间。

《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。“牛郎织女”源于人们对自然天象的崇拜，后来发展成为七夕节。每到过节时，古代女性会向着天上的织女星和牛郎星许愿，希望自己能有智慧的头脑、灵巧的双手与美好的姻缘。

然而民间无金箔等贵重物，聪明的百姓就用彩线绣出“十果鞋”。民间缝制鞋时为了结实、耐磨，一般都是用多层布裱糊后成硬质鞋底，男子的鞋在鞋帮上针脚密密地纳出，而女孩子的鞋上要绣上各种花纹。无论是纳还是绣，每一针每一线都必须用力牵紧，故此百姓又称“牵绣”。

机械无法替代的手工绣艺，牵绣，作为一种民间实用和观赏艺术，选料、器具和制作均具有地方特色性、大众性和精湛性。首先在用料的选择上非常的讲究，棉布是首选，其次以蚕丝缎、麻丝缎、织锦缎为主，这些布面绸缎易于保存，面上所绣之物不易变形，现代化纤类一般不用。

山西多沙石路，尤其是汗脚人，习惯在鞋内垫一双绣花鞋垫，一是便于清洗，保持鞋内干净干燥，二是美观。乡里的姑娘、媳妇、老妪们喜欢随身携带一个装针、线、顶针圈的葫芦型硬质针包，它不仅仅是做女红时方便，更显示佩带者心灵手巧。

刺绣，俗称绣花，即是指按照人的设计和制作，用绣针将丝线或其他纤维、纱线刺缀在织物上，以构成具有一定色彩的花纹或文字，是针线在织物上绣制的各种装饰图案的总称。一般而言，提起刺绣，人们首先会想到苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣，而对于山西和顺的牵绣却知之甚少。    

实际上，和顺牵秀制作工艺是保存于山西省和顺县的一种古老的汉族传统绣种，是具有代表性的晋绣技艺。其根植于绵长深厚的"三晋文化"之中，是在长期的自给自足、男耕女织的小农经济背景下逐步发展起来的产物；它既是山西地方民众独特生活方式、行为习惯与心理结构的反映，更体现了山西地域民众独特的审美取向和理想追求，具有极高的历史、文化及艺术价值。

鉴于此，对于和顺牵绣艺术性的探究具有非常重要的现实意义，一方面，对于现代艺术设计来说，借鉴传统牵绣特有的工艺技法和审美元素，可以丰富设计创作的灵感来源，对于现代艺术设计的发展创新具有重要的意义；另一方面,对于山西地方传统文化而言，探究牵绣的艺术性可以实现对民间传统。

和顺民间牵绣品虎跃龙蟠，龙飞凤舞，色彩鲜艳，美丽端庄，形象逼真，淳朴秀丽，刻画精妙，神情兼备，以前多为日常用品，主要有鞋垫、肚兜、帽子、耳套、枕头、荷包、针线包、粉线袋、钥匙套、坐垫、香包等。图案多以莲生贵子、二龙戏珠、十二生肖、福海无边、祥龙献瑞、丹凤朝阳、五子夺莲、孔雀开屏、喜鹊登梅、松鹤延年、凤凰牡丹等吉祥图案和虎、狗、狮、花草、昆虫等自然景物为主。随着时代的发展，昔日的日常用品已经成为传统手工艺品。

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